﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ وصلتنا مجموعه من الاسئله نجيب عنها بما فتحه الله علينا هنا يقول لقد استحلمت خلال الليل ولم اعلم الا في صلاه المغرب فهل اعيد الصلوات التي اديتها خلال اليوم اخواني في الله من تبين له انه قد احتلم فيربط الامر باخر نوم نامها وهذا الاخ يقول انه قد نام من الليل فقط وباقي النهار لم ينم وبالتالي كل الصلوات التي صلاها بعد استيقاظه يعيدها وان شاء الله له اجران
اجر اداء الصلاه واجر الاستجابه الى السنه هنا سؤال ما حكم الفيزا في المحل التجاري هل صاحب المحل ياثم مع العلم ان البنك ياخذ على كل 100 دينار دينار ونصف
حقيقه موضوع الفيزا موضوع دقيق
لانه انواع
وكونها انواع لا نستطيع ان نعمم ولكن يجمع كل هذه الفيز ان فيها شيء ان فيها شيء
فاولا هناك فيز تكون البنك قد اعطت هذا الشخص ماستر كارد يسمونه وعنده مبلغ مثلا 10000 دينار فله ان يستخدمها ولكنه مطالب بان يسدها خلال شهر وخلال هذا الشهر اذا تاخر او 50 يوم
يصبح عليه ربا [موسيقى] فهذه حرام
فهذه حرام
لاسباب السبب الاول انه رضي من مبدا الربا انه اذا تاخر
فعليه ايش
الزياده اثنين ان البنك مع كل عمليه سحب ياخذ عموله فهذا محذور اخر
طبعا الان راح ينفرض علينا وللاسف واقولها للاسف انك لا تستطيع ان تدفع نقدا في كثير من الحالات فنقول اذا استطعت ان تدفع نقدا [موسيقى] فابتعد عن الفيز تماما لكن من كان ذا مال
وذا سفر ف كثير من الاماكن لا يقبلون لا يقبلون منك النقد ولن ابعدكم المثال ففي سفر الى العمره السفره السابقه اردت ان اركب في القطار حتى انزل من المدينه الى مكه او اذهب من مكه الى المدينه او الى جده او الى المطار فرفض
فرفض الموظفون ان ياخذوا مني نقدا
قال ما بناخذ خذ نقد يا اخي كم التذكره؟ تذكره 100 ريال 200 ريال مثلا
تفضل قال لا
ابو الاحمر تعال
نحن لا ناخذ النقد ماذا افعل
فوجدت احدهم
معه هذا ال البطاقه فدفع عني واعطيته النقد طبعا هذا وجدت غيري لم يجد فرجع من القطار ولم يركب ف بناء على ذلك سالت في اكثر من صوره من صور الفيز
ووجدت اخف شيء
وتستعمل وقت الحاجه فقط
وهي البطاقات المدفعه مسبق
مسبقا يعني كيف اعطيني بطاقه بدي اسافر على السعوديه انا او بدي اشتري عن طريق النت هي 500 دينار هي نقد وللاسف تعطيها انت لبنك او لزين كاش كله واحد زين كاش يعني حساب في البنك لكنك تستخدمها فقط وقت الحاجه وعندما تبر حاجتك تنظف حسابك تصفر حسابك هذا هو الحل اما دون ذلك فابتعد عن الفيزا وبناء على هذا التفصيل فهكذا يتعامل صاحب المحلات التجاريه لكن للاسف من فتح محل تجاري فكثير
من زبائنه فقط معهم فيزا هو اخذ ماله لكن الذي كان قد اودع ماله في البنك هو صاحب الفيزا فبالتالي صاحب المحل التجاري هو قد لا يلحق شيء واذا لحقه يلحقه الغبار لكن الاصل انه لم يلحقه شيء لما لانه هو لم يعطي البنك ثانيا ان ماله ليس في البنك هو اخذ لكن الواجب عليه ان يفرغ حسابه من البنك في اسرع فتره ممكنه طبعا نحن نعيش اخواني في الله في زمن الغربه وموضوع موضوع الفيز وشيء طبعا الاخوه اللي مع اللي معه اللي ما معه مصاري
فليحمد الله كل في جيبتك 1000 2000 ليره ولا 5 600 ليره عفوا بهالكلمه
هذا
هذا اذا في موجودات ال 2000 ليره اصلا مثل اتصل في اشبعني اتصالات يا شيخ اخشى على مال السرقه اخشى على مالي ان ان يدخل بيتي لص اخشى طب خير يا اخي ليش كل هالخشيه؟ قال واريد ان اسافر واخشى ان يفتحوا البيت ويكسروا الزجاج ويكسروا النوافذ ويكسر الابواب وياخذ اموالي قلت له بارك يعني يا اخي بعطيك حلول قال لا بد ان اقابلك بدي على التلفون عندما قابلته يعني صابني فضول اخر شيء قلت له يا اخي كم المبلغ؟ قال لي 1800 دينار قلت له الله يجزي خير خذ معك على العمره خذنك يا حبيبي الله يرضى عليك انا بفكرك انك دراغمه جاي تحكي معي معك مليونين دينار ومش عارف ولا حول ولا قوه الا بالله فاحيانا قله المال في هذه الجزئيه نعمه فمنظرون
الذين يتكلمون بالتنظير لا يعرفون اهميه الفيز بدك تسافر انت في دول في دول تدخل دول لا تقبل النقد ابدا للاسف و بعض بلاد الكفار بل بعض بلاد المسلمين الان التي عندها تطور سريع في الناحيه الدنيويه بلاد مسلمين لا اقول بلاد كافرين لا يقبلون النقد على الغالب بل احدهم ذهب الى مطعم يا جماعه في احد البلاد الاسلاميه لا اقول لك بلاد الكفار مطعم مطعم فاراد وجه وجبه جداري دجاج ولا شيء يعني كلها على بعض اربع خمس ليرات اربع خمس دنانير فاخرج بما يعادل قيمتها ما بناخذ نقد قال له شو الحل؟ قال له بدنا الفيزا معك
ولا حول ولا قوه الا بالله فالشيء اخواني في الله يدخل ويكسح الساحه فاذا ابتلينا بالفيز فقط نقتني البطاقه المدفوعه
مسبقا
مسبقا للحاجه ومتى تخلصنا من هذه الحاجه ابتعدنا عنها ولا تقبلوا الماستر كارد الفيز التي فيها حساب مسهل من البنوك طبعا انا صوتي قد يصل الى هؤلاء التجار اللي بيتكلموا بالملايين ولا حول ولا قوه الا بالله. هنا سؤال ما حكم بيع جوزه الطيب في محل تجاري قبل يومين ايضا سالتني بنت من بناتنا بعثت لي رساله وانا حقيقه يا جماعه بجاوب على الرساله اذا كان من بنت او امراه لانها بتستحي وحق لها وهذا الحياء اما الاخوه اللي بيبعثوا لي رسائل على الواتس وهذا انا الواتس حاطه للشغل والله مش عشان اجاوب
على الاسئله فانت اكتب سؤالك الله يجزيك الخير وفي مجلس زي هذا بجاوبك اذا كانت بنتك اختك امك واحده من بناتنا وحده من خواتنا وحده تستحي وحق لها تبعث لي رساله اذا شفت السؤال نمطه يعني نمط نسائي او ما شابه لانه فهيتها انا بجاوب يعني مع اني بتعب بتعب بالوصف ولو احسن لكن بكون مضطر فيا اخوه جزاكم الله خيرا هنا سؤال ما حكم بي جوز الطيب في محل تجاري جوه الطيب اخواني في الله ثبت انها مسكره وبما انها مسكره ما اسكر كثيره فقليله
حرام وجوزه الطيب تسبب الاسكار لكن الناس يجعلونها مع الكعك مع الحلويات او ما شابه هذا الفعل لا يخرجها عن الاسكار لكن نعكس شخص قدم له كعك وفي جوز الطيب فاذا اكلها لم يكد يشعر بها هل اكلها في هذه الحاله حرام؟ لا لما لانه اثارها لم تعد ظاهره مثل انسان اتى الى خزان ماء وسكب فيه كاسه خمر كاسه خمر في خزان اثارها شو ماله؟
لا تظهر لكن الكاسه شو مالها حكمها
حرام جوزه الطيب حرام لانها مسكره لكن اذا وضعت مع الكعك لا يجوز وضعها مع الكعك لا يجوز وضع كاسه الخمر في الماء لكن ان وضعت نحن وقدم لنا واكلنا علينا اثم لا اثم علينا لما لانها استحلت ولم تعد ظاهره في الاسكار اذا ميز بين الحالتين فلا يجوز ان تبيعها لا يجوز ان ت على قاعده ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه هنا سؤال شخص يسالني عن الدليل على ان الطاقيه البيضاء سنه لا يا اخي انتبه الى ان السنه هو القنسوه والقل قلونس وهي الطاقيه واحب اللباس هو الابيض ف بالتالي تجمع لا يوجد حديث احب اللباس القلنس والبيضاء لا
عندنا نص عام ان خير ثيابكم البياض هذا واحد وعندنا لبس القلونسوه من السنه فبالتالي هذه القلونسوه تكون بشكل بيضاء يعني من تتبع النصوص لا يوجد نص صريح وانما هو قائم على ماذا ما ذكرت لك هنا سؤال شخص مديون وكتب كبياله بالمبلغ ولم يستطع وقت السداد او وقت الكمبياله ان يوفي بالسداد فاقترح صاحب الكمبيال عليه ان ياخذ قرضا من البنك ويسد القسط الشهري مع الزياده وذكر اسم بنك من البنوك اخواني في الله البنوك التي على الساحه بنوك غير اسلاميه وان تسم باسم الاسلام هذا واحد اثنين حتى
البنوك اسلاميه وغير اسلاميه زعمت ولا ما زعمت لا تظن انك اذا ذهبت عليها وقلت لها اعطيني قرض بتعطيك هيك بالريح ياما ناس ذبحوا حالهم على الحرام والبنك ما رضي
يعطيه يعني لسه في شروط وضوابط ومقاصد حتى في الوقوع فينش
في الحرام ثلاث انك يا اخي هناك حل اخر اذا كان عندك قدره على التقسيط واحد ان تقسط لصاحب الملك قول له يا اخي انا بدي اسدك لكني ساسدك بال اقصى اثنين انك يمكن ان تعد جمعيه التي بين الناس وهذه الجمعيه معروفه في ديارنا وغير ديارنا من انه في كل شهر تدفع مبلغ وتكون اول واحد ياخذ المال ثم على مدار سنه كل شهر تدفع وياخذها واحد وبالتالي تسد دينك اما ان تصل البنوك فاولا لن يقبلوك حتى لو بدك توقع في الحرام بسهوله يطلب ضوابط وقواعد وضمانات واشياء ثانيا هناك حلول ما ذكرت
لك هنا سؤال يقولون عند الزواج بالاولى وهو في الغالب فيش الاوله يعني قليل ما يجيبها على كل حال يقولون عند الزواج بالاولى ان الله يغنيه ولكن عند الزواج بالثانيه لا يقولون هذا ففهمنا نريد منك التوضيح كان الاخ يسال عن حديث هذا كلام عوام احنا تريد التوضيح من كلام العوام ومتى كان كلام العوام يحتاج الى بيان الاصل في كلام العوام الرد والاصل في كلام السنه القبول وبالتالي اخي في الله سواء كانت زوجه ثانيه ولا ثالثه ولا ورابعه فتوكل على الله لكن بشروط الشرط الاول
ان تكون ناجحا في الزواج الاول ومن كان ناجحا في الزواج الاول فاراد ان يقبل على الزواج الثاني فهذا مهيا اثنين ان يكون متكسبا وبالتالي عنده فائض وهذا الفائض ينقله الى بيت اخر ثلاث ان يكون واسع الصدر بحيث انه لابد ان يعلم ان الزواج الثاني والثالث والرابع يحتاج الى زياده في الصبر رابعا ان كنت طالب علم فالزواج الثاني اوقع كثيرا من الطلبه فمنعهم عن طلب العلم فلا بد ان تدرس المساله اكثر من غيرك يا طالب العلم
حتى لا تكون الزواج الثاني مضيعه اوقات لك وطالب العلم بخيل في الوقت لانه يبحث عن اوقات اتربه الى الله وبالتالي هذه الضوابط ثم بعد ذلك من اراد الزواج فكما قالوا لا يكون زواج بهدم البيت الاول لا نريد زواج مع جنازه
نريد جوازه ولا نريد جنازه ما بدنا نهدم بالبيت الاول فبعض الناس يصلني اخبارهم اخذ المراه الجديده
وطالعوا اولاده من المراه الاولى والقديمه خلص يا عمي دبروا حالكم لي 15 سنه عايش معكم والله خلص ما حد يرن علي بدكم مصاري ببعت لكم في اللي بقدر عليه اما انا ما تدخله هدم البيت الاول طب ما هو راس مالك هؤلاء قطف الحسنات والاجور هؤلاء في سن الشباب يحتاجون الى توجيه حتى لو ما ردوا عليك سويت اللي عليك فيا اخواني في الله اياك بسبب شهوتك كما نسمع عن كثير من القصص صار عمره 50 اولاده عمرهم 25 قال لك مطوله معهم والله غلبوني وجننوني والمراه بلشت تتنمرد علي وب شو الحل خذ واحده جديده وهم ايش لا يا اخي هيك هدمت بيتك هذا الفتره لابد من الصبر اصبر والدعاء والعاقبه للمتقين
من اين نشتري كتاب صحيح البخاري اين تشتري مكتبات موجوده في كل الارض وعندنا في وسط البلد عر مكتبات اسلاميه وعند مكتبه العبدلي ع مكتبات الاسلاميه وعندك صحيح البخاري في طبعه بست دنانير وفي طبعه ب 100 دينار انت كونك مبتدئ بتجيب الطبعه من الست ليرات بتحوش لك كل يوم بريزه على شهرين اللي انت محوشهن فما تقعد تقول لي من اين انا خوفتني فكرت سؤالك يعني انك يعني تبحث عن النوادر او ربما هذا الاخ يبحث عن نسخه الحافظ اليونيني الذي يبحث عنها الباحثون اين نسخه الحافظ اليونيني لا هو عارف يونيني ولا جزاك الله خير ما رايك بالذين يبحثون عن الاسناد والاجازه
وهمهم اياها همهم لا يجوز لان الاهم من الاجازه هو العلم فقابلت احدهم اين تريد ان تذهب اذهب الى البلد الفلانيه لما هناك شيخ يجيزني كيف يجيزك اجلس معه في المجلس يوم او يومين فيجيزني في الكتب السته طيب الكتب السته قراءه لحالها بدك ست اشهر لا نحن في يومين اجزتك ايش الكتب السته لا استفدنا من الاجازه لا من قريب
ولا من بعيد اما لازمت شيخك اشهر وانت تقرا البخاري ويملي عليك ويشرح وينكت ويعلق ويبين ثم فهم او راى كتفطاك اجازه هذا لها معنى اما احدهم دخل على الاخوه في عرس ابنته قال اجزتكم بمروياتي اذهبوا فقد اجزتكم شو اذهبوا فانتم الطلقائي شو اذهبوا فقد اجزتكم يعني اجازتك وقلتها شو
واحد ولا حول ولا قوه قوه الا بالله هل بالضروره يدخل الفردوس من اتى بالصفات التي في بدايه سوره المؤمنين في بدايه سوره المؤمنون ام يوجد طريق اخر لبلوغ هذه الجنه يا حبيبي الله يجزيك الخير دخول الجنه ودخول الفردوس الثمن هو رحمه الله اما السبب فهي العمل الصالح اما الثمن لن يدخل الجنه مش الفردوس الجنه احد منكم بعمله قال ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمه منه وفضل فالامر مربوط بايه برحمه الله يا جماعه فدخول الفردوس ولا دخول الجنان مش محصوره في صفات معينه وانما هي
برحمه الله عز وجل وجل وما يدريك لعلك ترزق بابن يرفع درجاتك في الجنان فيقول الابوان يا رب من اين لنا هذا دخلوا الجنه وقول لهم طالعين درجات من اين لنا هذا فيقال هذا بتعلم ولدكما القران وفي روايه باستغف فار ولدكما لكما ما بتعرف الاسباب نيالك اجاك ولد مره بساوي عنك عمره مره بيذبع عنك خروف مره بتصدق عنك مره بيدعوا لك مره نازل اعمال غير هيك اعمال صالحه هو مستمر هذا مكسبك ما بتعرف
دخول الجنان والفردوس باي طريقه تكون
ما حكم شركات التمويل الاسلاميه التي تعمل على نظام بيع المرابحه ليس الامر مربوط بالاسماء فالعبره بالحقائق والمعاني لا بالالفاظ والمباني فينظر الى هذه المؤسسات ما حقيقتها هل حقيقتها انها مضبوطه باحكام الشرع ام ليست مضبوطه باحكام الشرع؟ وقابلت عددا من هذه الشركات وسمعت عدد من المعاملات وناقشت جمعا سواء منهم او ممن يتعامل معهم فلم اجد لغايه الان فيما اعلم في الاردن شركه تمويل توافق الشرع وانما المهاذير هي الاصل
فيها ونحن نقول باختصار من ترك شيئا لله
عوضه الله خيرا منه والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه Yeah.