اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾ ﴿ آية: الفاتحة 1-2 ﴾ ولا ﴿ آية: البقرة 193 ﴾ اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد هنا ينبغي ان نفهم ايه وحديث حديث اما الايه فهي قوله تعالى ﴿ آية: آل عمران 92 ﴾ واما الحديث فهو حديث معاذ عند الامام البخاري في صحيحه وهي قوله صلى الله عليه وسلم وتوقى كرائم اموالهم وتوقى كرائم اموال الناس فاذا هنا ايه وحديث
فخطاب لمن اراد ان يتصدق او ان يخرج زكاه ماله ان يبحث عن افضل الانواع وافضل الاشياء فيخرجها في سبيل الله عز وجل ولكن هذا ليس واجبا لان الشرع جعل صفات لهذه الزكاه سواء الزروع او الحيوانات او حتى المال بينما خاطب الذين يجمعون الزكاه بان لا يوجب على الناس ان ياخذوا افضل ما عندهم انت مطالب بشاء فناخذ افضل شيء عندك لا ما هكذا لما لكي تخرج طيبه بها نفسه فالنبي صلى الله عليه وسلم علمنا بشكل عام فاولا قال طيبوا بها نفسا في الاضحيه
وايضا علم الشخص الاخر فقال لا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب نفس فنحن نطالب الناس بالزكاه ولكن لا نوجب عليهم ان يخرجوا افضل ما عندهم نطالب الناس بالصدقات نطالبهم ان يخرجوا افضل ما عندهم لكن لا نوجب عليهم ان يخرجوا افضل ما عندهم او ان ننسبه الى التقصير فمثلا خاطبناهم بالملابس فاخرج احدهم من ثيابه القديمه صدقه فلا يقال له تقدم الصدقه وتترك الشيء الجديد ﴿ آية: آل عمران 92 ﴾ هذا يا اخي ليس على وجه الايجاب ولا يلزم منه العتاب كتاب فشجعه وقل له جزاك الله خيرا فهذا الذي تقدمه ان شاء الله
ينفع الفقير واعانك الله في مره قادمه ان تنفق افضل من هذا فتجمع بين الخيرين ولا تؤذي هذا المتصدق هذا والله الهادي والموفق وجزاكم الله خيرا وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه