ناصر نعم رقم 47 و2
عن سهل بن سعد ارتج احد وعليه النبي صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر وعمر وعثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم اثبت احد ما عليك الا نبي وصديق وشهيدان
نعم نفس المعنى الذي سبق 258 عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فااني باب الجنه الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر وددت يا رسول الله اني كنت معك حتى انظر اليه قال فقال رسول الله اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنه جنه من امتي
نعم اذا ما هذه الفضيله لابي بكر في هذا الحديث
تفضل
اول من يدخل الجنه من امه
نعم اول من يدخل الجنه من امه الاسلام بعد نبينا صلى الله عليه وسلم انظر هذه الفضيله الاخرى طيب 261 اي عن عن يوسف بن يعقوب الماجشون ابو سلمه قال ادركت مشيختنا ومن ناخذ عنه منهم ربيعه بن ابي عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر وعثمان بن محمد الاخنسي يقولون ابو بكر اول الرجال اسلم
نعم ما هي هذه الفضيله لابي بكر في هذا الحديث
ان ان اول من اسلم ابا بكر رضي الله عنه
نعم انه اول من اسلم من الرجال هناك روايات اتداخله اول من اسلم فاول من اسلم من الرجال هو ابو بكر واول من اسلم من الصغار من الصبيان هو
علي بن ابي طالب رضي الله عنه واول من اسلم من العبيد
زيد
بلال رضي الله عنه واول من اسلم اسلم من النساء
خديجه رضي الله عنها فاذا اخواني في الله كما ترون هذه مزيه لابي بكر طب ما هي المزيه انه اول من اسلم ما هي المزيه انه اول من اسلم المسار الى تطبيق شرع مبادره بتصديق النبي صلى الله عليه وسلم
انه صاحب الصدق الصبقول اول من اسلامه صاحب السب توفيقدام الاسلام
لا اله الا الله جزاك الله
عدم مداخله قلب وشك ونظر عند الاسلام
جزاك في اول الاسلام زمن صعب
نعم هذه المديه انه دخل في الاسلام في اصعب الظروف في اصعب الظروف ظهر ابو بكر واسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم ويتلقى العداء من هذا وذاك ويدافع عن من يريدون ان يدخلوا في الاسلام هذه مزيه لا يعرفها الا من دخل في باكوره الدعوه وكيف ان السنه عندما تنتشر في فتره فاول المستجيبين هم اول من يتاذى ويتعرض عرضوا للبلاء فكان ابو بكر هذا هو حاله اول من دخل فاكثرهم صبرا مع نبينا صلى الله عليه وسلم رقم 280
عن علي قال رحم الله ابا بكر هو اول من جمع بين اللوحين
بين اللوحين اي جمع ايش
قران نعم المصاحف فاذا من الذي اول من جمع المصحف من
ابو بكر
ابو بكر طب كيف يجمع شيئا لم يجمعه النبي صلى الله عليه وسلم في حياته كيف يجمع ابو بكر المصحف ولم يجمعه النبي صلى الله عليه وسلم في حياته واحد
هو كان في زمن التنزيل ما زال زمن التنزيل
نعم ان الايات ات في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مستمره النزول مستمره النزول فبالتالي كيف يجمع والايات تتنزل اثنين
ذلك حاجه في جمع المصحف اذا ان مات كثيرون من الصحابه
اثنين
وجود الناسخ والمنسوخ في تلك الفتره
اجماع الامه المعصوره على جمع
تفضل
انه جمعه في ورق يحفظ
الورق
حاجه الى نشره بين
لا حول ولا له فيه خير فيه خير ان شاء الله يكون فيك خير
لم تتوفر الدواعي لجمع كانوا فاض يعتمدون على الحفظ في الصدور خذ اخر ايه نزلت وبين وفاه النبي صلى الله عليه وسلم كانت الفتره قصيره طب هل هناك في القران ما يثبت ان القران هو كتاب
وانه مجموع اصلا الجواب نعم مثل
ذلك الكتاب
