الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فمع المواقيت درسناها في الاسبوع الماضي نتابع في هذه او في هذا الصباح مع بيان الصلاه الوسطى نسمع
الصلاه الوسطى ما هي؟ قال الله تعالى ﴿ آية: البقرة 238 ﴾ عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاه الوسطى صلاه العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا
نعم اذا اخواني في الله ما هي الصلاه الوسطى الله جل في علاه امرنا ان نحافظ على الصلاه بشكل عام ولكن امرنا بامر خاص بالصلاه الوسطى فما هي الصلاه الوسطى كما اتضح معنا ما هي؟ تفضل
صلاه العصر
هي صلاه العصر طب لما امرنا الله عز وجل بالمحافظه على صلاه العصر خاصه مع انك حافظ على الصلوات حافظ على جميع الصلوات والصلاه الوسطى يعني هذا خاص انعطف على عام لما
لان وقت ال يعني مثلا رجوع الناس من العمل فقد يكون متعب او يكونوا مشغل في العمل اذا اولا لاهميه ايش صلاه العصر هذا يدل على اهميه صلاه العصر اثنين مظنه انشغال الناس فكثير من الناس عند الانشغال يتركون الطاعات والقروبات الى الله ومتى يقبل على الطاعات
متى يقبل على الطاعات فقول لك عند الفضاوه عند الفضاوه اي عندما يكون اكون فاضيا او اكون عندي وقت فاقبل على الطاعه وهذا خلاف الاصل لان الاصل هي العباده هي الصلاه ﴿ آية: النور 36-37 ﴾ فاذا اقام الصلاه لا يشغلك عنها اي شيء وخصوصا اذا كنت رجلا ان تؤديها في جماعه في المسجد وبالتالي اهل العلم عندما ذكروا العمل الحر والعمل عند
الناس فكانوا يختارون ان تعمل لوحدك لكي تحافظ على الصلوات الخمس في جماعه فمن ايجابيات ان تعمل عملا حرا انك بامكانك ان تحافظ على الصلوات الخمس في جماعه فان حصل تقصير فهذا منك تقصير واضح نعم اذا الصلاه الوسطى هي صلاه العصر طيب ننتقل الى الباب التالي
استحباب تقديم الظهر في اول الوقت من غير شده الحر عن جابر بن سمره قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس
نعم اذا هنا اتضح معنا اخواني في ان صلاه الظهر من السنه ان تؤديها متى؟
من يعرف يرفع يده متى السنه ان تؤدي صلاه الظهر تفضل
في اول الوقت
في اول الوقت في اول وقت الظهر من السنه ان تؤدي صلاه الظهر والا عند شده الحار فعندها يستحب ان تؤخر صلاه الظهر الى قريب العصر لكن تؤدى في جماعه وهذه السنه غير موجوده في زماننا وهي سنه الابراد بالظهر عند شده الحرم هذه سنه مفقوده ضائعه غير موجوده حيث سواء كانت الدنيا حر ولا برد ولا الطقس معتدل ولا الجو لطيف وقت صلاه الظهر في المساجد هي
بعد انتهاء الاذان بربع ساعه ثلث ساعه على حسب المساجد لكن من السنه في عند شده الحر ان نؤخر صلاه الظهر وناتي الى المسجد زد قبل العصر ونصلي الظهر وننتظر قليلا ثم نصلي العصر [تنحنُح] هذه السنه سنه ايش؟ ضائعه وحتى لا يتغيب الناس عن صلاه الظهر في جماعه وفي نفس الوقت حتى لا يتعرضوا للاذى وخصوصا هناك اماكن تكون هناك الحر شديد جدا
اما نحن في هذا الزمان فالحمد لله رزقنا الله مكيفات ومراوح وسجاد و ومواصلات وسيارات فيسهل علينا ان نحافظ على صلاه الجماعه ان حرصنا ان حرصنا اذا من يتكلم الان عن وقت صلاه الظهر ما هو وقت صلاه الظهر ظهر تفضل
ان تؤديها اول وقت الظهر
كمل بس نعم من يساعده تفضل
اذا زال في الشمس
من يساعده
بعد الزوال حتى يبدا يظل يكن
من يساعده
ان تؤديها في سواقت بعد الزوال وفي شده الحظ تؤخرها قبل العصر
نعم اذا هذا هذا هو الجواب الكامل وقت صلاه الظهر ان تؤديها بعد الزوال مباشره اي في اول وقتها اما عند شده الحر فمن السنه ان تؤخر الظهر الى قريب العصر لكن ان تؤدى في جماعه في المسجد وليس تؤديها لوحدك
نسمع
استحباب الابراد بالظهر في شده الحر عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاه فان شده الحر من فيح جهنم
نعم من فيح وفيح جهنم بمعنى ان جهنم عندما يشتد لهبها فيصلنا شده الحر فعافانا الله واياكم فكيف بمن يدخل جهنم عافانا الله واياكم
ومن الاخطاء عند بعض العامه عندما تذكر جهنم او يرى او يحس بشده الحر يقول اللهم اعني على جهنم اي اعوذ بالله فهذا كانه يقول عن نفسه يدخل جهنم ثم يطلب التخفيف وهذا خطا وانما الصواب ان تقول اللهم عافني
من نار جهنم اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم نعم ننتقل الان الى العصر افضل
استحباب التبكير بالعصر عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعه حيه فيذهب الذاهب الى العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعه
نعم اثم
اثم من فاتته صلاه العصر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاه العصر كانما وتر اهله وماله وعن بريده عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاه العصر فقد حبط عمله
نعم اثم من اخرها
اثم من اخرها الى الاصفرار عن انس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاه المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني شيطان حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله الا قليلا
نعم اذا اولا متى يستحب ان نؤدي صلاه العصر تفضل
بدايه وقتها
نعم استحباب تاديه العصر في اول وقتها يستحب ان نؤدي العصر في اول
وقتها طب ما هو الاثم الشديد في حق من تعمد اخراج صلاه العصر عن وقتها ما هو الاثم الشديد الذي يلحق من تعمد اخراج العصر عن وقتها من يعرف تفضل
كانه وتر اهله وماله
اذا واحد كانما وتر ماله واهله ايش يعني اي فقد
ماله واهله يعني كانه رجع الى البيت والعياذ بالله فوجد اهله قد ماتوا وامواله قد تلفت او حرقت او سرقت لا مال ولا ولد هذا الذي يضيع صلاه العصر عامده متعمدا اثنين
من ترك صلاه العصر ﴿ آية: المائدة 5 ﴾ واختلف الفقهاء بحبط عمله والراجح انه حبط عمله في ذلك اليوم يعني ذلك اليوم لا اجر لك انت مطالب بان تؤدي العبادات اذا لم تؤدي لا اجر لك وعليك اثم لكن اذا اديت رفعت عن نفسك الاثم لكن لا اجر لك لانك عامدا متعمدا اضعت صلاه
العصر فاخواني في الله تنبهوا الى هذه دائما الانسان راس ماله ماذا؟
الصلاه
التوحيد واحد بشكل عام راس مالك التوحيد فعليك ان تحرص على ان تكون صاحب عقيده صحيحه ثم في عباداتك كما قلتم في عباداتك راس مالك الصلاه لا تصلي كما يصلي الناس طيب ثلاث ما ما هي صفه المنافق في الصلاه؟ تفضل
تاخير صلاه العصر و قبل الغروب صلي اربعه صلي
ويصلي اربعه الكل بده يصلي اربعه اذا واحد كما قال اخونا انه يؤخر صلاه العصر الى اخر الوقت اثنين [تنحنُح]
ينكرها نقرا
انه ينقرها نقرا اذا انت اذا اردت ان تعرف ديانه الشخص واستق اقامته فانظر الى صلاته شوفوا بيصلي السنه كيف تجده ايش سريع ولا يتانى او يصلي اماما او يصلي لوحده فريضه اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوا اول شيء ان تخسب ان تنظر في عقيدته اثنين انظر في صلاته نعم ننتقل الان الى المغرب ماذا عندنا في المغرب؟
استحباب تعجيل المغرب وكراهه تاخيرها عن عقبه بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال امتي بخير او على الفطره ما لم يؤخر المغرب حتى تشتبك النجوم وعن سلمه ابن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب
اذا متى كان يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم المغرب عبد المهيمن يساعده تفضل
اذا غربت الشمس
اذا [ضحك] نعم اذا غربت الشمس و بس وتوارت بالحجاب ايش يعني توارت بالحجاب
ايوه لا ترى الغروب يكون بامور ثلاثه الغروب يكون بامور ثلاثه من يذكرنا بها هذه الامور الثلاثه شرحنا الدرس الماضي من يذكرنا كيف ان الغروب يكون بامور ثلاثه ولا واحد مش معقول شرحناه الدرس الماضي قلنا لكم اسمعوا التسجيل كم واحد سمع التسجيل ما سمعت ليه مش حكينا لكم اسمه عشان المواقيت شرحناها نعم
تفضل
غروب الشمس الغرو
غروب الشمس
وول الشبق الاحمر
لا يعني مشبق
لا يا حبيبي الله يرضى عليك لو انك سمعت الشريط ما قلت هذا تفضل
ا ذهاب قرص الشمس اذا واحد ذهاب قرص الشمس لا نرى القرص اثنين
ان يذهب يذهب النهار من جهه المغرب وياتي الليل
رؤيه سواد الليل رؤيه سواد الليل من جهه
من جهه المشرق
من جهه المشرق وذهاب بياض النهار
من جهه المغرب رب اذا هذه الامور الثلاثه فعندها توارت بالحجاب عندها غربت الشمس وكثير من الاخوه عندما يقول اريد ان اراقب لكي افطر على السنه واراقب الشمس فيخطا يخطئ في هذا الخطا كيف انه يرى الشمس القرص غرب فمباشره ياكل انتظر انظر هل رايت سواد الليل هل ذهب ضوء النهار وقال لي احدهم انه عندما اراد ان يطبق السنه وهو راكب سياره فاستعجل فنظر الى الشمس غربت اكل
فصعدت السياره في الطريق ولا الشمس الساته شو موجوده طيب استعجلت انت لانه لا بد ان ترى ايش سواد الليل ويذهب
بياض النهار
بياض النهار
فانت تصعد الان مع الجبل الان انتظر حتى ترى ما قلت لك وكلها دقيقه يعني دقيقه نعم اذا هذا فيما يتعلق بالمغرب طب العشاء ما كيف نتعامل مع صلاه العشاء درسنا الدرس الماضي لكن نعيد نعم
استحباب [ضحك] تاخير العشاء ما لم تكن مشقه عن عائشه رضي الله عنها قالت اعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليله حتى ذهب عامه الليل وحتى نام اهل المسجد ثم خرج فصلى فقال انه لوقتها لولا ان اشق على امتي
نعم اذا ما هي السنه في ان نؤدي صلاه العشاء ما هي السنه في تاديه صلاه العشاء في جماعه تفضل ثلث الليل
نعم ان تؤخرها الى ثلث الليل وكيف اعرف ثلث الليل كيف اعرف ثلث تفضل
نحسب الوقت من غروب الش من غروب الشمس الى وقت الفجر
نعم
فنحسب كم ساعه وبنقسمها على ثلاثه
احسنت اذا كما قال اخونا هنا نحسب الوقت بين غروب الشمس اللي هو المغرب الى الفجر هذه الساعات نقسمها على ثلاث الثلث هذا الاول نضيفه الى ايش؟ صلاه المغرب فيظهر معنا ثلث الليل اذا اردنا النصف وهو اخر وقت العشاء نحسب الساعات المنتصف عننا 10 ساعات معناته في خمس ساعات بنضيفها على المغرب او بننقصها من ايش؟ من صلاه الفجر فاذا بهذا عرفنا ثلث الليل وعرفنا ايش؟ نصف الليل ولكن هذا عندما تكون في جماعه في المسجد اما في عامه مساجدنا فلا يعرفون هذه السنه ابدا فوق العشاء ثابت طوال السنه بعد انتهاء الاذان
بدقائق معينه يقيم الصلاه فلو اردت ان تطبق السنه فسوف تاتي الى المسجد تجد الصلاه ايش
انتهت فنحن نعيش في غربه كثير من السنن لا نطبقها والسبب ان لا يوجد تعاون السنه ليست فقط فيما تقوم به لنفسك وبنفسك هناك عشرات السنن تحتاج الى مشاركه مع غيرك مشاركه و مثل عشرات الام مثل هذه ان نصلي العشاء في الثلث بعد ثلث الليل هذا لوحدك ام مشاركه
مشاركه فاذا لم تجد احد من يشارك فعندها ماذا؟
فستصلي مع الناس في اول الوقت حتى لانه صلاه الجماعه واجبه والامر الاخر مثل التدريس فالتدريس قائم من مدرس ومدرس طب جاء الطالب لم يجد شيخا ماذا سيفعل؟ لن يدرس وكذلك جاء الشيخ ولم يجد تلاميذ لن يدرس هذه عباده شو مالها؟
مشتركه فيها مشاركه وكذلك الزواج شخص يريد ان يتزوج ولا يجد فتاه لن ايش يتزوج تحتاج الى مش كثير من العبادات والطاعات اخواني في الله هي مشاركه ومتعلقه بالغير مثل بر الوالدين لو انك مثلا سكنت بعيدا عن اهلك كيف ستبر والديك رحت سكنت في الصين وكما زارني احدهم قبل ايام قال انا انضغطت في البيت وهربت من البلد وجيت على الاردن قلت له هذا الحل هل هذا الحل؟ الجواب لا ليس هو الحل الحل ان تعايش المشكله فكثير من الاباء حتى لا يتعبون في تربيه اولاده ماذا يفعلون؟
يهربون
يهربون يهربون اما يهرب من البيت او يهرب من مواجهه اولاده او خلاص تجده ما شاء الله يصلي الفجر في المسجد في الصف الاول لكن اولاده اين هم
لما لانه لا يريد المواجهه
لا يريد المواجهه لا يريد التربيه لان هذا شيء صعب وهكذا في عشرات الامثله لا هذه عباده فيها مشاركه فيها مشاركه طيب ننتقل الان الى مساله مساله مهمه جدا وهو انه يكره لك ان تنام قبل صلاه العشاء النوم اخواني في الله لا يترك احدا الشيطان ياتي لاحدهم ومتى يتقصد النوم وقت
الطاعه تجده وقت الطاعه ينام واذا انتهت الطاعه يستيقظ مثل خطبه الجمعه تجد في خطبه الجمعه شو ماله
نايم بعدما ينهي الامام الخطبه ايش
تجده نشيط وكذا بده يشتري خضره وبده يشتري اشياء البيت و نشيط وهكذا والامر الاخر اخواني في الله لا تدخل على نفسك تعب الدنيا فينعكس عليك بتعب عند اداء العباده انتبه لا تدخل على نفسك تعب الدنيا فينعكس عليك عند اداء العباده
يعني كيف من يعطيني مثالا تفضل
يعمل عملان
يعمل عملان عملين نعم مش فاهمين بيعمل بيشتغل شغلين اه بضيع العبادات الصلوات الخمس وطلب العلم وقراءه القران
ما بنحكي عن اللي بضيع نحن بنقول لك ينعكس عليك تعب اثناء اداء العباده انت قاعد بتذكر مثال على اللي مين على اللي بضيع العباده احنا بدنا مثال على اللي بضيع العباده لا نريد مثلا على انه يؤدي العباده لكنه يؤديها بكسل ونوم واحد الرجل يسحر طول الليل فياتي لصلاه الفجر من احسان فلا يستطيع اداء الفجر في نشاط وعزيمه
نعم مثلا السهر تجده يسهر في الليل فعندما ياتي وقت الفجر تجده يبدا بالتفاوب من اول ما ياذن الله اكبر لحديت ما الامام يقيم الصلاه وهو ايش بتثوب وبس يبدا الامام بالصلاه يقول بجوز ينام كل شيء سبب ماذا
السهر
السهر اثنين
الانسان يعمل عملا طويلا وشاقا لما ياتي وقت صلاه المغرب او العشاء والا هو منه
نعم يعمل عملا شاقا حقا على جسده الاجساد ليست بواحده فاذا جاء وقت العباده تجده يتكاسل ويشعر بثقل كبير جدا مثل ما قال اخونا المغرب فلا تجده او العشاء او الفجر يا اما لا يؤديها او يؤديها بكسل او نعسان شو السبب دوام طويل في مشقه لا تشتغل شغل طويل ولا في مشقه كبيره على جسدك لانه انت ينعكس هذا على عبادتك ثلاث امثل عشرات الامث ثلاث مش عارفين ثلاث بعض النساء بياخذوا الصلاه كثيرا
حتى تاتي يطالب انتهاء وقتها فيؤدوها في كسل وصوره
شو دخل هذا في الموضوع ما دخل في الموضوع هذا اخر العباد نفسه ثلاث
رجل يعملوا طويلا او مثلا يسهر طويل الليل حتى مثلا ياتي يذهب ويحضر درس علم فاذا به ينام
نعم هذا مثال عملي على درسنا اكم واحد نازل الثواب لي الان شو السبب يا سهران في الليل يا تعبان على هالدنيا الفانيه يا عم سهران وتعبان وما في دنيا دنيا ولا دين كمان [ضحك] في ناس بتعب لا دين
ولا د الله وكيلك لكن وقت الدرس شو ماله
شويه صوفي انت تعبان تعبان حتى في منهم يا جماعه اثناء الفريضه هيك بنام يبقى بيل عليك
تقول انت شو ما شو فيصح
سهران [صراخ]
صح
تعبان مش قادر فضي عينيه
ليش لانه ما اتخذ السبب انه يجي وقت الدرس صحيح انا تنه يكون عندي درس متخصص صعب بحضره على البدري وبحاول انام قبل الدرس بحاول لو ايش مكان لو برد ما هيك وبغمض عيني عشان اروح اعطي الدرس وانا ايه
هذاك درس متخصص بده تعب شرح صحيح البخاري علم اصول الفقه اوه قواعد فقهيه درس صعب تحضير بالساعات بدي ارتاح حتى بيجيني احيانا شغل بحاول الغي شغلي الدنيا ربنا بيعوضني اكثر دير بالك ها يعني اح مره اتصل قال يا اخي شيخ الكرتونه قلت له والله انا ما عندي حدا ابعث لك كرتونه قال اذا ما بتجيبها خلص ما بدي اياها طيب عندي درس وبحضر انا وكذا اذا بدي اطلع وارجع وكذا جسمي بتعب عندي نفقه في البيت وميه وكهرباء واولاد ومصاريف وكذا شو اساوي لكل واحد بدي اقول له بطلت قلت خليني اكمل تحضير الدرس اكمل تحضير الدرس وربنا ايش بيسر لانه اذا بطلع وبنزل بعرف احضر هيك طليت احضر واكتب نسيت الكرتونه
ونسيت ولا هو بيقول هي بعثت لك واحد قلت ايه اج فرج من ربك سبحانه وتعالى ولو واحد ثاني شيخ هيبعت لك ابعت لي كمان كرتونتين ايه ايه الحركه زادت شايف لك هيك كل ما اعطيكم درس رزق دي مالها بتزيد كل واحد بيتصل شيخنا بدي كل المستودع اللي عندك بمزح معك عن جد كل مستودع راح وانا ايه بس بحضر في الدرس الله اكبر لا اله الا الله ﴿ آية: الذاريات 58 ﴾ يعني 2000 لير عفوا 10 دقائق صار في جيب مربح اللي انت طول السنه بتحوشن احنا في ع دقائق ياء
وينك طول السنه بتحوش مش محوشهن هذول ال 2000 قاعدين شهرين ثلاث وانا ايش بطلب علم باريحيه ولا من وين مش عندك مصاريف بس لا تنام اترك لله من الصبح للمساء وانت مبسط ومتقاعد كيف بدك بركه في حياتك لا علم ولا فهم ولا تحصيل ولا كذا ولا شيء ولا هي جتنا الرزقه في عندي شطاره صفر الشطاره كيف اجتني بده المستودع كامل اخذه الا منك يا زلمه ليش ليش مني خلص طبعا طلع بدعه قرفتك بقول لي قرفتك ماشيه استغفر الله العظيم هالبدعه ها قله لا يا عمي الرزق على الله والثقه بالله قال لي طيب طيب هات بس المستودع كامل
ارزاق ارزاق ثقه بالله
ثقه بالله ماشي قعدنا شهر بدون شغل ماشي بس ما احنا اجانا 2000 ليره لانه المستودع فيض عب ما جبت بضاعه وجبت وكذا وها ارزاق بس الشهر هذا شو اعطيته ل 30 درس انه كل اسبوع عندي خمس ست دروس ربنا فرغني فهمتوا
انا مش قدوه بس بعطيك مثال صار معي عشان لا تتعب على الدنيا وجاي لي تتفاوب لي وهذا واشي علي [صراخ] بنقول لك سمعت الشريط ولا واحد فيكم سامع الشريط مواقي تابعين حالكم الدنيا عيش الرزق بيد
بيد الله
بيد الله مالك [صراخ] لا نازل لي الصبح والمس شغال لا انت راضي تكتب ولا تنسخ ولا تحفظ ولا تدرس ولا تعلم فهمني شو قصتك انت عندك ثقه بالله ولا ما عندك
خلينا نتكلم بما يرضي الله الرزق بيد الله عز وجل يعز من يشاء ويذل من يشاء ويرزق من يشاء ويمنع الرزق على من يشاء والاهم ام البركه اين البركه اخواني في الله اذا هذا فيما يتعلق انتبهوا الى هذا الشيء المهم وهو انك لا بد الا تنام قبل العشاء وهذا قاعده في كل الصلوات وفي كل العبادات انك لا تاتي الى العباده وقد [تنحنُح] انهكت جسدك اقبل على العباده في طلب العلم وانت صافي الذهن
تاكد ﴿ آية: الذاريات 58 ﴾ ما احد عفوا من الموجودين عنده كلكم عنده التزامات قدي ومع ذلك ربنا ﴿ آية: الطلاق 3 ﴾ لست قدوه نعم لكني اتحدث بفضل الله ونعمته علي نعم بسافر كل ثلاث اربعه اشهر على مصر او شهرين ثلاث بغيب لي اربع خمس ايام واسبوع بشتغل فيها شغل لكن اسبوع في ثلاث اربعه اشهر وانا مفكر حقيقه انساوي درس اون لاين وانا في مصر لانه في الليل بزهقها لي صحيح بس تكون زوجتي معي يعني بيكون في شيء من الونث لكن مش دائما بتكون زوجتي معي زوجتي الاولى طبعا
فبالتالي ماذا س ليش ما يكون عننا درس اون لاين
اه على الزوم زي ما كنا نساوي ايام الحظر فنكسب اجي احضر في عمان الدرس واكون محضر دروس خمس ست دروس وبس نروح هناك ما ينقطع الدرس نسويه ليش ما نستفيد من هي الاليه الحديثه اللي هي الانترزفت
طيب ما هو ما خلى جهاز الا دخله
هسه عند الدروس بطلنا بدنا نشترك ولا حول ولا قوه الا بالله نعم نكمل كراهه النوم قبلها والحديث والحديث بعدها لغير مصلحه
الحديث بعد العشاء [أصوات شخير]
يجعلك اما ان تترك صلاه الفجر او تتكاسل او تاتي نعسان على صلاه الفجر وبعض السلف ويذكر ذلك عن عمر انه كان يضرب من يسمر بعد العشاء لانه يشغله عن قيام الليل ثمرا بعد العشاء ونوما اخره عن ايه؟ عن قيام الليل نسمع
عن ابي برزه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها
نعم
وعن انس رضي الله عنه قال نظرنا نظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليله حتى كان شطر الليل يبلغه فجاء فصلى لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاه ما انتظرتم الصلاه نعم الان سوف ننتقل الى موضوع وهو سنه التبكير في اداء صلاه الفجر في اول وقتها فهذه من السنه وطبعا راقبنا صلاه الفجر سنين واكثر الاوقات كان بعد 14 دقيقه يدخل الفجر الصادق والقول انه بعد 40 دقيقه و50 دقيقه يدخل الفجر هذا وهم قاله من لم يراقب او معلومات قديمه ايام ما كان العلماء ينبهوا على ذلك قبل 50
سنه فبالتالي ما نرى من بعض المساجد انه يؤخر صلاه الفجر 40 دقيقه و50 دقيقه هذا ليس من السنه في شيء لان السنه ان تؤدي وقت صلاه الفجر في اول وقتها في اول وقتها ثم تطيل في الصلاه فتخرج في اخر الوقت وهذا معنى حديث اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر ايش يعني اسفر بالفجر ايخرج من صلاه الفجر وقت
الاسفار بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الفجر في اول الوقت بينما عند علماء الحنفيه انك تؤخر صلاه الفجر الى وقت الاص الاسفار ولذا لو تروح انت تصلي في تركيا مثلا يعني انا ما رحت على تركيا وهناك المذهب الحنفي مشتهر ومنتشر فعندما تذهب الى صلاه الفجر يؤذن الفجر ويؤخر الاقامه نصف ساعه 40 دقيقه 50 دقيقه 60 دقيقه حتى تكاد الشمس بتصير تقول انت شو مالهم صلوا هذول ولا بدهم يصلوا 50 دقيقه لا هذا المذهب الحنفي قول لك بعد دخول الوقت انتظر حتى يظهر الاسفار
يعني تظهر ضوء الشمس ليس تظهر القرص
الضوء فعندها تقوم تصلي الفجر طب ما انا اذا طولت شوي شو بده يصير
بدها تطلع القرص تطلع الشمس فعشان هيك صلاتهم شو مالها بقول لك لا بد ان تكون قصيره لا العكس السنه ان ندخل في اول الوقت ونخرج في اخر الوقت حتى ثبت عن ابي بكر انه اطال فقيل له يا ابا بكر كادت الشمس ان تخرج قال لو خرجت تجدنا غير غافلين اذا هكذا هو حالهم يفكرون بالغفله وعدمه اذا استحباب استباب التبكير نسمع الحديث
استحباب التبكير بالصبح في اول وقتها وهو التغليس عن عائشه رضي الله عنها قالت كنا نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاه الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضين الصلاه لا يعرفهن احد من الغلس
اذا الغلس موجود انتهت الصلاه والغلس موجود ولذا بعض الشباب المتحمسين يقولون نحن نصلي في الليل فالصلاه باطله يا اخي كلامك الباطل لاننا اولا شرحنا لك كيف تعرف الفجر الصادق اثنين ان الفجر الصادق لا يعني عدم وجود الغلس ثلاث حتى بعد انتهاء الصلاه يوجد ظلمه الليل الغلس بس والدليل هذا الحديث لا يعرفن لا يعرفهن احد منس
الغلس من ظلمه الليل فاذا اخواني في الله انتبهوا الى هذا الخطا المنتشر عند بعض طلبه العلم ويتكلمون في المواقيت ولا يراقبون ومراقبه الفجر من اصعب الاشياء اشياء لما الواحد لابد ان تذهب الى منطقه مفتوحه وبالتالي نحن ابناء عمان نحتاج ان نخرج الى اطراف عمان اثنين انك لابد ان تخرج قبل صلاه الفجر على الاقل بساعه حتى تصل الى تلك المنطقه المفتوحه ومن هذا الذي عنده نشاط حتى يستيقظ قبل الفجر بساعه ويدير سيارته ويذهب الى المنطقه المفتوحه ثلاث ان المنطقه المفتوحه
المرتفعه في العاده ينتشر فيها الكلاب الضاله فكم من مره هجم علينا كلاب ظنناه اعزكم الله حمارا
من عظمه واغلقنا النوافذ والابواب ودعونا الله ان يصرف عنا شر هذا الكلب مش داري من وين جاي اربعه انك ربما تتهم انك سارق كما حدث معنا ايضا في مره من المرات عندما ذهبت انا واخي لي نراقب الفجر وكان عنده سياره نقل بين قوسين بكم فعندما صعدنا المنطقه المرتفعه فاذا بدقائق ونحن ننتظر الفجر وننظر ومحدقين بجهه المشرق اذ بشخص من الطرف اليمين والطرف الاخر يحيطون بنا وهم مسلحون اشهد
ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فعندما اقتربوا منا قالوا شيوخ قالوا شيوخ شو في قال شو جايين يسووا هون عاد كيف بدك تفهمه جاي تراقب الفجر كيف بدك تفهمه اذا طلبت علم مش فاهمين عليك وعمي فربنا الهمني قلت له عننا دراسه في مراقبه الفجر وجينا نراقب تفرج فيه هيك مش فاهم هو مش فاهم بالمره لكن الهمني يا ربي قلت له هي دخل الفجر يلا تعالوا صلوا معانا بقول صلاه لا لا خلاص صلي يا شيخه بيصلوش كلهم ولا تعال صلوا معانا استاذ انا قال الاقوى منهم تعال صلوا معانا قال لا لا صلوا طب يعني اذا بتيجوا ثاني مره بلغونا قلت له شو في تفرجنا هكذا واذا بواد من الشياء من الغنم والخرفان قال لك هذول معهم بكم جايين ايش
يسرقوا الغنم هذا اخرتها وكانوا بده يطخونا ويدفنونا
لا اله الا الله
فالحمد لله رجعنا ندرسكم ومره تنشط احدهم احد الشباب الموجودين اربعه خمسه قال يا شيخ نريد ان نخرج معك الى مراقبه الفجر قلت له تراقب تحتاج الى صبر قال خلاص فعندما وصلنا ذهبنا الى منطقه فاذا بصوت الكلاب تنبح بشده قال يا شيخ اخي نصلي صلاه الخوف ولا الفجر؟ قلت له بدنا نصلي الفجر فضلين فينا قلت له شو انا الله [صراخ] اكبر يلا يا شيخ ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ ك قرانا ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ انا اعطيناك الكوثر وهم ايش مش راضيين يدخلوا في الصلاه قول لك الكلاب رح تهجم علينا اخر شيء لحقونا في ركعه واللي قارن ايه والله ما انا عارفقول والله اعصار الصور وهم ايش مش راضيين يدخلوا في الصلاه قلت له راقبه الفجر قال توبي
اذا برجع اراقب لا فجر ولا ايش
ولا اش قلت له يا رجل اتاذيت انت قال لا بس يعني صوت الكلاب قلت له شو اسوي لك يا زلمه انت من عمان جاي لي هون فبالتالي اخواني في الله لذا قل لي من هذا الذي يراقب في هذا الزمان قل لي اعطني واحدا واتصل احدهم قال يا شيخ الفجر عننا 40 دقيقه قبل ما يدخل الفجر الصادق قلت له يا اخي غلطان انت قال كيف غلطان قلت له انا عندي تقارير 10 سنين مراقبه وعندي مكتوب في الاوراق كل شهر وشهرين شو مكتوب طبعا لي سنتين انا ما راقبت بسبب الطاقم اللي كان معي راحوا مشتري اللي شو صار فيهم وبالتالي انا ما بروح لوحدي لانه بلاش القصص اللي حكيت لكم اياها تصير فشو اللي صار قال انا براقب في 14 الشهر قلت له 14 الشهر ما ببين معك الفجر قال ليش قلت له لانه ضوء القمر بيغطي على ايش فانت
مش اذا بين معك بعد 40 معناته انت نظرك قوي هذا مبين بعد 45 قال كيف يعني هو الواحد قلت له كيف ما كيف قبل ما تراقب الفجر لابد ان تتعلم احكام المراقبه واضح يا جماعه
على كل حال ان شاء الله في درسنا القادم نتكلم متى يكون مدركا للوقت وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم اذا حدا عنده سؤال او استفسار نستمع له وحياكم الله تفضل
هسه كثير من الناس لما تقول له صلي مثلا بعد ربع ساعه بتنعش منك بقول لك ما خلص ما هي هذا في اذان ولا كيف نحل معهم هذول ما اقول لك اول شيء لا بد ان يثق بك اذا كان يثق بك فسوف سوف يستمع لنصيحتك لانه يا جماعه قبل ان تنصح واحدا من الناس لابد ان تصل الى مرحله تقنعه بنفسك وهذا ما حدث مع يوسف عليه الصلاه والسلام عندما دعاهم الى التوحيد فراوه مسجونا معهم وعرفوا انه صاحب دين وصاحب تقوى وثم بدا يفسر لهم الرؤى والمنامات مات ثم دعاهم ﴿ آية: يوسف 38 ﴾ دعاهم الى التوحيد بعدما وثقوا به فالحل مع هؤلاء القوم
ان يثقوا بك اما اذا كان طالب علم الامر سهل فيذهب فيراقب فيرى الامر اما عامه الناس اقناعهم بان يثقوا بك وبديانتك وباستقام قامتك ترى دير بالك العوام وان كان لا يطبقون لكنهم يراقبون المشايخ بافعالهم وسلوكياتهم فاذا وجدوا عليك اشياء ما عاد يقتنع بك فبالتالي لا يسمعوا لك اذا ما هو الحل؟ الحل ان تحببهم بنفسك وان تقنعهم بنفسك فعندما تنصحهم يستجيبوا والله الهادي والموفق تفضل كيف الساعه الليل ما احنا حكينا ثلث الليل عندك طبعا الساعه موجوده عند العرب الساعه الرمليه والساعه الساعات موجوده من القدم لكن احنا نذكر
لك الان في التعبير العصري الساعات الموجوده عندك اما عند العرب فكانت موجوده الساعات الرمليه نعم تفضل
سبب من صلاه المغرب للفجر نعم اي نحسب من صلاه المغرب الى الفجر هذا الليل بنقسمه ثلاث اقسام الثلث الاول نهايته بيدخل وقت افضل وقت للعشاء النصف بينتهي وقت العشاء ما بعد ذلك يصبح خروج لصلاه العشاء عن وقتها وصلى الله وبارك على محمد وعلى صل No.