انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصل بنا المقام احبائي في الله مع كتاب تيسير مصطلح الحديث عند انواع التصنيف في الحديث انواع التصنيف في الحديث فاهل الحديث تنوعوا في مصنفاتهم وكتبوا باساليب وطرق مختلفه فمن بين هذه المصنفات ما يسمى بالجامع ما يسمى بالجامع فما معنى الجامع يا اخواني في الله في علم
المصطلح ما معنى الجامع في علم المصطلح ولا حول ولا قوه الا بالله تفضل
كتاب جمع فيه المصنف كتابه على طريقه الاوان
من يساعده
اراد المصنف ان يجمع فيه يعني غالب امور الدين من العقائد والاحكام نعم اذا هذا العالم يروي الاحاديث بالاسناد من طريقه في كافه ابواب الدين فيسمى الجامع فبالتالي البخاري هل هو جامع؟ الجواب
نعم لما؟ لسببين واحد حاول ان يجمع بين
واحد روى الاحاديث بالاسناد من طريقه
اثنين في امور يطلب جميع
طرق وعرض وكتب في جميع ابواب الدين من الفقه من السيره من التوحيد من التفسير فهذا يسمى جامع فما هو الشيء المشترك مع البخاري من الجوامع واحد الترمذي جامع الترمذي
جامع الترمذي فهو من الجوامع ثلاث
صحيح مسلم فدائما اذا سلت ما هي الجوامع مباشره البخاري ومسلم وجامع الترمذي والامام البخاري كتابه اصلا ما اسمه صحيح البخاري ما اسمه
ما اسمه
هو الجامع الصحيح المسند
الجامع المسند
الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وايامه
وسننه وايامه الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه اذا هذا هو الجامع وكتاب كتاب البخاري سارت به الركبات وطبع طبعات كثيره ووفيره وكذلك مسلم وكذلك الترمذي النوع الثاني وهو المسند فما هو المسند؟
كتاب جمع فيه المصنف تبعه على صحابي على حده
هو الكتاب الذي يروي المصنف الاحاديث بالاسناد من طريقه ورتب هذه الاحاديث على مرويات كل صحابي على حده فبالتالي مثلا يذكر الصحابي الجليل ابو بكر يذكر ابا بكر فما هو احاديث وقعت لهذا المصنف بالاسناد من طريقه فهذا يسمى المسند ثم ينتقل الى عمر وهكذا فعل الامام احمد في مسنده فالامام احمد بمن بدا ب
بالعشره المبشرين بالجنه فبدا بابي بكر بعمر بعثمان بعلي رضي الله عنهم اجمعين وبالتالي اشهر كتاب كتب في المسانيد هو مسند
الامام احمد مع ان المسانيد كثيره فمن يذكر لي غير مسند الامام احمد واحد
مسند البزار
مسند البزار وهو المسمى بالبحر الزخار وهو مطبوع في 20 مجلدا عن مكتبه العلوم والحكم المدينه لصاحبها ابي دجانه حفظه الله والمسند الاخر يعلى الموصل
مسند ابي يعلى الموصلي او الموصلي وهو مطبوع في كم مجلد؟
في 16 مجلدا عن مكتبه الرشد الرياض اما الطبعه الاولى فكانت عن دار المامون للتراث دمشق بتحقيق حسين حسين سليم اسد الداراني رحمه الله فمات السنه الماضيه والكتاب الثالث من المسانيد
مسند ابي داوود الطيالسي
مسند ابي داوود الطيالسي هل هو مطبوع
الجواب
نعم في كم مجلد في اربعه مجلدات بتح تحقيق التركي عن دارج القاهره الكتاب التالي من المسانيد الحميدي
مسند الحميدي مطبوع كم مجلد
في مجلدين وقد طبعات كثيره منها بتحقيق حسين سليم اسد الداراني عن دار المامون للتراث في مجلدين
كتاب اخر من المسانيد عندما زرت شيخي مشهور حسن في 2000 سنه 2000 وكنت حديث عهد بزواج وقلت له ايها الشيخ اجد صعوبه جدا في تعلم التخريج فليس عندي كتب قال تفضل وزرني يا سفيان فعندما دخلت عنده قال نبدا قلت بما ابدا قال انظر الى هذه الواجهه فذكر 50 كتابا قال كلها من المسانيد اكتبها اكتب اسم الكتاب والمؤلف والمحقق ودار النشر وعدد المجلدات وافتح الكتاب وقلبه هكذا العلم ان تمكث بين الكتب فجزاه الله خيرا
