ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع تبويب جديد من تبويبات كتاب جامع بيان العلم وفضله للحافظ ابن عبد البر نعيش مع تفريع ابواب فضل العلم واهله نسمع رقم 44
حدثنا
قال رسول الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يلتمس فيها علما الا سهل الله له طريقا الى الجنه ومن افطا به عمله لم يسرع به حسب
نعم اذا هذا الحديث يرشد الى طريق الوصول الى الجده ما هو هذا الطريق ما هو هذا الطريق
العلم
نعم ان يطلب العلم فمن اراد الجنه فعليه ان يطلب العلم ثم في الحديث في اخره قال ومن ابطا به عمله لم يسرع به حسبه اذا العمل بطيء فلا ينفعك ما عندك من انساب وعشائر وهكذا رقم 45
قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من قوم يجتمعون في بيت من بيوت الله يتعلمون القران ويتدارسونه بينهم الا الملائكه وغشيتهم الرحمه وتنزلت عليهم السكينه وذكرهم الله في من عنده وما من رجل سلك طريقا يلتمس فيه علما الا سهل الله له طريقا الى الجن الجنه ومن ابطى به عمله لم يسرع به نسبه
نعم هذا الحديث
يبين فضل الاجتماع على مجالس وفي مجالس العلم فضل الاجتماع على العلم وفضل ان تكون في مجالس العلم فاولا ذكر مكان الاجتماع فافض افضل مكان للاجتماع على العلم ما هو؟
ما هو افضل مكان تجتمع فيه لطلب العلم؟
بيوت الله
نعم في بيوت الله اثنين ماذا ذكر الحديث العلم الذي يتعلمونه هؤلاء الذين يجتمعون في بيت من بيوت الله؟ ماذا ذكر؟
يتعلمون القران
نعم يتعلمون هنا القران خذ تبعوا انتم هون ه النسخه خليها معك تبع انت وياه يتعلمون القران ويتدارسونه بينهم يتعلمون غير يتدارسون ما معنى يتدارسون
يعلمون
يتذكرون
نعم التدار دارس في مذاكره يكون في مستوى واحد ومع ذلك يفيد بعضهم بعضا يتعلمون هناك عالم او طالب علم يعلم يتدارسون انهم في مستوى واحد يتذاكرون فهذا يذكر بفائده وذاك يذكر بمعلومه وذاك يبين لطيفه سمعها من شيخه او استاذ هذه فتل هناك تبادل هذا يسمى تدارس ما هو ما هي هذه المكافاه في حقهم بماذا يكافؤون واحد
واحد
الله الله
واحد
نزلت عليهم السكينه حفتهم
حفتهم الملائكه اثنين غشيتهم
الرحمه مع ثلاث
تنزلت عليهم السكينه
تنزلت عليهم السكينه اربعه
نعم
ذكرهم الله
تعرف ارفع ايدك عمو
اربعه
ذكرهم الله في من
ذكرهم الله في من عنده انظر هذه الاشياء كلها تكافا بها اذا جلست في مجلس العلم اذا اي مكان افضل من هذا المجلس ستجد فاخواني في الله العمر قصير
فاقضي اكثر اوقاتك في حلق العلم اما ان تكون مدرسا او مدرسا او
مذاكرا طيب رقم 49
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله عز وجل به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقعه قبلت الماء فانبتت الكل والعشب الكثير وكانت منها بقعه امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وكانت منها طائفه لا تمسك ماء ولا تنبت كلا وذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعمل به وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسه ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به
نعم اذا تنبهوا الى هذه الفوائد وهذه الاشياء قال النبي صلى الله عليه وسلم
يقسم الناس الى ثلاثه اقسام يقسم الناس الى ثلاثه اقسام ب النسبه الى ماذا ها بدك تركز معايا بالنسبه الى ماذا؟
بالنسبه الى ما بعث به من
نعم بالنسبه الى حال الناس لدعوته عليه الصلاه والسلام ها واحد الصنف الاول شبهه بماذا؟ ماذا شبه الصنف الاول من دعوته عليه الصلاه والسلام عم اقرا لهم الحديث مره ثانيه هذا مش
مثل ما بعثني الله عز وجل به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقعه قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير
ها اذا ماذا شبه النبي صلى الله عليه وسلم الصنف الاول من من عرضت عليه دعوته
من يسقل علم النبي صلى الله عليه وسلم ويبث الناس
نعم كالارض الخصره
اها
نزل عليها
نزل عليها الماء فانبتت بالعشب الكثير
نعم هذا باختصار كما قال اخونا فاذا هون الصنف الاول الارض الخصبه الطيبه التي نزل عليها المطر فكان منها ان اخرجت هذا الزرع المفيد طيب الصنف الثاني اكمل يا احمد سمعهم
وكانت منها بقعه امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا
نعم اذا الصنف الثاني ما هو ماذا شبهها النبي صلى الله عليه وسلم باي ارض جماعه واضح تفضل
التي امسكت الماء ف فانتفع به الناس فص
احسن من هيك الصنف الثاني هي الارض التي لا تنبت هي الارض التي لا تنبت لكن هذا الماء الذي نزل نزل عليها لا يضيع
نعم حبس
يبقى في مكان مرتفع يبقى في مكان مخزن يبقى في مكان محفوظ هذا الارض لا تنبت صحيح لكن ما فيها مفيد فماذا استفاد الناس من هذه الارض واحد
شربوا اثنين اخذوا الماء وزرعوا
وزرعوا اذا هي التشبيه الثاني طيب القسم الثالث هاها وكانت منها طائفه لا تمسك ماء ولا تنبت كلاها وذلك
ها ما هي الارض الثالثه
ارض
ما هي الارض الثالثه انتبهوا يا جماعه
لا تمسك ماء ولا تلبس كلا
نعم هذه الارض لا فيها لا هي خصبه تنبت ولا تخزن الماء ان نزل عليها مطر
غيث طيب لا تستفيد ابدا طيب هذا التشبيه عشان يقرب لك النبي صلى الله عليه وسلم دعوته
للامه ما هو حالهم اسمع الصنف الاول
وذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعمل به وعلم. اها اذا الارض الاول اللي هي الخصبه ماذا وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم من امه الاسلام ممن عرض عليهم دعوته من يجيب ها انتبه من يجيب تفضل
استفاد مثل ما افادت وافادت فهذا الفقيه استفاد وافاد غيره
نعم واحد انه عندما سمع دعوه النبي صلى الله عليه وسلم فاذا به يتعلم اثنين
اذ به يعمل
ثلاث اذ به
يعلم
هذا هو حال طالب العلم الذي يتعلم ويعمل ويعلم احسن انواع الاراضي هذا هو الارض الخصبه وهذا الذي اعلى الدرجات وهذا الذي مدحه النبي صلى الله عليه وسلم اسال نفسك من اي الاصناف الثلاثه انت الصنف الثاني اسمع
ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به
اها القسم الثاني والعياذ بالله بيسمع لكن كانه ما سمع تعرض عليه العلم لا يتعلم واذا تعلم
لا يعمل اذا كان كتاب الله عز وجل يتلى عليك ولا تريد ان تتعلم واذا تعلمت لا تطبق اذا انت ارض لا يظهر منك نبته ولا تخزن الخير فاسال نفسك من اي الاصناف انت طيب رقم 500 51
وعن ابي وعن انس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكه ت
وين 51
قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر
حتى الحوت في حتى الحوت في حتى الحوت في البحر يستغفر لمن
لمعلم الناس الخير
لمعلم الناس الخير
هذا الامر بحاجه انك تتعب ولا ما تتعب
تصل لمرحله حتى السمك في الماء يستغفر لك
ويدعو لك
ليش؟ لانك تعلم الناس الخير لكن سبق ذلك ايش علم وعمل فهذا شيء مهم جدا يا جماعه العمر قصير العمر قصير اسال نفسك هل انت تتعلم وتطبق وتعلم العمر قصير ما بتحمل تضيع عمرك هكذا طيب الان سوف ينتقل الى باب جديد نسمع الباب اسمع
باب قوله صلى الله عيه عليه وسلم ينقطع عمل ابن ادم بعده الا من ثلاث
اه هون يا جماعه هذا شيء مهم جدا فيما يتعلق بالعلم وفيما يتعلق بالعمل الصالح بشكل عام وبالعلم بشكل خاص ما هو هذا التبويب يدلك على شيء وهو
ان عملك ينقطع الا ان هنالك علامه ايوه ان تبحث عن شيء تحصل منه الاجر بعد موتك تبحث عن شيء لا تحصل فيه فقط الاجر وانما تحصل الاجر بعد موتك شو بتساوي لاشياء لبعد الموت
اه انتبه بتصلي ما دامك متت صلاتك خلص ما ما قعدت تصلي بتصوم ما دامك متت هذا الصوم خلص اللي انت صمته بيدخل معك في القبر لا بدك تفكر في شيء يستمر
بعد
بعد الموت بعد
الموت فماذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم نسمع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثه اشياء من صدقه جاريه او علم ينتفع به بعد او ولد صالح يدعو له
اذا هذه الاشياء الثلاثه دلنا عليها النبي صلى الله عليه وسلم
ما هي هذه الاشياء الثلاثه الجامع فيها ما هو الجامع فيها
الاجر مستمر
نعم ان الاجر مستمر بعد الموت بعد الموت موت واحد نريد شيء عملي في حياتنا ما بدنا شيء نظري ما هو الشيء العملي للنقطه الاولى واحد وتذكر شيء عملي تفضل
الصدقه اي ك كما يعني بناء مسجد
هي اسمها صدقه جاريه
صدقه جاريه
تفضل ايوه مثال بناء مسجد انه بعد الممات في وج
نعم بناء المسجد صدقه جاري بناء مسجد فانت تموت والمسجد قائم الناس تدخل تصلي تتوضا اييه وقد يكون الامام على نفقه للميت كمان قايل لهم يا عمي ظلكم اصرفوا عليه يعني حتى الامام والمؤذن هذا اجر عظيم جدا وقد يكون هذا المسجد اصبح يطرقه العلماء اوهو اجر عظيم وانت في انت مش داري عن الدنيا و حسنات بتجيك ولا من وين من وين جاي ها هذا فضل الله عليك اكرمك مثال اخر سق حفر الابار
نعم لكن حفر الابار نوعان حفر الابار نوعان اول شهرين ولا هو ناشف بقول لك بئر 200 دينار فبحط لك ها وبيكتب لك قال يا بئر عن الروح الفلان الفلاني ببلش يعبوا ميه الحمد لله وصلنا مي بعد شهرين ايش
ناشف لانه قشت اول 10 متر تحت هذا وانتهى خلاص هذه مش جاري هي هي مؤقته شهرين يعني نحن بدنا مستمر فعشان هيك بدك تد تخليه بير ارتوازي تنزل 100 متر لتحت على البير الارتوازي وتنزل مضخات وتحط ا خزانات ومواسير وكهرب وجوز المنطقه ما في فيها كهرباء مولد هذا فيما يتعلق بالدول النائيه هل نستطيع ان نطبق سقيا ماء في عمان
سقي ماء في عمان
لا
لا
خلص
من خلال نضع ثلاجات مثلا في الاسواق او في المدارس
اه الان يا جماعه الثلاجه نوعين ان تجعل ثلاجه في مكان يطرق الناس لكن شو بدك تساوي شوف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عليه ما اذكاه وكيف كان فقير قيها فعندما اتت جائزه الملك فيصل المال شوف كيف سو الصدقه الجاريه قال قبلت لكن هذا لن ادخله الى جيبي مع انه لو وضعه في جيبي حلال مكافاه قال اشتري به محل تجاري واكثر من محل تجاري وفوق المحل التجاري ابني سكنا لطلبه العلم والسوق التجاري هذا والمحلات التجاريه تنفق على طلبه العلم بعدين الشيخ ابن عثيمين مات رحمه الله عليه شوف الان كيف صارت الاجور وكذلك سقي الماء
اذا انت في مكان بتيجي بتحكي لاولادك نحن بدنا نخصص مبلغ للصدقه هي ثلاجه بنجيب فيها ايش كاسات مريض هي مستمره يا اودي انا متت ظليت حي انتم مست هي بدها تستمر فبصير ضمن الحسابات انه كل شهر يقتطع مبلغ
نفقه للماء هيك بتصير صدقه جاريه اما انت نزلت لك 100 صندوق 200 500 وكذا وبعد ما متت هي ما هي صدقه جاريه انت بفقه الصدقه الجاريه بدك شيء شو ماله يستمر طبعا الناس طبعا في حديث قال او مصحفا ورثه المصحف ايضا صدقه جاريه لكن ايش تحتاج الى انتباه وهي ان تجعل المصحف في مكان يقرا فيه لانه بعض الاخوه بقول لك انا بدي 100 مصحف بدي اتبرع عن روحي عن روح ابوي عن روح امي طب ممتاز لكن اين وضعت المصار مصاحف قال والله حطيت شفت 1000 مصحف حطيت لا يا اخي ما في 1000 مصحف موجود في هذا المسجد فتبحث عن المساجد لا يوجد فيها ايش مصاحف او المصاحف قليله جدا
طيب كيف اما ان يكون مسجد نائي او مسجد طور الانشاء ققول لهم خلص المصاحف علي بدك 2000 دينار مصاحف ما في مشكله لو بتساهم في جزء او بتدفع مكال كامل هي صدقه ايشار
جاريه كل واحد انت بتموت والناس بتقرا قران مصحفا ورثه او بتبحث عن الناس الذين لا مصاحف عندهم وهكذا اخواني في الله لها صور كثيره الصدقه الجاريه اذا فيها فقه فكر بشيء بشيء بشيء ينفعك بعد موتك ليس فق فقط اما شريت سياره سياره بكره بتموت واولادك بيبيعوها وبيثوها راح الاجر شريت شقه شقه ما بتنفعك في قبرك في قبرك ذهبت للورثه ايش تفكر قطعه ارض تبني عليها وسياره وعماره وشقه هذا كله ما هي صدقه جاريه اسال نفسك ماذا عندك من مشاريع صدقه جاريه وقد تتصدق ولا تعلم زوجتك
بشيء مش تروح تبث على الفيسبوك تضيع اجرك وتصير مرائي والعياذ بالله شكرا اشكركم اشكركم اشكركم والعياذ بالله
زوجتك احرص ان تدري لانها بجوز تضبطك شو حاط لي بير ب 10,000 دينار مالك مجنون خلي لاولادنا يا ابن الحلال بدي شيء في في في قبري هذا بير بدي انزل 100 متر وضخ وما ماتورات ومولدات وكذا وطاقه شمسيه واسلاك وكذا وشيء وسيراميك وبراميل و صير تقول لك خلي لمين
لاولادنا
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فالصدقه بالسر وبعض طلبه العلم تفقهوا في الدين بسبب محسنين انفقوا عليهم احضروا لهم الكتب هناك من اوقف سياره لنقل طلبه العلم الى الدروس ومات لكن للاسف في الاردن شيء لا يكاد يكون موجودا وماتلقي السياره شغاله ايش تنقل طلبه العلم قول في درس اطلع ووديهم اجور اجور الصدقه الجاريه طبعا الناس بتعرف باص جنازه ماشي كويس طب طلبه العلم نحن بدنا نشتغل في الاموات والاحياء ننساهم يعني متغلبين فيها الاموات هالاموات هنجلوها اما طالب علم هذا
كل درس بده يحضر بده يكلفه ليرتين ثلاث قول لك شو كل يوم بدي احط لي اربع خمس ليرات مواصلات وكذا شيء والله يا عم ما في مجال احضر دروس وهكذا ف احرصوا على خدمه طلب العلم وط وطلبه العلم طيب خلصنا وضحنا معنى صدقه جاريه او علم ينتفع به هذا الذي ينفعك في قبرك علمت شخصا وبقي هو يعلم غيره وكلما تعلم شخص منه جاءك الاجر طب انا مش قادر اعلم الناس كن معينا على ذلك كيف سجل وبث الان في وسائل التواصل الاجتماعي كن انت سببا
وزع على الطلبه هذا العلم انشره علم شيخك اطبع كتبه ووزعها على الناس وهكذا عشرات الامثله اذا اسال نفسك هل تعلم الناس
سوف تدخل القبر ويدخل معك انك كنت تعلم الناس طيب ولد صالح يدعو لك
هذا هو اهم مقصد من مقاصد الزواج وهو ان تحصل ولدا
صالحا كلما صلى كلما صام كلما قرا القران لكن الصلاه درجات فاذا كان من حفظه كتاب الله فابشر شر قال ان الابوين في الجنه ليجدان مكانا عليا فيقال يا رب من اين لنا هذا فيقال هذا في روايه باستغفار ولدك لك اثنين روايه اخرى هذا بتعلم ولدك القران انت بتطلع درجات من وين ما انت تركت ولد وراك حافظ لكتاب الله وتفقه وعلم الناس وبصرهم اي ايه كل هذا الاجور اه كل هذا الاجور فيا جماعه احرص على ان ترزق بولد
صالح والولد الصالح يحتاج الى تعب يحتاج الى تربيه يحتاج الى نفقه اسهل شيء خليك يا ولد في الدار انت ما يغلبك لا عمره ما بصير صالح خذه معك وظلك محوط عليه ما يزعج الناس وبدك تصحي على الفجر تصعى الاذان الاول وهذا خش الحمام ونام في الحمام وهذا بدك تصححيه وهذا بدك ترفعه وبس يصير وزنه 80 كيلو شو بده يرفعه هذا اكبر من شوال السكر بدك تصير ترفع فيه هو ايش بدروخ لك قاعد ويصيبك ديسك من كثر ما بترفع فيه وبتصحي فيه تعب تعب تعب
فعشان هيك اكثر الناس ما بتربي اكثر الناس ما بتربي لولا فضل الله علينا لاصبح اولاد المسلمين مجرمين لكن الله يحفظهم نسال الله ان يحفظ يحفظنا ويحفظ اولادنا ويحفظ جميع اولاد المسلمين
طيب ننتقل لرقم 57 انتبه لهذه الكلمه من الحكماء انتبه
وقالت الحكماء علم الرجل ولده المخلد
اه هون علم الرجل ولده المخلد ما معنى هذا الكلام؟ علم الرجل ولده المخلد ما يعلم الناس من علم يبقى له الى يوم القيامه لنقله من خلال ميراث يعني طلبه العلم
ايش يعني ولده المخلد كما قال الى يوم القيامه لكن ابنك اللي من صلبك ما به
سيموت لذا فبعض العلماء كان اذا الف كتابا قال فرحي بهذا الكتاب اكثر من ولد ولد لي وابن حجر عندما كتب فتح الباري بعد اكثر من 20 سنه اقام وليمه في القاهره ودعا لها من استطاع من الكبار والصغار من الاثرياء والفقراء فرح انه انتج ماذا؟ فتح الباري واظن لا يوجد بيت من بيوت اهل السنه من طلاب العلم الا وفي بيته فتح الباري لا يمكن لاي طالب علم ينظر في السنه
ان يستغني عن فتح الباب هذا فضل الله هذا ولدك ايش
المخلد واخواني في الله اكتب لا تستقل بنفسك تقول انا انا لا لا اكتب ولا تنشر وزد ولعل الله يبارك لك في كتابتك فيكتب لها القبول قول وتصبح مرجعا
لايشلا
لطلاب العلم ويبقى كتابك يتوارثه الطلبه يعني كتاب عبد الوهاب خلاف في اصول الفقه كتب في الاربعينات هي له حوالي 80 سنه ولغايه الان يدرس في الجامعات كتاب من اكثر قارب ال 100 سنه وهو يدرس
في الجامعات تيسير الكريم الرحمن للشيخ السعدي ما زال عمده طلبه العلم في المراجع اليسيره في تفسير كتاب الله شيخنا مشهور حسن حفظه الله كتب كتاب القول المبين في اخطاء المصلين وكان في اصلها اوراق ودروس يعطيها للناس فاصبح هذا الكتاب طبع منه اكثر من مليون نسخه
يوزع على طلبه العلم ويقراه بعدين بدا ينزل بي دي اف وما بي دي اف المهم هذا كتاب سيار اما كتب العلماء السابقين شرح صحيح مسلم رياض الصالحين كتب سياره اعلام النبلاء كتب سياره مستمره سيره ابن هشام هذا كما قالوا ماذا قالوا اعد يا احمد
قالت الحكماء علم الرجل ولده المخلد
اذا هذا ولدك المخلد اما انت مخلف ولد لا بفهم ولا بيحضر واذا حضر بيفهم واذا فهم بيعمل شو هالولد هذا اللي مخلفه يا زلمه انت بدك تتابعه ليل مع نهار فكيف اذا اكرمك الله وكنت من الكاتبين النافعين للناس لا تستقل بكتابتك كتبت اكثر من كتاب بفضل الله اتصل بي احدهم وقال يا شيخ من خارج الاردن قال يا شيخ قرات كتبا كثيره في التكفير ولكن مثل كتابك لم اقرا طبعا نحن لا نمدح ولا ننغر طبعا هناك ما هو افضل
من كتبنا وهناك من هو اعلم منا و ونحن طلبه علم مبتدين لكن بالنسبه لهذا الشخص راه كتابا نافعا مفيدا وعندما راه اخر وقرا قال هذا كتاب لا يقرا هذا يحفظ من كثر ما فيه من نقولات عن السلف وكذلك كتاب التاصيل في فهم اسماء وصفات العزيز الوكيل مليء بالنقولات عن السل لف مليء بالنقولات من كتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا لا يقرا هذا يحفظ لا اقول مادحا لكني طامعا ان يكون ماذا ابني المخلد ولكن هذا يحتاج حتى ترزق بابن المخلد ماذا تحتاج الى شيء بعد فضل الله ما هو
ماذا تحتاج
يا جماعه تفضلون
نعم تحتاج الى من ينصر وينشر علمك ولكنك اذا ابتليت باموات
لا ينشر
لا ينشرون ولا يبثون
فبكتابك تكتب وتموت ويموت ابنك وكل عيلتك بتموت ولا حول ولا قوه الا بالله دير بالك هذا صليب على
ولا حول ولا قوه الا بالله
اه جزاك الله خيرا طيب يا اخواني في الله ننتقل الى رقم 58
باب قوله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله
اها انظر هذه مرحله من مراحل طلب العلم
انك اذا لم تكن عالما فماذا تفعل
ماذا تفعلون طالب
دل على
مجالس العلماءفضل
الدال على الخير له كاجر فاعله اذا لم تكن عالما فدل
على مجالس العلماء فكيف اذا اكرمك الله وشجعت الطلبه لحضور مجالس العلم يعني جزى الله خيرا احد الاخوه ممن يتابع دروسنا يقيم طعاما طبعا الاخوه ليسوا بحاجه الى الطعام اتفقنا لكنهم يحبون ان ياكلوا مع بعضهم البعض فاذا بهم يتشجعون بالمجيء الى الدرس في اكل هو ما هو جعان ولا هو فقير وبجوز معه مصاري اكثر من لكن حابب يقعد مع الشباب يضحك ويمزح وياكل وهذا فبدل ما يجي يحضر الدرس 10 صاروا ايش 50 فجزا الله خيرا الاخوه الذين يعملون على اعداد الطعام وهذا الشخص له باذن الله اكثر من اجر واحد انه شجع
الاخوه على حلق العلم اثنين انه دل على الدرس ما بجوز ما يجوا بس بصير يدل على الدرس ثلاث انه اطعم الصائمين اربعه انه وفي كل كبد رطب صدقه اجور اجور وهو وجزى الله خيرا احد الاخوان قال يا جماعه كم انتم بدي اجيب لكم سندويشات راح على المطعم قال له المطعم وانا ب 20 قرش بدي احسب لك اياها قال له هات 100 شو ال 100 ليره طعم 30 زلمه اطعم 30 رجلا ب 20 دينار وهات لك بيبسي بخمس ليرات
25 دينار اطعم 30 رجلا شوف هذا الاجر العظيم بمبالغ يسيره يا جماعه ما انت اذا ضربت معك فرده كوشوق قاعد بتحط عليها 70 ليره فهذا المال الذي تنفقه في سبيل الله يحفظ يحفظ مالك تنبهوا الى الدال على الخير له كادر فعل اخر قال يا جماعه سانقلكم الى الدرس اخ يا شيخ والله انا ما انا جاي على الدرس فاعطى احد الاخوه يتاجروا تكاسي على حسابه قال بالله عليكم على حساب يا اخي في ناس بتدور هالاجل وواحد جزاه الله خير تاجر باص حتى ينقل الاخوه للدرس الدال على الخير
كاجر فاعله هذا كله يعني اتكلم عن نفسي انا كان عمري 16 و17 بس كنت يعني احضر احضر مجالس المشايخ لانه صرت 19 صرت اروح على الاماكن البعيده اماكن البعيده ما عندي قدره اتكلم عن نفسي ما عندي قدره على النفقه اخذ تكاسي واركب سرافيس واروح على الزرقاء واروح على صيفي واروح على طريق المطار شو من وين ما عندي قدرات فكان بعض الاخوه ممن عندهم سيارات يحملون نا وكان عندهم ايضا البكامات اللي بعض الناس بسميه الونيد وبعض البلاد نص نقل وما شابه كل بلد الله وكيك بتسمي شكل
ف فكانوا يجعلوننا نحن الشباب الصغار 19 18 20 21 نركب ونضحك ونفرح ونذهب الى مجالس المشايخ نتعلم وندرس ثم نعود ونحن فرحين وبعد ذلك كتب الله عز وجل لنا ووفقنا فاصبحنا طلبه علم وها نحن بفضل الله ندرسكم ما نحن استم سبب استمرارنا في طلب العلم بعد فضل الله امثال هؤلاء القوم الشيخ علي الحلم برن عليه تليفون شيخنا وين في عندك درس؟ قال لي عندي درس في حي الرشيد في حي الرشيد شو بده يودينا حي الرشيد واس كان طلال لاقي اخي يودينا
وين يا شيخ علي والله اليوم في المفرد وين يا شيخ علي شو بده يوديه فالدال على الخير له كاجر فاعله وين يا شيخ علي قال درس اليوم في مادبا طيب بدنا نروح على مادبه بس كيف بدنا نروح على مادبه فنجد احد الاخوه كان ينخلنا وهكذا كان عمرنا 18 و19 و20 و 21 ما عندنا قدره على النفقه يا جماعه اذا
نسمع الحديث قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه فقال يا رسول الله احملني فانه قد ابع بي قال ما ﴿ آية: التوبة 92 ﴾
يعني ما عندي شيء اعطيك حتى تجاهد في سبيل الله
ايوه
ف
فات فلانا
فاتي فلانا
فاتاه فحمل
فحمل يعني اعطاه تجهيزات حتى يشارك في الجهاد في سبيل الله نعم
فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير له مثل اجر فاعله
يا الله ننتقل الى تبويب جديد صفحه 78 صفحه 78 نعم نسمع
باب قوله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين
لا حسد الا في اثنتين ما معنى الحسد هنا؟
نعم الغبطه
نعم الغبطه ما الفرق بين الحسد والغبطه؟
الحسد تمني زوال النعمه
نعم الحسد تمني زوال النعمه عن الغير والغبطه
تمني مثل هذه النعمه مع بقائها عز
نعم تمني ما عند الغير من النعمه لكن بعدم
زوالها ﴿ آية: الفلق 5 ﴾ بعض الناس يا جماعه حسود اذا راى عندك نعمه لا يهنا ولا يرتاح
الا ان تزول عنك هذه النعمه. حسود شو عندك سياره والله يا الله شو عندك سياره يا عمي صار بدها اوفرهول اها او هيك ريحتني شويه يعني عقبال ما تقلب فيك يعني
بمزح
هذا واقعي واقع الحاسدين
واقع الحاسدين عندما اكرمني الله واشتريت شقه فاذا باحدهم يرفض ان يدخل بيتي
يا لطيف
صار عندك شقه
يا رجل هذا بفضل الله سنين بشتغل وربنا واللهت كمان من فلان واني بقصط له يعني قرض حسن والحمد لله و صار عندك
ما بدخل ظهرك ما لا اداعبكم ولا امازحكم اقول حقيقه وامثله كثيره
يتمنى زوال النعمه
ولكن اصعب شخص قابلته عندما تمنى والعياذ بالله وصرح بذلك عملت معه مره كنت شابا صغيرا عمري 19 ولا 20 فكان اذا اذن المؤذن اقول له نريد ان نذهب الى المسجد قال يا اخي انت كل شيء عندك مسجد مسجد خلص والمكان بنصلي قلت لا انا اتفقت قبل ما اشتغل معك ان اصلي في المسجد قال طيب فجاءت النساء صار يمزح معي قلت له لا هذا حرام ما بصير تمازح النساء قال ايه ايه
بعدين انا بقول لي والله اتمنى انك تنحرف
اعوذ بالله
انك انت بتساوي شغلات انا مش مسويها وبدك تروح على درس وبدك تقرا وبدك كذا يا اخي انا بتمنى انك تنحرف هذا اصعب حاسد مر علي في حياتي
بتمنى لاخيه المسلمين
وانا قد اولاده وانا في سن اولاده يتمنى لهذا الشاب الذي في سن الع في سن الورد وسن تلقي الشياطين له وتحاول ان تحرفه بدل ان يدعو الله له بالثبات والسداد
يتمنى له الانحراف وان يصبح مجرما ساقطا
لكن هذا الرجل مات فرحمه الله
ما نريد ان اذا الحسد الشرعي هو الغبطه تتمنى ما عند غيرك من خير لكن بعدم زوال هذه
النعمه فمثل ماذا من يعطينا مثالا مثل ماذا الشرع بين لك ما هو المثال نسمع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو يفقه اناء الليل واناء النهار
اها اذا انتبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء مهم وهو الاول من هو قائ
نعم رجل اتاه الله القران والقران عند السلف لا يقتضي فقط الحفظ هو حفظ
وفهم
وفهم
وتطبيق وتعليم للناس وبالتالي اذا رايت من يعلم الناس تمنى ما عنده دون زوال هذه النعمه ولكن هذا التمني لا يكفي ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي
السفن تحسبن المجد زقا انت اكله لن تنال المجد حتى تلعق الصبرا يعني بدك تصير تصل لمرحله تعلم الناس الحق تحتاج الى تعب تحتاج الى
تضحيات لكن المفاجاه ان الذي تضحي به ربنا يعوضك اكثر من اللي ضحيت
سبحان الله
لا اله الا الله الكريم
سبحانه وتعالى انا بدي اعطل شغلي واقرا واطلب واحفظ كم بدك بدي اخرج في سبيل الله على السنه ثلاثه ايام اقرا واحفظ من الصباح للمساء عطلت شغلك ﴿ آية: البقرة 195-196 ﴾ مش نايم انا ولا طاشش تحت الشجر وانا ماخذ مرتي على المطاعم ولا هون لا هذول في سبيل الله كم يوميتك يوميت انا شغال يوميتي 20 هي ثلاث ايام هي 60 دينار انا في سبيل الله بروح بداوم اليوم الرابع وله ربحان 100 دينار ايه طيب ما انا دخلت لله ربنا عوضك اكثر
لا اله الا الله
بس هي ايش بدها
يقين
يقين بالله بدها فعلا استقامه على امر الله زي واحد قال لي انا ساخرج في سبيل الله على السنه اتعلم كيف صلى الفجر جلس معنا للضحى وبعدين ساذهب لاقرا قال يا شيخ ما لقيت حالي الا عيني نايمات ما صحيت الا على الظهر هذا في سبيل روح روح بي الكه روح اعمل تكسب انت لا تصلح هذا ما هو في سبيل الله هذا في سبيل النوم فما فما تقعد من ترك شيئا لله انت ما تركت لله انت تركت لايه؟ للنوم واغرب شيء يا جماعه اللي بقابله اغرب شيء تنه يكون استاذ مدرسه وعنده ثلاث اشهر عطله
ومع ذلك بدي احكي اكثر ما في اغتنام للوقت حتى يتعلم دين الله ويتقرب الى الله او بيكون امام مسجد شو وراك خمس صلوات ما انت ما احنا كلنا بدنا نصلي قاعد في الم شو بتساوي من الصبح للظهر
وين القراءه وين الحفظ وين الدراسه ولا حول ولا قوه الا بالله اذا هذا الصنف الاول الصنف الذي عنده مال لكنه مال لايش بيستخدمه؟
للانفاق في سبيل الله هذا الذي يغبط لا يغبط بنى بيت ب 100000 و 200,000 وبمليون ومليونين وفي بيوت ب 10 ملايين ما بدنا نحكي عن الدنيا انسى هذا لا يغبط صقول لي يا ليتنا نؤتى ﴿ آية: القصص 79 ﴾ ايه هذا من زمان الناس حبيبه ايشيا
دنيا ومال ولا ينفق لكن مين اللي خاطبهم ﴿ آية: القصص 80 ﴾
برضه ﴿ آية: القصص 80 ﴾ هكذا هو المقياس الدين ماذا قدمت من مالك في سبيل الله اليوم شو قدمت من مالك في سبيل اسال نفسك جايتك على هالدرس شغلت حطيت بنزينات وجيت هي في سبيل الله شريت كتاب اعطيته لطالب علم هذا في سبيل الله
هذا هو الذي يغبط عليه تنفق مال في سبيل الله واعلى الدرجات نفع الناس وهكذا تحصل الاجور طيب طبعا ليه ما قال ينفق اناء الليل واناء النهار ما قال ينفق فقط اناء الليل واناء النهار لما واحد
ان هذا يدل على الاستمرار اثنين
في جميع الاوقات
يتقصد الوقت المناسب للاخراج المال لانه في وقت ربما غير مناسب الان اخرج المال ما في الفقير بحاجه الان يعني في فقراء فقط متى في الشتاء عندما ياتي الشتاء اذ بهم تتعطل بهم اعمالهم بينما في الصيف يتكسبون وليسوا بحاجه الى النفقه وهكذا يختار الوقت المناسب وافضل صدقه هي اي صدقه
سقيه
افضل صدقه عندما تجري دراسه عن هذا الفقير فتتاكد انه فقير اثنين تعرف متى يكون
في ضائقه فتفرج عنه وهذا لا يتاتى بعد فضل الله الاقتها
بان تكون تعيش مع الفقراء والمساكين اما قاعد في شركتك وعند المكيفات وهالمدير وبتقول بدي انفق في سبيل الله ها يا اخي توفيق رح تنفق مش رح تضبط معك الا ان يشاء الله وهات انك تدري لشخص يفحص الفحص الصحيح قول ما انا كلفت واحد فتنبه اخي في الله الى هذا اناء الليل واناء
النهار 77 [تصفيق]
قال في قوله تعالى واذكر ﴿ آية: الأحزاب 34 ﴾ قال من القران والسنه
نعم اذا ماذا تستفيد انك مطالب ها ﴿ آية: الأحزاب 34 ﴾ كن ماذا تستفيد ان هذا يتلى في بيتك الكتاب والسنه ماذا تستفيد من هذه الايه؟ شيء مهم لا بد ان تطبقه في بيتك بدك تطبق ولا لا؟
ماذا تستفيد من هذه الايه حتى تطبق
تعليم اهل البيت
انه في بيتك يقرا القران وتقرا السنه ينبغي ان يكون عندك ورد لقراءه القران وقراءه السنه سواء على نفسك على اولادك كم عمرك؟ 20 الاصل انك تميت قراءه صحيح البخاري كم مضى من عمرك؟ 30 كتب السته ومسند احمد كم عمرك؟ 70 كم قرا؟ والله بالبخاري ما قرات شو انا خطيب جمعه احسنت انت خطيب جمعه قرات الكتب السته والله ما بعرف وين انت لا تصطيبا و شو بتقرا شو قرات قال قرات كتيب والله كيف اتوب الى الله كيف تتوب
اللهم اجعلنا من التائبين
فاصبح الامر يحتاج الى تشبير عن السواعد اقرا 72 يا اخي جزاك الله خيرا وبها ننهي
قال ابو عمر اخذه الشاعر فقال العلم ينهض بالخسيس الى العلى والجهل يقعد بالفت المنسو
يا الله انظر العلم ينهض بالخسيس هو ذليل بين الناس لا مال عنده لا مكانه اجتماعيه عنده لكن الله اكرمه بالعلم
فعندها يرفع الى العلى
يرفع الى العلى والجهل يقعد بالفتى المنسوب ما الفائده تقول انا انا انا وانت جاهل سوف تنزل وذاك الخدام الخادم سوف يعلو بسبب ان الله اكرمه بالعلم وكثير من العلماء المولى مولى فلان مولى فلان مولى فلان يعني كان خادما اعتق واصبح ينسب الى قبيلتهم غلاء
نسال الله عز وجل ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه نتابع ان شاء الله في درسنا القادم عند الناس معادن وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه