من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد احبائي في الله فهذه دوره جديده بمشيئه الله عز وجل نتعلم فيها بابا من ابواب العلم واردنا ان ننطلق باذن الله تعالى من كتاب وفقنا الله عز وجل الى كتابته وهو كتاب تطهير الجنان من افا ات اللسان وهذا الكتاب يحتوي على كتابين هذا الكتاب يحتوي على كتابين الكتاب الاول
الالفاظ المسمومه والكتاب الثاني الامثال المذمومه فهذا الكتاب اذا لا يتكلم عن المتفق في حرمته من الكذب والنم ميمه والغيبه والافتراء فهذا لا يقدم عليه الا من هو ركيك الدين وضعيف الايمان السلام عليكم ولكننا في هذا الكتاب اخواني في الله سنتعرض الى الكلمات التي يتكلم فيها بعض الناس وهو لا يعرف انها تخالف الشرع هو ينطقها ولكنه لا يعرف انها تخالف الشرع واخترت الالفاظ المشتره بينما لو اردنا ان نذكر كل لفظه لاحتجنا الى مجلدين
وبالمناسبه وهذا يعني من باب الفكاهه وهي قصه حقيقيه حدثت معي عندما ظهر هذا الكتاب فاحدهم كان جالسا معي مع مجموعه فتكلم بكلمه اولى فقلت يا اخي هذه تحتوي على محذور فضحك الجالس قال له يا شيخ بخاطبني حطيتها في كتابك قلت له لا هي زياده يعني عاود كمان واحد تكلم كمان كلمه قلت له يا اخي هي فيها محذور فضحك هذا قال شو قال يا شيخ اذا بتقعد معهم بتالف لك مجلدين فهذا ان دل على شيء مهم اخواني في الله وهو ان الناس في هذا الزمان يتكلم في كلمات كثيره تخالف الشرع وهم يعتبرونها كلام ايش كلام ايش عادي لا حرج فيه ابدا
بالتعبير الاردني عادي وبالتالي تنبهوا هذا الكتاب الاول الكتاب الثاني سوف نعيش مع الامثال وتقصدت الامثال التي في ديارنا الشاميه لانه تقول لي اردن وفلسطين وسوريا ولبنان هذول نفس الامثال الله وكيلك نفس حتى مصر برضه امثال كثيره مشتركه نحن وياهم تقارب كبير فتقصطت الامثال المشتره في هذه الديار وعليه هذا المثل بعض الناس اخواني في الله يبني منهجا لحياته منهجا لحياته بناء على مثل وهذا المثل يخالف الشرع ويخالف الدين ومن خلال كلما نصحته بنصيحه شو بقول لك ما هو بيقول المثل كذا جعل
المرجع له ايش المثل المثل وليس الكتاب والسنه وبنى على ذلك ولاء وبراء و وحب وبغض وكره بس استنادا على ايش؟ على مثل ولا حول ولا قوه الا بالله فسوف نعيش مع هذا الكتاب يحتاج منا الى مده يعني طويله شيئا ما نحاول ان نقصر ما استطعنا لكن ليس العبره كم قطعنا العبره اننا فهمنا وستكون ان شاء الله مسجله بحيث انك تسمعها مره اخرى او تسمع اخوانك وكل منا يساهم في نشر العلم ويحتسب الاجر والثواب ونسال الله ان يتقبل منا ومنكم نبدا الان صفحه اربعه صفحه اربعه حيث سنسمع ايات
واحاديث تامرك بضبط لسانك يلا يا احمد قال تعالى ﴿ آية: ق 18 ﴾ لذا افضل شيء بما انه ﴿ آية: ق 18 ﴾ شو افضل شيء تساوي من صمط نعم واحد الصمت لحديث من صمط نجاى اثنين تحر الكلام الحسن صحيح فليقل قل خيرا او ليصمت فقط هذا باختصار عشان هيك اللي بده يكسب اخرته الذي يريد ان يكسب اخرته لابد ان يحرص على قله الكلام لما من صمط نجى فليقل خيرا او ليصمت ﴿ آية: ق 18 ﴾
ف وعليه فحاول ان تجالس العلماء حتى تسمع اكثر مما تتكلم في حضره العلماء لا تتكلم اسمع طيب ننتقل الى الحديث ايوه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ آية: الطلاق 2 ﴾ فليكن خيرا او ليصمت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنه انظر اخواني في الله الشرع يا من حققت التوحيد اكرمك الله دخلت في الاسلام او ولدت مسلما هذه نعمه كبيره من الله ولم تقع في الشركيات وحققت التوحيد الان الشرع يدلك على طريق مختصر الى الجنه فقط تحافظ
على امرين بالاضافه اضافه للواجبات والفرائض والطاعات ما اختلفنا نعم كلها مامور فيها لكن هناك امران سوف باذن الله تدخل الجنه اذا حفظتهما واحد اللسان ما بين لحييه اللي هو ايش اللسان اللسان طيب كيف بدك تضمنه لا تخرج الف ما تحكيش ما تحكي الله يجزيك الخير تحكيش طول ما انت ساكت وانت مريح اللي حواليك ماضلكش تحكي طيب ربنا علمك تكلم بالخير هي القاعده طب بدك تضمن تضمن ساكت اسكت اما مجالس غيبه ونميمه
والان في هذا الزمان طلعوا لنا بس نسكت قال لك اكتب ايه على الفيسبوك يعني بعد ما خلصنا من اللسان اجانا ابو افعال اللي هو ايش كتاب اكتب فبالتالي ايضا هذه لابد ان تكف نفسك عنها حاول الا تتكلم ويا جماعه اكرر ما اقوله دائما ارحمونا في الواتساب الواتساب انا حاطه للشغل انتم عارفين انا تويجر بشتغل في التجاره منه انا ابن 15 سنه خلص ربنا اكرمني بعقل تجاري وبطلب علم والله يعلمني واياك وبعلمكم اللي ربنا علمني اياه وبحضر دروس لغايه الان بحضر دروس اه وبقرا كتب اه بقرا اه فانت تقعد تبعث لي
واتس انا بقبل الواتس من واحد من اثنين يا اما بكون خارج الاردن فبالتالي صعب عليه مسكين يتصل يكلف له 10 ليرات او امراه بتستحي تبعث لي سؤال كتابه هيك كذا وبشعر من السياق انها امراه بجاوبها غير هيك انت شو يعني ارحمنا ارحمونا يا جماعه وهالواتس انا لو بقدر الغيه من هساه بلغيه بس للشغل تجيني رسائل شغل الساعه 4عه في الليل هيك بعض الدول عندهم شفت ليله شفت نهاري شفت ابصر ايش المعلم بيجي في الليل بيجي في النهار بده يعني عشان تقول لي ليش هو اللي بيشتغله على الاربعه في الليل بيجيك رساله وهكذا اذا اخواني في الله تنبهوا جزاكم الله خيرا ارحمونا في موضوع ايش الواتس الواتس ما هو برضه كتابه كلام يا زلمه ما تلخمنيش لخمتني مشان اللي خلقك
ترفع ايدك الا بس نخلص الدرس اللي عنده سؤال بيسال طيب نرجع الان اذا هذا الضمان لما في اللسان ولي ما بين رجليك يا جماعه الشهوه مشكلتها انك اذا قضيتها بحرام ولا بحلال هي عباره عن مده قصيره وتنتهي مش بقول لك بدنا نطلع شهر عسل شهر وخلص الشهر يا سيدي مع انه بيطلعوه شهر كلهم اسبوع مسمينه ايش ماشي طلع شهر كان بده يخلص ولا ما بده يخلص هذا بالحلال وخلص كذلك الشخص اللي بالحرام فتره قصيره وبعدين بينتهي واسف ان اقول لكم قصه من ايام يعني من شهر ونص عرفتها تقريبا او شهرين سالت عن احدهم
وكان من التجار فقالوا لي يا شيخ اصبح الان يعيش على الصدقات قلت له شو شو ماله؟ قال لي ما انت عارف كان يروح على تايلاند بانكوك قلت له نعم خلص الشغل روح على بانكوك ام العر قال لي هيتك حكيتها خلص شو ام العر كل العهر واحد بيقول لي واحد ثاني راح على بانكوك قول لي شو ام العر اللي بتحكي عنها هي كل العهر نعم فبالتالي رجع الان مكسور وعايش على الصدقات فاللي بيضمن فرجه وبيبعد عن الحرام بيكسب الدنيا والاخره نسال الله ان نكون نحن واياكم من المتقين ننتقل للحديث التالي ايوه وقال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمه ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار
ابعد ما بين المشرق والمغرب الان ما معنى ما يتبين ما فيها يتكلم بكلمه ما يتبين ما فيها تدخله النار شو يعني ما يتبين ما فيها تفضل لا ينظر هل هي حلال حرام لا تفضل احسن الله لكم قد تكون كلمه كلمه قال في مجلس لا افضل ما بيحسب لها حسابها صغير احسنت بتطلع هو كلمه يعرف انها خطا لكن شو ماله شايفها يسيره يعني شو عادي هذا كذب ابيض واحد مسمي لي الكذب ايش ابيض كذب لا كذب احنا بنقول ابيض الابيض المتوسط ابيض ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم يسمونها بغير اسمها يا شيخ والله ننا وين التنزه التزهزه تزهزه شو يعني بدنا
نعصي ربنا بكلمات هيك استغفر الله ما يتبين ما فيها من العقاب فتهوي به في جهنم كلمه بين بعض الناس سببت الطلاق بين زوجين مين بعطيني مثال كلمه سببت طلاق بين زوجين مين بيعطيني مثال؟ تفضل انت طالب فعلا هذا جاك من الاخر واحد حكى لاثنين زوجين كلمه سببت الطلاق بينهم كلمه واحده شو شو في مثلا ايه واحد رجل واحد مثلا يقول شو في شو في اهلك شوفي اهلك لا يا عمي غلط استنى شوي الله يرضى عليك احسن الله اليك وكذا خليك معي يا عمي والله ما احنا عارفين ندرس تفضل حبيبي تطلع من وراك ايه تطلع من وراك يا زلم خلينا نسمع منه احكي لورا الزلمه تطلع من وراك مره لا لا لا
هذا موضوع ثاني كلمه بين اثنين واقفين الزلمه والمراه كلمه واحده بس حكايه سببت الطلاق الاولى شو الاولى ويا هالواحده ما فيش غيرتجوز غيره قوي انقول مني ان شاء الله احنا على الطريق بس يعني تحقق زول احسنت هذه كلمه من اكبر اسباب الطلاق بين الزوجين انه بيجي شخص بحقر الزوج فاول كلمه بقولها والله ما انا عارف ليش اخذتيه وال هذا الناقص تاخذي هذا كلام ما مش خيالي هذا كلام كلمه بس بين زوجين عايشين مع بعض و تفرجي تفرجي والله ما هم لبسك اللبس المطلوب ولا الاكل المطلوب ولا الشرب المطلوب ولا الهذا طبعا اللي بيحكي في العاده بتكون بجوز امراه فبتحكي لهي المراه فاذا
بها تتسخط على زوجها وتطالب بالطلاق لذا اذا وجدت مشكله بين زوجين احفظوها قاعده الى الممات مشكله لو وصلت انه المراه بتقول لك بدي احرق جوزي بدي احرقه ها شايف العبارات ما اصعبها وابتدي عليه الله ياخذك الله في حل بشغله واحده بس انك تخلى فيها اذا انت من محارمها او حتى لو انك مصلح من وراء حجاب وتبلش تمدح في زوجها اذا مدحت زوجها انتهت المشاكل راح تصير تقول لك لا لا ولا اه اه زوجك لو تلف الاردن كله ما بتلاقي زيه وهو احسن مني انا اللي انا بحكي معك بل بالعكس نحن اللي بنتعلم منه نحن اللي بنستفيد منه صاحب نخوه صاحب كرم عاد
هو بجوز ولا شيء فيه بس هذا كذب للاصلاح هذا كذب للاصلاح حلال ابيض وفي اجر هذا الكذب الحلال الذي فيه الاجر والثواب فشوف انت كلمه ممكن تسبب طلاق وكلمه ممكن تسبب وفاق ويا جماعه بدي احكي لكم كلمه اخيره انه من اسباب المشاكل بين المشايخ الطلاب والله بيجي على الشيخ والله بيحكي عنك هيك الشيخ عالم يا اخي اتق لا ﴿ آية: الحجرات 6 ﴾ يعني انت الاصل انك فاسق الان بدنا نتبين فليش جاي فكثير من الطلبه بيشبكوا بين مينيخ بين المشايخ وخصوصا مع وجود ايش الانزفت
الانترزفت الواتساب واليوتيوب والفيس تيس وكل هي الوسائل اللي بسموها التواصل الاجتماعي وهي ايش قطيعه اجتماعيه فبيشبكوا بين المشايخ بيشبكوا بين المشايخ بايش؟ بكلمه ارايتم الكلمه ما اعظمها لا يتبين ما فيها يعني ممكن يكون طالب علم ومتوعد في النار اه ممكن طالب علم متوعد بالنار اه ممكن ما هو من البشر نسال الله ان يغفر لنا وله امين فتنبهوا اخواني في الله ننتقل الان اخواني في الله الى صفحه سبعه الى صفحه سبعه وقرانا الاحاديث هي نفسها التي في المقدمه ثم قال اعلم وفقني الله واياك ايوه ان ما سبق من نصوص
من كتاب او سنه فيها توجيه لنا بحفظ السنتنا عما يخالف شرع ربنا انتبه اذا هي النصوص تامر بايش؟ بحفظ اللسان اللسان ننظر انظر الان كلام الامام النووي قال النووي اعلم انه ينبغي لكل مكلف ان يحفظ لسانه عن جميع الكلام الا كلاما ظهرت فيه المصلحه انتبه الاصل شو مالك ان تحفظ لسانك عن الكلام ايش تحفظ لسانك عن الكلام الاصل والسكوت ايش اللي بده يعرف يرفع ايده وتظلك شو تقول لي احسن الله اليك وك ما معنى اخواني في الله ان تحفظ لسانك عن الكلام تفضل جميع الكلام سواء كان مصلحه او نعم تسكت عن جميع الكلام الحل اسكت اصمت حتى يصيروا يحكوا عنك
انك ايش على البركه على البركه تفرج يا زلمه قعدنا معي يا زلمه ما بيحكي شكله ايش على البرق ها هذا اللي بده الجنه خايف يتكلم لكن متى يتكلم الان انظر ماذا يقول انه ايوه الا كلاما ظهرت فيه المصلحه الان اسال نفسك كلامك هذا فيه مصلحه كلامك هذا فيه مصلحه اذا في مصلحه ايش اتكلم ما في مصلحه اسكت اسكت طيب ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحه فالسنه الامساك عنه السنه الامساك اذا كانت المصلحه والمفسده متساويه ايش الاصل؟ السكوت اسكت ماضلكش تحكي نسمع ايوه لانه قد ينجر الكلام المباح
الى حرام يعني في البدايه بيكون الكلام شو مالهح حلال مباح بعد شوي اه ببلش ايش الحرام؟ طب لعاد ما دام رح هذا الكلام المباح يقود الى حرام فانا اقطع هذا الباب وهذا ما يسميه علماء الاصول بماذا؟ ماذا يسميه؟ الذرائع سد الذرائع ما هو تعريف سد الذرائع عند الاصوليين؟ ما هو تعريف سد الذرائع عند الاصوليين؟ منع الوسائل التي تفضي الى الحرام لا هذا اهم شيء منع المباح المفضي الى الحرام منع ايش المباح يعني منع الحلال المفضي الى ايش الى الحرام يعني انت حضرتك في اشياء مباحه لكن
اذا استخدمتها رح تقودك لايش للحرام شو الحل توقف عن هذا المباح حتى لا يقودك الى الحرام يعني حضرتك قاعد خلينا نحكي عنك محترم قاعد في شرفه او على السطح في بيتك شو حكم انك تجلس على السطح في بيتك مباح لكن سطح البيت بيكشف شبابيك وسيكشف عورات انت مطالب بايش؟ غض البصر فانت طلعت على السطح غضيت البصر حلال بعد شوي انا ايمتى بدي اظل اغاض البصر خليني يعني ايش يعني نظره فهذا المباح قادك الى ايش حرام الى حرام لا تطلع على السطح فكيف اللي حاطط لي تلفون بجيبته وبقول لك انا
على المباح في الفيسبوك اي هو ظل فيها مباح يا زلمه بسمع قران بتطلع لنا رقاصه شو جاب القران للرقاصه والله ما انا عارف فبقول لك هذه بس دعايه احتفالات في مش عارف ايش انا اصلا فبالتالي اخواني في الله كلما ابتعدت عن الانترزفت فانت تحفظ دينك تقول لي مباح بقول لك مباح بس هل يقودك الى حرام ام لا يقود اغلق هذا الباب اغلق هذا الباب وكلما يا جماعه الناس بطلت بدها تفتح كتاب البارحه على صلاه الفجر صلاه الفجر ورواد صلاه الفجر في العاده باذن الله يعني اهل ديانه واهل فاذا بشخص طبعا انا وصلت
تقريبا مع الاقامه مش تقول يعني اني انا مبكر او شيء لا لا لا لا يعني يا دوب صليت ركعتين السنه وبجلس الا هم اقاموا الصلاه يعني وضع عادي اي واحد بويها يعني مش تقول تمدح في حالك لا فاذا بجانبي وقد سبقني الى المسجد اثنان يقران القران من الهاتف فقلت له يا اخي جزاكم الله خيرا المصحف امامك فالسنه ان تقرا في المصحف اما هذا القراءه من الجهاز هذه صوره عن المصحف نلجا اليها عند تعذر وجود المصحف اما المصحف امامك فاذا افضينا الى هذا الجهاز هجرنا المصحف المصاحف وطبعا لا اريد ان افصل اكثر من ذلك هذه اشاره قال جزاك الله خيرا رجل مؤدب وكذا وتقبل النصيحه
لكن ايش النقطه الرئيسيه اخواني في الله انه هذه الاجهزه مالها مباح مالهاه واحد بقول له تعال احضري الدرس امبارح عندي درس كان شرح سعي البخاري قال لا ما نحن بنحضر بنحضر يا شيخ بنحضر دروسك يعني ايش بحضرها على وين على الانترنت يعني الانترنت خلاه يركن بطل بده يحضر ايش درس البخاري لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والله ما نحن عارفين هذا الجهاز لوين رح يودينا طيب ننتقل الان الى هذا قال والسلامه لا يعدلها شيء طيب اذا كتاب الالفاظ المسمومه ماذا يحتوي كتاب الالفاظ المسمومه على ماذا يحتويه من يلخص العباره في الاخير هناك من الاخوه شرحنا شرحنا
من يعيد من ينتبه من يزيد ولا حول ولا قوه الا بالله الا بالله كتاب الالفاظ تفضل الله عليكم وانا اضيف على منض لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم هذا جايين احسن الله اليكم هذا والله ما رح يخلينا نعطي درس احسن الله اليك اسكت الله يجزيك خير احسن الله اليك وترفعش ايدك والله مش قادر اكمل الدرس احسن الله اليك جزاك الله خيراص الله لازم يجاوبك اليك اسكت ما بقدر ما ما بقدر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا بسال سؤال بده يعطيني ضيف بقول يا جماعه هذا الكتاب الالفاظ المسمومه يحتوي على الالفاظ التي ينطق بها الناس ولا
ينتبهون انها تخالف الشرع ويحسبونها هينه لا حرج فيها فالان لا بد ان تنتبه الى انه بعض الناس عندما كنا نصوبه ونقول هذا الكلام يخالف الشرع كان يحتج علينا باشياء ما هو الشيطان بعطيه حجج الحجه الاولى اولا اننا عندما كنا نصوب لفظه معينه صدرت من احدهم فانه سرعان ما كان يقول لنا العبر النيه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات اذا هذا اول حجه عنده فكلما قلت له هذا اللفظ يخالف الشرع شو قال لك العبره النيه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايش انما الاعمال انما الاعمال بالنيات فما هو الجواب
عن هذه الحجه؟ تفضل النيه الصالحه لا تصلح العمل الفاسد. اذا اولا لابد من الانتباه ان نيتك الصادقه والصالحه والصافيه لا تجعل المحرم حلالا. لا تجعل المحرم حلا حلالا فاحد الصحابه كان جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما شاء الله وشئت هي رح يجينا هذا الكلمه بعدين بس هذا اشاره الان قال ما شاء الله ايش وشئ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجعلتني والله عدلا ساويتني بالله فما هل الصحابي بيساوي الرسول رسول بالله نيته جواب لا لكن هل صح النبي صلى الله عليه وسلم لفظه؟ صحح فقال له بل قل ما شاء الله وحده وفي الحديث الاخر لا
تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان اذا ما قال له النبي صلى الله عليه وسلم انت صحابي وجليل ومزكى في القران و فبالتالي لا حرج لو حكيت هي الكلمه لا النبي صلى الله عليه وسلم صوب اللفظ وصوب النيه فاذا لا تحتج احنا ايش العبره النيات وحقيقه اخواني في الله بدي احكي لكم خبر عن احدى العاميات حدثني بها ابنها قال يا شيخ عندما جئت الى والدتي لافهمها السنه وليعلمها العلم فماذا اجابت قالت يا بني احنا بنهبل وربنا بيتقبل ما شاء الله جابت له اياه على الوزن عشان تطلع كانه فك هي بجوز مفكرته حديث لانه على الوزن احنا
ايش بنتهبل وربنا ايش بتقبل ولا حول ولا قوه الا بالله هذا سببه ايش هذا المعتقد الجاهل انه ما دام انت نيتك لله افعل اللي بدك اياه كيف ما صليت صحيحه كيف ما حجيت صواب ولكن حقيقه انسى فلن انسى والدتي رحمه الله عندما كانت تقول يا سفيان علمني يا سفيان علمني السنه يا سفيان دلني على السنه وماتت رحمها الله وتقول انا سلفيه على الكتاب والسنه بفهم سلف الامه فرحمه الله وعندما قرات عليها حديث ان رجلا ان المنجي لمن قرا وحفظ
سوره تبارك وهي المنجيه من القبر كانت حفظني اياها حفظني اياها الان بدي احفظها وكانت قد تجاوزت الستين فبدات تحفظ مش مني من اهلي ومن زوجه اخي ومن وفلان وفلان فاذا بها تحفظ سوره تبارك بدنا تطبيق فاذا في قسم بقول لك نحن بنتهبل وربنا بيتقبل وفي ناس بقول لك لا علمني ايش السنه فزوجاتكم في اعناقكم امهات كم في اعناقكم من سيعلم امك لا يوجد الا انت من سيعلم زوجتك لا يوجد الا انت وبفضل الله اول ما تزوجت اتيت بزوجتي
واعطيتها درس في التوحيد لمده ثلاثه اشهر وكانت في ضمن شروط لا اله الا الله ثم عندما اصبحت عندي اعطيت ها من كتاب الوجيز لعبد العظيم بدوي و وصار اعطيها امتحانات كمان وكذا وبفضل الله اضف الى الحياه وال وهكذا زوجتك في عنقك اتق الله من سيعلمها من سيعلمها صفه الوضوء مش بدها تتكشف عليك عفوا شعرها ورجلها وكذا واجميل فش الا انت تمسك رجلها تعلمها كيف تغسل رجلها مضبوط هي كيف تمسح راسها مضبوط ولا فوت توض وخلص كيف ما اجت اجت اتقي الله اذا النيه الصادقه والصافيه لا تجعل المحرم حلالا طيب ثانيا اننا عندما كنا نصوب من تكلم بالخطا وهذا الخطا
يكون احيانا لفظه شركيه او كفريه قائلين له هذا كلام كفر والسبب كذا وكذا فانه سرعان ما كان يقول لنا هل انا كافر او يقول لاخر انظروا الى هذا يعنينا قد كفرنا قد كفرنا نعم هذه الحجه الثانيه التي من خلالها يبررون لانفسهم الكلام الذي يخالف الشرع وهو مخفي شو بقول لك عندما تقول له احذر هذا الكلام كفر يعني انك تحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم كفر انا سافرت على احدى البلاد الاسلاميه من اول ما دخلت لحديت ما طلعت وقول لك والنبي والنبي والنبي يا جماعه مش ملحق عليهم كل ما واحد بيقول حرام لا يجوز الحل بغير الله قول لي والنبي ايه
ما في مجال كل واحد والنبي والنبي والنبي هنا في عمان بشرفك استغفر الله ساضك والعياذ بالله بديش اقول لك اهو مثلا ا بقول لك بشرفك استغفر الله العظيم مش خالصين لا في عمان ولا في غير عمان فبالتالي اخواني في الله عندما كنا نقول واحد يقول لي طيب ليش حرام بقول له يا رجل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر قال يعني انا كافر كفرتني يا شيخ انا بصلي انا بصوم لا حول ولا قوه الا بالله يا رجل ما كفرتك لايك قلت كفر طول بالك عندنا قاعده ليس كل من نطق ووقع في الكفر وقع الكفر عليه قال يعني كيف قلت له يعني حتى نحكم على معين انه كافر لابد من توفر شروط ثلاثه لابد من توفر
شروط ثلاثه واحد العلم اثنين القصد ثلاث الاختيار لابد من توفر الشروط الثلاثه هذه حتى ينطبق عليه اسم كافر ويبتعد عن الموانع شو في موانع اه في صوارف عن التكفير شو الموانع ضد العلم الجهل الجهل وضد القصد الخطا الخطا وضد الاختيار الاكراه الاكراه اذا من يذكر لي شروط التكفير ومانع التكفير احسن الله اليك يا شيخ الاولى العلم وضده الجهل الثاني القصف وضده الخطا والثالث الاراده او الاختيار وضده الاكرام احسنت اذا هذا من يعيد هناك في هذيك الجهه شو هناك احنا مسونا كلهم قاعدين اربعه خمسه والباقي توزعوا
يلا تفضل عيد انت عمار اثنين عمار ورا بعض ايه العلم والقصد والاختيار احسنت و ضد العلم ضد العلم الاكراه لا العلمجه والاكراه ضد العلم ايش الجهل وضد القصد وضد الاختيار احسنت هيك شاطر يا زلم مالك احسنت نسمع الاذان ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ اخواني في الله في هذه الدقائق المتبقيه قبل الاقامه ساركز على هذا الموضوع وهو موضوع التكفير لاني لا ابالغ ان قلت اكبر فتنه عصفت بامه الاسلام ان المسلم يكفر اخاه المسلم لان معنى التكفير ان تحكم على هذا الشخص انه مهدور
الدم وبما انه مهدور الدم يجوز قتله ويجوز تفجيره وبناء على هذه المساله تظهر جواب سؤال يا شيخ كيف يدخل مسلم الى مسجد ويفجر الناس فيه ويقتلهم الجواب ان هذا الشخص تكفيري يحمل مبادئ التكفير ومبادئ التكفير تجعله يقتنع انه اذا قتل المصلي يدخل الجنه وياخذ الاجور والله اقعد يا ابوه بالله لو سمحت بعد اذنك وعلى ضوءها اخواني في الله ظهر في هذا الزمان هؤلاء التكفيريون الذين يتجرؤون
على تكفير الناس وعلى قتلهم ويركز دعاه التكفير على الشباب الصغار فقبل عر سنوات ركزوا على جيل ال 90 فافسدوا البلاد وقتلوا العباد وخربوا وذبحوا ولم ينجوا منهم الا القليل بل ان احد الاباء الاردنيين اتكلم عن بلدي فقد قد ابنه ويبحث عنه وابنه في سن 19 او 20 في جيل التسعينات فاذا به يتصل ابنه به من احدى الدول الاسلاميه ويقول يا ابتي انا اتصلت بك فاذا بالاب يكاد يجن اين انت قلبنا عليك الارض وبمعنى بحثنا كثيرا عنك
وامك تبكي في الليل والنهار وانا لا احسن حتى عملي وانا ابحث عنك انت على قيد الحياه ما تركنا مستشفى ولا سجن ولا اي مكان الا وبحثنا عنك قال لا انا بصحه وعافيه وبقوه لكني حصلت الهدايه حصلت الهدايه شو اللي حصلت الهدايه وين انا الان مع المجاهدين دين الذين علموني انك كافر قالوا ايش واذا رجعت الى الاردن فاول شخص رح اقتله انت بخاطب في مين؟ في ابيه قال له لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا ما خليت مستشفى بدور عليك عشان تقتلني وربيتك من طفولتك ترجعش يابا ترجعش بدك ترجع تطخني يعني؟ قال له اه اذا رجعت اذا
ما تشرفت بالشهاده هون فاول ما ارجع في الاردن انا اقنعوني انك كافر ولازم اقتلك ولا حول ولا قوه الا بالله فالتكفير بيئه خصبه للجهله ما دام في امامك انسان جاهل فهو دعاه التكفير ينشطون فاكبر حل لمحاربه التكفير هو العلم. اذا اوقف دعاه السنه عن التدريس والتعليم والتبصير ينتشر التكفيريون وينتشر الجهل ويفتون بقتل المسلمين وان نهدم حصوننا من الداخل ولذا لا اخفيكم ما قال لي شيخي واستاذي علي الحلبي عندما مر قلت له يا شيخي بصراحه راحه
افقد بعض طلبه العلم في صلاه الفجر وهذا حقيقه شيء مؤذي طالب علم ولا يشهد صلاه الفجر في المسجد قال يا سفيان اوعى تكون بتحكي عني ها قلت له لا يا شيخ شو انت بتصلي الفجر في المسجد قال لي انا لي حوالي قريب السنه ما صليت الفجر في المسجد قلت له خير قال جاءني تهديد بالقتل من احدى التكفيريين ولا اعرف من هو وشاورت المشايخ وقالوا لي لا تصلي الفجر في المسجد لكي لا يكون هذا الشخص يتربص بك هنا او هناك انظر ماذا وصل بالتكفيريين انهم يريدون قتل مين؟ شيخنا علي الحلبي وغيره من العلماء هذا شو السبب؟ الجهل ولكن اهل العلم عندهم رحمه فهم وان حكموا على العلماء بالكفر فالعلماء
لا يكفرونهم يقولون هؤلاء جهله يحتاجون الى تعليم ولذا انظر الى شيخ الاسلام ابن تيميه الرحيم الذي عندما ذهب ليدعو الى السنه سلط اهل البدع ابنائهم عليه وضربوه بالحجاره حتى ادموه يعني نزل منه الدم فقال له احدهم ماذا تحكم عليهم؟ قال والله ما ضربوني الا لحرصهم على الاسلام اذا هذا التكفيري هو حريص على الاسلام لكن شو مشكلته؟ جاهل جاهل والادهى والامر انهم بركزوا على جيل الان ال 2000 كم عمرك؟ 20 22 انا ساناقشك ساقيم عليك الحجه لا حول ولا قوه الا قديش لك بتطلب العلم؟ ست اشهر. ست اشهر صار وبده
يقيم الحجج على مين؟ على العلماء. لا. ست سنين يا ابن الحلال العلماء يقراون ويبحثون ويؤصلون هذه المسائل من 40 سنه تريد ان تناقش عالم عمره 55 سنه و60 سنه وله 40 سنه بحذر من التكفير. تنبهوا اخواني في الله نسال الله ان يحفظنا واياكم من التكفيريين الذين كانوا يسمون سابقا بالخوارج والان بالتكفيريين نسال الله ان يحفظنا واياكم وان يكرمنا واياكم لعلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه سلم