ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اخواني في الله مع تبويب جديد من تبويبات الامام ابن ابي الدنيا من كتابه مكارم الاخلاق
نعيش في هذا في هذه الامسيه ان شاء الله مع باد في الصدق وما جاء في فضله وذنب الكذب
الله
الصدق الله عز وجل يقول وكونوا مع الصادقين وقال تعالى ﴿ آية: المائدة 119 ﴾ فاذا الصدق اخواني في الله
ينفع الشخص وينفعه ﴿ آية: البقرة 217، 220، آل عمران 22، 45، 56، التوبة 69، 74، يوسف 101، الحج 15، النور 14، 19، 23، الأحزاب 57 ﴾
والصدق ليس محصورا بالنطق
وانما هو صدق في الاعتقاد ايضا ولذا سمي ابو بكر الصديق لانه صدق ما كذبه الناس وصدق في وقت ترك بعض الناس دينهم ففرح الكفار عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم انه اسري به في ﴿ آية: الإسراء 1 ﴾ ثم عرج به الى السماء ففرحوا بهذا الخبر برض قالوا الان
من دخل في الاسلام يرتد
فبداوا بابي بكر قالوا يا ابا بكر
اتدري ما يزعم صاحبك قال ماذا قال يزعم انه في ليله اسري به ﴿ آية: الإسراء 1 ﴾ ثم عرج به الى السماء ثم عاد قال ان كان قد قال فقد صدق فاني اصدقه في اكثر من ذلك ياتيه الخبر من السماء فسمي بابي بكر الصديق فاذا الصدق ليس فقط في النطق وهو ضد الكذب الصدق في الاعتقاد الصدق في المواعيد الصدق في المعامله اخلاق الاسلام تظهر عند الصادقين فمتى يقال ان هذا من الصادقين ان كان حياته قائمه على الصدق فهو يصدق في بيعه في شرائه
في مواعيده اما متى ستاتي 10 دقائق بكون عندك 10 دقائق بكون عندك ممتاز طب مر ربع ساعه رن عليه وهناك يا اخي 10 دقائق بكل طب انت قبل شويه حكيت 10 وراح ربع ساعه بعدين 10 دقائق لا حول ولا قوه الا بالله اين هذا من الصادقين او يريد تنتظر صاحب صنعه متى ستاتي بتركيب كذا او صيانه كذا مما احتاجه في بيتي بكره بكون عندك يا شيخ الساعه 8 الصبح ممتاز فتصبح انت عندك ايش؟ طوارئ في البيت اصحوا يا اولاد يلا جاي الصناعي بده يشتغلنا بده ما حدا يغلبه ما حدا كذا يلا افطروا بسرعه حضروا جي ضب يا مرا ساوي صارت
ثمانيه وين ما جاش طيب عادي اتاخر 10 دقائق ربع ساعه 8 ونص بترن عليه بردش على التسعه بترن عليه برد ايوه خمس دقائق بكون عندك طب ما احنا اتفقنا على الثمانيه خمس دقائق بكون عندك
صارت 10
10 دقائق طب خمس دقائق وجيت عشر وما جيت 10 دقائق اذن الظهر خلص يا مرام والله ما في مجال خلص عيشي حياتك وكذا الا هو بدق شو جاي شو جاي تسوي ما انا طلعت على شغلي المراه وينك يا شيخ ه على باب الدار والله يا اخوي طلعت على شغلي انا ماخذ مغادره من وظيفتي ساعتين زمن من الثمانيه لل 10 تاخرت لل 11 انا واصل الوظيفه على 12 لولا صاحب او المدير من اهل يعني الوقار والتقدير لا ضرني او عاقبني فاذا هذا بل اصعب من ذلك تدعو احدهم الى الغداء فيقول استاذ نعم ساتي واتغدى عندك اي ساعه ان شاء الله تقريبا بناسبك تكون عننا او نحن نستقبلك خلص ع الساعه ثلاث ان شاء الله بكون عندك ممتاز الساعه الثالثه
طوارئ في البيت يلا جهزوا كل شيء الان الرجل بيدخل ها ايه الضيافه الاكرام الهدوء هذا ضيف في اجر عظيم في اكرام الضيف صارت ثلاث وربع ومش جاي ثلاث ونص مش جاي مستحيين يعني رنينا حلوين ابو فلان استطولناك يعني 10 دقائق بكون عندك اه 10 دقائق من ساعه هذولاك ولا 10 دقائق بكون عندك يا رجل يا ذا رجل والنعمه الرجل انت يا رجل صارت اربعه ونص اذن العصر يا زلم ب نروح نصلي رحنا وين ابو فلان معلش بعد الصلاه بكون عندك شولا الاكل برد هو ما في مشكله يا رجل بشبهنا الاكل صارت سته ومش جاي يا ابو فلان موعدنا على الثلاث صارت سته والله صارت خليها عشا كيف خليها عش الولاد
100 من الجوع مش لا ماكي تفضل يا مراكله واشرب وتوكل على الله برن عليك على والله يا اخي الله يجزيك الخير اكلنا الاكلات نسويلك كمان انا ايش تفتحلك بوفيه مفتوح وهكذا في امثله كثيره الصدق غير هكذا المسلم صادق في وعده صادق في سلوكه صادق في انتاجه في عمله حتى لو لم يراقب عليه احد فهو يعلم ان الله يراه
وتقلبك في الساجدين وايضا هؤلاء الكفره الذين يزعمون ان الصدق والدقه عندهم لا صدق عندهم بدليل انه عندما انطفا التيار الكهربائي في احدى الاماكن او في احد الاماكن اصبح الشرطي لصا لانه لا رقابه عليه فنحن المسلمون صا صادقون باذن الله طاعه لله وخوفا من الله فيا اخواني في الله تنبهوا الى هذه الاصول وابتدا الحافظ ابن ابي الدنيا كتابه رقم 15 و100 بقوله صلى الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الى البر ان الصدق يهدي الى البر تريد الخير كن صادقا
كن صادقا تريد النجاح في التجاره كن صادقا اصعب شيء في التجاره الصدق لما لانك ترى البيعه البيع يفشل امامك اذا كنت صادقا
ولكن هنا اليقين ان الله عز وجل سيعوضك بدل هذا الذي فشل اثنين ان الله سيبارك لك في صدقك وفي تجارتك فلذا كان التاجر الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء الله نعم التاجر الصدوق امر صعب جدا كيف تصبح صادقا في تجارتك هذه درجه الانبياء فبالتالي اخواني في الله اذا الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنه تريد الجنه عليك بالصدق تريد الخير عليك بالصدق وان الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا عند الله يوصف
يصدق اي يستمر بالصدق فهذا يصبح عند الله ايش صديقا وان الكذب يهدي الى الفجور من اكبر اسباب الفجور الكذب بدايه انحراف الاولاد عندما يكذب ثم تقول ابني لا يكذب ابني لا يزل وعندما يسكو الناس ابنك تقول لا يا اخي انا ابني ما بيغلط انا ابني لا يكذب هذه بدايه الضلال لابنك وبدايه الانحراف وبدايه الضياع ها لو ضربت ه ضربه عندما شكي عليه ان كان مظلوما ف سيؤجر وان كان ظالما
سيردع فاياك اخي في الله ان ت تواري خطا ابنك لابد ان تكون حذرا من كذبه وهذا اكثر شيء يكون عند النساء انا بنتي بتكذب بتكذب بنت لا مش ممكن ابنتي انا ربيتها على الصدق طيب بس بتكذب بشر بتغلط لا مش ممكن فتنشا المشاكل بين الازواج من باب انه ابنتي لا يمكن ان تكذب ابنتي لا يمكن ان تخطئ يا جماعه مش ما هكذا هي الحياه فبالتالي احذر ان تكذب ويا جماعه اول من يتعلم الكذب منك ابنك
اذا كذبت اول من يتعلم الكذب منك من ابنك لانك المراه بالنسبه اليه فينعكس عليه فاحذر اذا قصرت في صلاه الجماعه سينعكس على اولادك مباشره هم اصلا عندهم تقصير في الذهاب الى الجماعه فكيف اذا راوك مقصرا سينعكس عليهم مباشره اذا الفجور بل اول اسباب والعياذ بالله الفجور الكبير هو الكذب ما دام في كذب في فجور وهذا الفجور يهدي الى النار وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
يكتب عند الله فلان الكذاب فكيف تبرئ نفسك وانظر انظر الحديث التالي رقم 17 و100 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ما معنى خالصا اي صافيا ولكن هذا ليس النفاق المخرج من المله قلنا الصفات المنافق هناك صفات اعتقاديه تخرجه من المله ﴿ آية: البقرة 14 ﴾ هؤلاء ﴿ آية: النساء 145 ﴾ وهناك صفات عمليه تقود الى النفاق الاعتقادي وذكر اهمها النبي صلى الله عليه وسلم وشرها
حتى تحذرها واحد اذا وعد اخلف بكفي اللي حكينا 10 دقائق بكون عندك واذا حدث كذب يا جماعه انا اعمل كما تعلمون في التجاره المتواضعه عندما ارى تاجرا ناجحا باذن الله يكون من الصادقين قلما تجد تاجرا ناجحا يكذب وقد يكون فلتات لا نتكلم عن الفلتات نتكلم عن الاصل باذن الله فهو يكافى واحد اذا وعد اخلف واذا حدث كذب واذا خاصم
فجر لا اله الا الله فجر يعني انفجر يعني الله لا يحطك مكانه اللي بخاصمه انت اخطات معي بدي اخاصمك اولا سانسى جميع حسناتك اثنين ما بيدي اخلي اذى يذيك الا واسويه معك الله اكبر شو سويت لك يا اخي ضربت سيارتك صح يا اخي انا غلطان تضرب سيارتي طيب شوف شو رح يصير فيك الله اذا خاصم
فجر
فجر طيب هدي شوي شوف يا ما في عندي حل اشرب من دمك الله اكبر خاص فجر انت لا اله الا الله احنا بشر بنغلط يا اخي طلعت مني كلمه واس لك سامح لا لا انا ما بسامح يا رجل انا غلطت يعني سويت شغله خربت عليك ضربت ابنك ضربت لك سيارتك غلطت غلطت لا لا لا يا ويلك رح اوريك شو رح اسوي فيك والله اشنشلك في السجون والله لاخلي الواسطات اللي عندي كلها لا اتسلط عليك خليك تندم انك انولدت استغفر الله العظيم يا رجل اتقي الله هذا قضاء قدر يا رجل مش انت في المساجد بتصلي معان انسى موضوع
لا حول ولا قو اذا خاصم فجر مش هيك صفات المؤمن صفات المؤمن هي اللين يا اخي انا مش عاجبك تصاحبني بس ما تاذيني
وما تتسلط علي وما تترصد لي خاص فجر تجارتك شايف تجارتك لانفر الزبائن لا شو سويت لك انا انت بتيجي في انا ا خ فجر انفجر لا دين ولا مخافه رب العال صفات المنافقين ما هي الصدق واذا عاهده غدر يعني انت اطمانيت له وقلت خلص من جهته مش رح اؤذى هو اول واحد ايش
بذيك هي صفات المنافقين عاهد غدر ولا حول ولا قوه الا بالله صفات صاحبها تقوده الى الكفر بالله الى النفاق الليقاديه قال انه سمع ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعد ما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنه فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام اول مقام هذا ثم بكى ابو بكر رضي الله عنه تذكر ابو بكر نبينا صلى الله عليه فبكى ابوكر تذكر الصالحين يبكي
ثم قال عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنه واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار واسال الله عز وجل المعافاه فانه لم يؤتى احد شيئا بعد اليقين خيرا من المعافاه نسال الله العفو في الدنيا والاخره ونسال الله المعافاه في ديننا وجسدنا هناك اصابات قد تكون في جسدك فتعالج اصبر ونسال الله ان يشفيك لكن هناك اصابات في دينك بعض الناس يتنازل عن دينه من اجل مصالح دنيويه شو رايك تطلع اضحيه ولا تشتري لك طقم كنبيات لا طقم الكنبيات اولى
ايه كيف اولى ما انت طول عمرك بتطلع خلص والله ايش طقم الكنبيات علمك ولا حول ولا قوه الا طيب في عندك فرص عمل لكن فيها محاذير شرعيه بتمشي اخي خلينا نمشي اعوذ بالله من اجل تكسب الدنيا ترتكب الحرام فاذا هذا اصابه اين في الدين والله بصراحه انا بزور ارحامي بس هذاك العامل مش ممكن ازوره فيش يا اخي ايش احكي لك خلص ابدا انت قاتم في نجا زياره الارحام جميعا وسياتي عند ابن الدنيا صله الرحم ما في مجال
لابد ان تزور جميع الارحام لا يدخل الجنه قاطع رحم واحد قاطع رحم لا يدخل الجنه فبالتالي اخواني في الله تنبهوا الى هذه الاشياء ثم قال عليه الصلاه والسلام ولا تقاطعوا ما معنى المقاطعه بين المسلمين كيف اقل ما ترفع به المقاطعه
اقل ما ترفع به المقاطعه ماذا
السلام واحد ان يكون بينك وبينه القاء سلاف ورد سلام اثنين ان تعطيه حق الاسلام اذا عطس فحمد الله ان تشمته اذا مرض
فزره حقوق الاسلام هذا اقل شيء مش مطالبه صاحبه ان تصادقه وان تزوره ويزورك وان لا لكن اعطيه حق الاسلام ممنوع المقاطعه في الاسلام طب اذا هو قاطعك صل من قطعك واعف عن ظلمك صل من قطعك طيب رحم ولا يريد ان يزورني ولا ياب به ان يكلمني ولا ان يتصل بي زره طب ما استقبلك رفض ان يستقبلك تكون ماذا
قد اديت ما هو مطلوب منك ثم تكرر بعد فتره شهر شهرين ثلاث ثم تدخل وسطات الرحم يا جماعه ما في مجال لمقاطعه حتى الممات حتى لو انه مسيء حتى لو انه مؤذي حتى لو انه مجرم لو انه ساحر واحد قبل فتره قال بده يوجد لنفسه مبرر انه ما يزور ارح يا شيخ سحره سلام ربنا بيحفظك من السحره روح زور بخاف يحطولالي شي روح صايم لا توجد لنفسك مبررات ما لك مبرر ما تزور ارحامك ولا تزور اخوانك بس يطرضوك سويت اللي عليك برجع بعد شهرين ثلاث بدخل وصفات اين الصدق
ولا تدابروا ولا تحاسدوا ح ما معنى الحسد؟
تمني زوال النعمه عند
نعم تمني زوال النعمه عند غيرك شو حضرتك سكان مخيم الحسين والله والنعم والان والله شريت شقه في ضاحيه الامير حسن اي على والله طول عمرنا احنا في المخيم زي ما زي يا اخي طيب قول اللهم بارك بارك على الوضوح لو طالع على الطافق الاول وساكن وا مكسوره
حسد
الله يجعلك ترجع في المخيم زي ما احنا سالين
حسد من ذلك انا اذا رجعت على المخيم وضعك بيتحسن لا بصير زيي زي هيك هذا هو الحسن تمني زوال النعمه وهو لا يحصل شيئا بس متضايق انه ايش؟ انه اكرمك الله بنعم ضايق شو حضرتك شو معك سياره فوكس ممتاز بعد سنه بشوف شو معك والله جبنا افانتي هذه 95 من فوكس لافان كيف لو انك ركب ورد فيوجن هذا
فهمتي الله يجعل جالها من نفسات يا زل
هيك هذا المريض الحاسب يتمنى زوال النعمه شو والله ذاكر تجوزت انا واياك مع بعض اه والله تجوز مضبوط والله انت التاريخ تاريخ نفس التاريخ انا واياك تجوزنا مع جا خلفه اجاني قدش انا اجاني اثنين انت قدش اجاك اذا مالك 20 سنه متجوز اه والله اجاني اثنين انت قدش والله مش عارف شو اقول لك يعني قدش والله قديش 10 عشر عشره يا زلمه ارحم مراتك يا زلمه يا رجل كيف 10 يا زلمه يا زلم انا اثنين بس انت 10 والله انا كان اتمنى يصير عندي 10ره صير عندك 10ره انت وانا اثنين استغفر الله العظيم حسد حسد والله بتمنى الثمانيه اللي عندك يموتوا
بصراحه صفي بس ما بحكيها بلسانه يعني انت بتضحك عن جد 100% في الواقع
وبعض الناس خصوصا النسوان لا نسوان اسلام رجال ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم. فيا جماعه الحسد حاربه الاسلام وامرك اذا رايت شيئا اعجبك ان تقول اللهم بارك الالا بركت تقول تبارك الله تدعو له بالبركه قلبك نظيف تجاه اخيك وين حضرتك والله ذاكر انا وياك كنا في مخيم الوحدات والله فقدناك والله شريت شقه وبنيت بيت الله يبارك نسال الله ان يبارك لك جزاك الله خيرا والله امثالك مما يصر اذا سمع بهذه النعم عليه اللهم بارك له نفس ايش ذكيه
اخر شو عندك ذريه والله اللهم باركنا نسال الله ان يكونوا من الصالحين نسال الله ان ان تقر عينك بهم نفس ذكيه فاذا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا يكره بعضكم بعضا وكونوا عباد الله اخوانا ذكر الاخوان الاخوه اكبر رابطه بين البشر هي الاخوه الاخوه لانه الاب والام قد يضعفوا هم الاصل ويموت لكن اطول فتره زمنيه ستبقى في حياتك مع اخيك فاللي ما في خير مع اخيه ما في خير مع الناس كلها تتفاجا بعض الناس يتشاجر مع اخيه في عندك مشكله معناته انت
لا تصب الى الله اقوى رابطه هي رابطه ايش؟
الاخوه
بتقول امك وابوك مش مطولين امك وابوك ابوك ابوك انك دريت عنه كان عمره 45 سنه ولا 50 وانت 15 16 يعني قدش ابوك بده يعيش كمان 15 65 70 هي 20 سنه بينما اخوك انت 15 اخوك 17 نحن بنحكي باذن الله رح يعيش 60 70 سنه انت واياه مع بعض فلذا الشرع انما المؤمنون
اخوه اخوه دي ما ذكر الاخوه اقوى ايش رابطه فاللي عنده مشكله مع اخوته فهذا لا يصلح لشيء اذا جاء منه انت قدمت ما امرك الله به من صله الرحم والاحسان اليه وقوه اما اذا هو رفضك سويت اللي عليك مش مطالب بالنتيجه مطالب بالوس وسيله وهكذا تنبهوا اخواني في الله الى هذه الاحاديث التي تنتج رجالا باذن الله قال رقم 128 عن قداده عن قتاده في قوله تعالى قتل الخرصون من الكذابون الكذاب لابد لا بد ان يقتل
ولا يشترط القتل بمعنى الموت وانما القتل بمعنى ان هذا يذل وينطفئ ويخرج من هذه الدنيا صغيرا ذليلا رقم 38 و1 وصححه شيخنا الالباني في صحيح الترغيب قال لا يؤمن العبد الايمان كله حتى يؤثر الصدق وحتى يترك الكذب في المزاحه يعني الذي تجده يمزح كاذبا اعلم انه سيكذب فيما هو اكبر من ذلك هذا المقياس الذي يكذب في الصغير سيكذب
في الكبير في المزاحه والمراء اي الجدال وان كان صادقا اهل الديانه يبتعدون عن الجدال الباطل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث فيكذب ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له والله عندي نكته بدي اضحك وكذاشيء نكته هل هي صدق لا يا زلمه احنا كذابين ما انت مش عارف والياذ بالله كذب ق لك بننضحك طبعا لا نتكلم عن المساوء هذه الاضحوكات بسموها نكت مثل اغتيال الناس
والله القبيله الفلانيه ولا البلده الفلانيه اجاك اثم اخر لسه غير الكذب تغتاب القبيله و وقد تكون هذه القبيله من اهل الديانه والاستقامه والكفار ادخلوا هذه الاضحكات عليهم حتى ينفر الناس من تدينهم واستقامتهم قال عائشه رضي الله عنها قال ايضا صح شيخنا الالباني في صحيح الترغيب الجزء الثالث صفحه 126 رقم 419 و2000 وهو عند ابن الدنيا رقم 39 و1 عائشه رضي الله عنها قالت ما كان من خلق ابغض عند اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب اذا في اخلاق سيئه كثير لكن الكذب هو ابغض الاخلاق عند من
عند من
عند
عند اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم من شيء منه من احد فيخرج له من نفسه حتى يعلم ان قد احدث توبه يعني النبي صلى الله عليه كان ينتظر من هذا الشخص الذي كذب كذبه واحده انه تاب الى الله عز وجل فكيف لو اتى الى اسواقنا وراى كيف التجار كما قال عليه الصلاه والسلام هم الفجار الا من بر واتقى الاصل في اخبارهم الكذب ولا حول ولا قوه الا بالله فاذا انظروا قال ايضا ابن ابي الدنيا كنت صاحبه عائشه
رحمه الله التي هيا التي هياتها او هياتها وادخلتها على النبي صلى الله عليه وسلم ومعينس وهذه اسماء بنت عميس قالت فوالله ما وجدت عنده قراءه الا قدحا من لبن يعني شو الضيافه عند النبي صلى الله عليه وسلم
قدح من لبن يعني لا تروح عند الناس وتصير تتشرط ضيافه ايش ما حطوا لك جزاهم الله خيرا هي قدراتهم هيك ولا بيفتح لك بوفيه مفتوح حضرتك عشان وبيطلع مش عاجزبه برضه مش عارف فشرب منه ثم ناوله عائشه رحمه الله قالت فاستح فاستحيت الجاريه قالت فقلت لا تردي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي منه قالت فاخذته منه على حياء فشربت منه ثم قال ناولي صواحبك يعني بنات صغار جايات مع عائشه وتجوزها صغيره رضي الله عنها فقلنا لا نشتهي يعني من حركات كل اللي عند الرسول صلى الله عليه وسلم ايش؟
قدح يعني وشرب منه النبي صلى الله عليه وسلم وشربت عائشه وشو بده يظللهم يعني هيك هم حسبوا ونسوا البركه فما ارادوا ايش يحرجوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا عائشه فقالوا لا نشتهيك يعني اذا واحد عزمك على اكل وقعدت تقول له شبعان ليك وقعد في الكذب قول شكرا ما بدي ان شاء الله جزاك الله خير اما تقول له شبعان او مش جاي على بالي جاي على بالك اسمع فقلنا لا نشتهي فقال لا تجمعن جوعا وكذبا
هي كذبه وكثير من الناس عنده الكذب بداعي المجامله بداعي المجامله عملها وفعلا انك رجل انت ايش شهم عاد هو ايش لا شهم ولا كذب يمكن ان تذكر اشياء ولا تكذب فيها فتقول مثلا انت رجل لك احترامك طبعا لك احترامك احترام اه حتى لو احترام قليل او كثير له احترامه انت رجل لك مكانتك نعم مكانتك سواء كانت عادي او اذا تستطيع ان تستخدم الفاظ وليس فيها كذب تجامل من غير كذب اما فعلا زيك ما شفت
هذا كذب فعلا انك اعلم واحد شفته حتى على العلماء بكذا بس يطلع يا زلم هذا الدرس انا بعط احسن ماشي يعني هذا ال فالنبي صلى الله عليه وسلم انظر النبي صلى الله عليه وسلم يربي الصغار على الصدق ويحذر النساء من الكذب فهنا عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لصبي هاء اعطك يعني تعال عشان ايش اعطيك فلم يعطه شيئا كتبت كذبه حسنه الشيخ الالباني في صحيح الترم مجرد تقول لابنك تعال تعال خذ لك هالشغله تعال تعال خذ لك الحاجه
وما تعطيه فقد كذبت وهذا شيء شوف الاحاديث اللي وارده تركز في الصدق في الاسره لما لان هذه الاسره اذا نشات على الصدق فباذن الله يظهر مجتمع فاضل متكامل وليس مجتمع متاكل طبعا اخواني في الله الكلام كثير وطويل ثم ذكر بن ابي الدنيا نوعا اخر من الصدق هو صدق المجاهدين في سبيل الله وذكره في صدق الباس هذا ما سنعيش معه ان شاء الله في لقائنا القادم والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه خ