ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اخواني في الله مع كتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي نعيش هذه الامسيه بمشيئه الله عز وجل عز وجل ومن العنوان تعرف
المضمون ان هذا العالم جمع الاحاديث والاثار ورواها من طريقه لكي يبين لك ان العلم لابد ان يتبع بالعمل فعلم من غير عمل لا ينفع لابد من علم وعمل لابد من علم وعمل عمل فقال في مقدمته نشكر الله سبحانه على ما الهمنا ونساله التوفيق للعمل بما علمنا بما علمنا فان الخير لا يدرك الا بتوفيقه ومعونته انظر الى امرين الامر الاول يتكلم على ان العلم الذي اكرمك الله عز وجل به هو بتوفيق الله لك
واذا عملت فاعلم ان هذا بتوفيق الله لك فاياك ان تنسب الى نفسك الفضل فلذا اخواني في الله ﴿ آية: الأعراف 43 ﴾ والذي دعا وقال انه بقدرته وبعلمه هو قارون الذي اهلكه الله فقال انما اوتيته
علم
﴿ آية: القصص 78 ﴾ فاذا نسب الى نفسه العلم والفضل ولم ينسب التوفيق الى الله جل في علاه فيا احبائي في الله نستفيد امرين الامر الاول ان نحرص على العلم ثانيا ان نقبل على العمل ويضاف الى ذلك وهو ان تنسب الفضل الى الله جل في علاه في علمك وفي عملك فهنا قال ثم اني موصيك يا طالب العلم نحن ننتقي من المقدمه لا نقراها كامله ثم اني موصيك يا طالب العلم باخلاص النيه ثم دعا الى الاخلاص
ينبغي لك ان تفهم يا طالب العلم الذي تعمل بما علمك الله ينبغي لك ان تتذكر الاخلاص وان تقارن بعملك وعلمك الاخلاص والاخلاص بعباره سهله واضحه هو تصفيه العمل لله جل في علاه تصفيه العمل لله جل في علاه فاذا جعلت عملك صافيا لله فقد حققت الاخلاص فقد حققت الاخلاص ولذا قال بعد ذلك واجهاد النفس على العمل بموجبه يعني يا طالب العلم جاهد نفسك
على ان تعمل بما علمت لانك كلما ازددت حلما ازداد العمل المطلوب منك انظر هذا يسمى تناسب طردي في علم الرياضيات كلما ازددت علما ازداد المطلوب منك ايش؟
من العمل وهذا معنى قوله عز وجل ﴿ آية: فاطر 28 ﴾ اي العلماء اكثر خشيه لله عز وجل من غيرهم فاكثر الناس خشيه للهم العلماء لما لانهم علموا ما لم يعلم الناس اذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه وهم يضحكون فقال لهم هذا المعنى فقال لهم لو تعلمون الذي اعلم لضحكتم قليله ولبكيتم كثيره وما تلذذم بالنساء على الفرش ولخرجتم الى الصعودات تجارون
الى الله لو تعلمون الذي اعلم فغطى اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رؤوسهم وسمع لهم انين بكاء فاذا اخواني في الله ينبغي لنا ان نفهم شيئا مهما وهي انك كلما ازددت علما لا بد ان تزداد لله خشيه فاذا لم تزداد لله خشيه فمع معنى ذلك ان هناك مشكله عندك مشكله عندك وبالتالي هذه المشكله هل هي في الاخلاص؟ يعني اعجب من شخص اكرمه الله بالسنه ثم بعد فتره يترك السنه ويمشي مع البدعه لما قال
اوردوا عليه شبها الشبهات تبعدك السنه يا اخي ما بعرف اجاوب باختصار اذا كنت لا تستطيع الاجابه كما قال الامام مالك كلما جاءنا رجل اجدل من اخر تركنا ديننا لجداله يعني انت هسه هل كل شبهات النصارى بتعرف ترد عليها؟ الجواب لا يعني النصراني معناته اصيل نصراني يعني هل كل شبهات اليهود بتقدر ترد عليها لا عصير يهودي هل كل شبهات الملحدين يا اخي استطيع ان ارد عليها لا اصير ملحد انا عندي ايمان راسخ اورد علي اي شبهه بدك اياها عرفت اجاوبها هيني جاوبت ما عرفتقوللك لا اعلم ما بدخل في قلبي شيء ما بدخل في قلبي شيء قلبي