ذلك الكتاب فالله عز وجل سمى القران كتابا هي اسئله يسالها المستشرقون واهل البدع لابد ان تعرفوا كيف تجيبون اكتبوا تفقهوا تعلموا هذه شبه تدخل الى القلوب فيمشوا اخطائهم وبدعهم وباطلهم على الناشئه ممن اكرمه الله بالسنه بس بعد اذنك كاسه ميتفرج عليها بسيخنا السؤالجابه ولا يهمك بس في نهايه الدرس لانه رح يجينا اسئله كثيره طيب رقم 84 و2
عن قال قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك؟ قال ان تامروا ان تؤمروا ابا بكر تحدوه امينا زاهدا في الدنيا راغبا في الاخره وان تؤمروا عمر تجدوه قويا امينا لا يخاف في الله لومهلائم وان تؤمروا عليا ولا اراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا ياخذ بكم الطريق المستقيم
نعم ما هي هذه الفضيله لابي بكر زاهد
نعم فهذا تجدوه امينا زاهدا في الدنيا ما معنى زاهد ما معنى انه زاهد
لا يرد شيء كثير من الدنيا
لا حول ولا قوه الاخره بالدنيا لا يريد سوى حاجته من الدنيا
لا يلتف الدنيا بقلبه
معه مال لكنه في جيبه مش في قلبه
في جيبه في قلبه
وين بده يحط المالشف جعل الدنيا في في يده وليس في قلبه
اولا الزاهد هو الذي لا يبالي جاءت الدنيا ام ذهبت لا يبالي جاءت الدنيا ان ذهبت اجاك 10000 الحمد لله راح منك 10000 الحمد لله اي وليس معنى الزاهد الفقير وليس معنى الزاهد انه ليس معه اموال فلذا سئل الامام احمد هل يكون الرجل زاهدا وعنده 1000 دينار 1000 دينار ذهب طبعا قال نعم لا يبالي بقيت ام ذهبت ومن اهم ثمره الزهد هو ان تجعل ما رزقك الله من مال ان تطوعه لخدمه الاسلام والمسلمين
لخدمه الاسلام
وبالتالي ياتي كلام اخينا هناك وكلام اخينا يعني ربما يعني لم يعبر ان الدنيا في يده وليست في قلبه
لا يتاثر فبالتالي نسال الله ان يرزقنا واياكم الزهد الشرعيه قولوا امين
امين
لانه بعض الناس عنده زهد لكنه ليس شرعيا نعم طبعا هذا نقفز عنه لانه في شيء مكرر وفي شيء ضعيف فوصل بنا المقام عند رقم 297 نعم عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتى ابدى عن رتبته فلما راه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اما صاحبكم كذا واقبل حتى سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
انظر ابو بكر انكشفت ركبته طب هل الركبه عوره ام ليست لعوره
الراجح انها عوره فكيف يكشفها ابو بكر اذا كان نزل على ابي بكر مش فخر نزل شيء ثقيل فابو بكر من شده هذا الامر الثقيل الذي نزل عليه لم يلتفت الى تغطيه ركبته فعندما راى النبي صلى الله عليه وسلم هذا المنظر ماذا فعل؟ قال اما صاحبكم كذا ما معنى كذا يظهر ان صاحبكم يشعر بالح الحزن او الغضب او الاذى كيف عرف النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر يشعر بالحزن او الغضب او الاذى كيف شرحنا الان تفضل
الهيئه الذي ات بها انه كشف ركبته ولم يلتف
نعم لم يركز في تغطيه ركبته فماذا قال النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم
فاقبل حتى سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا قال ابو بكر؟
فقال يا رسول الله انه كان بيني وبين عمر شيء فاسرت اليه
انظر يعني حصل بينه وبين عمر يعني ما يا جماعه هكذا هي مسيره الصحابه بشر لا تظن ان اخا لك في الله لا يمكن ان يخطئ معك هو بشر يصيب ويخطئ ما الحل ان يسامح بعضنا بعضا انت ليش اسمك سامح عشان تسامح فافضل حل التعامل مع اخوانك في الله ان
تسامح
تسامح والاسم سامح شيء جميل يذكرك
التسامح