يعني دخلت مكتبته ومكثت فيها سنه وانا اتنقل بين الكتب ثم اذهب الى عملي ثم ارجع ثم اذهب الى عملي وفي اليوم التالي لارجع ثم الى ان اكت اكتفى هو طبعا جزاه الله خيرا بعد سنه وجدت الخيرات الكثيره ان تعيش بين الكتب اذا لا تعيش بين الكتب فلست بطالب علم تعيش بين الشامله فلن يشملك ان تكون طالب علم من يذكر الكتاب التالي من المثاني
مسند الدار
مسند الدار دارمي ويقال السنن للدارمي وهو مطوى في كم مجلد طبعه في مجلد وطبعه مع الشرح في
عشر مجلدات وسماها الشارح ماذا؟ فتح المنان بشرح مسند ابي الرح عبد مسند الدارمي ابي عبد الرحمن في عشره مجلدات بتحقيق وشرح نبيل بن هاشم الغمري يا عمري
ولا حول ولا قوه
الا
الا بالله الكتاب الثالث وهو او الاسلوب الثالث من التصنيف وهو السنن ومعنى السنن معنى السنن ما معنى ان العالم يؤلف كتابا يسمى السنن
نعم فقط اقتصر الكتاب واحد يروي الاحاديث بالاسناد من طريقه اثنين
فقط هو مرتب على ابواب الفقه وبالتالي اشهر كتب السنن ماذا؟ واحد
السنن لابن ماجه اثنين
سنن النسائي
سنن النسائي ثلاث
سنن ابي داوود
سنن ابي داوود وماذا عند النسائي عنده السنن الصغرى والسنن
الكبرى وما الفرق بينهما
انا سنن السوره تلخيص صحاب سنن
السنن الصغرى هي المشتبى من السنن الكبرى فالسنن الكبرى روى الاحاديث مرتبه على الابواب الفقه بالاسناد من طريقه لكنه لم يجتبي منها الصحيح فحاول ان يجتبي فكان ان كتب السنن الصغرى او مشتبى لذا السنن المشتبى تعتبر الاحاديث التي فيها من الاحاديث الصحيحه كثير منها صحيح كثير منها صحيح الكتاب التالي او الاسلوب التالي من اساليب التاليف عند اهل الحديث والتسطيف هو المعاجم ومعنى المعجم [موسيقى] ومعنى المعجم
هو ان يروي المصنف الاحاديث الاسناد من طريقه مرتبه على شيء
نعم هو ان يروي الاحاديث بالاسناد من طريقه ولكن يرتب هذه الاحاديث حسب الشيخ حسب شيوخه فبالتالي اشهر كتاب في المعاجم هو الطبراني
معجم ابو المعاجم الطبراني الثلاثه المعجم الكبير والاوسط والصغير كلها مرتبه ايش؟ على شيوخ المصنف والطبراني عاش 100 سنه فكان صاحب اسناد عالي فياتيه الطلبه من كافه بقاع الاسلام ليسمعوا منه الاسناد العالي فعندما يرى الحاكم يدخل الحاكم فيرى الناس مجتمعين حول هذا العالم وكل يتسابق يسمع كلامه ويجلس امامه قال والله ان هذه هي الولايه الحق يعني انتم تكم تقعدوا معي بتقعدوا ايش غصبه عنكم او لمصلحه جايين من بقاع الارض عشان تسمعوا من هذا العالم والله
ان هذه هي الولايه الحق وكتب المعجم الكبير والمعجم الاوسط والمعجم الصغير لكن المعجم الاوسط ماذا عن المعجم الكبير ماذا امتاز المعجم الاوسط عن المعجم الكبير من
انهم فهذا المعجم الاوسط اختاره هذا العالم منه الغرائب من طريق شيخه من طريق شيخه الغريب الاحاديث التي رواها بالاسناد من طريقه من جهه الشيخ لكن غرائب يعني شو غرائب لم يشاركوا العلماء الاخرين في الروايه لهذا حديث فكان الطبراني يمسك بكتابه الاوسط ويقول هذا روحي هذا روحي فبعض الناس لا يفهم معنى ان تؤلف كتابا فبعض الناس الكتاب عنده مثل روحه اعز من اولاده اعز من ايش من اولاده ولا حول ولا قوه الا بالله اجت
في اللي جنبك نعم فاذا هذه هي المعاجم الثلاثه طبع المعجم الكبير في وزاره الاوقاف العراقيه ايام ما كانت العراق تنشر كتب اهل السنه في 20 مجلدا في 25 جزءا وقسم من الكتاب كان ضائعا مفقودا ومكث الشيخ حمدي السلفي يبحث وينقب عن الجزء المفقود ولكنه وجد قطعه ووجد غيره من الباحثين قطعا اخرى طبعت عن دار الجريسي وزعتها مكتبه الجريسي الرياض بتحقيق او باشراف الشيخ سعد الحميد او الحميد الكتاب التالي او الاسلوب التالي من التصنيف
وهو العلل وهذا لا يقدم عليه الا الكبار ف البخاري وعلي بن المديني والامام احمد وما بعده ومن بعدهم من العلماء الكبار امثال الدار قطني هؤلاء الكبار يتكلمون في مبحث العلل وهذا الكتاب هو الشيء الخفي الذي يقدح في صحه الحديث الشيء الخفي الذي لا يظهر للكثير فعندما التقى الامام البخاري بالامام مسلم وما ادراك ما الامام مسلم امام عظيم فذكر امامه قال حدثنا نا فلان فذكر حديث كفاره المجلس فقال
البخاري هذا معلول ايش هذا معلول يعني في شيء خفي يقدح في صحه الاسناد فقال الامام مسلم يا استاذ الاستاذين يا طبيب الاطباء يا طبيب العلل دلني على علته دعني اقبل راسك دعني اقبل يديك دعني اقبل رجليك دلني على علته عشان معلومه وحده بده يقبل ايش
الان الشيخ دعاني يقبل
ولا حول ولا قوه الا بالله ترن عليه بردش عليك تروح لو بهرب انقلبت الموازين
قلبه الموازين في زمن الغربه نحن نعيش نسال الله حسن الخاتمه
امين
والله اننا نعيش في غربه لم نقراها في كتاب الشيخ يطارد وراء التلاميذ والله ما عرف في زمن ولا قرئ في كتاب ولا حول ولا قوه الا بالله لكننا في زمن في زمن الزهد في العلم والز زهد فيما يقربنا من الله جل في علاه فاصبحت الموازين منقلبه دلني على علته فاذا هذا العلل الف فيه الكثير فكتب الكبار ولكن اشهر كتاب هو كتاب العلل لابن ابي حاتم وهو مطبوع في سبعه مجلدات تحقيق الاستاذ والشيخ سعد الحميد وكذلك طبعات من قبله كثيره وايضا طبعوه في مجلد ضخم كتاب العلل وايضا كتاب الدار قطني كتاب العلل واشتغل
به الاستاذ محفوظ الرحمن ولكنه مات قبل ان يتم تحقيق الكتاب وطبع في 11 مجلدا عن طار طيبه الرياض ومات المحقق ولم يكمل التحقيق ثم جاء من بعده من اكمله وطبع الكتاب في 16 مجلدا وهكذا كتاب عالي نفيس غالي يفرح به طلبه علم الحديث ثم الطريقه الاخرى في التاليف وهي طريقه الاجزاء الاجزاء هو ان يفرد تصنيف معين بتاليف حديث ابي ذر نثر الدر ر عن حديث ابي ذر اني حرمت الظلم على نفسي حديث واحد يشرح ويبين او المؤلف نفسه
يذكر مروياته عن مشايخه يسمى جزء حديثي ايضا ويسمى مشيخه ويسمى ايضا غير مشيخه او جزء حديث ايش يسمى ثبت ويسمى سمى ايضا البرنامج فهذه الكتب عندما تقراها البرنامج للوادي ايشي واحد بيقول شو برنامج وادي فكر برنامج ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم من غربه فاذا هذه هي الاجزاء الامام البخاري ايضا كتب جزء القراءه خلف الامام جزء رفع اليدين في الصلاه هذا جزء تاليف في موضوع او شرح حديث او مشايخه الذي روى عنهم يسمى ايضا جزء حديثي اما كتب الاطراف
فسنبدا بها ان شاء الله لا نكمل معلش ظاير في معنا وقت معلش سامع اما كتب الاطراف فهو كتاب جمع الاحاديث ورتبها على الصحابي وذكر جزءا وطرفا من الحديث وهذا الصحابي من روى عنه رتب الاحاديث في كتابه على الصحابي ثم التابعي وان كان مكثرا تابع التابعي فذكر كل الاحاديث التي بهذا الاسم اسناد الصحابي عن التابع عن التابع يعني مالك عن نافع عن ابن عمر ماذا في احاديث مثل هذا ذكرها مباشره لذا فطالب العلم اذا اراد ان يحفظ الاحاديث بالاسانيد فاهم شيء يحتاج
هو تحفه الاشراف بمعرفه الاطراف للحافظ جمال الدين يوسف ابي الحجاج المزي المتوفى سنه 42 و700 مفخره اهل دمشق هذا العالم الكبير الذي ذكر من المصلحين الثلاث في زمانه واحد شيخ الاسلام ابن تيميه 728 اثنين البرزالي 739 ثم جمال يوسف ابي الحجاج المزي 42 و700 هؤلاء الكبار في دمشق اصلحوا البلاد والاحوال والعلماء وطلبه العلم ودعوا الى السنه ولا حول ولا قوه الا
بالله وهذا العالم جمال الدين ابي الحجاج يوسف المزي عشت معه من بدايه طلبي لعلم التخريج مع كتابين تهذيب الكمال وتحفه الاشراف فهذان الكتابان لغايه الان لا استغني عنهما فوالله كانه صديق قديم او شيخي القديم وهنيئا للحافظ ابن كثير الدمشقي حيث تزوج ابنته فجمع بين امرين بين انه يطلب العلم عند شيخه وبينه انه قد صاهره ولا حول ولا قوه
الا بالله ثم الكتاب وطبع الكتاب اكثر من طبعه طبع بتحقيق الشيخ عبد الصمد شرف الدين الهندي الذي مات في جده وقد اصيب في اخر حياته بمرض الخرف ازهايمر ففقد ونسي كل شيء حتى نسي اولاده وا فضلا عن احفاده ولكنه بقي يحفظ كتاب الله لم ينسى شيئا من كتاب الله وكان لا يعرف من الحياه الا الصلاه وقراءه القران ثم مات على ذلك ثم طبع الكتاب بتحقيق الاستاذ الكبير بشار عواد معروف وجمع النسخ واتى بالنسخ الغاليه نسخه ابن المهندس وحقق الكتاب وطبع في
13 مجلدا الكتاب عن دار الغرب الاسلامي بيروت لصاحبها الحبيب اللمسي رحمه الله الذي مات عن 80 سنه ولم يتزوج مكث حياته يتنقل من هنا وهناك وهو يخدم طلبه العلم والعلماء وينشر كتبهم ولا حول ولا قوه الا بالله وقابلته وهو في سن الخمسه وقلت له ايها الاستاذ الم يحن الوقت لكي تتزوج ام انك تعد نفسك وبتكون حالك فضحك وهو من الاثرياء من الاثرياء رحم الله الجميع ثم الصفه التاليه وهو المستخرجات وهو ان ياتي عالم
الى كتاب يروي هذه الاحاديث بالاسناد من طريقه فيروي هذه الاحاديث الموجوده في هذا الكتاب بالاسناد من طريقه فيلتقي مع شيخ المصنف او شيخ شيخه وهذا ابو نعيم الاصبهاني يا ليتنا نجد كتابه كاملا على البخاري فقد طبعت قطعه من الكتاب وهي تساعدنا الان في درسنا لان بدايه هذه القطعه من كتاب البيوع من كتاب البيوع ثم الكتاب الصوره الاخيره والاسلوب الاخير ير وهي المستدركات اما المستدرك فهو ان ياتي عالم الى كتاب يروي العالم هذا الاحاديث بالاسناد من طريقه فيعرف شروطه
فيقف على هذه الشروط اجتهاديه وينزلها على احاديث اخرى تتوفر فيها هذه الشروط فيجمعها في كتاب ومن اشهر ذلك كتاب المستدرك لابي عبد الله الحاكم النيسابوري وطبع كتابه حديثا طبعات جيده بعدما مكث طلبه العلم سنين وهم ينتظرون طبعه الشيخ الحلبي محمود الميره هذا الاستاذ الكبير في علم الحديث وهم ينتظرون ويقول انا احقق المستدرك ثم مات محمود الميره ولم يخرج الكتاب بتحقيقه ثم خرجت طبعات عن دار الميمان الرياض ودار التاصيل الرياض ومؤسسه الرساله بيروت ودار المنهاج القويم دمشق
ف كل هذه الطبعات غايه في النفاسه والجوده بهذا نكتفي وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه