[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فمع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش في هذا الصباح بمشيئه الله عز وجل وهو باب في كراهه المدح في الوجه باب كراهه المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسده من اعجاب ونحوه وجوازه لمن امن ذلك في حقه.
اخواني في الله موضوع المدح موضوع دقيق وينبغي لنا ان نتعامل معه بفقه سهل واضح وهو ان الشرع لم يامرك ولم يحثك ان تمده عباد الله وبالتالي اقل ما يقال لك انت عندما تتركه لم تترك واجبا. الامر الثاني انك اذا فعلته فانك اما ان تقع في محذور واما ان تقع في المباح ليس اكثر وعليه فعلى جميع الاحوال حاول ان تبتعد عن المدح ان تمدح غيرك والمدح اخواني في الله
اذا كان من الاستاذ لتلميذه فهذا من باب التشجيع والا فان هذا التلميذ يخشى عليه الفتنه ومره كنت مع شيخي واستاذي علي الحل رحمه الله وكان قد ذكر احدهم بانه صاحب همه وصاحب قدرات عقليه بفضل الله اقبال على العلم ويامل منه ان يصبح طالب علم مميز ان يصبح طالب علم مميز مميز ومميز ثم اذ بعد ايام يجمعني مجلس مع هذا الاخ وانا لا اعرفه سابقا فعندما
حصل اللقاء فقلت يا شيخ اتقصد هذا الاخ هو الذي مدحته؟ قال يا سفيان متى مدحت انا؟ هو لم ينكر لكن وجه لي لي سؤال ثم بعد ذلك فهمت فعندما ذهب الاخ قال يا سفيان كت ان تفتنه قلت انا اسال عن حسنيه كيف؟ قال لانه هذا الشاب الناشئ اذا وجد من يمدحه فربما يتسبب ذلك ان يتكاسل وان يتراجع وان ينفخ فيه الشيطان بحيث يقنعه انك في حالك الحالي انت متقدم فبالتالي لي لا داعي ان تتقدم قلت جزاك الله خيرا لم يعني يخطر في بالي هذا حسبتك مادحا مستمرا ولكن استفدت منك الان
ان المدح في الخفاء غير المدح في العيان امام الشخص وعلي فاذا كان هذا المدح يشجع الشخص الذي امامك فامدحه مثل الاستاذ مع التلميذ عندما يقول له احسنت عندما يقول له نعمه التلميذ انت عندما يقول له انت تلميذ نجيب وتكون هذه العباره عبارات للتشجيع فعندها يقول الاستاذ لتلميذه وكذلك التلميذ في حق شيخه ربما يمدح ولكن في صوره ضيقه اكثر والسبب ان الشيخ او الاستاذ يكون صاحب همه في العاده عاليه ولا يحتاج الى احد ان يمدحه ولا ان يثني عليه [موسيقى] وعندها متى يكون المدح عندما مثلا
في اصعب الظروف عندما يتخلى التلاميذ بسبب الانشغال بالدنيا او عندما يرى انه يشرح ولا هناك فهم جيد له فيقال له ايها الشيخ جزاك الله خيرا على تدريسك ونسال الله ان يرزقك تلاميذ خيرا منا وان يفهموا منك وان ينقلوا علمك وهكذا فبالتالي احبائي في الله حتى المدح في هذه الحاله يكون في صوره الدعاء المساله الاخرى اخواني في الله وهي المدح المتعلق بتقوى الله فاذا كان امامك شخص تراه على ديانه واستقامه واستجابه لشرع الله فالافضل الا تمدحه ايضا
السلام عليكم
واذا كان لابد ان تمدح فلا بد ان تقول له نحسبك ولا نزكيك على الله نحسبك وكلمه نحسبك فيها ملحظ مهم من يعرف ما هو الملحظ المهم في قوله نحسبك الملحظ انني فقط انا البشر احكم بحدود علمي وبالتالي انا لازم انك على اهل ديانه واستقامه لذا قال ابن مسعود من كان منكم مستنا فليستنى بمن مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنه اذا شخص امامك فقط قل نحسبك والله حسيبك نحسبك ولا نزكيك على الله اذا هذه مساله مهمه فيما يتعلق
بالمدح متعلق بتقوى الله الامر الاخر حتى في هذه الصوره قد يحتاج الشخص ان يمدح في صور لكي يشجع مثلا شخص على وشك الموت وبالتالي في مثل هذا المقام تمدحه حتى يحسن الظن بالله فتقول له يا فلان ما علمناك الا بارا بوالديك ما علمناك الا من اهل المساجد ما علمناك الا من طلبه العلم ما علمناك الا من العلماء الربانيين المعلمين المصلحين الحريصين وهكذا لكن هذا المدح ما هو حاله؟ حال الشخص الذي يوشك على الموت حتى يحسن الظن وتذكره بحسن الظن بربه جل
جل في علاه ومع ذلك تقول نحسبك ولا نزكيك على الله اذا رجعنا الى الشيء المهم وهو ان المدح الاصل الا يكون ولكن للاسف بعض الناس يجعل في كل شيء مدحاها الاصل عنده في تعامله مع غيره المدح والثناء وهي ما يسميه البعض في هذا الزمان بالمجاملات ولكن هذه المجاملات اولا اذا كانت على حساب دين الله وفي امر الله لا يجوز فان تمدح شخصا لاشياء دينيه فقلنا الاصل بعد اثنين ان هذا الشخص ربما لا يكون صاحب ديانه واستقامه ومع ذلك تبدا بمدحه وبالثء عليه فهنا هنا انت
ايش تخالف الشرع وتخالف المقاييس التي حث عليها الشرع بل ان بعضهم يتجرا فيمدح من عنده معصيه ظاهره ويبدا يقول نحسبك ولا نزكيك على الله كيف تمدحه هذا انسان حليق نعم حلق اللحيه حرام وهي معصيه ظاهره كيف تقول له نحسبك ولا نزكيك على الله حسيبك ونراك من اهل التقوى التقوى ايه يا عم هذا شخص عنده معصيه لله ظاهره او شخص يتعامل بالربا وهذا شيء اشد يشتري سياره عن طريق البنك يشتري شقه عن طريق البنك وهو من اهل المساجد ومن اهل العمره واهل الحج تقول له نحسبك والله حسيبك طب هذا من اهل الكبائر
من اهل الكبائر ياكل الربا او يؤكل الربا وبالتالي اخواني في الله احذروا من المدح النقطه الاخيره اخواني في الله ان هؤلاء المداومين على المدح كيف نتعامل معهم؟ نتعامل معهم بتطبيق سنه للاسف لم نطبقها ولا مره في حياتنا وهي ان تحمل التراب وتحثوا في وجهه انظر الى هذه السنه ال الضائعه فكلما لقيك يبدا بمدحك استفدنا منك يا شيخ احنا تعلمنا منك يا شيخ احنا عرفنا تقوى الله يا رجل اتق الله انت تذبحني انت تقتلني انت تقتلني طب تسمح لي اطبق سني
معك تفضل تال امسك تراب وايش واحثه في وجهه وبعض الناس لو اردت ان تطبق معه هذه السنه تحتاج الى تراك تحتاج الى تريلا تراب من كثر ما عنده مدح ينتقل يمدحك يمدح هذا يمدح هذا طب ليه لما هذا الاسلوب هذا اسلوب يجعل الذي امامه يرضى عنه ويستميله وبالتالي ينفذ طلباته وهذا على حساب شرع الله وعلى حساب دين الله الملاحظه الاخرى هذا يختلف عن موضوع مدح الزوجه فمدح الزوجه موضوع اخر
وليس له صله بمسائل التقوى والديانه والاستجابه وانما هو متعلق بقوام الحياه لذا الشرع اجاز لك الكذب على الزوجه لتدوم الحياه الاسريه فالزوجه اخواني في الله المدح بالنسبه اليها هو بمثابه البنزين للسياره تريد سياره ان تعمل وتمشي ماذا تجعل فيها ايش
منزينا تريد زوجه ان تمشي معك وتتاقلم معك ولا تسبب لك المشاكل ماذا مطالب انت بماذا بالمدح المستمر وعفوا سواء المدح في جسدها من ساسها الى راسها تمدحه اثنين مدح الاشياء التي تعده اذا اعددت طعاما فعليك بماذا
بمدحه اذا غسلت غسيلا فعليك بمدحه اذا اعدت كاسه شاي مجرد كبايه شاي انت مطالب بماذا؟
بمدحه فهذا يسبب دوام حسن العشره بين الزوجين ويا جماعه المراه قائمه على العاطفه بعكس الرجل عنده عاطفه وعقلانيه وبعض الرجال لا عاطفه ولا عقلانيه هذا موضوع اخر ما لنا فيهم هذول وضعهم صعب لكن نتكلم بشكل عام الرجل يجمع بين العاطفه و العقلانيه وبالتالي يوازن بين العقل والعاطفه بينما المراه الغالب عليها ماذا؟ العاطفه الغالب عليها ماذا؟ العاطفه وبالتالي بما ان الغالب عليها العاطفه فستجد مشكله تواجهك
في التعامل معها ما هو من يعرف بما ان المراه قائمه على العاطفه هناك مشكله واحده سوف تواجهك مهما كانت المراه سواء كانت اهل ديانه استقامه ما في ديانه اي فهمانه مش فهمانه عربيه اعجميه كله في شغله واحده رح تواجهها مع المراه ما هي ما هي
كثقل
ما هي
غيرهسيه
احسنت انها امراه حساسه وبالتالي المراه مهما قلبتها ومهما ربيتها ومهما اعددتها فلا بد ان تعلم انها سوف تبقى حساسه ومعنى حساسه ما معنى حساسه في هذا السياق الذي ذكرناه من يجيب تفضل
تتاثر بالكلمه بسرعه
احسن من هيك ما ان تركت مدحها تتاثر من احسن من هيك
بتدمع بسرعه
انتوا كل اللي حكاتيه صحيح
بس في شيء
انه بتحسس انش باديها
شوف ان المراه لا تتقبل النقد انتبه زوجتك ربما تقول لك انا اتقبل النقد البناء ناء هذا كلام ايش فارغ قد تكون عندك بنت تقول لك يا ابتي انا اتقبل النقد البناء هذا كلام فقط للرجال ليش لانه عنده ايش عقل وعاطف هذا اذا عنده عقل هذا الرجل على كل حال فيتقبل النقد البناء بينما المراه لا تتقبل النقد لا من قريب ولا من بعيد لا من ابيها ولا من امها ولا من اختها ولا من زوجها طيب شو الحل؟ الحل نسمع منكم ما هو
الحل حتى نصوب اخطائها نثني عليها بشيء تتصف به
نثني عليها احنا عندها خطا كيف نريد ان نعالج هذا الخطا وهي لا تتقبل النقد ها ذكرنا هذا ان كنتم تذكرون
نمدح مع النقد
نعم نمدح نخلط المدح بالنقد فمثلا قلنا لكم قدمت لك كاسه شاي فيها ملح هذا خطا ولا صواب خطا متفق عليه اذا قلت لها حطيت ملح على الشاي انت كذبت لا انت اخطات لا لكنك اذيتها الان ايه اه هيك المراه حساسه ولا تتقبل ايش النقد طب شو الحل ما الذها الشاي لو ما في ملح اها شو صار مدح مع تحذير من ايش من الخطا ف
زوجتك ما صحيت على الفجر ما اجمل التعامل معك ونحسبك ولا نزكيك على الله لو انك صليت الفجر شوف كيف العباره اما ان وان تنفر فيها فهذا خطا في السلوك لكن يحتاج منك حتى تطبق هذه الامور الى ماذا؟ الى شيء مهم شيء مهم واحد
اهم شيء اهم شيء حتى تستطيع ان تؤدي هذا العمل بعدما علمناك صار عندك فقه في المساله شيء مهم جدا وهو
احسنت الهدوء بده يكون عندك صبر اذا عندك هدوء بتستطيع انك ايش تنفذ هي القواعد في التعامل مع المراه فلذا افشل زوج هو مين العصبي افشل زوج مين العصبي لما لن يكون عنده ايش صبرا ما عنده صبر وبالتالي دائما ايش
معصب دائما معصب هذا افشل زوج انت تتعامل مع ماذا؟
مع حساسه مع عاطفه ولذا افشل زوج اللي بقول لزوجته تعالت ت نتناقش هذا شو فاشل على الاخر لان المراه لا تناقش [موسيقى] وانما تعلم في فرق بين تناقش وايش تعلم وتعلم ب
ب
المدح المخلوط بالعاطفه غير هيك انت رجل فاشل انت رجل فاشل فشو انسب شيء اذا شفت خطر عند زوجتك واحد الصبر وبالتالي ان تبقى هادئا اثنين المدح المخلوط ببيان الخطا ثلاث لا تستعجل النتيجه لان هذا الخطا سيتكرر يعني الصبح كسره سوت لك شاي بملح المس بتسوي لك عصير بملح سوا الصبح سوت لك ايش
شاي بملح المس
عصير بملح نحن بنحكي مثلا هي لا بجوز لا تساوي شاي بملح ولا عصير بملح لكن قصدي خطا صباحي وخطا
مسائي وخطا بعد الظهر مش روحت انت من الشغل ترتاح برضه في كمان ايش
خطا فبالتالي شو الحل دارها
تعش بها دارها تعش بها واخواني في الله ايضا لا ننسى اشياء مهمه جدا عند المراه وهي وجود الحيض ووجود الدم دزول الدم يسبب لها مزاج ماذا واحد متقلب فالمراه بسهوله تتقلب يعني انت تصور حضرتك الان قاعد معي واحد ضربك موس وبتنزف قاعد انت احضر الدرس وانت ايش
بتنزف شو بصير تقول لي والله عقلي يا شيخ في ايش
في الموس في الجرح اللي بينزل مني وهي نفس الشيء جرح بتكون قاعد بتنزل دم مجروحه وبالتالي شو مطالبين احنا نتعامل مع جريح وعليه استيعابها رح يكون ايش؟ ضعيف اخطائها ماذا؟ كثيره وقبل الجرح شو بصير الام البطن والام الظهر فبالتالي يا جماعه رفقا
بالقوارير وانجح رجل الذي يمسك امراته من اذنها ف يسير بها الى ما يحبان وهي تتلذذ بمسكه اياها من اذنها تتلذذ الشخص الفاشل الذي يمسك زوجته من اذنها وهي تتالم وتغضب وعليه يا جماعه شوف حالك مع الناس شوف عباراتك ابتساماتك حياتك بكفي فالمدح في حق الزوجه يختلف عن كل الاشياء التي ذكرناها فالان نسمع الان تحذير النبي صلى
الله عليه وسلم من مدح الشخص لاخيه لا تمدحه يلا يا احمد عن ابي موسى
عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في المدح فقال اهلكتم
ويطريه في المدحه
ويطريه في المدحه فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل
نعم لما اهلكه لما اهلكه واحد
مدحياه
حتى المدح هلاك ليش لما المدح هلاك
ربما يلخص
نعم ان هذا من اسباب الفتنه يا جماعه ف حقيقه سالت احد المشايخ مره يا شيخ فلان ساعدك في تحقيق كتاب فلما لم تنزل اسمه على الكتاب قال اخشى عليه ان يفتن فحتى انه ينزل اسمه على الكتاب بصير يعتبر حاله انه صار ايش صار شيخا صار عالما او ما شابه وهو عباره عن مساعد المساعد غير منشئ الكتاب فاذا بعض الناس اذا مدح سبب له المدح ماذا؟ فتنه اثنين اذا هذا يخشى ان يفتن اثنين
فكر حاله احسن واحد
هو هذا اثنين شو ما حكينا تفضل العجب والغرور
نعم ان هذا من اسباب العجب والغرور طيب شو يعني فاذا به يقصر في العمل ويقصر تانك انت تشوف مثلا زي حالاتي تيجي تقول ايه درسك قوي يا شيخ معناته انا شو رح يسبب لي هذا اني احضر اقل او ما احضر اكثر اما بس تصير تقول لي يا ريت يا شيخ تعلم مستوى الدرس بقول لك انا مستعد اذا في طلبه علم نخصهم بدرس مستوى عالي ها شو سببت لي انت تانك قلت بدنا مستوى اعلى
انه انا صرت احضر اكثر اما بس انا اجي اعطيك درس وتحضيري قليل ومع ذلك تمدحني فانت ماذا سببت لي ماذا الكسل بينما لو عكسنا قلت يا شيخ جزاك جزاك الله خير على الدرس ونفع الله بكنا درس مستوى اعلى انت جاهز انا جاهز نحن وعش اخوه حتى يعني نطبق ما تريد معناته انا شو رح يسبب لي بدل ما بحضر ساعه رح اصير احضر ايش ساعتين يعني كان عندي درس اصول فقه قبل اكم من يوم وهذا الدرس بده تحضير كثير مش فلا اخفيكم الساعه 2ين في الليل قمت مش عارف انام عندي ايش درس اصول فقه والتحقت في الوقت المفروض احضره سابقا فالساعه اثنتين في الليل استيقظت
للساعه اربعه وانا حضر ع بين ما اذنينا الاولاد وصلينا وكذا عودت رجعت على البيت واكمل تحضير وبعدين تعبت ارتحت قمت احضر ايه فاذا بع الاقل ست ساعات تحضير حتى طرت درس اصول الفقه شو السبب شو السبب انه الدرس مستواه ماله
عالي فيحتاج الى تعب فلو اجا شخص لو انا مثلا حضرت ساعتين زمن وجيت اعطي الدرس واحد قال لي ايه درسك قوي معناته انا شو رح يخليني محضر الست ساعات اذا شفتوا كيف المدح بسبب تراجع الشخص عن ديانته وعن همته يا اخي ما بدنا مدح ننا نريد مدحكم هذا المدح منكم يسبب نزول معنويات متى الشخص قلنا نمدحه نمدحه
واحد في حال الموت وهو يقبل على الله وبالتالي يحسن الظن بالله اثنين اثنين
مدح الزوجه
مدح الزوجه هذا مستمر طول العمر ثلاث
في حال غيابه
في حال ان هذا الشخص اصيب بالياس اصيب بالياس وبالتالي هذا الياس سيسبب له ماذا والعياذ بالله
ترك العمل
فعندها نمدحه فمثلا في بعض الدعاء اراد ان يترك الدعوه الى الله وهو صاحب علم والسبب ان التلاميذ هربوا وانشغلوا بهذه الدنيا الفانيه فقال انا لي 10 سنوات ادرس ثم بعد ذلك هؤلاء التلاميذ هربوا فهنا ماذا نتعامل معه نمدحه نقول له اولا يا اخي لا تنسى انك تحتسب اجر ك عند الله سواء استجابوا او لم يستجيبوا اثنين انك لست افضل من الانبياء الذي ياتي يوم القيامه ومعه الره ومعه الواحد والاثنين وما ليس معه احد ثلاث لا تستعجل النتيجه فربما يبدلك الله
عز وجل خيرا منهم فياتيك تلاميذ ينقل علمك اذا هذا المدح شو السبب؟ ما هو سببه؟
انه قد احاط به الياس والياس اخواني في الله هو الكفر ﴿ آية: يوسف 87 ﴾
الفاسقون ولا الكافرون
﴿ آية: يوسف 87 ﴾ ولا المجرمون ولا الفاسقون الكافرون ﴿ آية: يوسف 87 ﴾ هذا عندما لكن ﴿ آية: يوسف 110 ﴾ طيب كيف شو معنى استياس الرسل هون من الناس فالتعامل هناك ياس من الناس وليس ياسا ﴿ آية: الزمر 53، الدخان 42 ﴾ كفر اما ياس من الناس انهم لن يستجيبوا لا تستعجل عمر بن الخطاب ماذا قيل فيه لو امن حمار عمر لامن عمر لو اسلم حمار عمر لاسلم عمر وبعد ذلك انظر ماذا صار وذكرنا لكم ايضا قصه ابي جعفر الطحاوي مع شيخه واستاذه وخاله المزني
عندما ذهب وتتلمذ عليه في الفقه الشافعي فراه لا يستوعب فقال يا ابن اختي تحول اول عندي والله لا تفلح ابدا يعني مش مجالك الفقه والتخصصات يعني يبحث لك عن علم اخر او فانتقل الى مذهب الحنفي فاصبح اماما فمات خاله ابو ابراهيم فكان يقول عندما كبر الطحاوي واصبح اماما ويسال عن المسائل الدقيقه التي يعجز عنها العلماء ويجيب كان يقول رحم الله خالي ابي ابراهيم لو راني لكفر عن يمينه اذا لا تياس لا تياس ايها الداعيه وحقيقه اخواني في الله فشل الدعاء مصيبه عظيمه جدا على امه الاسلام ما هو السبب فشل الدعاه
وياس الدعاء وانتكاسه الدعاه من اكبر المصائب على امه الاسلام ما ما هو السبب؟ اكبر سبب اسباب كثيره لكن اكبر سبب ما هو ايوه عبد الرحمن
غيره
انتشار الجهل
انتشار الجهل
وعدم رؤيه تمار دعوه
انت بتتكلم عن الاسباب بعدين مش مركز اليوم عاد بقى كويس وضعك الاسبوع الدعاء لم ي لم يبقى هناك احد يمر معروف
نعم ياس الدعاء وسقوط الدعاء وفشل الدعاء يعني فشل الامه الداعيه يدعو مئات الوف عشرات فاذا فشل وسقط اسقط معه ماذا الكثير فلذا تركيز الشيطان على مين؟ على الدعاء ولذا ابن القيم يذكر قصه وان كانت القصه لكن معناها مقبول قال اجتمعت الشياطين الى ابليس وقالوا يا ابليس ما بالك تشغل نفسك كثيرا باغواء فلان بينما لا تحرص على اغواء الاخر وهو اكثر منه عباده فقال انطلقوا بنا يعني تلاميذ صغار شياطين صغار لسه بياخذوا
دورات يعني عند مين عند ابليس فذهب الى الثاني الذي هو اكثر عباده فتشكلوا بشكل انس فقالوا عندنا سؤال قال ما سؤالك؟ قال هل يستطيع الله ان يجعل الكون في بيضه؟ قال في بيضه الكون في بيضه كيف يكون؟ قالوا له خلاص كفايه كده ما عندناش عايزين حاجه فخرجوا من عنده فذهبوا الى الثاني فوج وجدوه يدرس الناس ويتكلم بالعلم فجلسوا في مجلسه يعني احيانا مجالس المشايخ في شياطين قاعدين دير بالك ها فجلسوا في مجلسه فعندما درس وعلم وفهم قال هل من سؤال فقالوا نعم قال تفضل قال هل يستطيع الله
ان يجعل الكون في بيضه قال نعم ﴿ آية: المائدة 120، هود 4، الروم 50، الشورى 9، الحديد 2، التغابن 1، الملك 1 ﴾ كيف؟ قال بقوله كن فيكون فانتكس الشيطان وخسر الشياطين الصغار وخرجوا من المجلس منكوسين فقال لهم ابليس ارايتم اما الاول فقد كفر اللي دائما عبادي عباده ما طولش معايا العيش انا مش مش متفرغ له ليه لانه في غلوه واحد ايش كفرته اما الثاني اذا نجى نجى بعلمه الكثير فلازم اخرب مين العلماء فبالتالي يا جماعه نسال الله ان يحفظنا واياكم وان يجنبنا واياكم الفتن ﴿ آية: الأنعام 151، الأعراف 33 ﴾ تنه الشيطان يشغل طالب العلم يصير من
الفرشه للورشه بيعتبر افضل ما وقع واحد في الزنا لانه هذا طالب علم كان يقرا ويدعو الى الله ويعلم الناس فاذا به الان ما بيرتكب معاصي صح لكن بينزل على شغله الساعه 8:00 وبرجع الساعه 6:00 بطل يفتح كتاب واذا فتح بيفتح 10 دقائق ولا هو ايش نعسان اذا طمم الساعه هذا بكون فهذا فرح به الشيطان اكثر من فرحه بماذا؟ بمن اوقع شخصا بالزنا لما لانه عطل داعيه عطل داعيه هذا باذن الله ينجو بعلمه الكثير اما هذاك فاسق ولا مطيع واحد اما هذا تحت ايديه ايه مئات كم من شخص قابلته كان يدرس ويعلم الصغار ويحفظهم القران وتوقف السبب الشيطان اشغله كم من
كان يخرج يا جماعه على السنه في سبيل الله مش نمط جماعه التبليغ على السنه كانوا ثلاثه اربعه يعدون سياره فيخرجون الى القرى و وما شابه وهي نزهه وفي نفس الوقت يعطوا درسا هذا بعطي درسون اربع خمس مساجد هذا بيروح على المسجد هذا وهذا بيروح على المسجد هذا ع القرى والناس انتفعت فيهم هو مش رايح يعلمهم اصول فقه حتى تقول لي يا شيخ متخصصين هو راي يعلمهم صفه الوضوء صفه الصلاه يحكي لهم عن التوحيد اقسام التوحيد عن الاصول الثلاثه شروط لا اله الا الله اشياء اساسيه يحذرهم من الشركيات من الخرافات شو ماله هذا توقف اعرف كذا شخص كان يفعل هذا وايش توقف شو السبب تفشل الدعاء ايقاف الدعاء ابطال قال الدعاء
شغل مين هذا؟
شغل الشيطان ابليس شو انت وين رايح؟ والله بدنا نشغل هالسياره نحط بنزين ونطلع ندعو الى الله وين تدعو الى الله بدي اروح على قريه ولا على مدينه ولا اعلم وافهم وادرس ايه ايه ايه هذا بده يخلي الناس يدخل الجنه شو هذا استنى استنى استنى شوي خلينا نطلع له مشاريع اشغال شو رايك في شغل بصير عندك بدل ما انت كان راتبك 500 يصير 2000 طيب شو بترتب عليه انك لا تشغل سيارتك ولا تروح تدعو الى الله والله اذا هيك حاضر على طول افشل الدعاء لكن في داعي اخر قال انا وقفت بطلت اشغل سيارتي واطلع طيب عوضت في عمان اه عوضت طيب جزاك جزاك الله خير ما اشغلك الشيطان انتبه
هذا شيء مهم فكثير ممن كانوا يحفظوا الاولاد القران شو مالهم وقفوا ليش اشتغل عليهم مين الشيطان كثير ممن كان يدرس النساء كان في دروس للنساء سواء من الرجال او من النساء للنساء توقفت كم من شخص كان يعتني بالشباب شباب المساجد توقف شو السبب الشيطان شغال فاذا يا جماعه نسال الله ان يحفظنا واياكم ﴿ آية: النحل 98 ﴾ شغال علينا كليات ان الشيطان ياس ان يعبده المصلون سببهم لا ولكن في التحريش بينهم ولكن في التحريش بينهم
يعني اذا انا ما قدرت الشيطان بيقول لك اذا انا ما قدرت اخليك تعبد غير الله على الاقل ايش بشبك بينكم يعني انا ما بطلع ايدي ايش
فاضيات هيك في التعبير العامي عشان تفهمها يعني زي الحرامي اللي بيدخل على الدار ليسرق ذهب ونقد بتفاجا لا يوجد لا ذهب ولا نقد او ما ندلش بقول لك اطلع فاضي اليدين على الاقل بسرق لي ايش خلوي جره غاز اي شيء المهم ايش بطلع فاضل ايديك وكذلك الشيطان مع الدعاء ما بسيبك في حالك على الاق بدي امنعك من التدريس ما قدرت بدي اخليك تخفف تدريس ما قدرت بدي اخلي دروسك ما فيها علم كله شغل نسال الله ان يحفظنا واياكم يا جماعه وبالتالي كلنا بحاجه ان نتكاتف ونتماسك ونتكامل ﴿ آية: النجم 58 ﴾
استعنا بالله ونسال الله ان يعيننا واياكم على كل ما فيه خير طيب نسمع الان الحديث الناهي عن المدح وقلنا فحثوا في هجوم التراب نسمعه الان كمان مره
عن ابي بكره رضي الله عنه ان رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فاثنى عليه رجل خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويح قطعت عنق صاحبه يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محاله فليقل احسب كذا وكذا ان كان يرى انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي على الله احدا
اذا ولا يزكي على الله احدا شو دورك انت يلي بتمدح شو تساوي تنبسط على المدح لا اذا بتستطيع تطبق هي السنه فجزاك الله خيرا شويه تراب تمدح في تعال تعال تعال هذا شو هذا وين هي السنه مش الايام هي والله اذا وحد حطيت في وجهه التراب انا مدحتك يا زلم انت نصاب اصلا يا زلم هسه بقيت احكي عن شيخ الاسلام شيخ الاسلام بحكي عنك تحط على وجه الله وهيك انا عاد بنافق لك قاعد وبحاول انافق ترمي في تحثوا في وجه التراب يا زلمه زلمه فعلا انك اصلا نصاب انت استغفر الله العظيم على طول تنقلب الموازين تنقلب الموازين نعم نسمع
وعن همام بن الحارث عن المقداد رضي الله عنه ان رجلا جعل يمدح عثمان رضي الله عنه فعمد المقداد فجثى على ركبتيه فجعل يحتو في وجهه الحصباء
اها في وجه الحصباء يعني اذا مش تراب على الاقل حجار صغار ايوه
فقال له عثمان ما شانه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب
هذا الحكم والفعل من المقداد بدل عليه شيء اخر غير اللي حكيناه فيما يتعلق برمي وحثو التراب ما هو
المداحين اي كانت هذه لهم عاده
هذا اتفقنا عليها لكن في شيء اخر زائد عما ذكرناه بالقليل
شيخنا ما لا يدرك كله لا
لا لا في شيء مهم اذا رايت المداحين لا يشترط انت الممدوح ان تحثوا في وجه التراب كل الموجودين شو مالهم
يحثوا في وجه التراب يعني الممدوح بجوز يعني يظل ساكت فاللي قاعد والله لو سمحت بدي اطبق السنه معك شو احث في وجوه التراب حتى يسكر هذا الباب وانت تتكلم عن عثمان رضي الله عنه فامير المؤمنين والناس اكثر ما تحاول ان تتقرب بالمدح والثناء لمن هو صاحب ولايه وصاحب مكانه وجه وسلطان حتى يحققوا من المارب الدنميه الدنيويه ما الله به عليم فاذا تنبوا نسال الله ان يحفظنا واياكم وان يجنبنا واياكم الفتن ﴿ آية: الأنعام 151، الأعراف 33 ﴾ طيب ننتقل الان الى موضوع اخر مهم وهو كان بكثره كثيره في زمن من الازمنه لكن الان اصبح
قليلا لكن الوقت حقيقه ايضا ادركنا مش عارف ليش انتم بتظلكم تتاخروا في الجيه لكن الحمد لله فنترك مجال للسؤال والجواب اعطيني ايش عندك اسئله عبد الرحمن وصلتك شباب اللي الاسئله اللي بحب يكتبها يحاول يعطيها لعبد الرحمن لانه صرت احطها في اكثر من كتاب فاشوف حالي يعني ب ضاعت فهذا حضرناه امبارح طيب هي السؤال الوحيد اللي اجاني اذا في اسئله اكتب على الورقه وهذا افضل وقت للجواب نعطي درس وبعد ذلك 10 دقائق فقط 10 دقائق سؤال وجواب هنا شيخنا بارك الله فيكم هل للمراجعه التي وردت في الحديث حد يعني يقصد نحن اعطينا طبعا درس البخاري وتبين معنا كيف ان نساء الانصار كن يراجعن ازواجهن
بينما نساء اهل مكه قريش لا يراجعن ازواج جهون يعني النساء نوعان امراه لا تراجع وامراه تراجع هذا ليس عيبا فيها ها دير بالك ليس عيبا فيها وانما هو حال اهل البلد عندها فالصحابه رضوان الله عليهم وهم في مكه عندهم زوجاتهم لا يراجعنهم نامي حاضر اصحي حاضر اطبخي حاضر اكنسي حاضر اجلي حاضر اغسلي حاضر شو مالها هي
لا تراجع بس حاضر بينما نساء الانصار رضي الله عنهم كان عندها مراجعه شو المراجعه يعني نقاش اجلي طب ممكن ناجل الاج مستع جري او هات لي بالله مواد تنظيف او تبلش ايش تناقشك طيب اغسلي طيب جيب لي اوتوماتيك ساعدني يا ابن الحلال هات لي حضين بدنا اوتوما يعني فكل شيء فيه ايش
مراجعه مناقشه هذا لا يعيبها ها مش تقول لي والله مراتي انا زي هيك طيب هي بيها تشبه في مين في نساء الانصار انت من دار ابوها افهم انت من النوع اللي براجع ولا من النوع اللي بيسلم ولا انت نفسك والله ما انت عارف اللي براجع من اللي بيسلم فالان انت ما تغضب شو الحل؟ الحل تصبر كما صبر النبي صلى الله عليه وسلم فالان شو الحد المعي الاخ يسال طب شو الحد المعد معفي عنه ما كانت ضمن اعراف اهل تلك الديار وتلك البلاد بحيث لا يدخل الحزن والغضب على قلب الزوج عمر بن الخطاب ما بيعرف حدا يراجعه هو في مكه نامي حاضر فعندما اتى المدينه
فتاثرت زوجته بمين بنساء الانصار فم مباشره اكلم معها راجعته ايه شو يعني احنا ما عنناش حد يراجع نامي طيب شوي بدي ارضي على الاولاد وكذا ش ايه مثلا يعني مثلا هذا ما عنناش ننا في مكه الحك من وين قالت له هو انا لحالي ما هي بنتك بتراجع الرسول صلى الله عليه وسلم اذا جاي علي انا وشيء بالنسبه ام المؤمنين حفصه رضي الله عنها فالان النبي صلى الله عليه وسلم ما قال هذا يوجب الطلاق ويوجب العقوق فبعض النساء شخصيتها شو مالها بسموها شخصيه قياديه بدها تحكم البيت فالان نحن بنخليها تحكم البيت بس كيف بنضحك عليها فكيف بنضحك عليها فبنشعرها
انها حاكم البيت لكن هي ايش محكومه هذا هو حال اهل البلد هي بدك بناسبك تناسب منهم تاخذ منهم مش انت بدك وحده جامعيه وخصوصا الجامعيات الواحده الله طبعا ما منعمم بس على الغالب لسانها شو
شبر جايت لي كل ما بتحكي معها شغله بتقول لك خلينا نتناقش طب ما المراه لا تناقش عاد انت عاد ايش ها لا خذها معناته من النوع الخدره صف سابع تاسع عاشر اول ثانوي طبعا وتربت على القران وعلى الدين من النوع اللي بتقول لك حاضر طبعا بجوز تكون انيل من الجامعيه صح مش قاعده لكن بالجمله بدك تراعي اعراف اهل البلد فكل بلد لها عرف في نساء بتراجع وفي نساء ما بتراجع في نساء بتبقى تقول لاخوها ولابوها انا هذا ما بدي اياه العريس انا ما بناسبني هاتوا لي اياه هاتوا لي اياه اناقشه اوف اوف شو ما شخصيتها شخصيه قويه واكبر مشكله انه البيت الواحد بيكون خوات وحده
ما بتراجع وواحده ايش بتراجع في واحده بتراجع ابوها وامها مش مخليه حدا اللي مراجعيته هذا حقوق يعني تجاوزت ايش الحد لانها تربايه وين؟ المدارس ما احنا المدا احنا عندنا مشكله في المجتمع المدرسه بتربي لك اولادك وبناتك انت بتتعب على تربيه الاولاد طيب بتقول ما بدي اوديهم على المدارس طيب اشغل اوقاتهم تشوف زي واحد قال انا ما بدخل اولادي مدرسه اولاده تاركين صلاه الان حافظين القران تركين صلاه لانه ما اشبع اوقاتهم اهم شيء في تربيه الاولاد وهو ايش؟ اشغال الاوقات انه ما يكون عنده وقت فراغ لانه اذا عنده وقت فراغ شو ماله؟ بتفرغ لك انت ابنك تنك تقول والله انا بدي اريحه انت
بس تقول ريحته شو انت دمرته غلبته جننته وجننك فاذا ما هو الحد؟ الحد حد البعث عنه في المراجعه وما كان ضمن اعراف تلك الديار وكثير من الناس يا جماعه مجرد بده يشتري غساله لازم ياخذ مين؟
مراته معه بده يشتري طقم كنبيات بده ياخذ مين؟ زوجته معه بده يشتري غرفه نوم بده ياخذ مين زوجته معه في ناس لا ما بلاقي المراه اللي عندها ايش؟ الغساله الا عندها ايش؟ الثلاجه اللي عندها غرفه النوم ليش؟ لانه النساء يقسم الى قسمين قسم شو ماله؟ شو مالها؟ تراجع وقسم ايش؟
ما بيتراجع يعني رحمه الله على امي والله عمري ما شفتها راجعت ابوي شو يا ورده بدي غساله عايش الا هو جايب لها غساله بعد ابصر قدش بس شافت الغساله لا اخذها على الاجهزه الكهربائيه ولا الغساله عندها فرحت بها شو يا ورده بدي مثلا مكنسه الا هالممكنسه جايه عنده مش ياخذها على اختاري يا ورده المكانس اللي بدك اياه هذا هيك الان ما هو انت احنا بنقول لك اعراف هذا مش حرام انا ما اقول انه هذا حرام وليس عيبا ها فبعض الناس الان اذا بده يشتري اي شيء للبيت لا بد ايش ان يستشير زوجته رجلي على رجلك وبعض الناس حتى لو بده يشتري قطعه ارض لا بد انه يشاور مين زوجته بده يبني لا بد
يشاور ايش زوجته هذا عيب ليس عيبا ها ما بقول حرام ولا عيب لكن بدك تراعي ايش الاعراف انت ايش بدك اي نوع قيا دي ولا مسلم بدك تراجعك ولا تسلم لك ايش اللي بدك اياه كيف بدك تعرف كيف بدك تعرف هذا الشيء بناء على حال اهلها تعال اقعد مع عمك كيف بالله بنتك من النوع اللي بتراجع بتراجع وبتكمل كلها مراجعه كمان اللي ببطنها كمان ها بيمشي معك اه والله بدي انا هيك واحده زي هيك انا بدي واحده زي هيك انت شو لا والله انا بدي نامي تنام اصحي اصحى عننا بس خمس ابتدايه قدراتها يعني ع البركه بسموها ممتاز ع البركه الموجود بس بجوز بكره تتفاج بتعرف تربي
اولادك اهك بتقول حطيتهم في المدرسه بتيجي بقولوا لها 6 ضربع شو ربع انا 6 ض مش 6 ضرب ما هو هان ايجابيات هون سلبيات شو اللي بدك اياه
اذا الناس فهمت هي القاعده نص المشاكل شو مالها باذن الله بتروح راعي اعراف اهل البلد على كل حال طولنا في جواب السؤال وخلصت العشر دقائق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه Так.