التسامح والمسامحه ولا لا حول ولا قوه الا بالله وبالتالي احبائي في الله الصحابه حصل بينهم اشكالات والحل كان ايش ان يسامح بعضهم بعضا وال كان من ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ فماذا حصل حصل بينه وبين من
عمر
وبين عمر اوه بشرون بالجنه و وحصل صل بينهما شي طب ماذا فعل ابو بكر لكي لا يبقي هذا الشيء اه هان النقطه اذا حصل بينك وبين اخيك بين اخيك شيء الا تسكت لابد ان تعالج هذا الشيء ماذا فعل ابو بكر ايوه
قال ثم اني ندمت على ما كان مني اليه فسالته ان يغفر لي فابى علي نعم
يا عمر انا ندمت على ما كان بيني وبينك يعني انا غلطت معك ابو بكر يعترف فعمر رضي الله عنه لم يقبل عمر نعم لم يقبل ما هذا عظه للامه فماذا حدث نعم
فتبعته البقيع كله حتى تحرز بداره مني واخبلت اليك فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاث مرات ثم ان عمر ندم حين ساله ابو بكر ان يغفر له فابى عليه
يا جماعه في نفس المجلس بده يحلها ابو بكر اتى عمر فعمر ابى فلحقوا ابو بكر فاختبى عمر ايه عمر قال لك شو اللي بيسويها فمباشره ندل فرجع لمين حتى يصالح ابا بكر
ايوه ثم خرج
ا ثم فابى عليه ثم خرج من منزله حتى اتى منزل ابا ابا ابي بكر فسال هل ثم ابو بكر فقالوا لا فعلم انه عند رسول الله فاقبل
انظر فذهب الى بيت ابي بكر هل ابو بكر موجود
قالوا لا خلص معناته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا هو ملاذهم وحياتهم ف ما في خلويات لكن انا بعرف وين بده يروح ابو بكر وين بده يروح الرسول صلى الله عليه وسلم موجود وين بدنا نروح والله اذا ما رحنا عند الرسول صلى الله عليه وسلم يعني وما عنده حجاب وما عنده مواعيد مسبقه النبي صلى الله عليه وسلم بده يجور حالك يا الله الدنيا الفانيه فمباشره نعم
فاقبل عمر عمر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاقبل عمر
فاقبل عمر الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى سلم عليه فجعل وجه وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمع حتى اشفق ابو بكر ان يكون من رسول الله الى عمر ما يكره
يعني مباشره رؤيا في وجه النبي صلى الله عليه وسلم ايش الغضب ليش غضبان النبي صلى الله عليه وسلم ليش غضبان النبي صلى الله عليه وسلم؟ لعدم مسابقه
لغضب ابي بكر و ليش هو ايش يا ابو بكر نسمع
فلما راى ذلك ابو بكر جثى على رتبتيه فقال يا رسول الله انا والله كنت اظلم
انظر بيخفف عن الرسول صلى الله عليه وسلم والله يا رسول الله اني كنت اظلم من عمر يعني خفف من روعه ايوه
فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا ايها الناس ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال
ما نسي يا ايها الناس ذاكرين بس كنت كفار وجيت ادعوكم للاسلام كنتوا تحكوا لي كذبت لكن ابو بكر قال صدقت ما نسيله اياها النبي صلى الله عليه لانه هذه اصعب مرحله في حياه الداعيه ان يجد النصراء في البدايه ويثبتوا معه الى الممات فكان من ابي بكر انه كان من السابقين الصامدين الصابرين
نعم
فقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركون لي صاحبي ثلاث مرات قال فما اوذي بعدها
يا الله اذا ما هي هذه الفضيله التي وردت في هذا الحديث لابي بكر
واحد
واحد
اديته من اذيه النبي صلى الله عليه وسلم
نعم ان من اذى ابا بكر فقد اذى النبي صلى الله عليه وسلم اثنين اثنين
نصره النبي عليه الصلاه والسلام الناس
انه اول من امن ونصر النبي صلى الله عليه وسلم في وقت المحنه ثلاث
اعتراف ابو بكر بالخبر واص النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وايضا بماله واسى النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته بنفسه وماله اكتب اربعه
معرفتهحب النبي صلى الله عليه وسلم له ومع ذلك هضم نفسه
اربعه
حض النبي صلى الله عليه وسلم لن تفاركيه صاحبه
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغضب لغضب ابي بكر يغضب لغضب ابي بكر يا رجل ابو بكر افرض انه غلطان اتنسى الايجابيات الكبيره التي خدم فيها دين الله ودين الاسلام ونصره النبي صلى الله عليه وسلم دعوا لي صاحبي الان عرفوا ان ابا بكر خط احمر هذا ابا بكر فقدان و ابو بكر سب علينا اضربنا ساوي اللي بدك اياه خلص ده خط احمر ابو بكر ذلك زاده تواضعا وانصافا
وهضما لنفسه رضي الله عنه يعني بعض الناس بسبب نفسه المريضه لو قيل له افعل الان ما شيء افهمها شيء بدي اسرق بدي اقتل بدي ازني بدي اكذب بدي انت اصلا لا يقال لك افعل ما شئت لانه نفسك ايش
مريضه
مريضه لمن يقال افعل ما شئت للذي نفسه طيبه فابو بكر افعل ما شئت ازداد طاعه وتقربا الى الله جل في علاه فهذه لا تقال الا
لمن هو نفسه ذكيه وطيبه ولا اتكلم افعلوا ما شئتم من ناحيه التهديد نعم ينتقل الان المصنف الى فضائل امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وفضائل عمر رضي الله عنه كثيره والفت وافردت بمؤلفات فضائل عمر بن الخطاب لابن الجوزي كتاب مطبوع في مجلد وفي طبعه في مجلدين بالاسانيد تحقيق الاستاذ عامر صدري وكذلك محض الصواب بفضائل عمر بن الخطاب لجمال الدين يوسف
ابن المبرد مطوع في ثلاث مجلدات عن الجامعه الاسلاميه المدينه النبويه وغيرهما كثر طبع في فضائل عمر بن الخطاب لو اردنا ان نتكلم عن فضائل عمر بالتفصيل لاحتجنا الى مده طويله جدا ولا ابالغ اذا قلت نحتاج في درس اسبوعي الى سنه فرضي الله عن عمر وغفر الله له ونسال الله ان يرحمنا واياه وان يتقبلنا وان يحشرنا معه مع نبينا صلى الله عليه وسلم نعم نسمع رقم 301 احد
عن سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عنده نساء من قريش يكلمن ويستكثرنه عاليه اصواتهن فلما استاذن قبن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله ورسول الله يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال رسول الله اجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعنا صوتك ابتذرنا الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال عمر اي عداوات اي عدا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله قلنا نعم انت اغلظ وافض من رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بانفعال هيك قراءه كانك بتقرا بجريده يعني في علاج
قلنا نعم انت اغلظ وافض من رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قطكا فجا الا سلك فجا غير فجه
اذا انظر هذه الحادثه الصوت من قبل النساء يرفع عند النبي صلى الله عليه وسلم فماذا كانت الفضيله لعمر نساء يتكلمن ويرفعن اصواتهن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا كانت الفضيله
غيره على الدين
الهيبه
لما دخل عمردرنا الحجاب
نعم اولا عندما دخل عمر اختبن اثنين سكتن اح قدام النبي صلى الله عليه وسلم يتحدثن ويرفعن اصواتهم ولا يختبئن جاء عمر فاختبان وذهبت الاصوات هل فرح عمر بهذا الموقف وما وماذا قال هل فرح وماذا قال
لم يفرح قال للنبي انت احق ان يهبنا منك اولا عمر لم يفرح بهذا الموقف طب هل ضحك النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الموقف؟ الجواب
نعم
نعم لما ضحك النبي صلى الله عليه وسلم لما ضحك النبي صلى الله عليه وسلم
خوف النساء من عمر
بخوف النساء من عمر وانهن اختب بان فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فماذا خاطب عمر رضي الله عنه النساء ماذا خاطب عمر بن الخطاب النساء
يا عدوات انفسكن
يا عدوات انفسهن او انفسكن طيب كمل اتهدنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف هذا فماذا اجابت النساء لسؤال عمر ماذا اجابت النساء
انك اشد واغلظ
نعم انك اشد واغلظ
افض
وافض من رسول الله صلى الله عليه وسلم انت غليظ لكن عمر غليظ في ايه؟
في الحق فقال النبي صلى الله عليه وسلم مادحا عمر ماذا قال؟ ماذا قال
والله يا ابن الخطاب لو سلكت وادي فج او فجا ا وفيه الشيطان لسلك الشيطان فجا
نعم ما سلكت فجا الا وسار الشيطان في الفج الاخر يعني عمر ماشي في الطريق في شيطان غير ايش غير الطريق عشان عضلات عمر لا بما رزقه الله من ايه
من ايمان اثنين من
صدع بالحق
صدع بالحق واظهار الحق بعض الناس جبناء اقل شيء بخاف في درس عند في بيت واحد ايوه دير بالك بس بلموكم بيهبسوكم فيش يا اخي لا لا تجيش تجيش اذا في شيء وايش وخ كيف لو في شيء
هذا امثاله ما يجي احسن لانه بخوف الشباب كلهم ما في شيء اذا في شيء بصير على اللي بدرس انت مش شيء وخايفه تمام لا عمر يصدع بالحق ثلاث ثلاث يعني عدم دخول الشيطان الى قلبه ما في سبيل جراء عمر شيخنا
فارق الحق والباطل
ثابت على امر الله فبعض الناس بيحضر درس درسين عشره وبعدين ببلش يقطع ما بينفع ثبات الممات لا يصلح عمر ثابت في نصره الدين في نصره الحق لا يخاف في لومتلائم
طيب 307
عن عبد الله بن مسعود قال لقد احببت عمر حبا حتى قد لقد خفته لقد خفت ولو اني اعلم ان كلبا يحبه عمر لاحببته ولوجددت اني كنت خادما لعمر حتى اموت ولقد وجدت فقده كل شيء حتى العضاه
ولقد وجد
وجد فقده كل شيء حتى العضاه
نعم حتى العظاه
حتى العظاه ان اسلامه كان فتحا وان هجرته كانت نصرا وان سلطانه كان رحمه
نعم اذا انظر الى هذه الايجابيات والفضائل التي ذكرها ابن مسعود رضي الله عنه لعمر طب ما صله ابن مسعود في عمر رضي الله عنهما ما صله ابن مسعود في عمر رضي الله عنهما انه صحابي اخوه في الله
اخوه في الله اهو
جزاك الله خير اخوي في الله
ما تعرف صله ابن مسعود في ايه في الحديث
في الحديث انا بقول لك ما صله عبد الله عمر بن الخطاب في عبد الله بن مسعود
تلميذه
تلميذه عبد عبد الله بن مسعود من تلاميذ عمر بن الخطاب ومن تلاميذ ابن مسعود من علقم والاسود وهؤلاء هم نقلوا علم ابن مسعود وبالتالي تتلمذ عليهم الامام ابو حنيفه فلذا ترى في كتب الحنفيه عندما يقولون اثر قال هذا قال به عمر بن الخطاب من اين جئتم به
خلاص هم تلقائيا عندهم لانه ابو حنيفه اخذ من تلاميذ ابن مسعود ومن تلاميذ ابن مسعود اخذ من ابن مسعود ابن مسعود اخذ مين
من عمر بن الخطاب لا يكفي هذا تحتاجون الى اسانيد فليس كل ما قرره ابو حنيفه او قال بعض السلف انه هذا هو مذهب ابي مذهب عمر بن الخطاب اذا هذا كلام التلميذ عن شيخه ماذا قال ابن مسعود عن شيخه واستاذه الذي لازمه طبعا في روايه اخرى قال عندما مات عمر قال ذهب تسعه اعشار العلم فهو يعرف فقه عمر وعلم عمر ومستوى ومكانب وفضائل عمر رضي الله عنهم اجمعين فاولا قال لقد احببت عمر حبا حتى لقد خفت
الله ايش يعني احببت عمر حبا حتى لقد خفت من الغلو
نعم خفت من الغلو اخي عمر بن الحج اللهم ارضى عنه اخي من حد بحبه كثير بس خايف على حالي من ايش