معلق الله قلبي معلق بسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بدها انسان يغيرني ويبعد فهذا هو ثمره العلم الخشيه لله جل في علاه وقال فلا تانس بالعمل ما دمت مستوحشا من العلم ولا تانس بالعلم ما كنت مقصرا في عمل اذا قصرت في العمل لا تفرح بالعلم واذا قصرت بالعلم لن تفرح بالعمل ولكن اجمع بينهما وان قل نصيبك منهما ليس الامر بالكثره علم قليل عمل
خير من علم كثير ولا عمل او عمل كثير ولا علم نستفيد فاذا رجعنا الى هذا الاصل وهو اننا بحاجه ان نجمع بين العلم والعمل حتى لو كان علما قليلا لكن عمل بمقدار هذا العلم اما ان نبدا نتكلم عن مسائل ونفرع وعند التطبيق لا يوجد تطبيق ما استفدنا شيئا من علمنا ومثلا الزواج نريد ان نتزوج السنه ان يكون هناك متاخر اه انا على السنه بس يجيدي يتجوز بحط متاخر اي كيف انت بتقول انا على السنه
ولا ما في تطبيق والله انا مقتنع بقول الشيخ الالباني بالذهب المحلق انه ممنوع الجمهور على الجواز لا بس قول الشيخ الالباني قول طب بس تتزوج شو بدك تساوي مع زوجتك لا والله شرينا لها ذاب محلق هون التطبيق بيوت العزاء هذا بيوت اي بدعاوات وكنا نعد الاجتماع للتعزيه من النياحه مات ابوك فتح بيت عزا اين التطبيق يريد علم مع عمل صلاه الفجر المؤذن يقول الصلاه خير من النوم ولا يستيقظ الا ايش يجي واحد يصحيه وبس يصحيه بغلبه كان واحد معنا في العمره يا جماعه معنا في العمره واحنا في مكه فاحدهم
يوقظه لصلاه الفجر قالوا ليش بتصحيني عشان تصلي
قال له يا اخي خليني نايم خليني نايم وبعد ما صار دخلت قال لا اسلوبه قلت له شو دخل اسلوبه في الموضوع انا كنت امير الرحله طبعا قلت له شو دخل اسلوبه انت انت منكر عليه انه صحاك اسلوبه كويس عاطل هذا موضوع اخر المهم انه صحاك على الفجر اشكره جاي تقول له تصحينيش برضه مره احدى المرات واحنا في رحله الحج مش في العمره في الحج فاذا بمن معي اوقظه على صلاه الفجر قال يا شيخ ليش صحيتني عشان تصلي قال انا ما بصلي الفجر في العادي بصحيه اصلي الساعه 8 و9 شو فرقت قلت لا فرقت كثير اولا انت الان في سبيل الله بعدين في عقلي ما انت
معي هسه هناك نهائ انت لحالك انت ومراتك بتصح لا انت صاحي ولا هي مراه صاحيه اما انت الان معي بتصير مسؤوليه علي فيا اخواني في الله العمل اذا بدك تعرف دين الشخص اذا اتاكم من ترضون دينه اول شيء افحصوا في الصلاه هل هو محافظ على صلاه الجماعه من غير ان يقول له احد اذهب الى المسجد صلاه الفجر بتلاقيه بيصلي في المسجد من غير ما حدا يصحيه ما بدنا حدا يص اذا بصحيه لسه ايمانه ضعيف اما اذا ما بصلي بالمره انسى الموضوع هذا بدنا عمل اقتضاء العلم العمل يا الله ما احلى لهالدرس طيب تطبيق لا تطبيق ما مع احدهم سالني شو حكم البنك وعظه حتى بكى نزلت الدموع من عينيه وهو يبكي فبعدما
تركته راح اخذ اشتغل في البنك وهو بيسالني عن العمل و بكى بكى من كثر ما تكلمت له عن الحرام ومن ترك شيئا لله والثقه بالله و و بكى وبعد ما سابني ايش
راح اشتغل في البنك؟ بطلت اشوف طبعا كيف عرفت انه اشتغل في البنك؟ لقيته طالع في الباص بتاع البنك الموظفين ولا حول ولا قوه الا بالله
يا اخواني في الله بدنا تطبيق بدنا تطبيق للسنه بدنا تطبيق للواجبات للفرائض اما ماخذين فقط علم عباره عن ثقافه فاياك وما شيء اضعف من عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته وجاهل اخذ الناس بجهله لنظرهم الى عبادته بعض الجهله يحكم على هذا الشخص انه عالم ام لا من عبادته ومن سمته ويحكم ان ذلك لس ليس بعالم من سمته هذا احدى المقياسات لكن ليس كل المقياسات ايها العالم انت ظالم ظلمت العوام كيف لانك لم تطبق وطبق من الجاهل
فاصبح الناس يظنون ان هذا الجاهل هو اعلم منك لذا ذكر لنا شيخنا علي الحلبي عندما حج مع شيخنا الالباني وهي الحجه الوحيده التي حجها معه وهي اخر حجه لشيخنا الالباني وهي اول حجه لشيخنا علي الحلبي فقال والله لقد فعل اشياء على كبر سنه نحن الشباب لم نفعلها فقلت في نفسي لولا ذاك لما اصبحت اماما الشيخ علي شب في ذاك الزمان يكونوا في 89 او 90 89 الشيخ علي 29 سنه الشيخ الالباني 75 سنه الشيخ الالباني
يطبق سنن الشيخ علي طبعا الشيخ علي يطبق السنن لكن احدى تلك السنن او بعض تلك السنن طبقها شيخنا الالباني وعلي الحلبي الشاب الحريص على السنه الداعي الى السنه قال لم نطبق نحن فاذا الشيخ الالباني ضرب مثالا عمليا على العمل امام اهل السنه تاتيه سنه ولا يطبقها هذا مش كل يوم هذه في الحج مره فحرص على تطبيق السنه رحمه الله عليه فاثر في شيخنا علي الحلبي عمليا اكثر من كونه نظريا هذا ما يريده منك الخطيب البغدادي يا طالب العلم
قال والقليل من هذا مع القليل قليل من هذا انجاى في العاقبه علم قليل
مع تطبيق هذا ينجيك واذا تفضل الله بالرحمه وتمم على عبده النعمه فاما المدافع والاهمال وحب الهوى والاسترسال وايثار الخفض والدعه والميل مع الراحه والسعه او وسعه فان خواتم هذه الخصال ذميمه عقباها كريه وخيمه لا يجتمع
راحه مع طلب علم مع عمل
فطالب العلم لا ينام كما ينام الناس ولا ياكل كما ياكل الناس ولا يمشي كما يمشي الناس ولا يقبل على عمل الدنيا كما يقبل الناس ومع ذلك لا يمد يده الى الناس ويبارك ربنا له في رزقه لانه في الوقت الذي قصر فيه في الدنيا هو اقبل على الاخره ولم ينم ولم يرتح اما ان يكون حال طالب العلم كحال الذين يريدون الراحه والدنيا الفانيه فهذا يهلك فهذا معنى كلام الخطيب
والعلم يراد للعمل كما العمل يراد للنجاه فاذا كان العمل قاصرا عن العلم كان العلم كلا على العالم كلام يكتب بماء الذهب بل بماء العيون لا يجتمعان ان تصبح عالما ولا عمل عندك ونعوذ بالله من علم عاد كلا واورث ذلا وصار في رقبه صاحبه غلا وقال بعض الحكماء العلم خادم العمل والعمل غايه العلم فلولا العمل لم يطلب علم ولولا العلم
لم يطلب عمل ولان ادعى الحق جهلا به احب الي من ان ادعه زهدا فيه يعني اذا اصبت بالجهل وتركت العمل فهذا مذموم لكن ان ترزق العلم ولا تعمل فهذا ذم اكبر ان كنت لا تدري فتلك مصيبه وان كنت تدري فالمصيبه اعظم لا تدري اثم على عدم طلب العلم لان بعض الناس قد يقول خلاص يا شيخ اذا لاني لن اطبق لن اطلب العلم لا تاثم من جهه اخرى عدم طلب العلم ان كنت لا تدري فتلك مصيبه وان كنت تدري
فالمصيبه اعظمه ثم قال وهل هل ادرك من ادرك من السلف الماضين الدرجات العلى الا واحد باخلاص المعتقد اثنين والعمل الصالح ثلاث والزهد الغالب في كل ما رافق من الدنيا اذا ثلاث امور اتصف بها السلف ما هي هذه الامور الثلاثه من يعيدها واحد الصالح
الاعتقاد الصحيح اثنين
العمل الصالح
العمل الصالح ثلاث
الزهد
الزهد في هذه الدنيا وما معنى الزهدق القلب الدنيا
نعم ان تجعل الدنيا في يدك وليس في قلبك حتى لو كان معك الملايين فيمكن ان تكون زاهدا ويمكن ان يكون معك الملالي يعني لفلوس لقروش ولا تعد زاهدا الامر مربوط بماذا
هل هذه الدنيا بيدي ام بقلبي ثلاثه امور اعتقاد صحيح لان الله رزقه علما اثنين عمل صالح ثلاث زهد في هذه الدنيا زهد في الملذات في الشهوات ثم با ختم قوله وكما لا تنفع الاموال الا بانفاقها يا جماعه بعض الناس معه مال لكن مشكلته انه ايش؟ حارس عليها حارس على المال قبلت شخص قال معي 60,000 دينار قال له طيب وشو بتسوي فيهم قال والله حاطهم في البنك حافظ عليه معناته انت حارس على المال ما استفدنا هذا المال لم تستفد له لا في دين ولا في دنيا حارس على المال
وبعضهم يفتخر رصيدي مليون رصيدي مليون ونصف طيب شو استفدنا انت شو استفدت انت حارس على المال فهناك من يحرس المال وهناك من يحرسه المال انظر عثمان اللهم ارضى عنه عندما دخل الى المدينه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فوجدوا شحا في الماء وكان هناك بئر يدعى روميا وكان هذا البئر لشخص يهودي فعندما قدم المسلمون وعلم انهم لا يغتصبون اموال الناس ولا يتعدون على احد اصبح يبيعهم الماء لا اشكال لكن رفع الاسعار
اه اما فعلا مسلمون يستطيع بالقوه ان ياخذوا منك البئر لكنهم لم يفعلوا هذا لك انظر اخلاق الاسلام فانت تعامل هذا الاحترام بان ترفع الاسعار عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب الصحابه من يشتري روميا وله الجنه مقايضه يا جماعه وله الجنه خلاص يعني انتهى بعد ذلك انتهى خلص على الجنه انت موت وع الجنه على طول نط عثمان معه مال المال يخدمك في تحصيل الجنه هذا هو الزهد
ولكنه تاجر ويفهم انه لو طلب منه شراء البئر لرفع سعره عاليا جدا جدا فاتاه بطريقه اخرى عثمان فقال له اتشاركني في البئر؟ اتشاركني قال نعم فقال لك نصفه ولي نصفه وانا اخذ البئر يوما وانت تاخذه يوما قال نعم موافق بالمبلغ الفلاني ذكر رقما عاليا لكنه بالنصف فوافق عثمان واعطاه اعطاه ماله وثمره قلبه فقال للمسلمين عثمان في يومي خذوا من الماء ما يزودكم
يومين وهو لله لا ثمن له فاصبح المسلمون ياخذون الماء من البئر على يوما في اليوم التالي ياتي اليهودي اليوم دوري ايه فلا احد ياتي فعرف انه وقع في الفخ هو قال انا رفعت السعر كبير على عثمان اصطدطه لا عثمان ثم جاءه عثمان بعد فتره قال اتبين النصف الثاني قال ابيعك بكم كما ما انت عارف كما تريد تعرفوا عليك خلاص
فقال هو فليشرب منه المسلمون متى شاؤوا من يشتري روميا وله
الجنه خلاص عثمان المال لا خير فيه اذا لم تنفقه في سبيل الله اولادي وما اولادي هلاك يهلكونك اللي حوشتهم طول العمر بدك تحط على اولادك اه اولادي ك ايش ولادي ادرسهم واسكنهم واجوزهم واصر ايش خليهم يشتغلوا حبيبي كما رزقك الله يرزقهم وشوف الفقراء والمساكين والمحتاجين وال الموتى والهلكه ف في جيش العسره فجاء عثمان وجهز ما استطاع من الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما
فعل بعد اليوم خلاص اذا وكما لا تنفع الاموال الا بانفاقها كذلك لا تنفع العلوم الا لمن عمل بها وراعى واجباتها علم مع عمل واجباتها ان تعلم الناس واجب عليك ان تدرس ما تستطيع انا كنت صف عاشر واول ثانوي وكان هناك رزقنا الله شيخا يدرسنا في المسجد تفسير سوره يوسف فكنت احضر الدرس وارجع الى البيت فادس والدتي هي اللي صح لي فكانت تستمع لي وتسخر وتسال مع انها
عاميه لكن هذا الذي استطيعه عاشر اول ثانوي ثم رزقني الله علما فجمعت اولاد المنطقه كنت في منطقه تدعى جبل نظيف هي منطقه مقتضه بالسكان فخرجت من المسجد ورايت الاولاد يلعبون كان سني 18 مشتري ايش
ثمره ال العلم فقلت لهم تعالوا الى المسجد ورغبتهم وتكلمت معهم فدخل عشر اولاد فماذا اعلمهم علمي قليل كنت قد تعلم لمت الوضوء والصلاه والتسبيح و بعض الاشياء فقلت ادرسها لهم فبدات ادرس هؤلاء الاولاد العشره في اليوم التالي اجوا 10 بس خمسه جداد وخمسه ايش قدام اليوم اللي بعديه اجوا 20 صاروا 30 بس 15 جداد و15 يعني رايحين جاي شوي اللي هم بيجي 200 واحد رايحين جايين بتقلبوا وكذا كذا وشيء وهذا فصار عندي حوالي 200 طالب لكن اللي بيثبتوا منهم ايش 10 15 20 وهؤلاء الذين نتكلم عنهم
هذا الكلام قبل 30 سنه قابلت بعضهم الان اصبحوا لا اقول اباء ربما اصبحوا على وشك اجدادا قبل 30 سنه كان واحد عمره 10 سنين و1 و15 15 في منهم صار جد بنته صغيره 15 16 يعني بمعنى تستطيع ان تدعو الى الله تستطيع ان تعلم الناس لا تقول لا اعلم تستطيع ان تفعل اشياء كثيره فتستطيع ان تدرس امك تدرس زوجتك تدرس خواتك مين بده يدرس لك خواتك بالله صفه الوضوء صفه الصلاه عندما تزوجت زوجتي لا ابالغ سالتني 100 سؤال عن الحيض والنفاس حتى اتقنت المساله
100 سؤال من قال ان لا يوجد من تدرس تعلم علم زوجتك يا اخي علم اولادك علم امك طبعا ابوي يعني صعب تعلم اباك لانه الاب يعني بجوز صعب وبعض الاباء يتقبل هنيئا لك اذا كان ابوك ممن يتقبل ان تعلمه وهكذا نريد ان نطبق ثم اختتم او ختم الحافظ البغدادي قوله قال واليه المرجع والمعاد ﴿ آية: الزلزلة 7-8 ﴾ اذا احكم على نفسك احكم على نفسك ماذا انت ثم ذكر الحديث الاول هذا
الح الدرس درسته قبل تسع سنوات لانه تفاجات كاتب التاريخ 25 رجب 143 33 هجري فدارت الايام فدنا الدرس ايش؟
1442 هجري
عفوا 43 هجري يعني 10 سنوات بعد 10 فبنعرف بجوز كمان 10 سنوات الله اعلم ولن انسى شيخنا علي الحلبي عندما اعطى محاضره في التس التسعينات بهذا المعنى كان عنوان المحاضره اقتضاء العلم العمل في مسجد السنه وهو ما يسمى مسجد الجمرك عمان كان يسمونه الاخوه مسجد السنه وهو مسجد الجمرك جمرك عمان قبل حوالي ما ي في التسعينات اكثر من 25 سنه فبالتالي هذا لابد ان يدرس دائما فذكر الحديث الاول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتى يسال عن اربع مقياس متى يوم
القيامه يا جماعه اما في هذه الحياه الدنيا فالامر سهل لكن يوم القيامه لا تزولا ما معنى لا تزولا اي لا
لا تتقدم ثابته لا تتحرك شو في سؤال قبل ما تتحرك قبل ما تتقدم دم في سؤال لا في اربع اسئله شوف الاسئله هي عن عمره فيما افناه سؤال عن العمر كامل دائما العمر له عنوان العمر كامل له عنوان كيف حضرتك ما هو عمرك يعني بما افنيته اكثر عمرك وين راح؟ اكثر عمري في الكويت بلم في مصاري هذا عنوان عمر هذا الشخص انه ذهب وسافر لجمع الاموال
