ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصل بنا المقام اخواني في مع كتاب تيسير مصطلح الحديث عند اداب الروايه عند اداب الروايه وهذه الروايه لها عناصر العنصر الاول من
المحدث
المدرس وهو المحدث والعنصر الثاني من
الطالب
بيعرف يرفع ايده العنصر الثاني وهو
المتلقي
المتلقي وهو التلميذ
والعنصر الثالث وهو ماده الدرس فلذا اهل العلم حرصوا على ذكر الاداب المتعلقه بالشيخ والمتعلقه بال المدرس بالتلميذ وكيف يتعامل مع ماده الدرس اما الذين توسعوا في هذا الباب فاشهر كتاب هو الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع لمنطيب البغدا
للخطيب البغدادي وهو مطبوع في مجلدين لتحقيق عجاج الخطيب رحمه الله ف الخطيب البغدادي مات والمحقق ايضا مات وطبعت طبعه حديثه ايضا في مجلدين عن دار الموده القاهره ايضا جيد والكتاب الثاني المشتهر جدا في هذا هو
جامع بيان العلم وفضله للحافظ ابن عبد بر فان كتب الله لنا في العمر بقيه فلا بد ان نقرا المستخلص من هذين الكتابين ففيهما اداب تهمنا جميعا نحن طلبه علم وسواء كنت تدرس او لا تدرس كتابان مفيدان وجامع بيان العلم وفضل الحافظ بن عبد البار مطبوع ايضا في مجلدين عن دار ابن الجوز الدمام لتحقيق الزهيري وهكذا تعالوا بنا ماذا يذكرون من اشياء واحد قال تصحيح النيه فيما يتعلق بالمحدث [تصفيق] تصحيح النيه لما كيف يمكن ان تدخل على
هذا المدرس سوء النيه الرئاسه نعم اولا حب الرئاسه مظاهر حب الرئاسه كيف انشه ير الناس
عالم اولا يمنع تلاميذه
من حضور درس اخر لغيره وين رايح؟ راح احضر الدرس للشيخ الفلاني لا لا لا داعي خليك عندي ولا حول ولا قوه الا بالله
نعم قد يقول الشيخ لبعض التلاميذ يعني الحرص على وقتك واعمارك هذا الدرس يعني لا يفيدك تستطيع ان هذا حاله ليست هي الاصل اذا واحد لا بد من الاخلاص وان يتفقد المدرس نفسه وان يصفي نيته لله جل في علاه بحيث لا يريد من احد جزاء
ولا شكورا اثنين ان يكون اكبر همه هو
نشر العلم نشر الحديث وبالتالي بعض الناس يا جماعه لا هم عند يدرس درس لكن لا هم عنده في نشر العلم ققول لك يا اخي والله انا بدرس ان حضرت ما حضرت ما عندي مشكله ما عنده حرص اثنين يا شيخ ممكن تذهب الى مكان اخر غير مكان تدريسك نعم العلم يؤتى ولا ياتي لكن في اقوام لا ياتونك ممكن تذهب الى مكان اخر لك لا انا ابو لابد ان يكون عنده حرص على نفس الحديث ما استطاع يتنقل ويذهب هنا وهناك نعم ضمن ضوابط حتى لا يؤثر على وقته وطلبه هو العلم لنفسه قال جيم الا يحدث بحضره من هو اولى منه
بسنه او علمه متى كان من هو اعلم منك يدرس ويعلم فه الاولويه له ولذا قالوا لا يفتى
ومالك في المدينه لكن هذا الامر قابل للاستثناء نعم قابل للاستثناء كيف
اذا كان هو مقصر هذا الباب فانت
اذا كان هذا العالم الذي يدرس الطلبه الذي عنده لا يستفيدون يثير مسائل دقيقه ومن غير تحضير مسبق ويتكلم ما يدور في ذهنه فلا يستفيد الطلبه كثيرا فانت من حرصك على الطلبه وعلى اخوانك اقمت درسا في نفس الوقت لانك تعطي اصلا دروس على مدار الاسبوع لكي تنقذ الطلبه هؤلاء من مضيعه الاوقات والاعمار حتى لو كانت بث بالنت في زماننا فيمكن ان يسمعوها بعدما يجالس هذا العالم وما شابه فبالتالي لا يقال مثلا في هذه المنطقه عالم الكل يسكت لا فهذا العالم قد يتكلم باشياء لا يفهمه الطلبه فيحتاج من التلميذ ان
يفهم تلاميذ التلاميذ اثنين ان هذا العالم يتكلم في مواضيع الطلبه ليسوا بحاجه اليها بالعموم وانما هي تهم صنف دقيق من الطلبه على كل حال فلذا من اللطائف التي تذكر ان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ذهب ليطلب العلم عند الشيخ الشنقيطي وكان شيخه طبعا الشيخ السعدي فسمع بالشيخ الشنقيطي المفسر محمد الامين فذهب اليه وجث بالركب بين يديه ليستفيد منه فجلس في المجلس فدخل احدهم يصب القهوه فقلنا هذا خادم الشيخ فبعدما صب لنا القهوه ويلبس
الملابس المتواضعه فاذا به يجلس على الكرسي الذي فيه المدرس للتدريس فتعجبنا هذا هو الشيخ فقلت في نفسي اترك مجلس الشيخ السعدي واتي واسمع هذا البدوي ولكن المفاجاه كانت عندما بدا يتكلم فانهارت علينا الفوائد والدرر في تفسير ايه من سوره الاعراف
فعلمت عظم علم الشيخ الشنقيطي
ولكن من اللطائف ايضا التي كانت تذكر انه عندما كان يلتقي الشيخ الشنقيطيقيطيقي بالشيخ الالباني فكان لا يتكلم لا اتكلم بحضره الالباني ولكن من الذي يقدم يقدر العلماء لا يقدرهم الا العلماء فالشيخ الشنقيطي شيخ الشيخ ابن عثيمين وشيخ عشرات المشايخ عرف مقدار الشيخ الالباني فكان لا يتكلم في حضره شيخنا الالباني ثم ياتي حثاله في هذا الزمان يتطاولون على الشيخ وعلى التلاميذ ولا حول ولا قوه الا بالله. اذا اذا لابد النقطه الرابعه ان
يرشد من ساله الى من المشايخ يمكن ان يفيدوه و الا يمتنع من التحديث بحجه انه يخشى النفاق ويخشى الرياء فهذا مدخل من مداخل الشيطان على المحدثين وعلى العلماء انه يمنعهم من نشر العلم بحجه انهم يخافون من الرياء ثم ذكر اداب التلاميذ نعيشها ان شاء الله في درسنا القادم وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه