[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع باب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش مع باب تحريم النياحه على الميت وبالتالي
لابد قبل ان نذكر الاحاديث ان نفهم ما معنى النياحه فمن يعرفنا النياحه تفضل
النياحه يعني الندب واللطن مع الوجه
من يساعده
رفع الصوت عند مصيبه سواء كانت
رفع الصوت بالبكاء رفع الصوت بالبكاء اذا النياحه ان ترفع صوتها بالبكاء و يتبع ذلك على الغالب كما قال اخونا هناك لطب الخدود فهي لم تكتفي برفع الصوت بالبكاء وانما قادها الشيطان الى ان تلطم خدها وشق الجيوب الثوب الذي تلبسه تجده تجد نفسها او تجد من حالها انها شقت ثوبها من الجهه العلويه ونتف الشعر شد الشعر او حلقه والدعاء بالويل اي بالعذاب وبالهلاك و وما شابه
هذه مظاهر الجاهليه كانت تحدث ويفعلها هؤلاء القوم عند وفاه عزيز عندهم ومن الاهم الاسباب في تحريم هذه الاشياء في الاسلام ما هو ما هو اعظم سبب في تحريم هذه الاشياء في الاسلام حتى نؤمن بالقضاء وال
نعم لان فيها اعتراض على القضاء والقدر فهذه الموت كما قال الله عز وجل مصيبه الموت فسماها مصيبه فينبغي للمسلم ان يسلم لقضاء الله وقدره وان يحمد الله على ما ابتلي به ويظهر عليه الرضا اما البكاء وهي دمعه العين من غير رفع صوت فلا حرج فيها فهذه رحمه وعلى ضوئها ينبغي ان نفهم ان كل هذه المظاهر تسخط والامر الاخر هذا التسخط هل سيرجع لك شيئا لو تسخطتي ايتها المراه اي والمصيبه اننا نرى بعض الرجال يفعلون هذا الفعل وان كان والحمد لله اصبح نادرا في هذا الزمان لكن
ان فعل فالمصيبه اكبر لان هذا عنده اثم زائد وهو تشبه بالنساء فالتشبه بالكفار بالكافرات ثم التشبه بالنساء وفي الاصل هو اعتراض على قضاء الله وقدره ونسالهم هذا الذي تفعلونه سيرجل لكم ميتكم
اذا الخير لكم ان تسلموا لقضاء الله وقدره انظر ان الاسلام حذر من ذلك حتى اخبرك ان هذا الميت الذي ترفع صوتك بالبكاء وتنو عليه يعذب يعذب بسبب هذه النياحه وطبعا في قوله تعالى ﴿ آية: الأنعام 164، الإسراء 15، فاطر 18، الزمر 7 ﴾ استنبط اهل العلم شيئا مهما وهو ان من يعمل المعصيه فهي لا تؤثر على غيره وانما الاثم فقط على نفسه ف كيف اذا يعذب ببكاء اهله عليه؟ الجواب لانه كان يعلم انهم سينوحون ويرفعون صوتهم بالبكاء ومع ذلك فهو لم ينههم ولم يوصهم
اذا كيف تخلص من العذاب لا قدر الله ان اهل بيتك ناح عليك الجواب في كما ذكرنا الجواب ان توصي الا تنوحوا علي والا تفعلوا البدع والخرافات والمحرمات من بعدي فان لم يستجيبوا فقد برات ذمتك فعندها لا عذاب عليك طيب نسمع هذه الاحاديث او شيئا من هذه الاحاديث
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الميت يعذب في قبره بماح عليه وفي روايه مانح عليه
نعم مانيه علي يعذب في قبره السبب انه علم من قومه انهم سينوحون ومع ذلك لم
ينههم ولم يوصي ان يبتعدوا عن هذه الاشياء نعم
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوه الجاهليه
اذا ليس منا هذا ليس من افعالنا ليس من شعارنا ليس من هدينا هذا كله من افعال الكفار اذا واحد الذي يفعل هذا الفعل واحد تسخط على قضاء الله وقدره انظروا المحرمات الحرام يجر حراما واحد تسخط على قضاء الله وقدره اثنين وقع في النهي الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث تشبه بالكفار لان هذا دعوه الجاهليه فاذا فعله رجل امر الرابع ان هذا تشبه بالنساء انظروا دائما المعصيه تجر معصيه اخرى فلذا قال بعض السلف اني لاعمل الطاعه الصغيره التي هي في عيننا صغيره رجاء اختها التي هي اكبر منها واترك المعصيه الصغيره
مخافه اختها التي هي اكبر منها يعني الشيطان عندما يريد ان يوقعك في الكبائر كيف يوقعك يوقعك بدايه في معصيه
صغيره قيقول لك ما هي صغيره يا رجل صغيره فاذا بك تنقاد وتفعل الكبيره صلى الله العافيه
نعم اذا معصيه تجر معصيه عن ابي برده
وعن ابي برده قال وجع ابو موسى فغشي عليه وراسه في حجر امراه من اهله فاقبلت تصيح برنه فلم يستطع ان يرد عليها شيئا فلما افاق قال انا بريء مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصادقه والحالقه والشاقه