للغلو اتجوز الحدشارك بحبه الله في
اصل الى مرحله اجعله فوق
مستوى عمر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تطروني اي لا تعظموني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم فلا يجوز الحب الشديد الغلو فخاف طيب حتى انه وصل الى مرحله عاليه في الحب وهي
يحب الاشياء التي يحبها
ما يحبه عمر يحبه ابن مسعود شو بتحب تاكل يا عمر بن الخطاب الشيء الفلاني ابن مس خلص انا بحب هذا الشيء ايه طب ما انت بشر بدك تاكل لا لا اللي بيحبه عمر انا بحبه شو بتحب تشرب يا عمر بن الخطاب بحب كذا ابن مسحب اللي بيحبه مين عمر بن الخطاب وين بتحب تروح يا عمر في المكان انا انا بحب اروح المكان ايه حتى وصل الى مرحله لو اني اعلم ان كلبا يحبه عمر لاحب احببت ايه ه الكلب بحبه انت بتحب عمر اه وانا بحب هذا الكلب من حق عمر رضي الله عنه فابن مسعود عرف قيمه من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ولوددت
اني كنت خادما لعمر يايتني كنت خادما لعمر شو الفائده ان يكون خادما لعمر
المرافقه
نعم المرافقه هذه هي الفائده في مرافقه اهل العلم والمشايخ لكن اذا رافقت اهل العلم لابد ان تفيدهم واحد قال يا شيخ والله ممكن الازمك كيف يعني انت اعطل شغلك وعطل حياتك مش لازمني تعال عفوا جاي على مكتبتي نظف هالمكتبه فيد واستفيد منها بتقرا الكتاب ومنها بتنظف الكتاب تعال هي الكتب مش مفهرسه فهرس الكتب منها بتفيد وبتستفيد اما لا والله جايين نقعد لك لا ابن مسعود فهم ان ملازمه عمر تعني خدمته لان خدمه عمر توفر له وقت وهذا الوقت يستغله عمر في
نصره الاسلام والمسلمين انت جاي تشغل طالب علم ولا عالم فكيف اذا كان الذي يشغل ابنك يشغلك عن العلم فانت خذ اولاد الشيخ واشغلهم بما يرضي الله بتكون خدمت مين؟ خدمت الشيخ لانك وفرت له ولا حول ولا قوه
الا بالله قال ولوددت اني كنت خادما لعمر حتى اموت هي الملازمه فيد استفيد ولقد وجد فقده وجد اي حزن عليه من الوجد فقده كل شيء حتى العظاه حتى الشوك حزنا لموت عمر ان اسلامه كان فتحا وان هجرته كانت نصرا وان سلطانه كان رحمه شوف هالفضائل كلها اسال نفسك ماذا تخدم دين الله تصلي الصلاه لنفسك ما خدمت دين الله تحضر درس هذا لنفسك زكي تزكيه نعم نفعت شيء من المسلمين الحج
هذا لنفسك ماذا تخدم دين الله هكذا كان عمر يتقرب الى الله بخدمه دين الله عز وجل ماذا تخدم دين الله اسال نفسك كل واحد فينا يسال نفسه ماذا تخدم دين الله ولا انت بدك حدا يخدمك لسه بدي اجي على الدرس والله وصلوني ودوني ورجعوني ما شاء الله ليش حضرتك اللي جايه تعطي الدرس لا والله اذا بتاخذوني احضر الدرس وترجعوني ايش باجي ما اخذتوني لا شفتك ولا شفتني اخدم دين الله اعطي اعطي درس علم اظهر الحق ولا حول ولا قوه الا بالله 310 وبها نختم
عن الشعبي قال علي على المنبر ما كنا نب نبعد نبعد ان السكينه تنطق على لسان عمر
انظر هذا فضل الله ان الطمانينه والعلم يظهر على لسان
عمر وسوف ياتي معنا ان عمر رضي الله عنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا افتى بشيء او اجتهد بشيء جاء الوحي ووافق عمر وجمع هذه المواقف عالم من علماء المسلمين من يعرف اسم هذا العالم اسمه حامد بن علي العمادي مفتي الحنفيه بدمشق في كتابه الدر المستطاب في موافقه عمر بن الخطاب فنسال الله عز وجل ان يرحمنا وان يغفر لنا وان يتقبل منا ومنكم وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله
وصحبه