ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فهذا هو القسم الثالث من كتاب سير اعلام النبلاء في المنتقى من ترجمه الامام الشافعي رحمه الله وهو في المجلد العاشر من كتاب سير علم النبلاء قال ويروى انه قال اذا صح الحديث فهو مذهبي واذا صح الحديث فاضربوا بقول الحائط.
اذا الشافعي رحمه الله يعلنها صراحه انه تبع لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وان هذا هو مذهبه المعتمد والمقرر انه متى صح الحديث فهو الحجه لا الاجتهاد ولا التفريعات ولا الدلالات ولا الى غير ذلك فمتى جاء الحديث فهو الحجه اذا جاء نهر الله بطل نهر معقل واذا صح الاثر بطل النظر الى غير ذلك مما يؤكد انه رحمه الله هو تبع لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عبر بعباره تدل على حرصه على السنه انه اضربوا بقول عرض الحائط اضرب اضرب بقول الحائط ليس
فقط اتركوا قولي او لا تلتفتوا لقولي بل اضربوا بقول الحائط للدلاله على تعظيم السنه وعليه فلا يحل لكائن من كان ان يقدم قول الشافعي رحمه الله على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والشافعي نفسه يحذر من هذا الامر قال كان الشافعي قد جزا الليل فثلثه الاول كتب الليل وخصوصا ليل الشتاء طويل واهل الديانه والاستقامه يهتمون بالليل امثال الشافعي رحمه الله فهنا قال فثلثه الاول يكتب فث ثلثه الاول
يكتب اكتب القلم والله العظيمكتب فثلثه الاول يكتب هكذا هو طالب العلم دائما يكتب حتى لو اصبح عالما ايضا يكتب
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول قيدوا علمه بالكتابه يكتب اذا كان طالب علم ينسخ مثلا ما درسه عند شيخه يكتب الملخصات يقرا الكتب ويلخصها فيكتب فاذا صار طالب علم قوي او عالم فتجده ماذا؟ يكتب للناس يعلمهم وينفعهم اذا هذه الكتابه هل هي محصوره فقط في العلماء ما فاياك ان تقول انا لا اكتب ماذا كتبت البارحه اسال نفسك ماذا كتبت البارحه من العلم ها نريد ان نتعلم بنيه التطبيق كان في ثلثه الاول يكتب
ثم بعد ذلك اذا به الثاني يصلي فالصلاه اخواني في الله عباره عن الزاد طالب علم والثالث ينام طبعا الثلث الاول يكتب والثلث الثاني يصلي والثلث الثالث يكتب ينام لانه بشر لابد ان ينام قلت افعاله الثلاثه عباده بالنيه حتى في نومه فاهل الديانه اذا ناموا اجروا لانهم ينامون بنيه العباده كيف ينام بنيه العباده انه يتقوى على طاعه الله طالب العلم قد ينام في النهار لما لما ينام في النهار طالب العلم
فيستطيع ان يقوم الليل وي
طالب العلم لما قد ينام في النهار
لان الليل معبا
لانه يريد ان ينام لكي يرتاح اذا جاء الى الدرس فتجده منتبها فطنا الامر الاخر انه اذا كان يدرس فياتي مرتاحا يدرس لانه اذا لم ياخذ اكثر حاجته من النوم فانه لا يركز في الدرس فانه لا يركز في التدريس فاذا اذا هو يحتسب في نومه ان يخدم دين الله [أصوات شخير] وكذلك العامه قد ينام ويؤجر بحيث انه ينام لكي يتنشط لقيام الليل والى غير ذلك من الطاعات قال زكريا الساجي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا حسين الكرابيسي بت مع الشافعي ليله
بت مع الشافعي ليله فكان يصلي نحو ثلث الليل فما رايته يزيد على 50 ايه فاذا اكثر ف 100 ايه يعني انه ما بطول ما بطول قديش
50 ايه انت بتكسر بتقول تكسر الرجلي اذا بتقول لي 50 ايه هو بقول لك فما رايته يزيد عن 50 ايه يعني انك اذا صليت ب 50 ايه الركعتين شو مالك؟
خففت
خففت هؤلاء العباد يرون انك اذا صليت ركعتين ب 50 ايه ايش خففت قال فاذا اكثر ف 100 يعني انه مش مكثر 100 ايه يعني 100 ايه حوالي 10 صفحات يا اخي خليهم ثمان صفحات خليهم خمس صفحات يا سيدي انت راضي تقوم الليل اصلا عشان نقول لك خمس صفحات وكان لا يمر بايه الرحمه الا سال الله ولا بايه عذاب الا تعوذ انظر ليس فقط انه ماذا يقوم الليل كلما مر بايه رحمه سال الله الرحمه وكلما مر بايه عذاب استعاذ بالله من العذاب انظر
الوقت الطويل للصلاه هذه وكانما جمع له الرجاء والرهب جميعا اذا هذا شهد له عندما بات معه ليله ابو عوان الاصفرائيني قال حدثنا الربيع سمعت الشافعي يقول ما شبعت يا الله هذا كلما اقرا مثل هذا الاثر عن الشافعي وعن غيره اعرف مدى التقصير الذي عندنا قال ما شبعت منذ 16 سنه الا مره اخر مره شبعت وهو في يوم بتشبع اصلا الاطباء قاعدين بيوصفوا للناس ادويه شو كوسترول خفف الكوسترول من كثر ما بتاكلوا ومن قله ما بتتحركوا لا الشافعي لم يشبع من 16 سنه الا مره واحده
فادخلت يدي فتقياتها طب لما لا يشبع ما يشبع شو المشكله ما المشكله في طالب العلم ان يشبع [تنحنُح] واحد
يضعف عن قيام الليل ويوهن بدنه وعن طلب العلم
ليش ليش يوهنه ليش يضعفه
الشبع قد يشعرك بالنا نعم
نعم اذا الشبع اولا باب الى النعاس فمن ياكل كثيرا ينام
كثيرا
كثيرا اثنين
السمن يثقل في الغلب العلم
انه يحتاج الى شهوه النساء يشبع معناته يريد نساء فعندها يجامع فيضيع الوقت يجامع كثيرا انظر كيف يحسبونها انت وقتك رايح سدى شبعت ولا جعان رايح سدى هباء منثورا ما بنحكي عنك نحكي عن اللي بيحسب كل حركه كيف يغتنم وقته فالشافعي رحمه الله لكي يغتنم وقته كان لا يشبع اما ترى بعض الاخوه بقول لك شو هذول الرغيفين هذول عباره عن ايش تنكي كيس اسنان اذا هذا ياكل فتشتد الشهوه فيحتاج الى الجماع واذا مش متجوز هذا مشكله ثانيه يفكر بالشهوه اكثر واذا جامع اخذ وقت طويل واذا اكل بعض الناس اذا اراد ان
ياكل يمكث نصف ساعه وساعه على سفره الطعام على الاكله وهو يتحدث هو واخواته وبناته وعماته وخالته ابصارمين ساعه طالب العلم ياكل سريعا وياكل قليلا بسرعه خلصنا يلا قوم نطلب علم يلا نعلم الناس فهكذا هو الحال مع الشافعي لم يشبع منذ 16 سنه يا جماعه قال ايضا على الربي وزال لان الشبع يثقل البدن ويقص القلب ويقسي القلب ويزيل الفطنه في العاده اللي بيكون مليان شو ماله
فطنته ضعيفه ذكاؤه قليل لذا قال الشافي ما رايت في سمين خيرا قط الا محمد بن حسن الشيباني يعني هو مستثنى على الغالب السمين المشكله في هالايام هي لا سمين ولا ضعيف عنده ف فطن ويزيل الفطنه ويجلب النوم ويضعف على العباده اذا هي مساوء ايش يا رامي؟ مساوئ
الشبع مساوء الشبع قال لي الشافعي عليك بالزهد فان الزهد على الزاهد احسن من الحلي على المراه الناهد المراه تحتاج الى حلي لكي تتزين لزوجها فالرجل بماذا يتزين اهل العباده بالزهد وبالتالي الزاهد تعريفه باختصار من هو من هو الزاهد ذكرنا 100 مره
من يترك الحلال خشيه يوقع في الش
لا هذا الورع
ما كانت الدنيا في يده وليست في قلبه
نعم ما كانت الدنيا في يده وليس في قلبه طب عندما كانت الدنيا في يده وليس في قلبه ماذا يترتب على ذلك؟ ماذا يترتب؟
لا يقدم يقدم الدنيا على الواجبات والطاعات
كيف يعني لا يقدم الدنيا على الواجبات والطاعات
اذن الاذان وبسكر المحل وبروح يصلي
لا يفتن في دينه لا يفتن في دينه فالشخص الذي هو زاهد لا يفتن في دينه لا يتنازل عن امر الله كما قال اخونا مثلا هذا مثال انه اجتمعت الطاعه والدنيا فماذا يقدم؟ الطاعه
الطاعه فبمقدار تقديمك الطاعات على الدنيا فانت ايش
زاهد قال لك صاحب الشغل تعال بطلون على الدوام قلت له حاضر معناته انت ايش بتقدم الدنيا على ايش؟ على دينك طيب شو دخل يا عمي انا ما بدي اشتغل هي شغلي كله باتيه شو دخل البنطلون في الموضوع لا ما منظرك ما بمشي معنا لو سمحت تعال ببلط حاضر معناته انت بالزاي شهد قدمت ماذا
الدنيا على دينك اترك صلاه الجماعه خلص ولا يهمك بترك صلاه الجماعه المهم انك تعطيني ايش راتب
ايه ايه احلق لحيتك [تنحنُح] لانه منظرك هيك حاضر بحلق لحيتي المهم راتب يظل ايش
شغال
شغال كل ما يحكي له معصيه بيستجيب كل ما يؤمر بترك طاعه طاعه شو السبب؟
ليس بزاهد ليس بزاهد لا نعرف زاهدا الزاهد لا يحتاج الى من يوقظه على صلاه الفجر واحد يوقظ واحد يستنى لسه يصحيني واحد على صلاه الفجر معناته انا ايش؟ لست بزاهد وهكذا في عشرات الامثله ماذا تقدم شهوه النوم ام الطاعه بعض الناس اهم شيء عنده ايش النوم مباشر يقدمها على الصلوات والعياذ بالله يقدمها على صلاه الجماعه ولا تنسوا ذلك الرجل الذي اخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه وهو في النار الملك يحمل صخره عظيمه ويضرب بها راسه ساح فقيل له فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا يا جبريل
فقال هذا الذي كان يخرج الصلاه عن وقتها يعني كان يصلي كان يصلي لكن ايش في غير وقتها يقدم ايش النوم والعياذ بالله قال الزبير سمعته الى ان قال سمعت حرمن سمعت الشافعي يقول ما حلفت بالله صادقا ولا كاذبا انظر اخلاق الشافعي وديانته فهو يطبق الايه واحفظوا ايمانكم يقول طوال حياته لم يحلف
بالله لا صادقا ولا كاذبا بعض الناس كل مجلس شو ماله بحلف له يمينين ثلاث انا لا والله انا اه والله لا والله انا لا الله يا رجل اتقي الله لا اله الا الله الله كل ما بتحكي معاه بيحلف لك يمينين ثلاث اذا في اليوم ما حلفه 20 30 يمين برتاح انت سويت هيك انا لا والله اقسم بالله ايه [تنحنُح] [أصوات شخير] الشافعي عاش ومات لم يحلف يمينا واحدا وانت ايش حلاف ولا تط طع كل حلاف مهين انت حلاف وبعض الناس مش هيك وبس بس تقول له خبر بقول لك طب احلف اوف اوف انا ما بحلف لا صادقا ولا كاذبا لا احلف بعجبك بيعجبك
تصدقني شيخ بلاش انا لا احلف
اقسم بالله قل والله بلش يحلفك ايمن لو سمحت انا حكيت لك الخبر حبيت تصدق تصدق ما حبيتش رد بيرجع لك بيرجع لك لا بدي احلف لك عشان تصدق استغفر الله واحفظوا ايمانكم اما دعيت الى محكمه وامرك القاضي باليمين اختي انت شو حاضر ما بينك انظر الشافه ما حلفت بالله صادقا ولا
كاذبا اخلاق اخلاق الاسلام ديانه اهل الديانه مش حلاف كل ما بتحكي معه شيء بيحلف يمين في اليوم بحلف لك 50 يمين بعض الناس بعض الناس راسك بصير يوجع من كثر ما بيحلف ايمان ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال كان الشافعي اسخى الناس على الدينار والدرهم والطعام اذا قوم يابا من عندك بالله قوم من عندك قوم اقعد كان الشافعي اسخى الناس على الدينار والدرهم والطعام اذا كان يتصل بماذا؟ بالكرم فقال لي الشافعي افلست من دهري ثلاث افلاسات
فكنت ابيع قليلي وكثيري حتى حلي بنتي وزوجتي ولم ارهن قط انظر الشافعي وصل كربه الى ان يبيع حلي زوجته لكي يكرم الناس ثم بعد ذلك يسدها طبعا انظر الشافع بعض الناس يبيح لزوجته ولا يسد وبعضهم يبيح لي زوجته من اجل الدنيا من اجل سياره من اجل شقه من اجل قطعه ارض الشافعي ليه ما باح زوجته
مش سامع مش مركز من مره لما
ليكرم الناس
ليكرم الناس ويطعم الناس [صراخ] هذا الكرم اما انت نازل تحوش في مصاريك نازل تحوش وكما مر معنا كيف ان اهل العلم كانوا يطعبون طلبه علم الحديث الفالوذج اشهى انواع الطعام من الحلويات اكراما لهم اكرام لطلبه علم الحديث فاكرم المسلمين واولى الناس ان تكرمهم
اهل الديانه والاستقامه والاستجابه الى الله مش والله انا بس بدي اساوي عزومه مين دعيت لا ياكل طعامك الا تقي افضل طعام تطعمه لمن للاتقياء ما احلى مجلس يكون كلياته ايش اهل ديانه واستقامه [أصوات شخير] قال الربيع اخذ رجل بركاب الشافعي فقال لي اعطه اربعه دنانير واعذرني عنده وقال سميه المزني يقول كنت مع الشافعي يوما فخرجنا الاكوام طبعا منطقه جبال فمر بهدف فاذا برجل يرمي بقوس عربيه فوقف عليه الشافعي ينظر تنسو الشافعي شو ذكرنا تعلم رمي القوس وهو طفل رمي الرماح بالقوس وهو
طفل فعندما ما صعد الجبل واتى فراى رجلا ماذا؟ يستخدم القوس العربي ويرمي السهام وكان حسن الرمي فاصاب باسهم فقال الشافعي احسنت وبرك عليه ثم قال اعطه ثلاثه دنانير يعني الشافعي كلما راى نبيها اعطاه ثم بعد ذلك صفع الحديد بالتعبير الاردني حتى باع حلي زوجته وابنته لكي يكرم الناس انظر الكرم قال الربي كان الشافعي مارا بالحذائين فسقط صوته فوثب غلام [تنحنُح] ومسحه بكمه وناول و
فاعطاه سبعه دنانير نازل ايش
يوزع كرم لا يقبل من احد ان يتفضل عليه الشافي لا يقبل من احد ان يتفضل عليه اليد العليا خير من اليد السفلى امت نازل ايش اما انت مبسوط على لا اصل ان تفكر تفكير الشافي ان تعطي الناس وقال الربيع تزوجت فسالت الشافعيال
فعفوا فسالني الشافعي كم اصدقتها يعني كم المهر قلت 30 دينارا عجلت منها سته يعني شرعا المهر واحد ما في مهرين كما نرى في هذا الزمان مهر مقدم ومهر ايش مؤخر هذا ليس من السنه في الشارع المهر واحد كم مهر البنتك 2000 ثلاث فقط فيش غير فهذا كم مهرك 30 دينارا ما معي الا سته ما في مشكله بنجوزك بس بظل عليك
24
24 من هون اج متاخر بس مش مربوط لا بطلاق ولا بوفاه اذا حصل الطلاق بصير اكد انها الطالب بحقه طبعا اذا حصلت الوف وفاه بتاخذ من الميراث بس في الاصل شو ماله؟
مهر واحد هذا هو السنه اما لا نن 3000 مقدم 3000 مؤخر والمؤخر ما بتدفعه يا اخي حبر على ورق بقول لك وهو فقط له صله بالطلاق او الوفاه فهذا ليس من السنه في شيء وبعض الناس يقول يا شيخ صرطب كاتب صار علي دين لا ما صار عليك دين لانه هو مربوط بالطلاق او الوفاء قال ابو جعفر الترمذي سمعت الربيعه قال كان بالشافعي هذه البواسير ابتلي الشافعي بماذا؟ بمرض البواسير وكانت له لبده محشوه بحلبه يجلس عليها فاذا ركب اخذت تلك اخذت تلك اللبده ومشيت خلفه
فناوله انسان رقعه يقول فيها انني بقال راس مالي درهم وقد تزوجت فاعني فقال يا ربي اعطه 30 دينارا اعطي ايه
30 دينارا واعذرني عنده فقلت اصلحك الله ان هذا يكفي عش دراهم فقال ويحك وما يصنع بث افي كذا ام في كذا يعد ما يصنع في جهازه اعطه وقال عن الشافي قال خرج هرثمه فاقراني سلام امير المؤمنين هارون وقال قد امر لك ب 5000 دينار قال فحمل اليه المال فدعا بحجام فاخذ شعره فاعطاه 50 دينارا ثم اخذ رقاعا فصر سررا وفرقها في القرشيين الذين هم بالحضره وبمن مكه حتى ما رجع الى بيته الا باقل من 100 دينار يعني هارون الرشيد
اعطاه 5000 دينار ليفرقها او ينتفع فع بها فماذا اختار ان يفرقها في ليلته فلم يبقي من ال 5000 الا ايش
الا 100 دينار قال قدم الشافعي صنعاء فضربت له خيمه ومعه 100 الا دينار فجاء قوم فسالوه فلما قلعت الخيمه فما قلعت الخيمه ومعه منها شيء وزع كم 10000 دينار وين في اليمن اليمن
قال كان الشافعي جسيما طوالا نبيلا اذا هذا صفه جسده شو ماله
جسيما ايش يعني جسيما
ضخم طوالا نبيلا قال كان الشافعي من اسبح الناس يشتري الجاريه الصناع التي تطبخ وتعمل الحلواء يعني هي اختار الجاريه لما لانها تتقن صناعه الحل والطعام ويشترط عليه هو الا يقربها يعني دير بالك انا ما بقرب الجاريه مع انه مسموح لماجماع
لا وقت عنده للجماع ما عنده زوجته وخلص بكفي مش فاضي انا انت اشتغلي لانه كان ايضا عليلا عنده مرض اتجاه النساء لباسور اصابه الباسور وكان يقول لنا اشتهوا ما اردتم من الطعام قال حدثنا الربيع قال اصحاب مالك قال اصحاب مالك كانوا يفخرون فيقولون انه يحضر مجلس مالك نحو من 60 معمما والله لقد عددت في مجلس الشافعي 300 معم سوى من شذ عني المعمم لهم ايش؟ المفتين وطلبه علم الاقوياء
والعلماء كم شخص كان يحضر مجلس مالك؟
50 ولكن المفاجاه انه كان يحضر مجلس الشافعي كم؟
300 فانتم كم واحد معمم موجود هون من الموجودين جزاكم الله خيرا وليش ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال كنت انا والموزن والبويطي عند الشافعي اشهر تلاميذ الشافعي من
المزني والبويطي والربيع وابو العباس الاصم فالبويطي والمزني من تلاميذه اين [تنحنُح] في مصر ام الدنيا فنظر الينا فقال لي انت تموت في الحديث وقال للمزني هذا لو ناظره الشيطان قطعه وجدله لا احد يصبر امام المزني لو اتينا بالشيطان يناقش فيخرج له من المزني يسكته قطعه وجدله وقال للبويطي انت تموت في الحديد قال فدخلت على البويطي ايام المحنه فرايت ه مقيدا مغلولا طبعا هذا ليس انه يعلم الغيب هذه ايشراسه
فراسه فراسه بمعنى انك تلتمس من افعال انه سيحدث كذا طبعا كله بايشه
بمشيئه الله عز وجل وجاءه رجل مره فساله يعني الشافعي عن مساله فقال انت نساج قال عندي اجراء يعني انا مشغل غل ناس نساجين يعني عرف صنعته من
كلامه
كلامه فبعض الناس تستطيع ان تحكم على صنعته وعلى مهنته فقط من كلامه و قال الشافعي خرجت الى اليمن في طلب كتب الفراسه حتى كتبتها وجمعتها اذا الفراسه علم و فيها كتب قال مر اخي فراه الشافعي فقال هذا اخوك ولم يكن راه قال نعم ليش
فراس
فراس على الدم كما يقال بعض الناس لا يص كان عمري مره 23 سنه فجاء احدهم يقدر سنه قال شيخ 40 عمرك 40 وانا قدش سني؟
23 شو الفراسي عنده هذا
درجه عاليه جدا ثم لقيني شاب عراقي فقالوا ماذا تقدر الشيخ سفيان قال 23 قلت سبحان الله هذاك قدرني 40 هذا قدرني
23 قال له طب انت يا سفيان قدره قلت له لا انت اكبر مني 24 قال لي نعم اكبر منك انا في السنه صح فلذا عندما اردت ان اتزوج قل لن اتزوج الا فتاه اخوتها شيوخ حتى تراني شابا ففعلا عندما اخترت ام عبد الرحمن كل اخوانها كانوا ملتحين وما زالوا طبعا ليش لانه تصور انت داخل على فتاه عاميه اخوتها حلقين وكذاي شو بتقول لك عمه
وجده ولا حول ولا قوه الا بالله فاظفر بذات الدي تربت يداك فهذا هو النقطه المهمه ان وقال لي احدهم ان شابين احدهما عمره 23 واحد 25 وقد اطلقا لحيتهما فالتقيا بشاب فرنسي قد دخل في الاسلام حديثا فاثير موضوع السن فقال له احدهم كم تقدر سننا؟ قالوا لا انت عن ال 25 45 سنه قال له كم؟ قال له 45 قاله لا حول ولا قوه الا بالله من عندي طبعا فقال له اما انت اما الثاني لا انت اصغر انت 42 سنه قال له فعلا انا اصغر بس مش 42 يا رجل فاذا الفراسه يعني بعض الناس عنده فراسه
هذا بالسن او بالاحداث انت تصلح ان تكون طالب علم انت تصلح ان تكون اييه للدنيا انت وهكذا فراسه ف من اي الاصناف تركي على ايدينك في نهي قال سمعت الشافعي يقول قال عن الشافي في اصل العلم التثبيت وثمرته السلامه واصل الورع القناعه وثمرته الراحه واصل الصبر الحزم والله يا جماعه يعني لازم نشرحهم هذول لانه كلهم تربيه وثمرته الظفر واصل العمل التوفيق
وثمرته النجح وغايه كل امرئ الصدق انظر الى هذه الاشياء قال اصل العلم التثبيت ما معنى اصل العلم التثبيت
انك تثبت في طلب العلم تستمر تثبت تثبت في طلب العلم صح والاهم
مراجعه ما تعلمت
تثبت ما تعلمت يعني الان حضرت الدرس تعلمت هذا التعليم ممكن كمان اسبوع يتبخر كانك ما حضرت الدرس شو
السبب انك مات
انك ما ثبتت فاهم شيء في العلم ايش؟
تثبيت عندك تثبيت ولا حول ولا قوه الا بالله وماذا تثمر
السلامه هنيئا لك طيب واصل الورع القناعه اصل الورع لن تجعل الدنيا في يدك وليس في قلبك الا اذا كان عندك
قناعه
قناعه معه بما قسم الله لك وماذا ثمرت ذلك
الراحه فاكثر الناس راح منقنوع
الزاهد القنوع مرتاح اما اللي ما بيقنع شو ماله دائما بيتفرج على رزقه غيره مثلا
تعبان
دائما تعبان يا اخي انا ساكن في الاجار وهذاك ساكن في التمليك دائما ايش متذايق يا رجل انا عندي سي ما عندي سياره وهو عنده ايش سياره ما في قناعه عمره ما ايشتاح
برتاح [صراخ] فاذا بدك ترتاح لا بد ماذا؟
القناعه القناعه طيب واصل الصبر الحزم ايش يعني اصل الصبر الحزم هي اللي بدك تنتبه لها كويس فكر فيها ها عشان تحصل درجه الصابرين لا بد ان تحزن
تثبت في وقت الشده
لا لا لا هذا اخذناه العلم التثبيت كيف تحزن
يخرب بيت اليهود يقوللي وقت الشده
ما معنى الحزم
اتخاذ القرار من غير رجعه هذا حزم بدي اقوم الليل قرار لا رجعه فيه بدي اصوم النهار قرار لا رجعه فيه بدي اطلب علم قرار لا رجعه فيه هذا يكون من الصابرين اللي بيتخذ القرارات شو ماله بالتعبير الاردني ايش بسموه
التسويف
لا ايش بسموه مونون
مونون
هذا دائما ما عنده صبر تعال جوزه بغلبك بجننك لايش وان اتجوزت ولا لا ما عنده قرار حزم ما عنده حزم وفصل وانتهى الامر لا خليني اشوف غيرها خليني اشوف اللي بعديها خليني اشوف الرابعه الخامسه السادسه الس ما كل انواع بنات البلد لا خليني اشوف كمان ثلاثه اربعه كمان خمسه سته كمان 20 30 40 ما عنده ايش حزب بيجي يشتغل بتنطط خليني اشتغل هون لا لا هذاك احسن لا هذاك احسن لا هذاك احسن لا هذاك شو ماله ما عنده حزم ما عنده قرارات فاصله ما عنده صبر بالمره هذا بغلب حالهبيغلب مين
اللي حواليه يا و الله يعين امه اذا بتدور له على العروس شو ماله مغلب مين امه
امه ليه امه و وان ما عنده حزم ما عنده فصل وبغلب مشايخه مره عند الشيخ هذا مره عند هذاك مره بطلت احذر مره بدي ارجع يا رجل اتخذ هزم افصل انا ما بفصل بدي اجننكم معين الله يكون بعون امه هذا تدور له على العروس ولا شي زمان تلاقيه في المستشفى حقيقي
ما عنده حزم ما عنده قرار فاصل فدائما الشخص اللي بيتخذ قرارات لا رجعه فيها بيكون مهي حاله لايش
للصبر يصبر خلص انا اتخذت قرار بهالبنت واخذتها صليت استخاره واستشرت وتوكل توكل على الله الان صارت عندك مين في امراه كامله رضي ان كره منها خلقا رضيه من اخر عنده صبر اما اذا ما كان عنده حزم شو بقول لك صبرت صبرت واخر شيء افطرت على ايش على بصلي والله بدي ابطل واحنا غلطنا ان اعطناك اصلا لانه انت ايه
ام و نحكي كمان ولا خلص تعبت هذا مهم كلام والله كلام الشافي زي الذهب انت عندك حزم ﴿ آية: النساء 81، الأنفال 61، الأحزاب 3، 48 ﴾ من ايه هذا شو اسباب ترك الصلاه عدم الحزن بقول لك الجمعه هي بدي ابدا بالصلاه ليش تاجل وين الحزم اتخذ قرار حازم بعينك هذا على الصبر واصطبر
عليها في كل شيء في كل شيء قرار طلب العلم ليش انتم كثير من طلبه العلم ما عندهم صبر على العلم سبب ما في حزم انت عندك هدف تصير عالم خلي قرارك افصل بدي اصير عالم معناته طريق العلماء شو بده ايش
تعب
تعب وصبر بدك ترمي الخلوي هذا من بين ايديك عندك حزم رح ترميه، ما عندك حزم رح تزيد، مش حتتصور نفسك بدون خلوي، عشان هيك الله يجزيهم الخير الجيش الاردني عننا قال لك اول المجندين اول 40 يوم ولا 30 يوم ممنوع تستخدم الخلوي اي والله بفهم اللي نحن بنحكي فيه للناس شو ماله؟ بدهم يطبقوه على الجيل 2007 هذول بده يطلعوهم رجال تصور هذا 2007 يقعد شهر كامل من غير خلوي
لا بده يتحمل غصبه عنه جيش هذا شو برجع لك برجع لك رجل كلامه منطق وبخلطوا بهالامه في هالمجتمع كله بيطلع عنده حزم الجيش قراره ايش
حزم بخلي عندك
صبر فحزم وحازم هاي مهم جدا يكون عندك يعني اذا لك ابن اسمه حازم هنيئا لك طيب بس يطلع حازم عن جد بج يطلع اذا
قال سمعت الشافعي يقول العالم يسال عما يعلم العالم انتبه يسال عما يعلم وعما لا يعلم فيثبت ما يعلم ويتعلم علم ما لا يعلم والجاهل يغضب من ايش؟ من التعلم ماذا يغضب الجاهل؟
التعلم
التعلم خيره بين امرين تاكل قتله ولا تتعلم بقول لك طعميني قتله ولا اني اتعلم انا تقول لي انسخ بنسخش قول احفظ بيحفظ [صراخ] قول احفر درس بيحفرش بحب بايش الجحل ولا حول ولا قوه الا نكتفي بهذا حتى وصلى الله وبارك على محمد واله وصح هات القلم وين القلم Ja.