[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فوصل بنا المقام ضمن حديث الدجال الذي ذكره الامام النووي رحمه الله ثم ياتي عيسى صلى الله عليه وسلم نسمع الحديث اقرا عبد الخالق
من يساعده
نعم ثم ياتي عيسى صلى الله عليه وسلم قوما قد عصمهم الله منه هذا هو بيت القص صيد ان المسيح الدجال اقعد يا باب الله اقعد ان المسيح الدجال عليه من الله ما يستحق وعاف في الارض فسادا وتسبب في كفر كثير من الناس بما عنده من فتن ولكن بقيت بقيه صابره صامده ثابته فجاءهم الفرج من الله بنزول عيسى عليه الصلاه والسلام
بنزول عيسى عليه الصلاه والسلام فهذا درس لنا اجمعين ان البلاء اذا نزل وان طال قال فانه باذن الله سيزول فيا من ابتليت بالمرض اصبر فهذا المرض سوف ينتهي اما بموتك وتنتقل الى الرحيم واما بشفائك فبالتالي لا تتذمر ولا تشكي للناس حتى لا تضيع اجرك ويا من ابتليت بالسجن اصبر سوف ياتي يوم تخرج من السجن اما الى القبر وتكون قد مت واما ان ترجع الى ديارك واهلك واولادك المهم ان البلاء سيزول
ويا من ابتليت بالجلد ويا من ابتليت بالتعذيب في سبيل اصبر فسوف ياتي وقت يزول هذا العذاب سيزول اصبر هي اوقات اثبت وهذا ما حدث مع هذه البقيه الباقيه كانت اعظم فتنه شهدتها البشريه فتنه الدجال ناس يجدون لا طعام ولا شراب والاولاد يبكون اطفي والله لو سمحت اطفي ثم ياتي احدهم ويقول انا الله واعطيكم المال واعطيكم الشراب والطعام وهؤلاء الاولاد
الذين يبكون اعطيهم العلاج واعطيهم يا ارض اخرجي كنوزك ويا سماء امطري فتنه عظيمه جدا فبقي المؤمنون ثابتين ثابتين
فاسال نفسك ايها الموحد ايها المؤمن هل انت من الثابتين اثبت على مجاهده نفسك عن المعصيه الشهوات انت في توق الى الزواج والى النساء لكن غير متيسر لك ماذا تفعل؟ ﴿ آية: النور 32-33 ﴾ اصبر اثبت على استقامتك ويا من لا تجد مالا حتى تسكن في بيت او تشتري سياره او او اثبت لا تلجا الى الربا لا تلجا الى التسول
وبالتالي التسول مال حرام تاكل لا بركه لك في مالك ولا في اولادك لانك تتسول وهكذا انتبه اخي في الله الى الثبات والله يا جماعه وقد حلفت بالله اعرف احدهم كان في حاجه الى المال واصيب بضائقه ماديه طارئه ولكنه يملك عقار لكن في خارج الاردن وتاخر بيعه واصيب بضائقه ماديه حتى ان الطعام في بيته يكاد لا يكون او يكون فقط عشاء ويبحث عن الافطار افطار يبحث عن الغداء فكان هذا الشخص
تاتيه الصدقات ليوزعها على الناس فكان يوزع الصدقات ولم ياخذ شيئا لنفسه ثم عندما انا شخصيا ذهبت اليه مع احد المحسنين لكي يقبل الصدقه لكي يقبل قبل الزكاه رفض قال لا انا لا تجري علي الزكاه انا لا اقبل الصدقات سوف تزول هذه الشده وارجع واتك وفرج الله عنه والحمد لله قابلته قد اشترى سياره وشقه ثم انتقل الى شقه كبيره ثم مات رحم رحمه الله من جديد فهو مثل من امثله التعفف ومن يستعف
يعفه الله اما اخذ لك هال 100 ليره مساعده ه في 200 مجال هذا ياكل حرام انت تتكسب وتسد حاجتك كيف تاخذ المال والصدقات انتبه فاين الثبات اين الصبر اين تعالوا يا جماعه اذا موضوع ابنك دخل جامعه اياك تقبل الصدقات عشان ابنك بحل بحقك حرام طيب شو تساوي خليه يشتغل خليه يشتغل يا اخي طيب مش لاقي شغل ما فيش داعي للدراسه شو بده يصير اذا تاخر له سنه يعني شو بده يصير طيب ما هو ماكل شارب نايم ببلاش في الدار مش بقول ما في شغل خلص ما في دراسه بهل اتصدق يعني تتصدق علينا ولانتسول لا يا بتشتغل
يا اما ما في ما في داعي للدراسه مش مطالبينك احنا بمال وكذلك انتبه اخواني في الله الى ما نسمعه في هذا الزمان ان بعض الناس يفتح باب تسول فالذين يوزعون الزكاه يتقوا الله في مالك قبل ان تعطي زكاه مالك افحص فان اخطات بعد الفحص فانت ماجور اما ان توزع هكذا من غير فحص فانت مازور فاصبر واثبت يا من تبتلى وهذا حال الموحدين في زمن عيسى عليه الصلاه والسلام جاءهم الفرج جهم الفرج ثم ياتي عيسى صلى الله عليه وسلم قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم
بدرجاتهم في الجنه هذه هي اعظم الاشياء التي تثبت الشخص وتصبره انك سوف تنتقل الى الجنان الى رحمه الرحمن فكيف تنقاد وراء شهواتك اصبر يحدثهم ويخاطبهم اه فقط هذا اصبروا يعني يكون الفرج لم ياتي بعد وانما مجيء عيسى عليه الصلاه والسلام علامه الفرج او علامه اقتراب الفرج فيحدثهم ويذكرهم ومن اسباب الثبات اذا وقع البلاء ماذا اسباب الثبات اذا وقع البلاء كما سمعنا هو ماذا؟
تذكر عن عين الج
مجالسه العلماء مجالسه
العلماء فانت عندما تسمع عن عالم انه يقيم درسا اذهب واحضر ظر الدرس فهذا من اسباب ثباتك على الدين فمنه تسمع باذن الله ما يثبتك كما فعل عيسى عليه الصلاه والسلام فذكرهم بان هذه الدار دار زوال وانكم ستحصلون الدرجات عند الله عز وجل فبينما هو كذلك اقرا عبد الخالق فبينما هو كذلك اذ اوحى الله تعالى الى عيسى اني قد
اني
اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد لاحد بقتالهم
لا يدحد بقتالهم نعم
فحرز عبادي الى الطور ويبعث الله ﴿ آية: الأنبياء 96 ﴾ نعم اذا يخرج الان ياجوج وماجوج يخرج ياجوج وماجوج الذين هم قد حبسهم الله واغلق عليهم بمشيئته فياتي وقت فينهد هذا السور وهذا الجدار وهذا الاغلاق فخرج ياجوج وماجوج وياجوج وماجوج في العدد كثير كثير نعم ايوه
و فيمر اوائلهم على بحيره طبريه فيشربون ما فيها
اذا اولا ياتون بحير الطبريه بحيره ما زالت موجوده لغايه الان في فلسطين مع حدود الاردن فماذا يكون الحال انهم يريدون ان يشربوا يشرب
فالمفاجاه بسبب كثرتهم يشرب البحيره كامله شو بده يكفي
يعني بحيره الطبريه بدها بتكفيك سنه لو ايها الياجوج لا لكن بسبب كثرتهم يشربونها فيشربون ما فيها ماذا يحدث ويمر ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مره ماء مره ماء
اذا فياتي احدهم ويقول كان هنا ماء
السلام عليكم
كان هنا ماء شو السبب
نعم شربوها بسبب كثرتهم
يعني انت متصور المنظر منظر مرعب بحيره لها الوف السنين مين تشربها قاعده معناته شو هذول شو هالعدد يعني عندما يقال فلان ياكل الخ الاخضر واليابس هذا ينطبق عليهم هؤلاء لم يبقوا شيئا للناس اعداد كبيره جدا بس ايوه
ويمر اخرهم ويحصر نبي الله عيسى واصحابه حتى يكون راس الثور لاحدهم خيرا من من 100 دينار لاحدكم اليوم
نعم عيسى عليه الصلاه والسلام يحصر يختبئ والاختباء لا يتنافى مع التوكل على الله والهروب من الفتن لا تنافي مع التو توكل على الله والنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمع احدكم بالدجال فلينا عنه ايش يعني ين عنه ايه
يهرب
اهرب من الدجال فانت مطالب ان تهرب من الفتن و طب لما يصبح راس احده راس الثور خير من 100 دينار لاحدكم يوم لما واضح جدا شو السبب
في مال ما في طعام
نعم لانه عدم وجود الطعام
عدم وجود الطعام يعني الان هم مختبئون وعيسى عليه الصلاه والسلام مع المؤمنين اصابهم مجاعه مجاعه ما في انت مختبئ لكن ما في طعام انت عارف الظرف الان ابنك يبكي ما في اكل ما في شرب زوجتك طيب بدنا ناكل بدنا نشرب ما في تذمر عندهم هؤلاء خلص المؤمنين كانوا مع عيسى عليه الصلاه والسلام لكن انت الان تصور ظرفك مع زوجتك واولادك عندما تذهب الى البيت ولا يوجد طعام في البيت لا يوجد طعام قول لك بدنا ناكل ما في اكل نريد عشان ما في عشاء
اه نريد ان نشرب مي مي ما في مي كيف لا يوجد ماء لا يوجد طعام هون يظهر الايمان فهؤلاء من المؤمنين من خلص المؤمنين لا يوجد تذمر احتساب صبر رجاء من الله الفرج ياتي شيء من الماء له شيء من الطعام القليل يقبلونه وما قال لك ايش يعني نريد فاخر الطعام لا وامر امر اخر اخواني في الله ان الانسان قد يصل الى مرحله في بعض الصور ان المال في جيبه ولا ينفعه كم من انسان عنده مال ويظن
انه بقول لك كل المصاري بتساوي كل شيء هذا كلام فارغ عندما يقول المال يصنع كل شيء هذا كلام فارغ طب يا خيك محبوس
يا من تقول عن نفسك المال يصنع كل شيء انت في السجن اخرج نفسك من السجن مش معك ملايين اخرج نفسك تسو تصبح الملايين لا قيمه لها وتجعل في السجن يا من انت مريض مش بتقول المصاري بتساوي كل شيء المال يصنع كل شيء
طيب
عالج نفسك هي كل طاقم الاطباء كلهم متفقون انك ستموت او ستبطر يدك او رجلك اذا هذه كلمه المال يصنع كل شيء كلام باطل وانما لا يكون ذلك الا بتوفيق الله ولذا المؤمن يقول ويعترف ان ما به ﴿ آية: النحل 53 ﴾ ان لم يكن من الله عون للفتى فاول ما يقضي عليه ايشهاده
اجتهاده فبالتالي لا تقل المال يصنع كل شيء لا يا اخي التوفيق
من الله جل في علاه سمعت احد الوعاظ يقول احد الاثرياء
ومن كبار الاثرياء لا يستطيع ان ينام في بيته نعم كيف لا يستطيع ان ينام في بيته طب اعطوه حل طيب لما لا يستطيع ان ينام في بيته طب اعطوه حل انت لو انت قال لك انا لا استطيع ان انام في بيتي رجل موسر المال ما بيعرف كم عنده من مال شو بتجاوبه سبب
بده حل بده يحكي لك السبب قول لك اعطيني حل ماذا ستقول له
هذا اول كلمه غير بيتك
تقول لا استطيع ان انام في هذا البيت اشتري بيتا اخر انت مليونير ملايين معك ومع ذلك لا ينفع اي كيف لا ينفع تبين انه لا يستطيع ان ينام في بيته لانه رزق بولد عاق له ساقتلك وانت نائم لو كنت في اي بيت سابحث عنك ايها الاب اب واقتلك وانت نائم شوف لك ملايين وهذه الملايين لا تنفع شيئا ينام في سيارته يقود السياره حتى يصل الى مكان مزوي وكل مره في مكان وينام في السياره شو السبب؟ انه خائف من ابنه ان يقتله لانه يستطيع ان يدخل اي بيت
ابنه ﴿ آية: البقرة 156 ﴾ نحن في زمن العقوق
فتنبهوا الى هذا الامر ان في وقت الشده يظهر الصابرون يظهر الصابرون طب اكمل ايوه
فيرغب نبي الله عيسى صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الى الله تعالى فيرسل الله تعالى عليهم النغف في رقابهم
اذا اكبر حل لاهل الديانه وقت الشده ما هو
ما هو
الدعاء
الدعاء انت عندما تحفظ ادعيه الكرب لكنك في وقت الكرب ستقولها ان كنت صادقا وقلبك مكسور اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفه عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت تقولها الان تستطيع تقول اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفه عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت تقول وايش بسهوله لكن هذه الكلمه عندما تكون في وقت الشده تفهم ما معنى اللهم رحمتك ارجو ماذا تستفيد اللهم رحمتك ارجو كل الاسباب الماديه ما عادت تنفع انت مريض
لا ينفع اي نوع من الادويه ولا ينفع اي طبيب من الاطباء تريد ان تشفى فتطلب من اللهم رحمتك ارجوك فاذا شاء الله شفاك كم من مريض دخل المستشفيات وقيل له لا امل في شفائك ثم كان من الله ان شفاه وسمعت شيخنا مشهور حسن مره يذكر ان احد الرجال كانه من امريكا او بريطانيا احد الدول الكفر كفر قيل له لم يبقى من عمرك الا سته اشهر فقالوا له يعني فقط لا يوجد فالمفاجاه انه قال ساقضيها في بستان
في بستان لي في جنوب افريقيا فذهب الى تلك الديار وبلاد خيرات فبدا ياكل من العنب ثم بدات تظهر عليه علامات الشفاء ثم كانت المفاجاه ان علاجه كان بالعنب وهو لا يدري والاطباء لا يعرفون فشفاه الله تاتي على اهون اسباب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفه عين وحدثني احد كبار السن قال نحن نعيش في قريه من قرى الاردن هو يخبر عن نفسه قال انا اعيش في قريه من قرى الاردن
فاحد الاولاد خرج من القريه وعاش في المدينه ينه بسبب عمله وتزوج من المدينه وعاش في المدينه وانجبت زوجته له ذريه الامور لغايه الان ايش عاديه قال فاذا باحد الاولاد يصاب بمرض وهذا المرض عجز عن علاجه ويتنقل من مستشفى الى مستشفى ثم طالب طلب الديوان الملكي وخطاب الى الرؤساء والحكام والمسؤولين ان يعطوه نفقه العلاج ليعالج ابنه في احدى الدول غير الاسلاميه احدى دول الكفر لا ادري بريطانيا او غيرها او المانيا التي فيها تقدم في العلاج
وهو مشغول ابنه يموت امامه فقال يا شيخ لكن المفاجاه كانت عندما زارنا في القريه وجاءنا ليودعنا وطبعا هو جاء ليودعنا وحاله بؤس ونكد وحزن خيم على القريه بسببه وبسبب الشفقه عليه وعلى ابنه ما في سعاده بالمره مكث يوما ولكن الله عز وجل شاء ان يفرج عنه فاذا باحدى النساء الكبيرات في السن الطاعت في السن عندما رات الصبي قالت شو هذا المرض صابنا قبل 70 سنه في القريه هاي وعلاجه عندك العشبه
قال له شو بتحكي انت؟ قال اه هذا نفس المرض سابنا قبل 70 سنه انا كنت خمس سنين وصابني انا وامي وابوي وكلياتنا وتعالجنا بالعشبه هي هي قال شو بتحكي؟ قال اه قال ما هو ميت ميت الولد يعني ما هات هالعشبه مش دارتهم على الطريقه تغليها تقيم تحط فشرب منه فشفاه الله فقال لي يا شيخ علاجه ما كلفش لنخاطب في الديوان وبخاطب في الوزاره وبخاطب في المسؤولين وانه علاجه يطلع على بريطانيا والمانيا ومش داري اني بلد علاجه ما كلف خمسه قروش الشافي هو الله الفرج من الله فهذا ما حدث مع
عيسى عليه الصلاه والسلام دعوا الله يا من انت مسجون تصل الى مرحله المحامي ما بيساعدك والوسطات لا تقدم ولا تؤخر ولكن تتفاجا ان الفرج من الله جل في علاه الفرج من الله فاسال نفسك هل فعلت كما فعل عيسى عليه الصلاه والسلام وكما فعل اصحابه فيرغبون الى الله تتوجه الى الله توجه الى الله تعرف الى الله في الرخاء يعرفك
في الشده طيب اكمل
فيصبحون فرسى كموت نفس واحده
نعم هؤلاء ياجوج وماجوج يموتون في ليله واحده اللهم انا نجعلك في نحور اليهود
امين
ونعوذ بك من شرورهم
امين
فالله عز وجل قادر ﴿ آية: المائدة 120، هود 4، الروم 50، الشورى 9، الحديد 2، التغابن 1، الملك 1 ﴾ ان يرسل عليهم كما ارسل او كما سيرسل على ياجوج وماجوج فنصبح ونرى لا ايج جندي من جنود اليهود على قيد الحياه ثم يبقون في ديارنا من منهم يزعم انه مسالم يعيشون كما عاشوا سابقا اليهود كانوا موجودين في فلسطين وكان المسلمون يحترمونهم ويقدرونهم ويسمحون لهم بالتملك والتجاره والاكل والشرب والنوم و فبدا بدل ان يقابلوا هذا بالشكر قابلوا ايش؟
بذبح المسلمين
بذبح المسلمين فنسال الله ان يبقي فيهم جنديا واحدا
امين
ونسال الله ان يبيد جنودهم اجمعين
امين
وان يخرج المسلمين سالمين
هذا ﴿ آية: النحل 77 ﴾ فهذا هذا ما حدث يا اخوان فجاء الفرج من الله جل في علاه لكن تحتاج الى ماذا؟ الى
تحتاج الى
صبر اصبر انت تدعو الله اصبر لا تستعجل اصبر فما ذكرتم انتم طبعا من اليقين وحسن التوكل على الله هذا كلام صحيح لكن هذا يحتاج منك ايضا الى
صبر اصبر طيب
ثم يهبط نبي الله عيسى صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الى الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه ذمهم
زهمهم
زهمهم و ونتنهم
نعم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الى الله تعالى
فيرسل الله تعالى طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله
فتطرحهم حيث شاء الله طب الان مات ياجوج وماجوج طب هذه الاعداد التي لا تتصور بالعقل يحتاجون الى كم مده يحتاجون الى ان يحفر الارض ويدفنوا تحتاج الى مده طويله جدا فياتيك حل اخر لا يخطر في بالك فما هو هذا الحل الذي يسره الله ما هو هذا الحلطرح
ايه
فتطرحهم حيث
شو اللي تطرحهم ما طيور
من يساعده
ياتي الطيور
نعم تاتي هذه الطيور فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله
يا الله
لما لم يحدد المكان لانه لا فائده منه انت لا تبحث عن شيء لا فائده منه يعني عرفت المكان ولا ما عرفت المكان بثر
اذا لا فائده منه فهناك بعض الاسئله يخوضها طلبه العلم ويضيعون اوقاتهم واعمارهم في اشياء لا ينبني عليها اي عمل ولا اعتقاد ولا اي ثمره فعندما تبحث مساله لا ثمره فيها اتركها اتركها فلا ينبني عليها لا عمل ولا اعتقاد وعليه فكثير من الابحاث اللي في الوقت الحالي ابحاث قائمه على شيء نظري لا ينبني عليها عمل ولا اعتقاد فلا نستفيد منها شيئا ويقول لك انا قضيت عمر طويل وانا احدد وابين ماذا ينبني من عمل
ما هي ثمره هذا البحث الذي عندك؟ فنرى مثلا بعض الناس عندما يريد ان يتكلم ويحدد بلده من البلاد ان هنا وقعت حادثه كذا طيب كويس لكن هذا الشيء ماذا انبنى عليه اعتقاد ماذا انبنى عليه عمل وانت تقول سلخت من عمرك سنين وانت تبحث وتفتش وتحدد حتى تحدد احداثيات هذه المنطقه وفي النهايه ربما يكون هذا التحديد ايضا شو ماله
غير ثابت وكما نرى بعض الناس في الانساب يبدا يسلخ عمره بالسنين حتى يثبت انه من سلاله الصحابي الجليل رضي الله عنه فلان ثم بعد ذلك ياتي اخر يقول له لا يا اخي في الاسانيد ضعاف و مش ثابت وفي انقطاع وايه ايه ايه كل هالسنين وانت تبحث على شجره العائله ثم لا ثمره منها طيب يا سيدي طلعت من سلاله احد الصحابه رضوان الله عليهم طب ماذا استفدت هل انت على ديانه واستقامه ﴿ آية: الحجرات 13 ﴾ ومن بطا به عمله لم يسرع به
نسبه اذا هذه هي ثمره البحث ان تبحث في شيء فيه فائده او معتقد نعم نسمع
ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتى يتركها كالزلقه
ثم يقال للارض انبتي ثمرك وردي بركتك
نعم الارض كانت محرومه ابتلاء لكن الان رجعت البركه ورجع النبات البلاء ايش ما به
زال اصبر اصبر ستبتلى ﴿ آية: العنكبوت 1-2 ﴾
لا يفتنون لا ستفتن اي ستبتلى ستبتلى لكن لا تكون ممن ﴿ آية: الحج 11 ﴾ اي على الحاف فاي شيء يصيبك تنقلب على وجهك لا تخسر الدنيا والاخره ستبتلى وماذا قال ورقه الى امنا خديجه رضي الله عنها عندما اخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في البدايات قال لها ما بعث احد بمثل ما بعث به الا
وعود فانت اذا ازداد ازدادت استقامتك فعرض سوف تتعرض للعداء فكن من الصابرين ويا ليتني جذعا اذ يخرجك قومك او يخرجه قومه فقال او مخرجوه قال نعم ستبتلى وتخرج من ديارك ان كنت داعيه صادقه صادقا والداعي الصادق لا يسال عن شيء مثل ما حصل مع الامام احمد رحمه الله عليه فكان بامكانه ان ياخذ بالرخصه هو معرض للجلد والتهديد بالقتل فقيل
له يا احمد قل القران مخلوق ولك فسحه تخرج وتعافى من الابتلاء بدل هالجلد و فماذا اجاب الامام احمد ماذا اجاب ذري عن الامام احمد فقال الامام احمد لو انا قلت بقولهم لقال به الناس يعني انا غير الناس انا غير مشكلتي انه انا اذا قلت القران مخلوق سيتبعني على ذلك من
الاف
امم الوف الناس لكن انت تقول القران مخلوق وتنجو من القتل والتعذيب ما احداث
على بال مين يلي بترقص في العتم في التعبير الاردني يعني هيك هذا المعنى يعني حكيت القران مخلوق ولا القران مش مخلوق انت مين؟ لكن الامام احمد لا ان انا قلت القران مخلوق تبعني على ذلك كثير من الناس وكذلك شيخنا الالباني رحمه الله عليه كان لا يداهن في دين الله فكان يقول اذا سكت العلماء فمن يتكلم م اذا سكت العلماء فمن يتكلم خلاص فموضوع الرخصه والسكوت و فاذا الابتلاء الابتلاء لابد ان يصيب العلماء لابد ان يصيب الصالحين اشد الناس ابتلاء من الانبياء ثم الامثل
فالامثل يبتلى المرء على قدر دينه طيب اذا زال البلاء سوف ياتي يوم ووقت يزول البلاء ومثل الصيام سياتي وقت
وتفطر يعني البارحه اللي صام الخميس ولا اللي ما صام شو ماله
مضى خال تعال اللي صام اللي قبله الاثنين واللي ما صام كله مضى انتهى شو يعني؟ لكن بقي بعدما زال للصائم فرحتان زال ال الصائم فرحتان ف اللي صلى اليوم الفجر في المسجد ولا اللي يظل نايم برضه مضى انتهى فتعامل مع الامور ان الشيء سيزول والبلا سينقضي فاغتنم وقتك في هذه اللحظه وهنا يظهر الايمان وتظهر الاستقامه فبعض الناس اذا مثلا ابتلي بالمرض يكفر بالله يكفر بالله وبعض الناس اذا ابتلي بالسجن يجد الحل المعاصي والذنوب بدل ان يقبل
على الله وبعض الناس اذا تعرض الى ضائقه ماديه وهكذا في امثله كثيره وب والاخر على العكس كلما ازداد مرضه ازداد لجوءا الى الله كلما ازداد سجنه ازداد لجوءا الى الله فاسال نفسك وحاسب نفسك وتفقد حالك ها نقطه سوف يزول سوف يزول هذا البلاء حتى لو كنت مت سيزول لكن هي مساله وقت اثبت اثبت ولذا جاز اجاز الشرع لك في الحرب ان تكذب يعني انت اسرت عند الكفار وطلبوا منك معلومات عن المسلمين وعن جيش المسلمين
الواجب عليك ماذا؟
الكذب
الكذب طب هذا الكذب ماذا سيترتب علي؟ جاوب يا عمي خليه صحصح تقعد
نجاه
نجاه
اجر
اجر بقول لك كاني بحكي لحالي انا قاعد
تبعد مصلحه للمسلمين
خلصنا من ه الشغلات ماذا سيترتب عليه في نفسك
زوال البلاء
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ﴿ آية: البقرة 156 ﴾
يا جماعه انت الان ماسور عند الكفار وبيطلبوا منك معلومات عن جيش المسلمين وانت نازل تكذب وتخبي وتظل شو بده يترتب عليك
الحرص على المسلم
رح يجلدوك جلد على ع بلاد
راح يعذبوك تعذيب مش رح يصدقك
كيف ما بتعرف هون ما ننقول لك ثبات ننسا عم نعطيك على الثبات بتفكر تقول لهم وين جيش المسلمين والله ما بعرف نزلوا على التعذيب نزلوا نزلوا نز
نزلوا على التعذيب فاكر هيك فهون الثبات مش من اول كف
يا عمي هي معلوماتي كلها عن المسلمين جعلكم مطحونين هون يظهر الايمان يظهر الاستقامه وبيصدقك ولا متوقع منك تكر له كل المعلومات هيك ولا راح يقتلك يا ريت طخك اريح لك يقوللك بطخك طب طخني وريحني ولذا من قواعد الكفار
لا من قواعد الكفار وهذا مبدا غير اسلامي طبعا انه الشخص الماسور ماذا يفعل
ولا انتم عارفين قواعد كفار ولا قواعد مسلمين
لا يقتل
لا حول ولا قوه الا قواعد الكفار
من قواعد الكفار
نفسه
احسنت الانتحار مباشره اول قاعده من قواعد الكفار بقول لك اذا اسرك المحارب مباشره ايش اقتل حالك هك معلش تعرفو قوائد الكفار الله يعطيكم بس يعرفوا المسلمين على الاقل فبالتالي هذا مبدا غير اسلامي ليه لانك ما اذا وقعت بين ايديهم سيعذبونك عذابا اليما حتى ياخذوا منك ايش المعلومات فسهل انه يطخك طخ ايه طخ ريحني يا زل ما بعطيك ببوس راسك طخني وما بطخك وما بده يطخك بتحب اظافرك اشيلهم بالكماشه ولا ب بالشاكوش بتحب بتحب عينك تروح اليمين اول ولا الشمال بالنار
بتحب ذانك تنخزق اليمين ولا الشمال بده يضربك كف ويقول لك روح مع الس بموتك على درجات لكنه سيزول هذا البلاء انت شو قاعد عند مرتك نايم ومبسوط وكذا وها ما شفت شيء ما شفت من البلاء الدين وصلنا بتفكر بسهوله الصحابه ضحوا بالشيء الكثير ومن بعدهم من العلماء ومن امه الاسلام حتى وصلنا والحمد لله الدين على طبق من
فضه او على طبق من ذهب كم مره اكلت كف في سبيل الله حضرتك كف كف كم كف اكلت في سبيل الله واحد يا جماعه طالع من الجامع لاقي شبشب ضايع بطل يصلي هذا على شبشب شو ماله قال والله ما برجع الجامع هذا ابصر بطل يصلي بالمره ولا بطل يصلي الجامع واحد طلع لقي سيارته مسروقه قال والله ما بصلي الجمعه هذا الحرامي متخصص ايش وقت صلاه الجمعه ليش متخصص وقت الجمعه ايش
احسنت ها لكم خبره مع الحراميين هذا ها [ضحك] فهو هذا الحرامي شو ماله وقت صلاه الجمعه
فشو بيساوي بروح بيسرق لانه انت مش بدك تصلي خمس دقائق وتطلع
لا حرامي تخصص صلاه جمعه
سامع الخطبه
لا مش سامع الخطبه
حرام شيخكون سامع الخطبه انه لسه شغال
فبالتالي هو انتبه الى هذه الاصول التي نحن بصددها اصبر اثبت على دينك سوف يزول البلاء ومن البلاء الفقر من البلاء ايش الفقر قد تبتلى بقله العمل شو الحل
اصبر واتق الله وسيجعل الله لك فرجا تروح على البيت المراه بتقول لك وين الاكل اكل والله يا مراه ما في اكل اليوم ما في طيب شو ساوي روح اشحد
روح انصب امراه ايش اما تقول لك سنصبر على الجوع ولكننا لا نصبر على نار جهنم كما كانت المراه الصالحه تقول لزوجها اذا ذهب الى العمل تقول له اتق الله ولا تاتين الا بالحلال فاننا نصبر على الجوع ولكننا لا نصبر على نار جهنم هي امراه ايش؟ صالحه اما امراه طالحه شو
دبر حالك انا ما لي دخل بدك تروح بالايش بالخبز انا شو اللي طالبه منك اكل اكل اكل ان شاء الله بتسرق المهم جيب لنا ايش ناكل يا بنت الحلال اليوم تعطلنا الشغل معلش نحن شغالين بس اليوم تعطلنا يعني صار ظرف وكذاشيء وهذا ما بصور انا ننام طول الليل من غير كهرباء قطعوا هالكهرباء يا بنت الحلال معيش تدفع فاتوره الكهرباء طالع علينا 70 ليره تفاجات كان يطلع علينا 20 و30 الدور طالع 70 وترجيعها بدها ليرتين ثلاث يعني بدي 75 ليره ما بنام لك ايه في بيت بتغير ايه كيف بدي انام من هيك كهرباء لا يوجد مروحه و هيك ننام هذه امراه شو مالها طالحه انا خايف انت نفسك تقعد تقول والله انا ما بنام في هالدار اللي ايش في في مروحه
معناته شو الحال اروح انصب لي على واحد ممكن بالله يا فلان بدي منك 75 ليره لامتى بس يومين بكونن ايش في جيبتك يومين هذول قديش بقعدين
ولا بتشوفهن كذاب نصاب صار
لما
لما لما
ما
في صبر طيب ليش الناس اعطته لانه بتعرفه صادق فقلب فعشان هيك كثير من الناس من اسباب ضياعه وبعده عن دين عدم الصبر شوف كل القصه اللي حدثت الان جاء الفرج على المسلمين شوف الان الفرجمع ايوه
فيومئذ تاكل العصابه من الرمانه
شوف الرمانه الواحده بس اجاى الفرج العصابه يعني المجموعه من الرجال رمانه واحده تكفيهم شو هالرمانه
اسمع
ويستضلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى ان اللقحه من الابل لتكفي الفئام من الناس واللقحه من البقر لتكفي القبيله من الناس واللقحه من الغنم لتك لتكفي الفخذ من الناس
انظر
فبينما
الان بقره واحده ولا غنمه واحده ولا جمل واحد بكفي ايش عشيره بركه لكن بعد ايش
الصبر
اه بعد البلاء وصبروا جاء الفرج زي ابو هريره رضي الله عنه انه كان يدوخ ويقع قال ويظن الناس اني مصروع اني ب صرع والله ما بي من صرع ولا جنون ولكن ما وقعت الا بسبب الجوع ثم الان ابو هريره يتمخط بالكتان بخن بخن يعني بس بده يمخط كان يمخط رضي الله عنه شو بده اللهم ارضى عنه واحنا زيه دارت الايام اصبح يمتخط بايه بالكتاب قال بخن بخن يعني مباشره رضي الله عنه اعتبر انه كان في بلاء وصبر وجاء الفرج من الله وثم بعد ذلك العاقبه للمتقين شوف هالبركه احنا مشكلتنا في ايش
في قله البركه لا بركه في اولاد ولا بركه في ايش؟ في مال ولا بركه في صحه طب انتبه الان ايوه
فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالى ريحا طيبه فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم
يا الله هنيئا لهم صبروا وجاء الفرج ثم جاءت الريح الطيبه لتاخذ روحهم يا عمي نريد ان نلقى الله من احب لقاء الله احب الله لقاءه المؤمن لا يخاف من الموت لانه يرجو رحمه الله لكن ما بده يموت موته ايش نسال الله العافيه وهو معاصي او موته لا تقربه من الله
فهنا حصل الرحمه فهذه الروح تخرج من ابطه نعم ايوه
ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعه
نعم فعليهم تقوم الساعه الصيحه
اذا الصيحه تنزل على من على شرار الناس بينما هذا المؤمن تحت ابباطهم فتقبض روح كل مؤ مؤمن وكل مسلم فرج من الله يعني بلاء صبر فرج بركه موت ايش ريحه ثم ذهاب الى الجنان اذا حلنا يا جماعه استقامه مع
ثبات الى الممات الامام احمد سئل يا امامه الى متى تطلب العلم قال مع المحبره الى
المقبره
المقبره اما واحد بيجي بيقول لي طالب علم هيني مسكت الكتاب كملته
لا
لا والله ست اشهر ماسكه كم كنت اقرا كنت اقرا ثلاث ساعات ثابت لا والله هذا الحكي زمان الان الثلاث ساعات اللي كنت اقرا فيها صارت لايشوي
للخلو ثابت عليها الاخ لكن من كتاب نقل ليه ايش
للخلوي واخر شيء الخلوي رح يجي على راسك رح تتفاجا بمفاجات تقول يا ليتني لم احمل في حياتي
ولم ادخل على بيتي واحد نسال الله العافيه قبل ايام مش قبل ايام قال قبل كم سنه و جاب لز زوجته قال وقت الخطبه تلفون حديث هديه وكانت النقبه من هنا تبدا نزل الانترزفت وصار عندها فضول وفارغه واجاها تليفون واحد نزلت فيسبوك وابصر مين فارغه ما بتعرف لا هم ولا هي اصلا هي من بيت عوام لكن بسموهم محافظين لا بتروح ولا بتيجي لكن شو مالها فراغ مباشره ولا واحد اتصل فيها ردت عليه حكى معها حكت معها هيك يعني من الفراغ
لكن للمره الثانيه تتكلم وهذاك ولا زوجها موجود شو هذا واحد اتصل ليش ما سكرت في وجهه المهم الخلاصه طلقوا فهذا التلفون اللي هو الهديه هديه هذا بكون بدايه ايش؟ نقمه فانت بدل ما تجيب لخطيبتك تلفون هديه يكون سبب في ادخال النت عليها فجيب لها هديه اخرى يا اخي جيب لها شيء تستفيد منه يا اخي جيب لها قطعه ذهب فتنبهوا اخواني في الله الى هذه الفتن التي تعصف بالامه تاتيك الفتن وانت اين انت وين
وانت في بيتك والسبب ماذا؟
السبب ماذا؟
الخلوي ومن الذي جاء بالخلوي انت ادخلت الفتن على زوجتك واولادك انت ابني اج يدرس توجيهي السنه
قلت له يا بني قال انا بدي منصه وما منصه وابصر وانا بدي ادرس قلت ققول له يا بني سيبك هي في مركز جنبنا خذ الرقم اللي بدك اياه انا دافع عنك كامل انا غايه التوجيهي بدرس بعد التوجيهي بده يشتغل يعتمل يساعد حاله قلت له خذ الرقم اللي بدك اياه بدك مراكز اساسي خصوصي اي كورسات اللي بدك اياه بدنا منصات قال لا يابا اس المنصات وما المنصات قلت له حاضر يابا لاني منعت عنك هسه بصير تقول ابوي تفضل يابا هي تلفون وهي نت قاعد بقدم لك جهنم انا بقدم لك ايش
جهنم يا ابني
قال يابا انا ايه بس المنصه منصه ايه يا عم بتقول ايه فبدايه الهذا وايام الكورونا قالوا التعليم عن بعد قال لهم التعليم عن بعد يا زلمه هم عن قربش دارسين زي اساء احد الاساس قال لي قاعد قدامي الولد بدرس فيه سرحان التعليم عن بعد صاروا يقولوا يا ابو التعليم عن بعد قلت اه ده فيكم العلم هسه ولا يهمك كل واحد خلوي قال بدنا نت معي واي فاي ايش بك خذ الواي فاي من تلفون المصيبه اللي في جيبتي انا بس دخله لا شبكه هو يا زلم القيقات قاعده بتخلص كثير تفرجت على ولده و بينزل في لعبه ولك بتضحك عليه بتقول تدرس قاعد لا بدرس لا عن بعد ولا عن ايش
عن قرب فهي ضحكوا علينا فيها دخل فمن استطاع ان يخرج الفتن من بيته
ثانيا احنا مش ضد النت
لكن يغلب عليه ايش الفتن والفساد يا سيدي هو لازم انت مرتك بس بدها تقول لك جيب لبنه وجيب 2 كيلو بندوره وشوي لازم تبعث لك رساله واتس لهالدرجه يا اخي تبعث رساله عاديه يا رجل تحج مكالمه كلها قرش يعني ضروري الواصله مراتك وضروري الواصلك اه شغلي يا شيخ انا عليه وكذا يا سيدي وقت الشغل خليه بس تنيموه جنبك عابطه ما انت حبيبي الواتس نايم جنبك شو الشغل اللي بتشتغل فيه والله هو اللي ايش
مشتغل فيه فهمني ايش الشغل اللي فيه ايش انت شو بتشتغل قال انا استاذ مدرسه طيب شو بدك في الواتس والله ما انا عارف شو بدي المدير بيبعث لي عليه طيب ما بعث لك رساله عاديه يا اخي ايه شو بتشتغل حضرتك والله بسطه جعب بسط فيسط طيب شو بدك الواتس قال له ما بعرف ايه بيلزمني بالشغل يا شيخ شغل ايه والله ما انا عارف يعني بجوز بيلزمني بشغله فتن فتن بتدخلها على حال انت شو شغال انا مهندس في جوا مصنع بايشك الواتسل بزمني يا شيخ لالزمني ع شغلات خليه في المصنع خلي تليفون للواتس في المصنع تاخذوش معك على الدار مش انت بتقول بلسمني خليه تليفون للمصنع للمصنع يا جماعه خلاص
خلص تعبنا نضحك على حالنا هي الحديث الاحاديث واضحه نثبت مستعدين مستعدين للخروج
للثبات
مش للخروج للثبات اسال الله ان يثبتنا واياكم اللهم جنبنا الفتن
ما ظهر من هو ما بطن
لا تضحك على حالك تقول بربي اولادي وحاط لهم نت
انت اول واحد بتضحك على حالك لا تقول لي والله بربي في بناتي لا بناتك ولا انت مربى ولا انت طلي
لا تضحك على حالك
لا تضحك على اولادك وعلى مرتك مرتك كانت ما تعرفش تكتب اسمها صارت الان على الواتس
وعلى الفيسفت الساعه 2ين في الليل بروح على الحمام مش اللي جاي اقوم الليل الله يغفر لي بلاقي واحد من الاولادي قاعد جيمز فقدت عقلي ولك لا انت ذاكر ربنا ولا بتقرا قران ولا انت بتصلي وصاحي الساعه اثنتين هل من داع فاستجيب له وماسك لي بتلعب جيمز في عنعني يعني نسال الله ان يجنبنا واياكم الفتن اخذت التلفونات من اولادي صارت مناحه في منهم قال لك يابا انا مستعد ايش بدك بس المهم ايش
رجع لي الخلوي يابا مستعد اللي بدك اياه بس رجع لي ايش
خلوي قلت له واحد يحفظ جزء قال بحفظ والله لا احفظ جزء قاعد يومين بقول ليحفظ جزء اعطيني بس ايه في يومين حفظ جزء كل يوم عشر صفحات قلت له والله هذا ابن تيميه موجود عندي هي ثريته وابن القيم وكذا بس نحن مشكلتنا في ايش
ما في استغلال للاوقات ويعني ابن تيميه وابن القيم ماشي افراد مش رح نصير زيهم ما اختلفنا نصير نصهم موجود الكادر موجود بس الاستغلال شو ماله
مش موجود
وصلى الله وبارك على محمد وعلىص S