﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ والصلاه والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اخواني في الله السؤال الاول المتعلق بصله الارحام ما حد الصله حتى اكون واصلا لرحمي؟ الجواب اخواني في الله ان هذا يختلف من شخص الى اخر ومن زمان الى اخر ومن مكان الى اخر كيف؟ فذكرنا نحن الرحم الواجب
لكن ليسوا على درجه واحده في قوه الصله واقوى الارحام هو ما كان قريبا من الاصل الاصل قلنا الاب والام وما كان قريبا من هذا الاصل كلما زادت زاد القرب زادت اقوه الرحم فمثلا اخوك في رحم امك وانت مشتركان اقوى من عم ابيك عم الاب رحم وفرض عليك ان تزوره ولكن اخوك الفرض اكد اذا حد الصله مرجعه الى العرف لذا القاعده الشرعيه العاده محكمه والمعروف عرفا كالمشروط شرطا
فبالتالي هذه القوه مربوطه بالعرف فهذا القسم الاول قوه الرحم اثنين مكان الرحم فاخوك لو نظرنا الى اكثر من اخ او اكثر من اخت لكن لك اخت او اخ في عمان وانت من اهل عمان والاخ الثاني في مصر او السعوديه او العقبه فاخوك الذي في عمان له حق عليك بالزياره اكثر من اخيك الذي هو في العقبه اذا الشيء الثاني وهو المكان الشال الثالثه
الزمان فاعراف الناس في العيد هناك صله زياره اكثر من غير العيد نحن لا نحصر الزياره بالعيد فهذا مرفوض وانما نزور الارحام على مدار السنه لكن في العيد هناك اكد من شوال او شعبان او رمضان لما لان العاده محكمه وبالتالي زياره عمك في العيد اكد من زيارته في غير العيد فهذه الامور الثلاثه صله باعراف الناس والعاده محكمه ا وبالتالي
بعض الناس لو اخوه في نفس العماره فهذا له حق بالزياره عليه اكثر من الذي في نفس البلد هذا في نفس الاماره وبعضهم يقع في خطا كبير وهو يقول اننا نلتقي جميعا عند الحج والحجه يعني عند الاب والام وبالتالي لا يتزاورون فيما بينهم هذا باطل فتنبهوا الى هذه الاشياء وينبني على ذلك اذا كان له هذا الاخ له بنت او ابن فنلتقي عند الحج والحجه طب والاولاد قد نلتقي وقد لا نلتقي فوقعنا في الاثم قطيعه الرحم للاولاد
فيا اخواني في الله فبعض الناس لو تاخرت عليه اسبوع لقال لك انت وين زمان ما شفتك مثل الام فبعض الامهات تغضب اذا تاخر ابنها عنها اكثر من اسبوع ولكنها تسامح الابن البعيد الذي في العقبه اكثر من الابن الذي في عمان وهناك ابن قريب ومع ذلك السعيد اخواني في الله كما اسلفنا يسكن بجانب والديه واذا استطاع ان يعيش معهما في نفس البيت ويرزق بزوجه تعيد عينه على بر والديه فليستمسك بهذه الزوجه وليستمسك بهذه السكنه فهذا خير وفير له في دينه ودنياه السؤال الثاني اذا زارني رحمي
اصبحت واصل رحمي لا يكفي لابد ان تزوره انت ايضا هو اصبح واصلا لرحمه اما انت فلم تصل رحمك وبعض الناس لذا يقول تقول له لما لا تزور اختك؟ قال والله ما شاء الله ما هي كل اسبوع اسبوعين بتيجي عننا واحنا من لا نقصر معها نستقبل لا هذا استقبال الضيف واستقبال الرحم واكرام الضيف طاعه اخرى غير صله الرحم لابد ان تزور اختك ان تزور اخاك ولا تجعله يتفضل اذا هذه ملحظ مهمه السؤال التالي يقول اخوه الاب من غير الجده اخوه الاب ما دام انه اخوه سواء من نفس الجده او من جده اخرى
فهؤلاء رحم لان قلنا الاشتراك اما ان يكون من جهه الام او من جهه
الاب اخوك ابوك من ابيك وليس من امك يعني ابوك ربنا اكرمه وتجوز اثنتين وهذا اصبح يعني نظري في هذا الزمان لكن التوفيق من الله فهذا اخوك من ابيك رحم مش تفكه جارك ولا زميلك ولا هذا كلاكما يحمل نفس الاسم ونفس الاب وهكذا فهذا رحم وكذلك هنا اخوه الاب من غير الجده نفس الشيء واخوتي من غير امي نفس الجواب زوج اختي له خلاف مع والدي وهو يمنع عائلتي كامله من الرجال من زياره بيت اختي فما الحل؟ اولا اخواني في
نحن نذهب لزياره اختنا فاذا كان هذا الرجل يمنع فنحن معذورون اننا وصلنا وطردنا لكننا لا نتكئ فنعاول ان نجد حلولا فنبحث عن حل مثل ان نرسل له من يتكلم معه اي نقدم له طرديات اشياء المهم نجد حلا لو على انفسنا فلا تجد لنفسك عذرا وبعض الناس بقول لك انا رحت مره مرتين واختي ما فتحت خلاص ما بدي طبعا هذا الشخص قليل دين انت اختلفت مع اصهارك اللي نحن بنسميه في العامين سايبك ما تقطعهم من بعض يا اخي اذا انت بدك يدخلوا بيتك زي ما انت بتزعم خلي الاخت تطلع لهم خلي الاخت تروح عندهم ها اما تمنعهم
انهم يتواصلوا مع بعض انت اثم انا لا اجيب عليك ان يدخلوا الى بيتك لكن ان ادخلتهم فهذا كرم منك فان قلت لا اريد هذا الكرم لك ذلك لكن لا تمنعهم ان يصلوها تفضلي اطلعي عند اخوتك عند ابيك هيهم على الباب اذهبي لزيارتهم فان كنت تريد ال الاعلى فادخلهم الى بيتك وتفضل عليهم لوجه الله حتى لو اذوك او الى غير ذلك من الخلاف واذا كان الخلاف من اجل حطام الدنيا الفانيه فنذكرك ب ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ امور دنيويه اما اذا كان في سبيل الله هذا موضوع اخر اتكلم و90% من مشاكل الناس في
امور دنيويه حكى لي هيك سو لي هيك صار صرف معي هيك اي هو طعن في دينك يا زلمه ولا قلل دينك قلذر هو كل مشكلته معك في سلوكيات واشياء او مصاري او استقبال فاعفو عنه ولك الاجر الكبير ام لم تربي ربي اولادها هل لها حكم البر لانها طلقت قبل ولادتي اخواني في الله هذه امك حتى لو لم تربيك حتى لو لم تحسن اليك اياك ان تظن انك تحسن لامك من اجلها انت تحسن لامك لوجه الله حتى تحصل الاجر والثواب عند الله جل في علاه فكيف تتصورنا نفسك لا تحسن لامك لانها طلقت قبل ان تلدك وبعدما ولدتك
اخذك ابوك وكبرت ثم الان تستطيع ان تصلها وتحسن اليها هذا هو الواجب عليك حتى لو كنت لم تربى عندها وقابلت احدهم فقلت له اصبح بيني وبينه حديث فقلت له اخبرني عن امك قال امي الحمد لله ماتت من زمن قلت رحمها الله ثم بعدما زادت العلاقه بيني وبينه قال يا شيخ امي لم تمت اي كيف انت حكيت لي ماتت قال نعم لانها عندما طلقت رمتنا وتركتنا ثم ذهبت الى بيت جدي وبحثوا لها عن زوج وزوجوها ولم تعرف عنا شيئا وتكفل والدي بتربيتنا حتى اصبحنا رجالا اشداء فعندما
كنا نسال كنا نقول امي ماتت قلت هذا لا ينفعك اذا هي اذنبت وقصرت واثمت فلا تعاملها انت بان تاثم بمعاملتك بقطيعتها فهذا سؤال يعني سبق ان سئلته من اكثر لي ارحام غير متدينين ولا يحبون اهل الدين فكيف اصلهم اخواني في الله ومن قال لك انه يشترط في الرحم ان يكون يحب اهل الدين بل بعض الارحام يكره اهل الدين بل بعض الارحام يحب اهل الدين لكن لا يريد من اخيه ان يكون من اهل الدين لسببين السبب الاول انه يحسده فهو يراه انه افضل منه اصبح اصبح افضل منه
قول لك كيف انا اخوي الصغير ولا اخوي الكبير وتفرج اهل ديانه واستقامه ومساجد وملتحي وطلب علم وصله ارحام وقراءه قران وقيام ليل وصيام ايه فيحسده فيحاول ان يرجعه عن دينه بل وجدت بعض الاباء يحسدون ابنائهم بدل ان يتمنى له مزيد تقدم يغضب لاستقامته يا اخي انا لا انا شيخ ولا ابوي شيخ كيف يا بنيه انت طلعت شيخ هذا من فضل الله يا ابي لا الشيوخ ما تمشي معه لو سمحت يعني بدي اياك من هالمجتمع الساقط طبعا هو ما بقول ساقط يعني ولا حول ولا قوه الا فكيف تتعامل معه اذا عصى الله فيك
فاولى شيء ان تطيع الله فيه ان تطيع الله فيه سؤال عندما ازور رحمي فارى عندهم معاصي من مثل مجيء ابنه خالتي متبرجه تقدم لي الطعام والشراب واذا رفضت سوف تغضب خالتي وقد لا اصل الرحيم ماذا افعل؟ الجواب اذهب وزور خالتك او عمك وبعض الناس اذا دخل الى بيت خاله او عمه او عمته او خالته فيعتبرونه مثل اولادهم جهلا او سفاهه فيدخلون بناتهم عليه هو زي اختك
طب ما انتم قبل فتره قلتوا لي تجوزها او طمعا في ان يتز ان يزوجوه منهم فيدخل البنات وقد يدخل يدخلن متبرجات فماذا يفعل هل يطبق الايه ﴿ آية: الأنعام 68 ﴾ ويقطع رحمه لا غض بصرك ولا تكلم الفتاه وتكلم مع خالتك وبرها وقصر الزياره ولمح لخالتك انك لا تحب هذا الشيء من غير شاده ومن غير قطيعه وهذا بفضل الله طبقناه فعندما كنت في بدايه شبابي فعندما اذهب لزياره رحمي وكانوا ليسوا اهل ديانه
فاذا بهم ياتون ببناتهم وسفيان زي اولادنا او مطموع ان يتزوج من بناتنا فيدخلوها متبر فرج تقدم كانها داخله على زوجها تقدم له شاي ولا عصير ولا بفضل الله علي كنت اطبق هذا الشيء ونسال الله ان يغفر لي ذلاتي فاغض بصري واخذ هذه الضيافه وابقى اتكلم مع رحمي واصبحوا يفهمون فاصبحت هذه الفتاه بعد ذلك لا تجر ان تدخل اصبحت تطرق الباب وتفضلي يا فلان لا ياما تعالي خذي خايفه خلاص بفضل الله هو انت الان تحتاج الى صبر اما اذا حضر شكرا يا بنت خالتي حياك الله شوف رجل
اوه ما شاء الله كبرانه صاير معناته انت وضعك صعب اصلا فهذا هو الحل ما ذكرت والتوفيق من الله كيف ابر والدي اذ هم في بلاد كفر في بلاد كفر اذا كان هذا الاب في بلاد الكفر فحاول ما استطعت ان يرجع الى بلاد الاسلام اذا كان مسلما اما اذا كان كافرا فحاول ان يدخل في الاسلام والامر الاخر انك لا يجوز لك ان تقيم في بلاد الكفر بعد ان هداك الله فبالتالي تردد عليهم وفي كل مره اقنعهم بان ياتوا ويسكنوا في ديار الاسلام باسلوب سهل ميسور لطيف وفي نفس الوقت اذا مرضوا او عجزوا
فعندها سيستسلم لك في اي ديار يسكنون فعندها يسهل لك ان تنقلهم الى ديار الاسلام واجعل ما تقتاته المقدم لهم وليس لك نم جائعا وهم شبعانين وستكافا بسعه الرزق كيف ﴿ آية: الطلاق 2-4 ﴾ ماحسب كيف السؤال الثاني هل زوج ابيك كيف زوج ابيك؟
زوجه ابيك
زوجه ابيك الثاني كيف زوجه ابيك الثاني
الثاني
يا رجل كيف الثاني انت قاعد بتترجم معه
هل زوجه ابيك من الرحم لا زوجه ابي مش من الرحم لكن هي من المحرمات علي فبالتالي فرق بين المحرمات وبين الرحم اه الاخ بجوز عنده اختلاط بين المحرمات او او زوج امه زوج امك ليس برحم وزوجه ابيك ليست برحم لكنها من المحرمات عليك يعني زي حماتك ايش يعني حماتك؟ يعني ام زوجتك ام زوجتك العقد على البنات
يحرم الامهات والدخول في الامهات
يحرم البنات هذه القاعده الاغلبيه عند جمهور الفقهاء فبالتالي حماتك ام زوجتك هذه ليست من الارحام لكنها من المحرمات من المح يعني صح لك عمره تطلع انت وحماتك ومرتك هل انت محرم لها؟ نعم لكن كره الامام مالك مثلا السفر انت ووج وام زوجتك لوحدهما قال لفساد اهل الزمان في زمانك كيف في زماننا يعني بجوز تطلع حماتك احلى من ايش من مرض مرتك و ونفسك انت اصلا ن نتكلم بشكل عام لا نتكلم عن اهل الديانه والاستقامه لانه الفتوى عامه وبالتالي يحدث شيء سيء او كذا او ما شابه وخصوصا ربما يكون هذا زوج ابنتها كبير وحماته اصغر منه بصير عمره 50 واخذ بنت
25 وامها 40 فبالتالي لا يصلح ان يسافر معها لوحدهما وهكذا في امثله كثيره يذكرها الفقهاء اذا لا تعرف عم او خال امك او ابيك ولا تعرف اسمائهم فكيف يتصل الرحم ابحث البحث ومن سال لم يعدم الجواب ما دام انا ابحث وانظر واسال فباذن الله ساصل اليهم ساصل الى خال ابي ساصل الى عم ابي وبفضل الله طبقت هذا عمليا عندما زرت خاله ابي وخال ابي وتشجع ابي وذهب معي يعني كان رحمه الله يعني ليس بكثير في زياره خالته او خاله كان يزور لكن
قليلا فعندما شجعته ذهب وحي كان يقول خلاص اذهب لوحدك فكنت اذهب لوحدي واحدى جداتي كانت تسكن في مخيم الجوفه وكنا في كل مره نذهب فنضيع عن بيتها ومداخل ومخارج لا جيبي اس جايبها و كل مره نضيع حتى قال ابي كلمه رحمه الله وهي بمثابه يعني الاضحوكه قال لو سكنت في هذا المخيم احتاج الى سنه حتى اعرف بيتي ف ثم ماتت طبعا خالت والدي ومات والدي ورحم الله الجميع نسال الله ان يتقبل منا ومنكم بهذا نكتفي وجزاكم الله خيرا وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله
وصحبه