اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾ ﴿ آية: الفاتحة 1، النمل 30 ﴾ والصلاه والسلام على نبينا محمد اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد المساله الثانيه عش المتعلقه باحكام الزكاه والصدقات هي مساله التحريض على الصدقات فهذا الشخص الذي اكرمه الله عز وجل باخراج زكاه ماله يفكر فقط بالاجر الذي يحصله نتيجه ان يخرج زكاه ماله بل يفكر بشيء اخر وهو ان يحض معارفه واقاربه وممن هم يملكون المال لاخراج الزكاه فيحضهم على اخراج الزكاه وعندما ياتي الحظ
من الموسر يكون اقوى واكبر في نفوس السامعين لما لانه لا حاجه له ولا فائده ترجع اليه اذا اخرج الموسر الاخر زكاه ماله فبالتالي هو يقول له طب انت اخرجت فقد يضطر ان يظهر الحمد لله اخرجت زكاه مالي وهو يقصد بذلك ان يشجع غيره وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحرض على اخراج الزكاه والصدقات كما بوب الامام البخاري باب التحريض على الصدقه اذا تشجيع الناس ثم ذكر حديث بلال في صلاه النبي صلى الله عليه وسلم العيد وذهاب بلال معه كما روى ذلك ابن
عباس عنهما قال بلال فوعظهن وامرهن ان يتصدقن [موسيقى] انظر ايضا تخص النساء بالحظ على اخراج الصدقات فليس فقط تحض الموسرين من الرجال بل حتى تحض النساء من محارمك او اذا كنت خطيبه جمعه او واعظ يسمعن كلامك من غير ان تلتقي بهن وايضا اخواني في الله حتى الفقير فله ان يطبق هذه السنه فيحظ الفقراء على اخراج على ان ينووا لو تملكوا المال ان يخرجوا زكاه اموالهم فيؤجروا ويحض الاغنياء على ان يخرجوا زكاه
اموالهم ولكن ينبغي له ان يستعف حتى لو كان فقيرا لكي لا يقال انه حظنا لكي ياخذ المال واذا اخذ لا ياخذ ممن وعظهم ولا حظهم ويتوكل على الله وربنا الرحمن الا اذا اضطر فعندها ﴿ آية: البقرة 286، الطلاق 7 ﴾
الازعها اذا اما ان تفعل الخير واما ان تحرض على عمل الخير وهذا ما يسمى بالتعويض انت لا تستطيع ان تعطي درسا لكن تستطيع ان تنشر الدرس تستطيع ان تشجع الناس لسماع الدرس فالدال على الخير له كاجر فاعله فهكذا لا تستطيع ان تخرج زكاه مالك لانه لا مال عندك لكنك تستطيع ان تحض الناس فالدال على الخير له كاجر فاعله لا تستطيع ان تبر والديك لانهما ماتا لكنك تستطيع ان تنصح الناس ان يبروا والديهم والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S