اذا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه عبد الله بن قيس صحابي جليل ومن دعاه السنه كغيره من الصحابه لكنه اشتهر بالدعوه الى السنه ومحاربه البدعه مع شيخه ابن مسعود رضي الله عنهم اجمعين ومع ذلك عندما جاء الموت فاذا بامراه من اهله ترفع صوتها ولم يستطع ان ينهها بسبب شده المرض ولكن بعدما تمالك نفسه بفضل الله وقوته بفضل الله استيقظ فاول كلمه حذر من هذا الحرام انا بريء من واحد الصالقه التي ترفع صوتها
بالبكاء والحالقه التي تحلق
شعرها
شعرها و من
الشاقه
الشاقه التي تزق
ثوبها نعم وعن المغيره وعن المغيره ابن شعبه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه يوم القيامه
سبق الجواب ايوه
وعن ام عطيه نسيبه رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيعه الا ننوح
نعم هذه من البيعه والتاكيد على النساء وكم من انسان يقول لك انا معك ساثبت على السنه ووقت الجد يترك السنه هذه بيعه اثبت على عدم النوح نعم ايوه
وعن النعمان بنشير رضي الله عنهما قال اغمي على عبد الله بن رواحه رضي الله عنه فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه وكذا وكذا وكذا وهكذا اي تعدد عليه يعني تعدد مناقبه وجبلاه شبهته ايشجبل
بالجبل فقال حين افاق
ما قلت شيئا الا قيل لي انت كذا انت كذلك
لا يا رجل مش هيك القراءه ما قلت شيئا الا قيل لي انت كذلك يعني يعاتب انه مدح بما ليس فيه فيقال له انت جبل يا اخي انا مش جبل طب هي يقال عنك جبل الان قاعدين بيمدحوا فيك انت ليش ما نهيت مش قيل انت كذلك لا انت كذلك نعم رواه البخاري فاياك ان تبدا ما يسمى في زماننا ماذا يسمى هذا المدح بعد موت الشخص ماذا يسمى هذا المدح في زماننا لهذا الشخص بعد موته ويقام اجتماعات ولقاءات ويمدحونه بما ليس فيه
تسمى يتشبا بما لم ين تسمى حفلات التابين يقال وين في حفل التابين طبعا هي بين المثقفين عامه الناس ما بيعرفوها هي بين المثقفين والكتاب والادباء والشعراء وين في حفل التابين ايش يعني حفل التابين يعني اجتماع لمدح مين؟
فلان
اللي مات
يجتمع ويمدحونه فكلما مدح بشيء سئل انت كذلك الجبل انت جبل الله والله لا جبل ولا تله ولا حول ولا قوه فلان الاسد انت اسد والله ولا ضبع هم اللي بيمد ليش ما نهيتهم لما لم تنههم واعرف فتاه او امراه بعد موت ابيها
دفعت مالاحد الكتاب لكي يقيم حفل التابيل لابيها يبدا يمدح اباها ويجعله شيئا كثيرا وكله هذا ايش
مما نهى عنه الشرع نسمع
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اشتكى سعد بن عباده رضي الله عنه شكوى
فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غشيه فقال اقضى قالوا لا يا رسول الله
فقال اقضى قالوا لا يا رسول الله
فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما راى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا قال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم
اذا الضابط في عذاب هذا الميت او رحمته هذا اللسان هل رفعت صوتك بالبكاء هل ذكرت المناقب والتابين هل نحت هل تسخطت كل هذا مما يعذب به الميت؟ نسمع الحديث التالي
وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحه اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامه وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
نسال الله العافيه انظر سربال يعني قميص قميص ايش من قطيران يعني نار و ودرع من جرب
درع يعني اللي بيلبس في الحرب الحديث وهذا لانها لم تتب والنائحه الان متى يقال عن المراه اصبحت نائحه اذا كانت تستمر اما ناح حت
لا يقال عنها نائحه
وخصوصا ان هناك من النساء من تستاجر لكي تنوح زي ما قلنا في كتاب يستاجرون للتابين ايضا في يستاجرنا لايش
للنائحات وحقيقه تابين هذا شر لان هذا عند مثقفين واصحاب شهادات ياتون الى شخص مثلا يكتب في التراجم تقول لك يا عمي هي 1000 دينار وامدح ابانا شو امدح فيه ما بعرف انت بتعرف تكذب وبتعرف تالف وبتعرف تخترع وبتعرف تسوق العبارات وبتعرف هم ما بيقولوا له بتعرف تكذب هم بيقولوا له بدنا اياك تمدح ابانا فبيطلع كتاب كله مدح فيه خلاه كانه ايش يعني امه الاسلام تنمات فقدت اكبر شخص وهو حقيقه امره شو هو؟ بدي ازيد انه من عامه الناس ليس اكثر وكذلك هنا النائحه تستاجر طيب الحديث التالي
وعن اسيد بن اسيد التابعي عن امراه من المبايعات عن المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا الا نعصيه فيه
الا نعصيه الا نعصيه فيه الا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا
هذا سبق كل هذه المعاني شرحناها
نعم وعن ابي موسى
وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول وجبلاه وسيداه او نحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزان هكذا كنت
نعم نفس الشيء الحديث الاخير
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحه على الميت
نعم هذا طبعا هم كفر اي من اعمال الكفار من اي من اعمال الكفار وليس المقصود كفر يعني انه خارج من مله الاسلام والشرع دائما يذكر اشياء ويصفها بالكفر لانها من اعمال الكفار وهي عندما يقال كفر ماذا يصبح مرتبته من الذنوبكبائر
نعم من الكبائر متى سمى الشرع فعلا كفرا فهذا من الكبائر من حلف بغير الله فقد كفر هذا من الكبائر النياحه كفر كفر الطعن في النسب والنياه على الميت كفر الطعن في النسب كفر من افعال الكفار وهو من الكبائر وهكذا طيب سينتقل المؤلف الان الى شيء اخر قد نهى عنه الشرع وهو النهي عن اتيان الكهان والمنجمين الكهان هم الذين يدعون علم الغيب ولهم طرق واساليب واختراعات وخرافات حتى يقنعوك انهم يعلمون الغيب
وهناك تعاون مع الشياطين فالشياطين تسترق السمع فربما ياتيهم خبر السماء يعني سمعوا خبر سيحدث فمباشره ببلغوا مين الكاهن فيكذب مع كل خبر 100 كذبه فهو بتضبط معه ايش مرهصير قول لك ايه والله هذا شو ماله شكله يعني بيعلم الغيب والعياذ بالله الان اذا قلت انه يعلم الغيب وقعت في الكفر لا يعلم الغيب
الا الله طب مجرد سؤاله لا تقبل لك صلاه 40 يوما مجرد انك فقط ايش
سالت
سالته سؤال قلت انا عندي حب فضول حب فضول هذا بخلي 40 يوم لا تقبل لك صلاه يعني ما نصلي لا بدك تصلي ولا اجرا لك عليها طيب اذا ما صليت الان لا اجر واثم ترك 40 يوم صلاه كبائر 40 ما هو قلنا المعصيه تقود الى معصيه والكبيره تقود كبيره يعني دائما اخواني في الله اذا رايت شخصا يعمل كبيره تاكد انه يعمل كبائر اخرى لا يثبت يعني بيشرب خمر فقط بيشرب خمر لا سوف تجده يغتاب ينم يكذب ربما يزني يسرق واحد بتاع مخدرات بتفكروا بس المعصيه المخدرات لا طيب ما هو مخدرات بدها فلوس وعلى الغالب
تاع مخدرات هذا ما بيشتغل فبده ايش يسرق او يسلب او ينصب او وهكذا والعياذ بالله وبالتالي اخواني في الله دائما انت احرص على الطاعات لانها تقودك الى طاعات اكبر وين رايح على العمره روحتك على العمره هي تقودك الى الحج وين انا بصوم اثنين وخميس ممتاز هذه تقودك الى غض البصر الى طف الشهوه الى المحافظه على صيام رمضان وهكذا وين انا بقرا قران ما دام تقرا قران معناته انت في مجال تصير طالب علم تقرا الكتب اما اذا القران
لا تواظب على قراءته في كل شهر او في كل 40 يوما متى ستطلب العلم؟ دائما الطاعه تقود الى طاعه بعد هذا الكلام ننتبه ان الكاهن الذي يدعي علم الغيب وللاسف خرج في هذا الزمان على الفضائيات والان على اليوتيوب وعلى الفيس تيس من يدعي علم الغيب وعراف وكانوا سابقا في ديارنا يعملون على علم الغيب يكشفون بايش واحد الفنجان
فنجان القهوه انتم ما لحقتوها او بجوز لساتها موجوده عند الحمد لله خفت وخصوصا بين النساء فتشرب ققول لك اشرب فنجان قهوه طيب اشربت وبعدين بتروح بتقلب الفنجان بعد ما تقلب الفنجان بتطلع لك تتفرج شوف الخطا اه شكلك رح توقع في الوادي لا بس انت داعس بريكات معناته بتقل بتبلش تحكي لك قصه من راسها خياليه وك شكلك توجيهي طيب ما انت عارف اني توجيهي جا تقول شكلك توجيهي الرياضيات طيب ما انت عارف كل البلد غير تقلب من الرياضيات يا جاي فبتبلش ايش تالف لك قصه شكلك الرياضيات عاد في واحد منهم طلع ما بيفهم الا في الرياضيات وكل المواد ضعيفه هي بتفكر زو زيه زي ايه هالناس وهكذا
فبالتالي بتبلش تخترع اكاذيب ﴿ آية: يوسف 40، النجم 23 ﴾ وانا ادركت الختياريات يعني كبار السن انا غسنين وقاعد معهن كل شوي يلا اشربوا الفنجان جانو يا ام فلان ايش والله هذا كله ايه هذا كله رمي بالغيب وضرب بالغيب وكهانه هذا واحد اذا هذا المثال اللي ذكره اخونا من الامثله الموجوده في علم الغيب والزعم في علم الغيب في زماننا مثال اخر
الابراج والنجوم
الابراج والنجوم ما يسمى في الابراج فيما ينزل بالصحف انت من اي برج
حسب الشهر انت اي شهر انا برج الاسد انت التيس الجدي اب مش داري الحوت فحتى للاسف بعض البنات بس يجي عريس يخطبها انت في شر انا في الشهر الفلاني اه الشهر الفلاني قرات عنكم انكم ايش عصبيين لا بدي اياك
الله
شو بدك اياني يا بنت الحلال انا بدي اياك
لانه اصلا عندك معتقد كفر والعياذ بالله وهكذا فبالتالي حتى الموظفين تعال مقدم لوظيفه انت يا برج برج مش داري ايش السرطان سرطان اطلع برا يا زلمه ناقصنا سرطان احنا ناقصنا روح نشتغل في مستشفى الحسين احسن لك يا زلم السرطان هيك مسمينه حرام كله شيخ سفيان قالنا حرام طيب ليش العادم انت مؤمن فيه اطلع بره ما بدنا نوظفك فاصبحت الموضوع البرج الابراج وهذا حقيقه كان ينزل تقريبا يوميا في الجريده الرسميه ويحتوي على الكفر فكل واحد 12 برج اي شهر
واليوم شو رح يصير معك كمان اسبوع شو رح يصير معك والعياذ بالله كفر وادعاء علم الغيب اذا هذه الابراج ها النقطه المثال الثاني في زماننا وفي واقعنا مظهر اخر ثالث الكف
نعم وهذا ايضا للاسف وان كان الحمد لله قل لكن بقول لك انا بقدر احكي لك شو مستقبلك انت شو مستقبلي كيف تفضل اعطيني كفك بدك كف يعني هيك لا يعني وريني الكف بتاعك يعني مش انك تخبط كف فبالتالي مش فاهمين النكته والله لا انتم فاهمين النكته ولا فاهم امين جد ولا توكل على الله المهم فبقول لك هات ايدك نتفرج اه شكلك رح تسافر وشكلك بس تسافر رح تشتغل تجلي الكاسات والفناجين والصحون و شو بدي اشتغل مره و اه بس انت رح ببلش يالف لك قصص راسه كل هذا موجود وين؟
في الكف
في الكف طب في البوكس عارف لك فكل هي الاشياء خرافات اذا هذا المظهر الثالث من مظاهر علم الزعم انه يعلم الغيب وهو الكفر بعينه في امثله كثيره لكن للاسف مين اكثر شخص بروح عند هؤلاء القوم واحدصوا
واحد
جاهل
واحد
واحد بده توجيهي مثلا ينجح توجيه
صاحب الحاجه الذي لا يتكل على الله صاحب الحاجه الذي
لا يتكل على الله فهذا بيشمل الف المراه اللي بتح حبلش مسكينه تجوزت قضاء الله وقدره ﴿ آية: الواقعة 58-59 ﴾
كلهم مشيئه الله كل الرجال واحد وكل النساء واحد شو بيختفي الرجل هذا عن الرجل هذا ولا المراه عن المراه هي كله بفضل الله لكن شو اللي بصير انه ربنا قدر انها ما تحبل بسبب مرض بسبب ا ب ج حتى بعض الاطباء يعني يفحص الطرفين قل كلاكما لا شيء فيه كله بتقادير الله نحن لا نتكلم عن العلاج لكن تذهب الى احد المشعوذين فببلش يقول لها سبب عدم حملك ب ج وفي المستقبل رح يصير معك هيك وافعلي هيك وخذي هالعشبه وخذي هابصر ايش وادفع المبلغ الفلاني و خرافات ﴿ آية: يوسف 40، النجم 23 ﴾ فبالتالي هذا المراه صاحبه الحاجه اكثر شيء الحمل وما في
توكل على الله اثنين با
العانس العوانس
نعم الفتيات اللي بدهن يتجوزن وفي نفس الوقت فات كما يقال القطار فبالتالي بتقول لك يا عمي انا ما مش لا واحد راضي يتجوزني فبلكي رحت عند هذاك الشخص الكاهن الذي يدعي علم الغيب ومن خلاله حصلت زوجها طب تستخدم الاسلوب الشرعي واحد خفضوا المهر باء تتشرطيش احنا الان نعيش مشكله عنوسه بايدينا البنت عاجبها اللي جايين ولا اللي جاي عاجبه مين؟
البنات شو رايك فيه؟ قال لا لا ما بناسف والله ما بدي احسن من هيك ولكن انت منيح اللي على رضي فيك لا لا لا انا الكل بتمني وين الكل لحق عليك ومنيجي للطرف الاخر انا انا انا لا هي باخذها بدي ايش احسن يا زلمه اذا حدا برض فيك فنعيش الان مشكله حقيقه نصنعها بايدينا لا هذا الشب عاجبه البنات ولا البنات عاجبهم الشباب وحقيقه كل هذا يزرع في المدارس يسمى فارس الاحلام المعلمات يا جماعه بعلم البنات الصغار انت لازم يكون عندك شخصيه ولا تردي على امك وابوك
ولازم تفكري بفارس الاحلام
هذا زوجك المستقبل فبيجيها اول شب والله لا تتصل بفارس الاحلام انت فارس يقظه بس ما انا بدي اللي في الاحلام ما هو في الاحلام يعني ما في منه وهذاك اخ انا بدي فارسه الاحلام فارسه الا يعني قصدي زوجه الاحلام ما انت بتقول في الاحلام فبالتالي لا هذا قنعان في بنت عمه
ولا في بنت خاله ولا بنت جيرانه ولا بنت صاحبه ولا بنت قرايبه يا عمي صرت شايف 30 واحده يا اخي ولا واحده زي ما بدي ايه من وين نجيب لك يعني من وين من وين فهمني من وين نجيب لك اه خلص لعاد بدي اروح على العراف انا الثاني فيقع في الشرك
والعياذ بالله فبالتالي اخواني في الله تنبهوا الى هذا الفخ فخاخ واسباب العنوسه انه البنات بشترطن شروط يعني يعني سامحوني كانت فتاه من اقاربي يضرب بها مثل في الجمال وماذا ترغب من صور الجمال موجوده فيها؟ طبعا الان عمرها 60 سنه وكنت طفلا صغيرا يعني الان هي كانت اكبر الان في الستينات يعني الان انا قاربت على 50 يعني بجوز اكبر مني ب 15 سنه او ما يقارب واصحاح شهادات و فبدا ياتي تيها العرسان واحد تلو الاخر وتقول لا وابوها على راحتك يا بنتي رحمه الله عليه طبعا وثم بعد ذلك الثاني
لا لا عاود بلشوا يخفوا العرسان لا بطلت لا اول صارت لا بلك اج احسن بلك الا هي اتجاوزت 30 هي قاربت ال 30 وبيجيها عرسان لكن بدها شيء في مخيلتها ما في من وين نجيب لك من وينه وهذا اللي في في بالك من وين وعندما وصلت الى سن الاربعين سمعتها تقول يا عم خلاص انا موافقه اي واحد بعدين صرت ايه 40 انتهى امر الا ان يشاء الله وحقيقه وهما اختان وماتت الاولى طبعا هم من اقاربي من جهه رحمي فماتت الاولى بسرطان الرحم
لانه المراه اللي ما بتتزوج على الغالب بصيبها سرطان في الرحم والمراه اللي ما بترضع على الغالب بيجيها سرطان في الثدي طبعا هي كلام علمي من الاطباء لكن ليس مضطردا كله بمشيئه الله لكن من اسباب سرطان الثدي عدم الرضاعه عشان هيك اللي بتلاقي واحده مخلف خمسه سته وبتظل ترضع باذن الله سرطان الثدي ما بيقربها مين اللي خلفت واحد اثنين وما رضعت في الغالب بصيبها سرطان الثدي دي اللي ايش ما بتحبل يعني ما تزوجت ع الغالب بصيبها سرطان الرحم وكذلك الرجل اللي بيتاخر في الزواج على الغالب بصيبه السرطان البروستات او انه تزوج وبعدين
بطل يصل زوجته على الغالب الجلطات الدماغيه بتصيب اللي ايش اللي ما بجامع ولا بعد ال 40 من اسباب الجلطات شو انه مش متجوز انا الان انا يعني مش طبيب لكن انا اقول لك اخبار اطباء لانه انا 81 يوم في المستشفى مع ال مع رحمه الله على والدي ودخلت في نقاشات مع الاطباء اشكال والوان فبالتالي نحن الاسلام اكرمنا باشياء تعيننا على طاعه الله عز وجل والاسلام جاء باحكام لمصلحتنا في الدنيا والاخره وعليه فاثبتوا على امر الله واياكم ان تاتوا الكهان لتحصلوا حاجات لا تحصل الا اولا
بمشيئه الله ثانيا امرك الشر بالجد قالت عرب اثنان لا يثمران الاول من يطلب الذهب بالكيمياء يعني كان العرب عندهم فكره انه تسوي لك خلطه ولا يطلع معك ايش
ذهب يعني تدير على الحديد اللي هو قالب ايش ذهب ظل يفكر بهالشيء لحديت ما ايش مات ما مش الذهب ذهب والحديد ايش والتنك
تنك فهذا لا فاي انسان الان في هذا الزمان عنده ضعف همه بيلجا لمين؟ واحد للمبررات ما بيتهم نفسه انه ضعيف همه مش راضي تتفوق في طلب العلم السبب الاساسي هو ايش؟
ضعف الهمه عندك انت بس تيجي تفتح كتاب شو مالك
بتظلك تث صاوب من اول ما تبدا لا يا الله الناس دبفي على الاخر واحد يعني كانه بيقول لي اضربني ولا تقول لي افتح كتاب مره اجبرت واحد يقرا من حرصي عليه اجبرته كان عمره بيجي 15 او 12 من حرصي عليه اجبرته يقرا كتاب وبمبون عليه صار يبكي
صار يبكي انا اقرا صار ومعطينا كتيبك ما ما فيهم كانت في ذاك الوقت فاحنا يا جماعه واحد اخر اجاني حكيت لكم عنه هذا عشر مرات صرت حكي القصه اجاني يا شيخ انا طالب علم قلت له خذ هذا الكتاب يلا اقرا وبغيب عنك نص ساعه وبرجع بتفهمك رجعت عليه نايم فلان شو في يا شيخ وينك را والله يا شيخ اول صفحه قراتها ارتاحت اعصابي نمت لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم كان يذكر عن النووي انه لا يقبل ان ينام مضجعا
لا يقبل تحط السرير وتنام عليه انه يرفض لما لكي يطلب العلم ما بنام الا على كرسي من كثر ما بيقرا بيتعب بنام بينام له 10 دقائق بيصححكمل قراءه وسوف ياتي معنا في سير اعلام النبلاء عن احد العلماء وهو مفاجاه في انه قال ما نمت منذ 40 سنه طبعا شو ما نمت يعني مش انه ما غمضش عينيه ما نمت مضجعا منذ 40 سنه ليش من كثر الهم اللي عندهم في طلب العلم فما بنام الا على ايش على اما انت وانا اللهم اغفر لنا يا الله من شخور نايم اصحى نايم
واذا صحي بيروح للدنيا واذا قرا بنام لا فما بينفعك عراف تقول لي بدي اروح على الكاهن يسوي لي عمل عشان ايش اطلب علم واحد من طلاب العلم اجاني بيحضر دروس الله يجزيه الخير لكن اكبر مشكله عنده مش ممكن يقرا
فكان انا كنت ابيع كتب وبتعرفوا ما زلت ابيع كتب بسط عند الشيخ مشهور قال يا شيخ ما اخترعوا دواء اخذه اصير اطلب علم وكان شيخنا علي الحلبي دائما يحكي يا جماعه لسه ما اخترعوا لا كبسولات ولا ابر اذا بتاخذها بتصير ايش تطلب علم بدها ايش
بدها تعب تعب والتوفيق
من الله اطلب التوفيق من الله مش من الكاهن نسمع الاحاديث في النهي عن الكهنه عن عائشه
عن عائشه رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلى الله عليه وسلم اناس عن الكهان فقال ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثون احيانا بشيء فيكون حقا فقال صلى الله عليه وسلم تلك الكلمه من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها 100 كذبا
اذا ما هو جواب السؤال الذي اجبنا عليه قبل قليل ان هناك من العرافين من يذكر شيئا ويقع في الغيب ما هو السبب ان بعض العرافين يذكر شيئا في المستقبل ويقع
مع اننا النصوص تخبر انه كذاب تفضل
يذكرنا مع 100 كذبه فتزبط واحده
احسن من هيك
يسمع كلمه حق وينق
من وين يسمع الكلمه الحق
اذا يتعامل مع جني
فيسمع هذا الجني كلمه يسترق السمع ﴿ آية: الجن 9 ﴾ ايه
شهابا رصدا في شهب لكنه بتملص معاه الكلمه من بين
100 فبالتالي الكاهن بتضبط معه كل فتره شغله فهذا من مداخل الشيطان عليك اثنين عن صفيه
و نعم وفي روايه
وعن صفيه
نعم في روايه اللي هو نعم عن بعض ازواج النبي قال من اتى عرافا ف
يا رجل وعن صفيه بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ايوه
قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا فساله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاه 40 يوما
طبعا هي فصدقه هناك من اهل العلم من قال لا الروايه من اتى عرافا فساله عن شيء لم تقبل له صلاه 40 يوما وهناك من اهل العلم من اثبتها فالتصديق كفر ومجرد السؤال ماذا
يمنع قبول صلاه 40 يوما شرحناه هذا في بدايه الدرس 79 و6000 ايوه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العيافه والطيره والطرق من الجب
نعم كلها هذه وسائل يستخدمها الكهان لمعرفه الغيب وذكرنا ثلاث صور في زماننا فلا نعيد ايوه
قال
نعم وعن ابن عباس
وعن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبه من السحر زاد ما زاد
شو يعني زاد ما زاد كلما ازداد علما بهذا السحر ازداد اثما طيب ما معنى قوله تعالى وبالنجم هم يهتدون طب ما هو هنا انه النجم نوع من انواع السحر طيب وبالنجم هم يهتدون يعني الطرق
نعم احسنت النجوم كانت تستخدم للدلاله على الطرق
سواء في الصحراء او في البحار طبعا انت لا تقول كيف انت ابن المدينه ما بتعرف لا انا ولا انت
اما هناك من هم من اهل الصحراء ومن اهل البحار عن طريق النجوم باذن الله يستطيع ان يسير في الطرقات حتى يصل الى ما يريد
انت ابن عمان على الجوجل ان قال لك يمين هيك مشيت يمين الا انت واقع في الوادي احيانا ما هو بتزبط معه دائما بس هذاك ايه بالنجم هم يهتدون نعم ايوه
وعن معاويه ابن الحكم رضي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني حديث عهد بالجاهليه وقد جاء الله تعالى بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك
طيب كيف فمن وافق خطه فذاك يعني وصل او بلغ الغايه
اه بلغ الغايه لكن هذا ماذا يسمى في علم الاصول
ماذا يسمى في علم الاصول ربط بالمحال هو بقول لك اذا وافقت خط النبي من الانبياء فسوف ترزق من الله علم الغيب هذاك النبي كان يعلم الغيب ايه بالوحي
وكان يستخدم الخط كما يخبره الشرع عندما يخط يوحى الي بمعرفه الغيب فان وافقته فذاك فهذا ربط ايش؟
بالغيب ربط بالمحال فلن يكون ولن يصح ﴿ آية: الأعراف 40 ﴾ ايش سمي الخياط
لخرم
الابره شو الجمل طبعا منهم من قال الجمل الجمل
اللي هو الابل ومنهم من قال الحبل السفينه
بتاع يعني الغليظ يستخدم للسفن يستخدم ل بيوت الشعر يستخدم الى غير ذلك من الاشياء الشاهد انه هذا شو ماله ربط
بالمحال جيب حبل ضخم جدا انت بنعطيك قاعدين خيط وبنقول لك الظم الابره وقاعد بتقول والله بدي اروح على ستي حتى امك ما بتعرف صارت لانه الخياطه فقط صارت محصوره في مين في كبار كبار السن ولا حول ولا قوه الا بالله فرجعنا الى هذا الشيء ان هذا ربط بالمحال فلا يمكن طيب الحديث الاخير
قال عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
انظر هذه الاشياء المحرمه الثلاث نهاى لما قلنا حرام هي الاشياء الثلاث
لما قلنا انها حرام
وجود قرينه دلت على الحرمه وهي نهى
نهى نهى قرينه تدل على الحرمه لما
الاصل بالنهي المجرد عن قراننا التح
نعم هذه هي القاعده الاصوليه الاصل في النهي المجرد عن القرائن انه يفيد التحريم ما بدك تحفظ قواعد اصول وهذا تتعلم الاصول والله انا عارفك علمك فبالتالي تعال ننتبه الى هذه القاعده الاصل في النهي المجرد عن القرائن انه يفيد التحريم طيب شو المحرمات الثلاث انتبه محرمات ثلاث واحد ثمن الكلب ثمن الكلب طبعا ايضا من قواعد الاصول الكلب هنا صيغه عموم نهى عن ثمن جميع الكلاب جميع الكلاب وبالتالي يحرم بيع الكلب وهذا المصلى على بعد امتار في هون ناس بتبيع ايش
كلاب
كلاب ولا حول ولا قوه الا بالله واختلف العلماء في الضاري الضاري اللي هو المدرب مثل كلب الصيد وهناك حديث نهى عن كل ثمن الكلب الا الضاري والشيخ الالباني يحسن غير واحد من اهل العلم فمن اعتمد هذا الحديث قال المدرب لا حرج مثل كلب الصيد مثل كلب البوليسي في كلاب بوليسيه بتكلف ع بين ما يصير كلب ابن كب يعني كلب حقيقي بكلف 100,000 دولار عشان يصير ايش
كلب يعني بشم مضبوط وهذا الكلب شو ماله يحتاج الى دورات و من وسائل كشف المخدرات ومن وسائل بعضهم بشم الاسلحه وبعضهم حتى قابلت شخص في الجمارك قال يا شيخ راح اخبرك عن الذمه على الراوي قال يا شيخ في كلب موجود مدرب
بشم العمله ببين لك انها مزوره ولا مش مزوره يعني احسن من الماكنه بتاعت ال فهذا مثل هذا لو بيع حرج فهذا كلب تتبع الاثر السرقه الجرائم القتل وما شابه هذا ايش مستثنى من النهي مستثنى من النهي اما باقي الكلاب واحد ماسك لي كلب وماشي وراه والله مين الكلب فيكم استغفر الله العظيم بهالعباره يعني هذا حرام وكما نرى في هذا الزمان بنت صبيه عمرها 17 و1 والمشكله في مراه عمرها 70 سنه ماسكيت لي كلب وباش كله هذا حرام وتشبه بالكفار اصلا
هذا عده حرامات ماسك عده محرمات عندما تمسك بالكلب وتسير وراءه المحرم الاول انك اقتنيت الكلب لغير حاجه اثنين انك اشتريته وثمن الكلب حرام ثلاث تشبهت بالكفار وفسقت الكفار حتى لانه في كفار نفسهم بينكروا هذا الامر طبعا اذا بدنا نحكي له عن الوقت وما الوقت هذا ما مش رح يفهم علينا بالمره
فبالتالي حقيقه واضاعه المال واشياء كثيره محرمات
السلام عليكملام
وكيف اذا كان هذا الامر من فتاه و وشخص بصير بتبيع الكلب بتبيع الكلب ويتخذوها وسيلا لكي يغازلونها ويتكلموا معها ويوقعونها في شراكهم نهى عن ثمن الكلب واغرب وذكرت لكم قصه واذكرها لمن لم يسمع انني قررت مره ان اشتري قطعه ارض فقرات اعلان فاذا بدلم كامل ب 10,000 دينار ففرحت دنم كامل 10,000 دينار لكن قالوا لي بعيد شوي قلت بعيد بعيد المهم نلاقي شيء نتنفس فيه الاولاولاد ولاذا فعندما ذهبت فعلا دخلت من هنا وهناك حتى وصلت الى الارض ولكن كانت المفاجاه ان هذه الارض بجانبها براكس كبير جدا شو في؟ قال هذا
يا شيخ مزرعه كلاب
مزرعه كلاب
اه لانه في حركه فصار الناس يقبلون على شراء الكلاب
قلت هذا في ديار الاسلام قالوا انت وين عايش قرفنا ازاي يعني هون موجود فاذا به ايش صار طرق استثمار طرق اسما كيف عننا ايش مزرعه دجاج طلع في مزرعه ايش
كلاب تفريخ تفريخ كلاب وتفرجت هيك ولا هم حاطين صوره كلب كبير هيك يعني انه بفتخروا قربت شوي الصوت بلش يعو والله ب 1000 ليره ما بشتريها 10000 اعيد جنب كلاب احنا جنب بش شار محترمين يا دوب عارفين نعيش وكل محرمات حرام راي حرام اخلصنا من المخدرات جاينا اقلاب ولا حول ولا قوه الا بالله اين نعيش
نسال الله ان يكرمنا بحسن السكنه فاذا الكلام عن الكلب كلام يعني يكفي ما سبق ومهر البغي وهي اجره على
الزنا والعياذ بالله
وبالتالي دائما الحرام ينصب ايضا على الفعل ليس فقط على الذات وانما ايضا على الفعل فكل فعل تحصل فيه حرام يجعل مالك حراما
انتبه هي قاعده مهمه جدا اذا كان الفعل الذي تفعله حرام وحصلت منه مالا فهذا المالل مال حرام ليس فقط الفعل فعل حرام انك مهر البغي لا والمال الذي تحصله من مهر البغي ما به حرام وعلى ضوئها المال الذي تاخذه مقابل شهاده الزور حرام المال الذي تاخذه مقابل الرشوه حرام وهكذا عشرات الامثله ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه ايضا هي قاعده اخرى انه الشيء في الذات اذا كان محرما حرام
فثمنه حرام اذا الفعل والذات هي طبعا قاعده بحاجه لشرح اكثر لكن هي مجمل القصه وعلى ضوءها حلوان الكاهن حلوان [موسيقى] حلوان اللي هو ايش
الاجره التي هي لمين للكاهن وشوف شو الشرع سماه سماه ايه
حلوان لما لما قال عنه حلوان لما لانهم يتسترون ويغيرون الاسماء باسماء اخرى لكي يلبسوا عليك يسمونها بغير اسمها فيسمون هذا حلوانا فخاطبهم الشرع بمفهومهم حلوان حرام الكاهن وبالتالي ما زلنا نسمع هذه الكلمه لغايه هذا الزمان عندما احدهم يريد الرشوه فيقول لك نريد الحلوان بدنا حلوان يعني ايش الحلوان رشوه
والعياذ بالله وتسميه الامور بغير اسمها
مهمه جدا من اجل مش منتبهين معاي تسميه الاشياء بغير اسمها مهمه من قبل الشيطان لماجعلها مست
نعم لكي يمشى هذا الباطل فانا بدي امشي لك بدنا نمشي نن ويا الشيطان بده يمشي لك حلوان الكاهن او اجره الكاهن ما بقول لك الناس شو اعطيت الكاهن حرام لا ما بقول لك ققول لك اعطيته ايش؟
حلوان حلوان فعشان يسمونها بغير اسمها وين باقي؟ والله بقيت انا في مجلس كيف شو مسميه؟
كيف
مجلس كيف يعني ايش الكيف بتاعه هذا
بحشش حشيش قاعد بيشرب مسميه مجلس ايش
يسمونها بغير اسمها يعني شو بتشرب مشروبات روحيه وايش
خمر وين شو بتساوي على على الفيسبوك تواصل اجتماعي مع مين والله بنت في افريقيا هذه طلعت في افريقيا اه طلعت جارت هي على ال ولا حول ولا قوه الا بالله فسموا المحادثات الحرام ايش تواصل اجتماعي طب عمتك تواصلت معها يا زلمه روح يا زلم شو بدي في عمتي انا هذا التواصل الشرعي لا يا زلمه انا بتواصل مع المحرمات الحرام يعني شي مش المحرمات الحرامش معك
يسمونها بغير
اسمها وعشرات الامثله على ذلك وبها نختم مين بذكر امثله لاشياء محرمه تسمى بغير اسمها نذكر خمسه واحد في الاخير
الزي بما يسموه زي الشرعي
يعني احسن من هيك
المشروبات الروحيه
ما يحكي المشروبات الروحيه وين كنت
فوائد
نعم عن الربا تسمى فائده احسنت هذا واحد اثنين
اثنين
مشاهد الزنا اباحيه
نعم مشاهد الزنا انا بنظر اباحيه ثلاث
الموسيقى اغاني اسلاميه
الموسيقى بقول لك غذاء الروح
اربعه الرقاصه فنانه
الرقاصه فنانه والفنان في اللغه والحمار
خمسه
تبرجتور او
نعم التبرج هي عباره عن تحضر
وعباره عن ايش؟
تورط تطور
ولا حول ولا قوه الا بالله وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه سلم