[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع حديث جديد مما ذكره الامام الامام النووي في كتابه رياض
الصالحين نعيش في هذا الصباح بمشيئه الله مع حديث رقم ال 588 ال9 بعد ال 800 اقرا عبد الرحمن وسنقرا جزءا جزءا وذلك لطول الحديث سنقرا جزءا جزءا وذلك لطول الحديث نعم
وعن ابي الفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال شهدتم
نعم اذا هو يتكلم بدايه صحابي الحديث هو من العباس بن عبد المطلب العباس ماذا يكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟
عم النبي
هو عم الرسول صلى الله عليه وسلم
وبالتالي عندما يروي العباس هذه القصه لابد ان تتنبه ان هذا ليس بمرسل صحابي بمعنى انه عايش القصه مظنت انه عايش القصه رضي الله عنه يعني لم يحدث صحابي رضي الله عنه وصحابي حدث التابعين ثم وصلنا لا هو مباشره يروي الحديث من نفسه رضي الله عنه والعباس اكرمه الله عز وجل بالذريه الصالحه وكفاه ابنه من عبد الله بن عباس
بن عبد المطلب قال شهدت نعم
قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
انظر اذا هذا هو المقام الذي يريد ان يخبر عنه وهو يوم حنين يوم حنين اي معركه معركه حنين معركه
حنين تنبه انهم ذكروا يوما لما ذكى قال لم يقل معركه حنين ذكر يوم حنين العرب تقول هذا لان هذا يوم مميز يوم مميز يوم الكرامه
يوم السعاده يوم البطوله يوم حنين فهذا اليوم الذي حدثت فيه معركه حنين انتبه الان الى شيء مهم جدا وهذا ينبغي لك ان تقيس نفسك اتجاه العباره القادمه ايوه
فلازمت انا وابو سفيان مع ابن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه
انظر فلزمت رسول الله
صلى الله عليه وسلم هو
وابو سفيان انظر فلم نفارقه فلم نفارقه هذه منقبه سبب
خوفهم على النبي صلى الله عليه وسلم
اولا هذا دلاله على حرصهم هذا دلاله لكن المنقبه اين
انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
المنقبه كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم لكن اين حصلت المنقبه؟ الكل كان مع النبي صلى الله عليه وسلم
ما هو بدنا نفهم ايش يعني؟
انه عندما اشتد
ايوه هذا العباره احسنت ان العبره عند الشده العبره تظهر
يظهر الثبات عند الشده وتظهر الاخلاق
عند الشده
عند الشده ويظهر الصدق عند الشده يعني نحن الان مثلا شبعانين ماكلين شاربين نايمين مغذيين مدفيين كيف اخلاقنا بدها تكون
ما احلها هي الاخلاق عندما لا نشعر لا بجوع ولا بعطش
ولا ببرد و اخلاقنا ماذا ستكون؟ ستكون اعصاب هاديه وبالتالي فقط سيظهر اللي سيء خلق على الاخر على الاخر على الاخر ستظهر اخلاق سيئه اما بما انك من ناحيه الطعام متوفر من ناحيه الشراب متوفر من ناحيه السكنه متوفر من ناحيه العلاج متوف من ناحيه الامان من امنا كل مقومات الحياه وزياده فلن تظهر اخلاقك ستظهر الاخلاق وقت الشده لذا القصه المشتره عندما قال اتعرفه قال نعم قال اسافرت معه لابد ان تفهم ليس فقط السفر ليس السفر هو الذي يكشف عن اخلاق الرجال لابد من شيء في السفر
وهو
الدرهم والدمار الملازمه الصبر والصبر لانه عطل
لا حول ولا قوه الا بالله
صلاه الله
وقت السفر ليس
وهو الصعوبات التي في السفر طول ما انت راكي على الحيط عمو تركي على الحيط والله ما بتجمع الدرس مش رح تستفيد اللي فوق ال 40 بس بركي لانه هذول بيكونوا كبار في السن وكذا وشيء لكن انتبه الان للي بده يستفيد متى تعرف اخلاق الشخص في السفر؟ زي ما حكينا عند المصائب في السفر يعني مثال
سافرت انا واياك
في طائره ونزلنا في فنادق خمس نجوم واستقبال من البيت او عفوا ذهاب من البيت للمطار بسيارات فاخره ومن المطار الثاني سيارات فاخره اين الاخلاق ستظهر؟ ما في المطار بوفيه مفتوح
بوفيه مفتوح هل ستظهر الاخلاق؟ لن تظهر الاخلاق ستظهر الاخلاق عند الشده مصائب حدث معنا مشكله في السفر تاخر الباص تاخرت الطائره بلاش تعطلت الطائره بلاش ابتلينا بسكاره تعرضوا لك بالاذى تظهر الاخلاق بلاش تعرضت لبلاء ابتلي عليك وتبلي عليك من قبل جهات امنيه وضعف السجن تظهر اخلاقك اما ما دام نحن واياك في ماكل ومشرب وملبس ومعيش ومنام وهذا لن تظ تظهر الاخلاق لن تظهر ولذا هذه العباره اخواني في الله قل من
يعني يعرف بالثبات قل من يعرف بالثبات على حسن الخلق اتقي الله حيث ما
كنت ها حيث ما كنت ظرف ايش
لا ظرف مكان حيث ما كنت عند علماء الاصول في عباره يعبرون ان العموم يشمل الزمان والمكان والاحوال والغايات بمعنى انه انت في كل مكان لا بد ان تكون صاحب خلق حسن في كل مكان ينبغي ان تتقي الله عز وجل في كل مكان فما بينفع انا اتقي الله مثلا في عمان لانها بلدي وبس اسافر على بلد اخرى لا اتقي الله هذا لا يصلح هذه عباره وهو ان ابا سفيان والعباس لم يفارق النبي صلى الله عليه وسلم هذه منقبه ليش؟ لانه في يوم حنين
حدثت مصيبه وحدثت مقتله فهناك من فارق النبي صلى الله عليه وسلم اذا متى ستظهر سنبتلى نحن وانت انت مصاحبني ماشي لكن هذه الصداقه ستمحص ستمحص وسيظهر اينا صاحب ديانه واستقامه واستجابه ام لا
وسيظهر ستظهر الاخلاق ولذا كانت العرب تقول ثلاثه من النوادر فذكرت ماذا؟ الصاحب الوفي الصاحب
الوفي انت عارف شو معنى الصاحب الوفي؟ ان يقدمك على مصلحته لكن بالمقابل انت لا تغرقه يعني هو اراد ان يقدمك على نفسه فعمل معك الايثار لكن بالمقابل اذا لم تشكره على الاقل
لا
لا تزده ايش
غرق
غرقا يعني هو عطشان وانت عطشان جاء الماء لانك صديق وفي وهو صديق وفي فمباشره قدم لك الماء اشرب لا اشرب فلا يجوز انت ان تعطيه تطيه ملح ان تعطيه ملحا حتى يزداد عطشا يعني فوق ما هو قدم الماء لك وانقظك من الهلاك وهو سيهلكه او سوف يتعرض للاذى انت تقدم له الملح لا فانظر هذه العباره فلزمت انا وابو سفيان بالحق فلم نفارقه طب في شده هل هناك شده
وكذلك هي صفات المراه من
الوفيه من هي المراه الوفيه ها وضح الجواب الان من هي المراه الوفيه
التي تصبر على زوجها عند ضيق الكسب والمال
التي تصبر لا العباره كويسه بس في احسن التي
اللي بتعيش مع زوجها الحلو
تعيش
حفزه
احسن من كلمه تعيش
التي لا تفارق زوج
ايوه التي تلازم زوجها تلازم مش تعيش
تعيش ما هي عايشه تصبر صابره لا ان تلازم زوجها هون قال فلم نفارقه تلازم زوجها يعني ايش ايدها بايده
ولذا اخواني في الله الزوجه الوفيه سامحوني وانا لي ام ولي طبعا بنات واخوات ما لي خوات انا لكن اقولها بصراحه قل من تجد امراه وفيه
لما لان هذا الشيء يكون فقط وقت المصائب شوفوا ايام الكورونا كم مشكله في الاسر لغير الموظفين الموظفراته ماشي لغير الموظفين انظر كم مشكله طب بلاش انظر عندما يبتلى الشخص طب نعطي امثله ما بدي انا اذكر الامثله ذكرت لكم المثال الاول ايام الكورونا امراه معتاده تطلب الطعام الشراب ال المنظفات الف كهرباء ماء الف لكن فجاه كل هذا ايش
ليس بموجود فاذا قلت لي والله مرتي صبرت بقول لك لسه ما اتصفت بالصفه الوفيه لسه هذا ما هي الصفه الوفيه شو الصفه الوفيه
جوابنا الان
ان تبقى معك معك و تناصرك بده مناصره مثل ما فعل ابو سفيان والعباس طب مثال اخر اعطيني على المراه الوفيه مش مستعجلين نحن بدنا نستفيد
يعني فلان انتصب عليه بمبلغ كبير 400 الف
40 الف رقم عالي جدا ايوه كل واحد الرقم عنده عالي حره الاخ عنده ال 400,000 في ناس بيتعشى فيه ال 400,000 ما تقول لي في ناس ال 40000 ععيشوا وبيموتوا ومش معوش 4000 فكل واحد حسب قول مبلغ كبير انت ما تتحدد
مبلغ كبير وصار ضيق صار العيش عنده ادنى الاحوال
ما استفدنا لغايه الان ما اعطانا الجواب
ايو
لم تفارقه وبقيت معه ونصرته
كيف فهمنا هو ما اعطتنا انت كان بتحكي نظري بتنظر بدنا عملي وين ناصرت وين ظلت عنده ما هي ما هو ما طلقها فهمني مش فاهم خلينا على نفس المثال خلينا نعدل عليه ها
ما ذهبت لاهلها بقيت عنده
طيب بقيت عنده واذا بقيت عنده شو يعني شو استفدنا منها يعني
يعني تحملت الوضع
شو تحملت ها هي الكلمه الغلط تحملت كانه هو الملام فهي بتتحمل فيه قاعد ما شاء الله عنها ست بيت مش هيك يا حبيبي الوفي هذه ليست اللي بتقول لك انا تحملتك هذه ليست امراه وفيه هي الغلطه اللي انا بستنى منك تغلطها عشان نحذرها
فوين الان بدنا نعدل بدي المثال حلو مثال جميل جدا بدنا نزبطه بس
مثال لا بد على المثال هذا الحلو المثال الحلو من الحلو
اذا اذا ما انفخت عليه يا شيخ اذا ما حتنفخ عليه
واحد اذا ماها بتساعد في النفقه ها الان واحد ما فارقت اثنين ساندت هي المسانده الاولى اثنين
ما لامت على الذي حدث معه انه هذا خطا
مجرد السكوت جزاه الله خيرا لانه الترك فعلي عند علماء الاصول معلش انا اصولي سامحوني بظل احكي قواعد اصول وهذا مش قادر بحاول انزل مستواي في الدرس مش قادر لانه 25 سنه بدرس اصول فقه فبس ادرس رياض الصالحين لازم ادخل ايش اصول فقه
فالترك فعل عند علماء الاصول مجرد انها تركتك برضها بس لسه مش كفايه مش وفي لسه مش وفي النقطه الاولى هذيك احله حلوه معاها انفقت لكن انفقت في ضابط وهو السكوت
المعيشه
لا انفقت بضابط
ايوه احسنت هون ها انه ما حملت جمايل ما في منيه ما في من واذا كان في ومن مظاهر عدم المن ها
ما هو احد
لا تذكره
لا تذكره لاحقا لساته موجودين نحن قبل هيك
ما تنسوش وين تنصوا بتروح
بينه وبينه
احسنت لا تخبر احدا ما بصير تحكي لاخوتك واخواتك وامك قول والله انا ابني الجوز انكسر في الكورونا بعت الذهبات واعطيته هذا ما بطلع من امراه وفيه هذا الكلام انت لسه مش وفيه نحن ما بدنا نغير اسمك نسميك وفيه بس نحن بنحكيك شو المراه الوفيه هي بلكي بناتنا صارين وفيات تقعد تمدح لي في بنتك واختك وامك نحن بدنا نتعلم وصيرن كويسات لا تقول لي لا ايه انا امي وفيه واني وفيه مين يا حبيبي الله يرضى عليك هي ابوك الله يعينك مجلوط هيه قاعد في المستشفى قاعد فانتبه الان للنقطه الرئيسيه في الموضوع يعني فالمراه الوفيه اول نقطه خلينا في المصيبه اللي ذكرها اخونا انتصب عليه سرق ماله مثال جميل جدا فالان مباشره
بتنفق من غير ما تخبر حدا من غير ما تحكي له هو وبجوز تساوي طريقه ثانيه تحط الذهب في ايده وتظل هي ساكته عشان يروح يبيع الذهب ويصرف هذا واحد اثنين شو بتساوي كمان النفقه بما تستطيع جميل اثنين
تخفف طلباتش يعني للبيت
ايوه تنزل من مستوى المعيشه احسنت
تنزل من مستوى المعيشه واقف معه لا تفارقه تنزل من مستوى المعيشه احنا كنا اول ناكل في الاسبوع ثلاث مرات دجاج الان خلينا ناكل
مره
مره واحده دجاج لما الظرف الان اختلف فهي امراه وفيه اذا مش امراه وفيه شو راح تقول له خلينا على النقطه الاولى الذهبات شو بتساوي
بقول له هذول مهري انا ما بتعرف رف عليك عفوا دبر حالك طيب يا بنت الحلال انا ماخذهن منك يعني بدي ارجعهن شايف الظرف انتصب علي ما عاد عندي مال المال وال في ايام كله راح انت وفيه ولا مش وفيه ببين تظهر المراه الوفيه طب ثلاث ها تقلل الطلبات اللي هي ايش تنزل في مستوى المعيشه حلو ثلاث اي اثنين ثلاث ما بتعرفوا كيف تخلوا بناتكم وفيات هي الدروس بدك تعطيها لبنتك ولامك لامك بدك تعطيها حتى لو عمرها 70 سنه بلك حاجات لها شويه وفاء قبلها الموت نعم ثلاث في الاخير
ان كانت تستطيع ان تعمل عمل
ايوه احسنت انت وهذا لا يعيبها
ان تتكسب معه الان بدي اشتغل معك كيف تشتغلي شو بدك تشتغلي انا في البيت بعد لك مثلا الطعام خليني اسوي لك حلويات اسوي لك معجنات اسوي ا
انا ادركت والدتي تعمل لوالدي اشياء ويخرج والدي ويبيع كان في الجزئيه ها عند امي وفاء في الجزئيه ها ما بقول لك في كل شي لا في الجزئيه هي كان عندها وفاء
ف وين الزوج اللي ايش بدها تساعد زوجها في العمل تقول له انا ما لي دخل انا انا قاعد في البيت انا ماكله شاربه نايمه ببلاش لا طبعا اللي بياكد وفائها ام لا من الان اللي بيعينها وبياكد وفائها او لا من اللي بيعرف بيكون صاحي ثبات
الاولاد بينهم
استمراريه الانفاق
اهلها يا جماعه لانه الان بيجوا الاهل يتدخلوا شو بنتنا شو بتسوي في بنتنا قاعد انتو
شو قاعد بتسوي في بنتنا اصلا هي لانها وفيه مش رح يعرفه ما بتعرفوا اما منزله على الحاله على الواتساب
وعلى الفيسبوك انظروا الطعام وانظروا الى زوجي مرمي في السجن و
وين الوفاء حقيقه موضوع الزوجه الوفيه يحتاج الى خمس خطب جمعه ويحتاج الى تاكيد وتركيز وتثبيت في قلوب الناس لانها هذه هي طيب الصديق الوفي لزمت رسول الله صلى فلم نفارقه هي الصداقه الوفيه فلم نفارقه الصديق الوفي ما معنى الصديق الوفي واحد
الذي يلازمك عند الشده
الذي يلازمك
ويناصرك عند الشده مثال من هو الصديق الوفي يلازمك
و
يناصرك
ويناصرك عند الشده فقط
لا في عباره
عند المحل
ولا يفارق
كل
يلازم مك ويناصرك الى ان تزول الشده ليش لانه في البدايات اه انا معاك حبيبي صديقي عيني اسبوع زمن اسبوعين
شهر بعدين انو صديقه حل عني مش انا اللي خلقك بدي اعيش حياتي انا ما في صديق وفي الا ان يشاء الله
صديق وفي ثابت معك ما بسيبك انا ما بسيبك الا بس ربنا يفرج عنك اللقب اللي في دارنا بنلص بيني وبينك هذا اللي سو الانصار والمهاجرين
صديق وفي مش ممكن تلاقي في التاريخ مثل اللي سووا الانصار والمهاجرين يا جماعه قاعد بيقسم مراته زوج العربي كان الواحد يغار على زوجته لو طلقها لم يجرؤ اخر ان يتزوجها من شده غيرته بقول له انظر الى زوجاتي هذه فخذ اثنتين من اربعه هذا شو هذا الدين اللي بيهذب النفوس الدين اللي بيصنع الصديق الوفي الدين اللي بيصنع الزوج الوفيه ما تتامل ما في دين ما في زواج وفي ولا في صديق وفي لا تضحك على حالك ولا انت وفي اذا كنت قليل دين اول شيء حتى تصبح وفيا
الاستقامه على امر الله عز وجل الاستجابه لشرع الله جل في علاه حتى تظهر الوفاء وكذلك الوفاء مع الوالدين الوفاء مع الوالدين متى؟
نفس الجواب
عند الكبر وعند
احسنت لذا ذكرت الايه ايش ﴿ آية: الإسراء 23 ﴾ هون يظهر ايش
الوفاء
نعم البر والوفاء
هنا فقط اما ابوك بصحته تمام
وصاحب محلات
وصاحب عقارات وبروح وب ايش بدك تبر فيه حبيبي فهمني يعني ايش
فهمني بايش بدك تبر كلها كماليات كماليات لكن متى يكون عند الشده متى يكون الوفاء عند الشده هل تثبت الى
ان تزول الشده
ابوي شو ماله جلطرتم على را ظهره شو ماله بده فوط ابوي طبعا بغير له فوط غير ايه والله الشغله عن جد يومين بعدين
اسبوع اسبوعين بعدين خذ ابوي مشان اللي خلقك
هذا الذي نراه في هذا الزمان
قبل يومين يا جماعه كبار سن اثنين ميتين من وراء الصوبه والسبب انه ما احد عندهم
كبار سن
عفوا هالكلمه خرف اللي بالتعبير العصري زهايمر
بينتركوا لحالهم
اجوا لقيوهم ميتين الصبح ابنه وبنته ما حدا راضي ينام عنده متجوزين وعندهم اولادهم عايشين حياتهم ومش راضيين يموتوا على الختياريه مش راضين يموتوا واحد بيقول لي ابوي صار 90 مش راضي يموت
اخو الموت اتق الله يا رجل
بده يموت بده يموت يعني ش بده يطخ ابوه مش عارف
فهون يا جماعه هذه هي المراه الوفيه
هذا هو الزوج الوفي والزوج الوفي طيب بلاش هسه تيجي واحد تعلق علينا يا شيخ حكيت عن الزوج الوفي ولم تتكلم عن الزوج الوفي من الزوج الوفي نفس التعريف هو الذي
يلازم زوج
يلازم ويناصر ويصبر يصبر قلنا بتيجي تبع مع زوجته الى
ان تزول الشده
هذا الزوج الوفي اعطيني مثال ها بدي مثال وتضبطه ها يعني تحك وتكمل يلا ابو يزن خلينا نشوف ابو يزن
رجل امراته كانت بصحه كامله اصابها مرض فاعجزها عن القيام في شؤون البيت وشؤون زوجها خاصه فبقي معها في مرضها حتى زال عنها المرض
احسنت
ولم يقل لها شيء يعني ولم يتسخر
احسنت هذا مثال عملي جدا مثال 100% في عليها ولا تعليق احسنت نحن جوزناك البنت شو مالها صحتها لكن قدر الله عز وجل وابتليت بالمرض
هل انت زوج وفي ايش روح على مين
على بيت اهلك
لا
زوج وفي سابقى معها هسه تزوج عليها ويجي واحد بيقول لي يعني يا شيخ ما يتزوج عليها يا اخي الزواج سواء بصحتها ولا بدون صحتها الشرع سمح لك ما بنتكلم عن موضوع تعدد الزوجات تفتح لي موضوع تعدد الزوجات الان لانه ما له دخل في موضوع الوفاء سواء كانت مريضه ولا بصحتها الشارع سمح لك اطمن اطمن
لكن ننتقل للنقطه الاولى وهو انه ناصرها اخونا الان بدنا نذكر امثله عن المناصره واحد كان يذهب بها الى الطبيبه
نعم ياتي بها يذهب بها الى الطبيبه او الى المستشفيات ياتيها بالعلاج اثنين
يساعدها في اعمال البيت
يساعدها ويبقى معها اذا كانت تستطيع اصلا القيام ثلاث
يخدمها
لا يتذمر اللي انتم حكيتوه قبل شوي
لا يتذمر ولا يلومها اربعه
ان ارادت شيء من النباط هو ينبطه
لا يطلب منها يقلل الطلبات او يعدمها
فانتبه الان اخواني في الله الى هذه الاشياء وهي ايش الزوج الوفي اس نريد هذا الشيء لذا قالت العرب ثلاث لا وجود لهن هكذا وهو من الخل هم يقول الخل الوفي شو الخل خل الوفي
اه الان اعطيني الان انت امثله على الخل الوفي اللي هو الصديق الوفي كيف تكون وفيا لصديقك نفس التعريف ان تلازمه وتناصره
ولا تفارقه الى ان تزول الشده
ما هي اعطيني مثال الى ان تزول الشده اذا مؤقت انت جزء وفيه اذا كامل انت وفيه وهذا معنى حديث ومن مشى في حاجه اخيه حتى
نص تقضى ولا حتى تقضى
ثبت الله قدمه يوم تزل الاقدام تكافى يوم القيامه شو مالك كلها بتوقع لا هذا ما بيوقع هذا ما بيوقع لما لانه مشى في حاجه اخيه حتى قضيت ما توقف عارف شو معنى تمشي في حاجه اخيك حتى تقضى شو رح يترتب عليه عليك واحد اهم شيء وهو
وقت
تعطيل تعطيل حياتك
فتعطل وقتك واسرتك ومالك وحياتك وترفهك مثال اعطيني مثال كيف تكون وفيا لاخيك لصديقك تظهر انك صديق وفي يا سيدي لان نعتبرك تلميذ وفي شيخك وتلميذ وفي واحد الشيخ انسجن هل انت تستطيع ان تكون وفيا لشيخك
لا افارق حتى يخرج من السجن سابقى موجودا متابعا بل ان تمكنت ادخل عنده حتى يخرج من السجن هذا شو احلام
هي احلام تنظيرات بنقراها في الكتب هي وين سيدنا الشيخ السجن الله يفك اسره حطوا له على الحال يا شباب ادعوا له سيبقى معه وين انت مسجون وين في السلط والله بعيد من عمان للصلط روح لو انك على سقف السيل ممكن ازورك يعني اسلم عليك يعني لا فكان هناك موضوع الوفاء للشيخ الوفاء للصديق شو انت مسجون وانا بره مش ممكن حياتك راح تمشي كانك بره شو اللي بدك اياه اولادي بدي تصحيهم على الفجر كل اولادك بدي اصحيهم بدي ارن لك عليهم كلهم واجي على الدار ادق عليهم كلهم واخلي زوجتي تيجي
تصحي بناتك كمان ما رح تعيش عيشتك شو اللي بدك انت شيخ خنا شو اللي بدك اياه انا عارف ما بدك دنيا شو اللي بدك اياه بدي اودي يثبتوا على دين الله يثبتوا على دين الله سنناصرك ونؤسرك ونثبت الى ان تزول ايش
محنتك هذا شو ماله
خيال خيال الا ان يشاء
الله
الله ما في حدا كيفكم ش الله يعطيكم العافيه الله يعطيك العافيه فكان الوفاء اخواني في الله موضوع الوفاء موضوع عالي بزورك انا ولا يهمك مره مرتين وبعدين
والله انا بعد اذنك رايح ما فيش الوفاء هذا كله يا جماعه لو اردنا ان نطبق هذا كله اشياء
جيل الصحابه لن ترى مثله طبعا اولكم انا اولكم ايش انا نحن لا نزكي انفسنا لكن ايش النقطه الرئيسيه انظر العباره ها هزتني هز فلم نفارقه ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغله له بيضاء فلما التقى المسلمون والمشركون اشتد الوطيس واشتدت المعركه الان في التعبير العصري ايش الناس رح تحكي عند اجتداد المعركه
لا
اللهم نفسي لا ما في عند الصحابه رضوان الله عليهم اللهم نفسي ما في يا جماعه والله وانت تقرا عن الصحابه رضوان الله عليهم مهما كان قلبك الا تبكي
الله
ما في منهم اللهم ارضى عنهم الله اكبر
قال فلما التقى المسلمون والمشركون ولا المسلمون مدبرين ها كلمه المسلمون يعني اكثر المسلمين هرب
دائما عند الشده قل من يثبت لكن من الذي ثبت القدامى القدامى رح يجيك ناس كثير جداد هذا هو الفرق بين اللي بيستقيم من طفولته وبين اللي بيستقيم ايش على كبر يعني هو في البدايات عفوا بهالكلمه حاطط لي موس على الجنب وبياخذ مخدرات وبسكر ومدقدق وربنا اكرمه وهداه وتاب هذا من فضل الله لكن ها الاشكال في العاده يخشى عليها تقلب ولو ايش
ولو بعد حين في منهم بعد ال 50 قلب
يعني هو ازعر بعيد عن السامعين سامحوني بهالعباره ازعر لل 25 تاب الى الله فرحنا ولا ما فرحنا فرحنا كثير على 50 رجعوا ازهر يعني نسال الله الثبات
نسال الله الثبات وحسن الختام فهنا عند اجتداد طبعا هو ليش رجع ازعار عرفتوا ليش؟ لانه قال لك انا هيني تاني كبرت بطل حدا يحترمني انا تاني كنت ازعر واذكر الكل ايش يخاف مني الكل يحترمني الان انا ما حدا بيحترمني شو مالي
خليني ارجع ايش مجرم ثبات اجتداد المصائب الشده تظهر المعادن تظهر الرجال تظهر الوفاء صلى الثبات وحسن الختام
قال فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار في ثبات وانا اخذ بلجام بغله رسول ل صلى الله عليه وسلم اكفها اراده الا تسرع وابو سفيان من الثابتين اخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الان جاء التذكير بايش ب
الوفاء حرب بدت اللي هرب هرب ظل مين العباس
وابو سفيان فالان جاء التذكير بالوفاء فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مين يقرا نعم تفضل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عباس نادي اصحاب السمره
نعم الان نادي عباس عباس كان يضرب به المثل في علو الصوت ايضا حتى انه كان اذا اراد ان ينادي على الرعاه او على ال من بيته ينادي عليهم
فماذا نادى العباس ايوه
قال العباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلى صوتي اين اصحاب السمره و فوالله كان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفه البقر على اولادها اذا الان رجعين رجعين لانهم ايش اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
مباشره نادى عليهم اين الوفاء اين الاتفاق يا اصحاب الشجره اين العهد مباشره رجعوا يعني ممكن الواحد فينا يزل لكن اذا كان صاحب دين ومخافه رب العالمين شو ماله؟
بيرجع يكن من الراجعين الله اسال الله الثبات حتى الممات يا جماعه نحن في زمن غربه نحن في زمن غربه والفتن تحيط بنا اسال الله ان يجنبنا واياكم الفتن
نسمع ايوه
فقالوا يا لبيك يا لبيك فاقتتلوا هم والكفار والدعوه في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوه على بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته كالمتطاول عليها الى قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصايات فرمى بهن وجوه الكفار
انتبه الان كل الحادثه مفهومه في اشتد الوطيس وهزم المسلمون في البدايات ونادى النبي صلى الله عليه وسلم على اصحاب الشجره ورجع من رجع الان لا بد ان نتنبه الى شيء مهم جدا في حياتنا وفي جهادنا وفي سلوكنا وهو يا جماعه يتلخص فقط بعباره ان التوفيق بيد الله جل في علاه ان النصر بيد الله عز وجل ان تحصيلك للعلم يكون بتوفيق الله عز وجل انتبه الان فقال انظر الاسباب موجوده لكن هل تكفي في انتبه
شو الاسباب اسمع الان شو الاسباب ايوه
ثم قال انهزموا ورب الك ورب محمد
بايش عن طريق ايش حصيات طب فهمني حصيات تكفي لقتال جيش
لا تكفي لكن هناك سبب متخذ اه هي اللي استطعنا في توفيق في توفيق كثير من الناس لا يعون معنى ان النصر ﴿ آية: البقرة 79، 89، 101، 103، آل عمران 37، 78، 126، 195، 198، النساء 78، الأنفال 10، النور 61، القصص 49، فصلت 52، الأحقاف 10 ﴾ لا يعني انك تملك قوه اكثر من قوه الكافرين ولا يعني انك عندك جند اكثر من جند الكافرين وانما انت تطبق ما امرك الله به من الاستعداد والقدره وتكون على استقامه وديانه واستجابه وتاكد ان الله سينصرك جل في علاه ﴿ آية: آل عمران 160 ﴾ ﴿ آية: البقرة 249 ﴾ شو
احجار حصيات جاي تقاتل لي بحصيات لكن في دين في يقين في تاييد من رب العالمين فشو صار ثم قال
فذهبت انظر فاذا القتال على هيئته فيما اراه فوالله ما هو الا ان رماهم بحصاياته فما زلت ارى حدهم كليلا وامر وامرهم مدبرا
وامرهم
مدبرا
مدبرا هزمهم هزموا باذن الله فاذا يا جماعه اذا اردنا النصر اذا اردنا النصر فعلينا الاستقامه على امر ولابد في وقت الشده من واحد ثبات مناصره الى
زول
زوال الشده سواء كان في معركه سواء كان مع صديق اما اللي بنسمعه في هذه الايام كله جزء من الوفاء جزء من الوفاء جزء من الوفاء هذا تنك اصلا تسمع بالجزء هذا وفي مع زوجته والله هي تحملها شهرين تحملها سنتين تحم ها زوجتك لا بد ان تتحملها الى الممات من ترميها لا يجوز هذا ليس بالوفاء وامراه لا تتحمل زوجها ساو حاد السير صار مقعد فصارت بدها ترمي بدها تتف لا تحمليه وين للممات ما جاك صارخ سليم وكذلك الصداقه وكذلك الجيران وكذلك الشيخ مع التلميذ والتلميذه مع الشيخ الابن مع الاب والاب مع الابن
كل هذا يحتاج منا الى وفاء الى زوال
الشده ولذا قالوا جزى الله خيرا الشدائد اوجز الله الشدائد كل خير فهي التي تكشف انا الشعر ما انتم عارفين ضعيف فبالتالي انظر الان هي التي تكشف لك ماذا؟
حقائق الناس حقائق الناس اين ستجد هذا؟ نعم هو موجود لكن ربما قله وبالتالي هذا الصديق الوفي ستبقى ذاكرا له هذا الى الممات الزوجه الوفيه سوف تبقى ذاكرا لها الى الممات الزوج الوفي
سوف تبقي ذاكرين له ذلك الى
الممات وهكذا وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
سيدنا هذا الصخ الذي وقع في مازق احدا حوله احيانا تكون العله في هو في قضيه انه يحمل نفسه ما لا يلزم ان يحمله فيعجز صديقه عن تقديم له المساعده بسبب تهاوله يعني احيانا شيخنا بياخذ قرض احيانا يستدين مش لازم يستدين فهو لا تكون فيها يعني صفه خل نقول التوازن عنده تهم ايش الاصدقاء والذين حواليه انهم يقصرون انهم تركوه في هذا الماز الى اخر
شوف انتبهوا شباب انا الشخص اللي مش متزن اصلا ما بصاحبه لكن ما دام انا صاحبتك لا بد ان يكون عندي وفاء لك
لا اخذ الايجابيات التي عندك واترك السلبيات عندما تقع لا انا مصاحبك لحد لا تصاحبني لا تصاحبني انت عارف انا بتعامل بالقروض ليش مصاحبني من البدايه اترك صحبتي ها فبالتالي لا بعد ما هو يورط يقول له لا ما هو انت ورطت لا انا ليش مصاحبك وكمان الامر الاخر نحن الامثله اللي ذكرناها امثله اهل الديانه والاستقامه والاستجابه اهل الديانه والاستقامه لا بيقربوا بلوك ولا بيدخلوا حالهم فوق طاقتهم لكن نحن نتكلم عما يحدث في هذا الزمان و وصوره وصوره كثيره جدا انسان مثلا ساوى حادث السير وبناء على حادث السير وضع في السجن وبناء
على في السجن ما حدا قام بالواجب
اللي تمشي حياته كانه موجود بين اهله وهكذا وذكرنا مثال شيخك واستاذك تعرض للسجن هل انت حرصت ان تبقى حياته في بيته كما لو كان بين اسرته على ديانته واستقامه هل قمت وطرقت بابه واخذت اولاده في كل صلاه الى المسجد؟ الجواب لا هل قمت انت ب ج د و ياء ابصر ايش مثلا؟ هذا هو الكلام عما تستطيع لكن شو بصير ادعو لشيخنا جزا على الحاله ايش فرج الله امره وفرج كربه وك هذا جزء من الوفاء لكنه ايش
ليس بوفاء فاللي بنصير نعم نشوف عند الناس اول ما يوقع بصير يقول لهم ما هو ايش من ايده
هي من ايده انساها ما دام صديقك ما بتركه الا بس ايش
الا يزيل البلاء اللي عليك انت وين محبوس انا محبوس في خارج الاردن بدي اسافر لك
انا ما بظل بتفرج رح اجي عندك بجوز ادعثر باي شيء اما من بعيد هيك واحن من بعيد ادعو له فرج الله كربه شو على ايه على ايش وين الوفاه ولا واحد جاي يحاول يساند يقوم ياذر وين المال موجود الشيخ معه مال وزياده ما هو بحاجه لمال ربنا رازقه معروف من تجار البلد ما هو بحاجه لمال وتاجر جمله وله الوف على الناس مالفه مش بحاجه لمال في اشياء ثانيه انت توقف توقف معاه مين اللي وقف وطالع ونزل وجاب وحط بده اهم شيء ديانه البيت مين اللي اجا وقف حاول يطرطح يمين وشمال ويسال فوقتنزل يلف يزوره في مكانه يظل معاه مش مش طالعين ننا
من البلد هي بالمره الا بس تطلع معنا انت وين هذا الكلام هذا شو ماله
هذا كله كلام نظري فاللي بصير على الساحه موجود لكن شو
ما ندر ما ندر وهي الشدائد كل يوم بدها تيجي هي ايه ما عمر هو هذا صاحبك كل يوم بدون يحبس ايه مار اما اذا رايح جاي على السجن هذا ما بكون عنده مشاكل عنده اصلا مشاكل نعم تفضل
ج او غالب كلامك اذا كان وقع مصيبه او صار مع انسان شيء طارئ طب هل يجوز الانسان ان يختبر؟
لا لانه الانسان لا يجوز لا يتمنين احدكم لقاء العدو دائما الانسان لا يتمنى البلاء وفي نفس الوقت لا يعمل على اختبار من حوله اثنين ان هذا في سوء ظن لمن حوله انا لا اريد ان اسيء الظن باخواني واحبابي واولادي فزي بعض الاباء بيساووا حاله فقير بعض الاباء بياووا حاله مريض بعدين بقول لك بدي اشوف اولادي شو بدهم يساووا في اه يعني طلعتوا كذابين انتم يعني بس عمره عن جد ك بصير بجيبوا اه بجيبوا ا بجيبوا قوائم بجيبوا تقارير من المستشفى يعني اخونا اللي بيحكيه مش كلام خيالي كلام واقعي
بيجي بيجيب تقرير طبي من المستشفى انه مجلوط ومرمي ومعه مصاري وبيساوي حاله مرمي هيك وكذا وبطاقم الاطباء كلهم الحقوا ابوكم ايش بعدين بقول لك هسه بدي اشوف اولادي شو بيساووا هذا كله اولا كذب ثلاث انه هذا في سوء ظن وشغله رابعه بجوز تصير عن جد وانت قاعد هذه طبعا اضافه نكته نكتيه يعني فبالتالي لا ننصح بهذا لا من قريب ولا من بعيد وكمان انت يعني عفوا سويت حالك مريض وزوجتك قالت لك يا راجل يعني ايش نطلقها روح عند لا نصلحها بقى الحياه الدنيا هسه الوفاء لنفسه ﴿ آية: فصلت 46، الجاثية 15 ﴾
صالحا فعليا هي طلعت مش وفي شو بدي اساوي او هو الزوج طلع مش وفي او هذا الصديق طلع مش وفي ما هو انت لا تتعلق الا
بالله
بس
اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفه عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت هذا دعاء الكرب هذا دعاء الكرب اللهم رحمتك ارجو بس تطلع مظبوطه انك تكون ايش في الضيق اما واحنا قاعدين كمبسوطين وكذا اللهم رحمتك ارجوك لا هذاك ولا واحد متعرف عليك اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفه عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت
يا جماعه انت هذا الشخص الوفي اللي ظل معك لحديت ما ربنا فرج عنك انا شخصيا لو اقابل واحد زي هذا بوزنه بذهب بوزنه بذهب يعني بعتبره مش اخو اللي ما ولدته امي بعتبره ابوي وامي واخوي واختي وكل الجيران والقرايب والبعارف بس انا لغايه الان لم اقابل احدا انتم بجوز قابلتوا ام اما لم اقابل احدا كما قالت العرب الصديق الوفي لم اقابل احدا و ومع ذلك ﴿ آية: يوسف 76 ﴾ ولا اقول عن نفسي اني وفي حتى لم اقابل نفسي
اللهم اغفر لي وتب علي فكل كلام كلام علو ﴿ آية: فصلت 46 ﴾ وصلى الله وبارك على محمد واله وصح