اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾ ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ والصلاه والسلام على رسول الله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اخواني في الله مع الدرس التاسع عشر المتعلق بالزكاه والصدقات نتنبه الى مساله مهمه وهي ماخوذه من قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقه من الابل فاذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هناك صدقات وزكاه من الابل ولسنا الان بصدد تحديد كم نصاب زكاه الابل مع انه كما هو واضح في الحديث خمسه
وليس فيما دون خمس اواق صدقه ايضا هذا فيما يتعلق بزكاه الذهب والفضه وبالتالي ايضا ذكر النصاب وليس فيما دون خمسه اوسق صدقه وهو بما يتعلق بالزرع اذا نفهم من ذلك ان زكاه زكاه الحيوان حيوان وزكاه المال مال وزكاه الزرع زرع والا لما كان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذه الاصناف واكتفى ببيان ان هذا انت مطالب بمقدار معين ثم جاء التفصيل منه صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بزكاه اي الحيوان وقسمها الى اقسام
من الابل والبقر والغنم لسنا بصدد ذلك لكن نريد ان نفهم شيئا ان الزكاه تكون من جنس الشيء المخرج او المزكى والا اذا تعذر فالنبي صلى الله عليه وسلم بين انه اذا تعذر سن معينه جاز البدل فاذا تعذر فعندها يجوز البدن ومن هنا نفهم خطا بعض الناس عندما يقول انا اخرج زكاه مالي ولكن لا اريد ان اخرجها نقدا اريد ان اخرجها بطانيات وافراش على الفقراء مثلا فنقول لا زكاه المال مال او يقول اريد ان اخرجها ماذا عباره عن صناديق عينيه فيما يتعلق بطعام
وشراب تصل الى الفقير والعجب من الناس عندما نطالبهم بصدقه الفطر ان يخرجوها عينا ومن قوت اهل البلد يقولون حاجه الفقير الى المال وعندما نقول لهم اخرجوا زكاه اموالكم مالا يقول حاجه الفقير الى الطعام فنقول زكاه الفطر طعام تصل للفقير والفقير المحتاج الى المال نعطيه من زكاه اموالنا باختصار فبالتالي اخي في الله لا تتلاعب ولكن هنا مساله طبعا يسال عنها كثير من المزكين يقول يا شيخ كلامك صحيح ونحن نسلم ولكن هذا الشخص المعطى وهو الفقير اذا اعطيناه المال يشتري به حراما او يضيعه فيما لا فائده منه وهو ضعيف الاداره فهل
نعطيه كما تقول فنقول له اخي في الله لك احدى طريقتين اما ان تبحث عن اخر من الفقراء وهم كثر بان تعطيه المال وبالتالي لا يخرجه بالحرام واما ان تكون بمثابه الوكيل فتاتي الى هذا الفقير فتقول له هناك مال من اهل الخير لك ماذا تريد ان نشتري لك به فتجعل نفسك وكيلا لهذا الفقير نفعل ذلك اضطرارا لانه من السفهاء ﴿ آية: النساء 5 ﴾ فبالتالي اخواني في الله هذا هو الحل وهذا هو الفعل الصواب وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.