ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير كلامي كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله ما زلنا مع كتاب رياض الصالحين للامام النووي ونعيش في هذا الصباح مع كتاب الادب مع كتاب الادب نسال الله ان يرزقنا
واياكم حسن الخلق فالمقصود بالادب اي اخلاق الاسلام اخلاق الاسلام وذكر الخلق الاول وهو باب الحياء وفضله والحث على التخلق به باب الحياء وفضله والحث على التخلق به الحياء خلق دعا اليه الاسلام وهو الانقباض انقباض القلب عن عمل القبيح انقباض القلب عن عمل القبيح يعني عمل القبيح له حالتان قد يفعل القبيح بقلب بارد غير في ما في انقباض والحال الحاله الثانيه قد يفعل القبيح
وقلبه منقبض اي لا يشعر لا براحه ولا يريد ان يراه الناس فهذا شخص عنده حياء لكن حياء ناقص الحياء الاكبر هو ان يمتنع اصلا عن القبيح اذا الحياء هو عباره عن خلق فيه انقباض القلب عن عمل القبيح لكن قد يفعل القبيح فيكون في اقل درجات الحياه واذا امتنع فهذا في اعلى درجات الحياه لذا الحياء والايمان قرنا جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر فتجد اهل حياه يمتنعون عن عمل القبيح حتى لو كان
ليس من اهل الديانه لكن اذا اكرمه الله بالدين فالدين يزرع فيه الحياء فقليل الحياء هو قليل الدين ضعيف الايمان ولا حول ولا قوه الا بالله اقرا يا عبد الرحمن
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان الحياء من من الايمان
ما معنى يعظ اخاه في الحياء ما معنى يعظ اخاه في الحياه من يعرف
يدعو اخاه للحياه لا
يحثه على الحياء
ينهى اخاه عن الحياء يعظ هنا بمعنى ينهاه عن التخلق باخلاق الحياء
والنبي صلى الله عليه وسلم راى هذا الرجل
فماذا خاطبه صلى الله عليه وسلم هذا الرجل الذي ينهى اخاه عن حياه
قال له دعه
قال له دعه لا تنهاه عن الحياه دعه ما هو السبب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له دعه والشباب انتم قاعدين لورا هيك مش رح تستفيدوا من الدرس بدكم تجربوا وتتبعوا مع اللي هي بسال اسئله ما حدا فيكم شارك السلام عليكم السلام احنا بسنا نقعد نهز رؤسنا هيك في الدرس وكذا انت يا شب اللي وراه قرب يا حبيبي قرب اللي فوق ال 40 يركع الحياط يقعد على الكرسي بياخذ له زاويه اما واحد شاب عمره
نعم
الحياه من الايمان
نعم لان فالنبي صلى الله عليه وسلم بين له ان الحياء من الايمان وما هو الايمان عند اهل السنه ما هو تعريف الايمان عند اهل السنه؟
نعم ما وقر في الجنان ونضق به اللسان وعملت به الاركان وبالتالي الحياه خلق من اخلاق الاسلام فالحياء بماذا يتعلق بالقلب ولا باللسان ولا باعمال الجوارح الحياه بماذا يتعلق بالقلب ولا باللسان ولا بالجواء وكيف عرفت
الله يجزيه الخير اللي صابر عليك ابوك
بالقلب لا لانه انقباض القلب
اذا واحد بالقلب ليش لانه انقباض القلب اثنين اثنين باللسان لانه يمنعك من نطق الخبيث ثلاث بالجوارح لانه يمنعك من عمل القبيح اذا الحياء خلق الاسلام معناه انقباض القلب عن عمل القبيح سواء نطقا او عمل بالجوارح من يذكر لنا مظهر من مظاهر الحياه من يذكر لنا مظهر من مظاهر الحياه كيف تحكم على شخص انه يستحي
مروا فتيات فغض بصره
غض البصر من الحياء السبب ان النظر الى النساء عمل قبيح فهو يغض بصره اثنين
شرب الخمر
لا ينظر الى امه وابيه ولا يراجعهما ما بجاوبهم ليش؟ لانه قلبه ينقبض عن عمل القبيح هذا ولد يستحي طيب ننظر الحديث التالي نعم
وعن عمران بن حسين رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير وفي روايه لمسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير
هل الحياء منه شيء سيء هل الحياه منه شيء سيء وكيف عرفت هل الحياه شيء منه سي تفضل انت
الحياه كله خير
نعم لان النبي لا يوجد شيء من الحياء سيء لما لقول النبي صلى الله عليه وسلم الحياء كله خير
طيب الامتناع عن عمل الحق يعني فلان ليش ما نهيت فلان عن المنكر والله استحيت اذا هي مظهر من الحياه غلط شو رايك في هذا الكلام؟
شو رايك في هذا الكلام؟
هذا لا يسمى حاء
هذا ليس بحياء هذا لا يسمى حياء لانه الحياء انقباض القلب عن عمل الخبيث
اما انت الان عندما سكتت عن النهي عن المنكر انت لا تسمى صاحب حياه انت خجلان اذا في فرق بين الخجل وبين الحياء ما الفرق بين الخجل والحياء ما الفرق بين الخجل والحياء
ان الحياء انتظار القلب عن فعل الشر وفعل المعصيه بينما الخجل قد يكون يعني فيه انباض القلب او قد يكون فيه يعني عدم انكار المنكر
ان انت بس بتعيد التعاريف يا شيخ احمد قول لك ما الفرق فالخجل انقباض القلب عن الخير وعن الشر وهذا غير محمود بينما الحياه انقباض القلب عن ماذا؟
عن فعل القبيح عن الشر اذا ما الفرق بين الحياه والخجل انتم هون اللي قاعدين شو قاعدين بس هيك
نفس الاصابع عيد بالله اقرا الحديث التالي
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبع شعبه او بضع وست شعبه فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطه الاذى عن الطريق والحياء شعبه من الايمان
نعم ما معنى البضع في اللغه جزء
بيعرف يرفع ايده
جزء
لا ما معنى البضع
هو الثلاثه الى العشره او من العشره
من الثلاثه الى
العشره او الى التسعه حضر بضع و رجلا بضع و2 رجلا يعني كم؟
23
يعني 23 24 25 من ثلاث الى تسعه وماذا تستفيد من قول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون ماذا تستفيد من قول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون
الايمان الايمان يتجزى
ان الايمان يتجزى اثنين الايمان الايمان ليس كل واحد يتجزا
ايمان يزيد وينقص
ان الايمان يزيد وينقص فافضلها ما هو افضل شيء في الايمانطه الاداء
لو سمحت الله
افافضلها قول لا اله الا الله
طب ادناها
اماطه الاذى عن الطريق
اماطه الاذى عن الطريق طب ليش ذكر الاعلى والادنى
لما ذكر الاعلى والادنى في الايمان يزيد الانسان يكون عنده
لان بينهما اشياء كثيره من الايمان من هذه الاشياء الكثيره ما هي من هذه الاشياء الكثيره ما هي
الحياء
الحياء اذا الحياء من الايمان الحياء من الايمان الحديث اللي بعديه
عن ابي سعيد الخدريري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من
كان
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه
ما معنى العذراء الفتاه التي لم تتزوج
نعم هي البكر هي الفتاه البكر في خدرها
في بيتها
في بيتها الفتاه البكر تتصف بالحياء و ما معنى يعني في بيتها من البيت
هذا دلاله على ش الحياه داخل البيت
اي مستو لها مكان
نعم الفتاه البكر لها مكان خاص تختلط حتى باخوانها وامها وابيها فالفتاه البكر لها مكان خاص خدر كان يسمى عند العرب فاذا كان عندك بنت وكان عندك متسع في البيت فبدك تضطر تجعلها غرفه لوحدها هذه الفتاه البكر فهي تتصف بالحياه في لها اشياء متعلقه بالنساء فهي تستحي ان يطلع عليها اخوانها او ابوها او حتى امها فهذا معنى في خدرها طيب لكن بالرغم ما هي المقارنه بين حياء هذه الفتاه في خدرها
مع حياء الرسول صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
هذا النبي كاسه ميه بقت
كان اشد حياه
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اشدا من حياء هذه البنت في خدرها
طب هذا شده الحياء اللي عن النبي صلى الله عليه وسلم هل كانت تمنعه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
الجواب
الجواب لا
بيرفع ايده اللي بيعرف ولما
نزلت الاصابع
النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا راى يعني شيئا في امه الله عرف ذلك يعني غضب صلى الله عليه وسلم
من يساعده
لا يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم ان
من يساعده
عرفناه في وجهه
نعم لا وعرف ذلك في وجهه وعرف ذلك في وجهه صلى الله عليه وسلم فاذا انت رايت منكر وما ظهر عليك في وجهك معناته ايش انت
لا معناته انت ايش
يا اخي اللي بيعرف يرفع ايده جننتوني بصراحه
لا بجوز بردان قصدك لا يتصف بفعل النبي صلى الله عليه وسلم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم العجين تفضل
ليس حياه انما هو خدي
لا حول ولا قوه الا لم يكن مقاوم
تكون غير متصل بالحياه ولا حول ولا قوه الا بالله ننتقل الى تبويب جديد نعم اقرا يا احمد
باب حفظ السر قال الله تعالى ﴿ آية: الإسراء 34 ﴾
نعم واوفوا بالعهد ما هو العهد في الاخير ما هو العهد السلام الذي
بس والله لو سمحت والله ما تظلك تجاوب غلط هذا ابني طبعا معلش يعني بكفيف في الدار وعد
الوعد هو الوعد واوفوا بالوعد والوعد له صور اما ان يكون باللسان اما ان يكون بالكتابه اما ان يكون بالشهود فهنا الامر بافاء العهد والوعد من صفات المؤمن انه يفي بالوعد نسمع الحديث
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشر الناس عند الله منزله يوم القيامه الرجل يفضي الى المراه وتفضي اليه ثم ينشر سرها
اذا من هو من اشر الناس يوم القيامه من هو من اشر الناس يوم القيامه الرجل الذي يقضي الى المراه وتقضي اليه
مش فاهمين شو يعني سباها
شو يعني بيكشف ستر
مش فاهمين
لا يستر على ابراهيم
لا حول ولا قوه الا بالله
لا يكتب السرخ
اذا حدث بينه وبين زوجته شيء يحدث به
يعني مثلا يك مراته ويفضل امور
ينشر اسرار الفراش
نعم هذا هو ينشر اسرار الجماع
هذا الذي ينشر اسرار الجماعه الجماع اسرار لا يجوز لمن جامع زوجته ان يتكلم عن اسرار الفراش اسرار الجماع وشيء مشتهر بين العوام يسالون عن شيء في الفراش ما هو ما هو يجوز الايه
وهو ليله البناء ليله الدخله قول لك ممكن تحكي لنا شو صار
هذا سؤال حرام
وسؤال لا يجوز لا يجوز ان تتكلم عن اسرار الفراش اسرار الجماع هذا سر اوجب الشر عليك كتمانه واوجب على المراه كتمانه طب من نشر ما هو وصفه طول بالك يا اخي
شر الناس عند الله
نعم هذا شر الناس عند الله هذا من شر الناس عند الله ما صله هذا الحديث بتبويب الامام البخاري باب حفظ السر ما صله هذا الحديث بتبويب الامام البخاري باب حفظ السر
تفضل
ما يحصل بين رجل وزوجته انا لا حد يطلع عليه سوا اذا افش
ان اسرار الجماع ان الجماع سر بينك وبين زوجتك لا يجوز ان تظهر عليه احدا ده شوف الحديث الثاني
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه حين تايمت بنته حفصه قال لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرضت عليه حفصه
نعم ايش معنى تايمت
اصبحت جائزه للزواج
صارت بلا مات عن زوجها
مات عنها زوجها مات عنها زوجها اذا عمر بن الخطاب ابنته مات عنها زوجها وانتهت العده وهو يريد ان يزوجها لاحسن من يعرف فماذا فعل؟ ايوه فقلت ان شئت انكحتك حفص بنت عمر قال سانظر في امري
اذا عرضها على من؟
على عثمان
على عثمان لما عرضها على عثمان احسن ما كان يرض نعم لانه يراه من الصالحين او من احسن من يرى بلاش يجي بكره يطلبها واحد مش المطلوب ايوه
فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان اتزوج يومي هذا
رد له جواب ما علقه هل رد عثمان الجواب نعم
نعم اما بقول له خلينا نشوف خلينا نشوف يعني بدي احط بنتك على الاحتياط اذا ما صح لي ايش هذا شو هذا احتياط هي بتفكرها بضاعه يا يا لا خلاص واضح اذا هذه سنه ايوه
فلقيت ابا بكر ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت ان شئت انكحتك حفصه بنت عمر
ها راح الخطوه الثانيه عرضها على مين؟
على ابي بكر قال لك يعني ما ضبطت عثمان ايه ابو بكر طيب ما هو ابو بكر لكن ابو بكر شو ماله
اكبر من عمر لسه يعني جايب لها عريس ايش
اكبر من ابيها مش قد ابوها اكبر من ابيها تصور جايب بنتك انت عريس اكبر منك شو بتساوي فيك؟
بجوز غز يعني تنجلط ايوه
بسبب المجتمع الفاشل اللي احنا فيه ايوه
وصمت ابو بكر رضي الله عنه فلم يرجع الي شيئا
نعم فلم يرجع الي شيئا ايش يعني فلم يرجع الي شيئا في الاخير ابو زر
ما رد الجواب
نعم ما رد ليجواب بالتعبير العامي اي لم يعطني جوابا ايه طب عثمان رد جواب بس ابو بكر شو ماله
ما رد جواب طيب ما رديت جواب انت ايش هيك
انت شو سويت في
علقتني هيك عمر فشو صار في عمر مادام انت علقتني ايش؟
زعل غضب كيف بتعلقني
اذا ليه ما غضب عمر
عشان ما جواب
نعم لانه لم طيب واذا ما رد له الجواب يزعل ليش يزعل ما حك
يا زلمه احنا فاهمين اسكتي يا رجل الرجل مكفيف في الدار جزاك الله عشان نعلق
علقوه كيف يعني علق علق الجواب له نعم اكمل
وكنت عليه اوجد مني على عثمان
ها يعني عثمان صحيح زعلت انا لكن زعلت من ابي بكر ايش
اكثر
لما
لانه جواب نعم لان ابا بكر لم يرد جوابا علقه طب ابو بكر ليش علقه
نسمع
فلبثت ليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم
اها اذا ماذا تفهم لما علقه ابو بكر
نعم لعلمه ان النبي صلى اللهيه عليه وسلم سوف يخطب حفصه طيب واذا بده يخطب حفصه كان جاوبه بالعكس كان جاوبه اكثر
ايوه احسنت حتى لا يفشي سر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الذي من اجله ساق الامام النووي هذا الحديث اثنين
هذا واحد اثنين
يمكن الرسول ما يتزوج
احسنت قال لك ما بدي اعطي جواب بلكي النبي صلى الله عليه وسلم ايش غير رايه هي بنت عمر
ما بتتفوت ها شوف كيف ابو بكر عنده حكمه عاليه جدا فعم رد ابي بكر الصديق الجواب لمصلحه من
لمصلحه من
نعم مصلحه حفصه وابيها لكن عمر بن الخطاب ما كانت ظاهره عنده هي المصلحه والسبب ما هو السبب
عشان ماغيرك خير عشان
سر الرسول الله
عشان ما يطلع سر الرسول صلى الله عليه وسلم شفتوا كيف حفظ السر بعض الناس بتحكي له خبر بتقول لو سمحت تجيب سيره لحدا ايه انا اجيب سيره كل اللي بدي انشره على الفيسبوك وعلىويتر يعني 5000 متابع معي و هم بس اللي بيعرفوا اما غير سرك كبير سرك كبير الا
ل
5000 شخص
السر اذا طلع عن اثنين ما عاد سر ولا حول ولا قوه قوه الا بالله يا جماعه لازم يكون عننا اسرار مش كل شيء ما علم يخبر ومن السر ان تكتب نعم الله عليك وتظهر شيء منها يعرفك الفقراء ليقصدونك اما لا تظهر كل نعم الله عليك فان كل ذي نعمه
محسود شو يا شيخ انت بتطلع زكاه جزاك الله خير قديش طلعت اب شكلك مطلع 100 ليره خلص خليه يعرف انك مطلع 100 ما في داعي تبين له انك مطلع 1000 بعض الناس بطلع 10000 زكاه لو يحكي للفقير بطلع 10000 شو ماله
فبجوز يحز يقول طب اعطيني اياه كلهن الي كلهن بستطيع نعطي 100 فقير ال 10000 بعض الناس لابس بدي وقرفطه مع انه القرفطه فيها محاذير شريه اخر الشهر ملحوق ب 50 ليره اذا بتعطيه اياها فرجت عنه خلص وخصوصا في فصل الشتاء مع الكاز والغاز وال
والجيزر فتنبهوا ايوه اكمل
فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصه
اها ابو بكر لازم يصرح لعمر لما لما
حتى لا ي
حتى لا ي
لكي يجلي صدره دائما البيان كان يطرد الشيطان كما كان يقول شيخنا الالباني اثنين ماذا فعل ابو بكر اثنين في الاخير
بيان السبب اللي
طب ما احنا حكيناها البيان اثنين اعوذ هذا لازم فعله ادخال السرور بس هو ماذا فعل
ابدا رغبته الرسول اثنين جب الغيبه عن نفسه اذا اخواني في الله تنبهوا ففعل ابي بكر كما ذكرتم ادخل السرور على قلب عمر جلى صدره جب الغيبه عن نفسه بين له كما ذكرتم هكذا تتعامل يا صاحب الخلق السليم يا من تريد ان تتصف بكت السر اما في اشياء ما في كتم وين والله في اشياء عبادات الظاهره ما في كت شهود الجماعه كيف بدي
استر يعني كيف بدي اكتم هذا عباده ظاهره طالع على العمره طالع على الحج طالع عباده ظاهره ولا حول ولا قوه الا بالله نعم
قال عرضت علي حفصه فلم ارجع اليك شيئا فقلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما ما عرضت علي الا اني كنت علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها النبي صلى الله عليه وسلم لقبلتها
نعم لقبلتها ما بفوت بنتك يا عمر
يعني جوزها مات واستشهد يعني كما قيل او مات بنتك ما بتركها لكن الظرف انه في اللي افضل مني ذكرها ومش ممكن انا افي سر الرسول صلى الله عليه وسلم ليش طيب ليش ما افشى سر الرسول صلى الله عليه وسلم كان بشره
حتى ان تركها لا يكون في شيء يعني
يعني جربت
ممكن يرجع النبي عليه الصلاه والسلام
نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يلزم انه يريدها ومع ذلك تانه صارت حفصه عند الرسول صلى الله عليه وسلم شو صار؟ ال النبي صلى الله عليه وسلم من زوجاته لما؟ لانهن يراجعنه يعني بدك تعرف انه بنت عمر رضي الله راجعه مين؟
الرسول
الرسول صلى الله عليه وسلم فبعض الناس بقول لك ها بنت الشيخ الفلاني معناته ما في عنده ولا
غلط هذا غلطان حال النساء بدك ايش
تصبر ومرارتك شو مالها
تشيلها والحال دارها
تعش بها هذا عام من الصحابيات والتابعيات الى يوم الدين
فتنبهوا اخواني في الله نستطيع ان نستفيد من هذا الحديث اشياء كثيره جدا في اخلاق الاسلام واحد بقول لك والله مرتي بتجاوبني بنت عمر كانت تجاوب شو الحل؟ دارها تعيش بها الفرس بالفارس بس انت لا تحسن
الاداره الزوجيه انت بحاجه لتدريب لا تحسن لا انا بدي شيء على الجاهز ما هو انت نفسك مش جاهز ولا حول ولا قوه الا بالله. نسمع الحديث التالي. عن عائشه رضي الله عنها قالت كنا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده
ها كم زوج عند النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المقام
كلهن
كلهن يعني ممكن الرجل يقعد مع نسوانه كلهن
اه طبعا بيقعد مع كلهن بس شو بيكون مساوي
لو سمحت شو بيكون مساوي مهيئه
نعم مهيئه ومروضهن مش مهيئه بس ومروضهن انه ما يمعطن شعور بعض النقادات
فانت غير تهيا من غير ترويض تحط نسوانك الاثنتين مع بعض تقول لهم هيني طالع على الصلاه وجاي ان شاءلات ها ترجع شو الوضع
الدفاع المدني موجود والشرطه محاوله شو صليت وجيت اربع نسوان حاطط لي اياها مع بعض طبعا هذا كلام نظري انه لا في ثانيه ولا في ثالثه عند كل الموجودين هون كلياتكم
اي واحد فيكم ايش
عنده طيب وانت يا شيخك ولا حول ولا قوه الا بالله نعم اذا هكذا كان حال النبي صلى الله عليه وسلم يجتمع مع ازواجه وهذا شيء مهم في التربيه والتعليم والتدريس وربط الاولاد في بعض اخوه مع بعض اما كل واحده في جهه وبديش الاخوه يشوفوا بعض لا شو
هذا شيء حرام اصلا تجوزت لا بدي اشوفك ولا اشوف اولادك ولا اولادي يشوفوا اولاد لا كله حرام بس انت بدك اسلوبك كيف دارها تعيش بها نعم ايوه
فاقبلت فاطمه رضي الله عنها تمشي ما تخطئ مشيه ما تخطئ من مشيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ايش يعني لا تخطئ من مشيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
شبيهه
نعم خطواتها شبيهه بخطوات النبي صلى الله عليه وسلم في تاثر يعني لا تقول لي هي البنت زي البطيخه والله ما نحن عارفين هينا والله ه العروسه اخذنا امامنا على بطيخه توس تطلع كويسه هذا كلام باطل البنت على اهلها في اشياء رح تتقلص شخصيه اهل شئتها ام ابيت فكيف بدك تحكم تحكم على البنت في اخلاقها وسلوكها وقوامها واستجابتها بناء على اهلها ابوها بدخن سهل تطلع هي ايش
بتدخن؟ قال يا شيخ طلعت مراتي بتدخن طبعا ابوها ايش بدخن اخوها بارجل وشو بدك تطلع هي امامه الحرام يعني تقم في الناس يعني انت تطلع بتدخن عادي شو في يا شيخ ابوها اكل ربا هي بكره بدها تقول لك خلينا ناكل ايش
ربا
ربا نشتقي سياره عن طريق البنك ونشتري شقه عن طريق البنك ابوها شو بيشتغل نصاب معناته هي ايش بدها تكون
تنصب اهلك ايش ماخد ايدك اصلا فبالتالي البنت على اهلها فهي لا تخطئ مشيه رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع ايوه
فلما راها فلما راها رحب بها وقال مرحبا بابنتي
اذا الاستقبال بال مرحبا بفلان للاستقبال بينما هو
يلقي السلام نعم
ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله
ها خلاها قاعده
خاصه مع انه زوجاته شو مالهم
موجات هي ميزه لما جلسه خاصه
لانها
ابنته
واذا كانت ابنته ماذا يعني لها مكان خاصه احنا بنقول لك ليش مكاني خاصه مكانه خاصه
لانه لها مكانه خاصه لانها قطعه منه صلى الله عليه وسلم
نعم ايوه
ثم سارها فبكت بكاء شديدا
سارها شو معنى سارها ها
عبد الله القلقيليش
طبعا عبد الله القلقيلي المعاصر مش مفتي الاردن في الخمسينات
افشى لها بسر شيخ
اخبرها بسر مش افشى اخبرها الافشاء الانشا النشر فماذا ترتب على هذا السر الذي اخبرها به النبي صلى الله عليه وسلم
لا
وكاء شدي
بكت بكاء شديدا لما
نعم ايوه فلما راى
فلما راى جزعها سارها الثانيه فضحكت
نعم سارها الثانيه فضحكت بكت
سر اخر ايش
ضحكت
طب شو السبب بدنا نفهم ليش ايوه
فقلت لها خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سالتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما كنت ابشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم اذا هذا حال حافظي السر انا ارتحت لك واعطيتك سر من اسرار حياتي الاقيه نازل على الفيسبوك وتقول لي بالغلط ولا حول ولا قوه الا بالله قال والله شيخ سرك جاب 500000 لايك يعني باعك با عشان ايش
لايكات ولا حول ولا قوه الا بالله نعم
فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت عزمت عليك بما عليك من الحق لما حدثتني بما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم اخبريني هي مات الرسول صلى الله عليه وسلم
ايوه
وقالت اما الان فنعم
اما الان فنعم لما لان لانه ما
لا
الرسول صلى الله عليه وسلم توفى يعني بقول لك ليه ما بلغت بعد موت النبي وتقول لي لانه ما لانه توفي
السلب اخباره السلب هو موتبق سر
السر مربوط بوفاه النبي صلى الله عليه وسلم فبيجي كلامكم الان فلم يعد بعد ذلك ايش؟
سرا
سرا نعم ايوه
قالت اما الان فنعم اما حين سارني في المره الاولى فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنه مره او مرتين وانه عارضه الان مرتين واني لا ارى الاجل الا قد اقترب
ها يرى الاجل قد اقترب كيف حكم النبي صلى الله عليه وسلم ان اجله قد اقترب
لان جبريل عليه السلام عرض القران مرتين
طيب واذا عرضوا مرتين
لم يكن معتادا يعارضه
ومش كان معتادا عرضه مرتين شو المشكله
ايات القران يعني
لان هذا هو حسن الخاتمه دائما الانسان الصالح يوفقه الله عز وجل الى زياده عمل صالح في ايش؟
في اخر حياته فهذا من توفيق الله انك ترى وتوفق الى العمل الصالح اكثر في اخر حياتك بعض الناس يا جماعه في اخر حياته يزداد من العمل
الدنيوي
ان شاء
اذا كان عندك دين فانت تهيئ نفسك الى حسن الخاتمه في كل يوم
كيف
كيفقرب الى الله
لا ح شربجي مع احترام للشربج امبارح تراسلنا معه
ازاد العمل الصالح لما اذا اخواني في الله علامه توفيق الله لك بانك تهيئ نفسك للموت انك في كل يوم عندك طاعه اكثر من البارحه بعض الناس بالعكس بعض الناس يوفق الى هذا لذا كان السلف اذا قيل قيل له غدا ستموت
ما استطاع ان يزيد في العباده شيئا بكره هتموت ما في مشكله ما بقدرش ازيد اكثر من هيك ما بقدر اسال نفسك انت لو بكره حتموت
اكم من شغله وشغله بتقول لهم بس اعطوني فرصه خليني اساوي هال 314 شغله معناته انت مش مهي حالك للموت 314
الله اكبر يا زلمه
فلان انا مقاطعه فلان انا مهاوشه فلان اكلت حقوقه فلان له علي مصاري فلان فلان فلان فلان امبارح شخص قابلته قال لي بتعرف فلان قلت له نعم قال عليه دير 300,000 قلت له شو قال اه هيك التجاره قلت له شو 300 طيب واذا مات مين بده يسد عنه
والله ما بعرف شو ما بتعرف شو هالتجاره الفاشله ايه انه عليك 300,000 انت فاشل لانك مش هي حالك للموت لو عليك 1000 التجار بيقولوا لك يا اخي مسامحين 300000 انو بده يسامحك
وانو اللي بده يسد عنك اول واحد رح ينتفع بمصاريق اولادك ويقولوا للتجار روحوا خذوا من ابوي لانه القانون بيقول لك بيسقط كل الشكات اللي كتبها هذا الشخص الميت كيف بتقبل لنفسك ان تستقرض مبلغا فوق طاقتك هذا مهي حاله للموت
ولا حول ولا قوه الا بالله الدين الشهيد يغفر له كل شيء الا الدين
﴿ آية: النساء 11-12 ﴾
مساله خطيره جدا تموت عليك دين
ما تقول لي لا انا لسه مطول ولا مقصطن عشرينات وخمسينات ما بينفع بدك تخلص من الدين في اقرب فرصه
اخلص مساله مخيفه جدا موضوع الدين فهكذا كان السلف يهيئون انفسهم للموت واحد بده يموت كانقول والله يا شيخ لو بعد بدي اموت كان حضرت درسك اول الاحد والاربعاء معناته انت مش مي حالك للم شو بتساوي الاحد والله ببيع بصل اخي البصل بيه جبل البيت ضربنا بصل بلاش نضرب مثال ثاني يطلع من القاعدين ده
ولا حول ولا قوه الا بالله
كيف تترك حلق قوموا مغفورا لكم
قدلت سيئاتكم حسنات
كيف مش واصل ارحامك ولا اخوانك في الله الشيخ يرن عليك يقول لك تعال على الدرس والله هذول لا تعرف في تاريخ الاسلام هذا وذ يرن على التلاميذ واحد بقول له ليش ما الدرس قال يا شيخ انت ما رنيت علي عشان تحكي لي انه في درس ما رنيت علي تحكي لي انه ايش في درس ققول له لا رنيت عليك قال كل رنيتن ثلاث مرات انت بس
كل اللي رنيتهن ايش
ثلاث مرات يعني الاخ ايش بدي اسوي له
بدي اركب له سنترال
اسلط عليه عبد الودود ولا حول ولا قوه الا بالله
اكمل يا اخي جزاكم الله خير اكمل اكمل
فاتقي الله واصبر
فعلا ما بيجي على تسلط عليه عبد الودود يذكره في نعم ايوه
فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك
ها ماذا تفهم بنعم السلف ما معنى نعم السلف
الصادق
نعم ان السلف هو الصالح السابق من سلفك
الصالح السابق فاول سلف للصحابه من
النبي صلى الله عليه وسلم ومن سلف التابعين الصحابه ومن سلف التابعين تابع التابعين
انت من سلفك
النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والتابعين وتابع التابعين حتى تختصر تقول انا سلفي اي لي سلف اتبعهم وهو الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ﴿ آية: التوبة 100 ﴾ وللاسف اهل البدع يفتخرون بقول لك انا معتزلي وصاحب السنه يستحي ان يقول انا سلفي
وكان ابو القاسم المعتزري الزمخشري اذا طرق الباب قيل من قال ابو القاسم المعتزلي
يفتخر باعتزاله وانت تقول انا فلان ماقدرش اقول لك سلفي ولا حول لا سلفي افتخر انك تنتسب الى الصحابه والتابعين وتابع التابعين ليس حزبا ولا تكتلا ولا تجمعا ولا تشرذبا وانما هو دعوه الاسلام الصافي اني انتسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم والى اصحابه انتسب الى دعوه الكتاب والسنه كما كان عليه سلف الامه
فبدات تقول انا على الكتاب والسنه بفهم سلف الامه من الصحابه والتابعين وتابع التابعين الى يوم الدين تختصرها بقولك انا سلفي وهذه العباره استخدمها العلماء فالذهب في سير اعلام النبلاء وفي تذكره الحفاظ كان يقول كان وفلان كان سلفيا يتبع الكتاب والسنه والصحابه والتابعين وتابع التابعين فيختصرها وكان ايش؟ سلفيا نعم اذا هذا فانه نعم السلف انا لك نعم فبكيت بكاء الذي رايتي
ها فبكت لان النبي صلى الله عليه سوف يموت قبلها نعم
فلما راى جزعي سار الثانيه
ها راى خوفي سارني مره اخرى بقوله
فقال يا فاطمه اما ترضين ان تكوني سيده نساء المؤمنين
اها سيده نساء المؤمنين او
او سيده نساء هذه الامه
نعم
فضحكت ضحك الذي رايته
ها هذا هو فاذا بقيت محتفظه بالسر الى ان اذن لها النبي صلى الله عليه وسلم بموته فموته هو انتهاء
السر عليه الصلاه والسلام حديث الاخير
وعن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا العب مع الغلمان فسلم علينا فبعثني في حاجه
فبعثني الى حاجه انظر
النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم على
الصبيان
لا تقل انا كبير لا اسلم على الصغار مار على صغار القي عليهم السلام لعلك تدخل السرور على قلوبهم لعلهم يحبونك لعلهم يحذون حذوك حتى لو لم تقل لهم الحقوني الى الصلاه مجرد انك القيت عليهم السلام سوف ينظرون اليك الى اين يذهب الى المسجد اذا انت تدعو الى الله بقولك السلام عليكم نعم ابو صهيب لو سمحت لو سمحت
سلم علينا فبعثني في حاجته فابطات على امي فلما جئت قالت ما حس ما حبس فقلت بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجه قالت ما حاجته قلت انها سر
سر عن مين يا جماعه؟
سر عن مين؟
عن الرسول بس
سر عن الرسول
عن امه
اي اخفى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امه فما بصير تقول لا انا كل شيء بحكي لامي شو كل شيء بتحكيه لامك انت صف اول ابتدائي في اشياء في الدعوه الى الله لا تخبر امك بها في اشياء في اسرار البيتك مع زوجتك لا تخبر امك
وما تقول والله امي صاحبه حكمه وصاحبه صاحبه حكمه ايش والله لو تجيب لها شيبس لتاكل عمرها 70 سنه وبدها شيبس زينجو رينجو
ولا حول ولا قوه الا وزعلانه من ابوك لانه ما جاب لها سنيكرز لانه بطل عند اسنان اصلا ولا حول ولا قوه الا بالله
نعم ايوه
قالت لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا
هذه الام الصالحه اكدت على ابنها الا يخبر بالسر
قال انس والله لو حدثت به احدا لحدثك به يا ثابت
نعم اذا بقي سرا الى
موت انس فمات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخبر بسره ومات انس وسره
مع انس هذا هو الذي يحفظ السر ثابت من ثابت
تلميذ انس المقرب ثابت البناني تلميذ انس المقرب والشيخ يخبر التلميذ باشياء كثيره لكن هذا سر الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخبر به احد نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يتصف باخلاق الاسلام ومنها خلق الحياه وحفظ السر وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S