هذا عمرك فيما افنيت حضرتك ايش افنيت عمرك افنيته في مصفات البترول هذا عنوان عمرك مصفات البترول شوف شو رح ينفعك الكويت ومصفات البترول في القبر ما هو عمرك شو ابرز شيء في عمرك اكثر الاوقات ذهب في عمرك الى ماذا استاذ رياضيات ما شاء الله استاذ انجليزي انت ميكانيكي هذا عمرك يا شيخ ما بدنا نشتغل نن لا احنا ما قلنا لك حرام الان ننا بقول لك عنوان العمر بدك تشوف هذا بينفعك ولا ما بينفع لسه ما قلنا انه حلال ولا حرام بس عنوان العمر الالباني ما هو عمره
السنه السلفيه التصفيه والتربيه
هذا عنوان عمره هل يستويان الشافعي ما هو عنوان عمره؟ واضح توحيد وفقه اعداد علماء اذا عنوان العمر ما هو عنوان عمرك؟ ما هو عنوان عمرك؟ اوصل الاولاد على المدارس ابيع سمك ابيع كتب هذا عنوان عمرك شو عنوان عمرك؟ بدنا شيء اسال ما هو عنوان عمرك؟ هذا السؤال هذا معنى جواب السؤال الاول عن عمره فيما افناه وهذا سؤال عن ايش يا جماعه؟ عن الزمن الوقت شوف السؤال الثاني وعن علمه في ماذا عمل فيه
طب اذا ما في علم اصلا معناته هذا لسه ما وصل للمرحله يسال هذا السؤال هذا وضعه اصعب كثير نريد ان نسالك ماذا فعلت في علمك طب انا ما عنديش علم ما تعلمت ديني بالمره طيب لدك لسه شيء ثاني الان فيك اثام واوزار انك ما طلبت علم ثم السؤال الثاني وعن ماله المال من اين اكتسبه وفيما انفقه سؤالين كثير من الناس يركز على السؤال الاول من اين اكتسب الحمد لله عمري ما اكلت حرام هيك ببقى اقول لك الحمد لله طول عمري بفضل الله باكل حلال ممتاز هذا ممتاز طب ما السؤال الثاني الجواب
اين انفقته والله شرينا قطعه ارض وبنينا وسكنا الاولاد وك ايه هيك راح مالك حجيت لا والله ما حجيت ضحيت السنه لا والله ما ضحيت بقيت اضحي زمان ما ايه ايه كلما كبر الانسان يزداد عمل صالح صحيح بس والله درسنا الاولاد وجوزنا الاولاد و هلكوك الاولاد يا رجل شو الاولاد اول ما تموت بوزعوا 100 مصحف عن روح ابوهم بعدين نسينا ابونا والله ك ك ضحك احنا شايفين الاولاد مين ولا حول ولا قوه الا بالله فاين انفقته يا شيخ والله شرينا والله غيرنا غرفه النوم والاثاث وصار عننا اثاثين
وشرينا شقتين و هي مصارينا وين الفقابلت احدهم ورث مالا على كبر كان ما يقارب 65 سنه فورث ما يقارب 100,000 دينار قال والله نحن اجانا هالمال في هالسن هذا طيب شو بدنا نساوي قلت لهم بدك شو تساوي؟ قال اه شو عندك مشاريع شو في عندك؟ قلت له عندي مشروع ممتاز لك قال شو قلت له ابني لك مسجد شو بتحكي انت قاعد ابني مسجد
شو ظل في عمرك 65 خلص عمر امتي بين 60 و70 ما ظل شو رايك؟ قال لا ما عندي اولاد قلت له ما انت اولاد مسكنهم وجوزتهم اولادك متجوزين وساكنين وكذا خلص شو بدك لسه تزيدهم ﴿ آية: البقرة 70، يوسف 99، الكهف 69، القصص 27، الصافات 102، الفتح 27 ﴾ ما شاء الله ولا رد علي طبعا
ولا حول ولا قوه الا بالله
اذا رجعنا الى ايش
اين انفقه اين تنفق المال
اسال نفسك اين تنفق وين؟ والله انا شايف لك والله اي كبرت شوي بدي اروح اكمل دراسه شو تكمل والله انا معي بكالوريوس جبته قبل 20 سنه خليني اكمل انفق مالي على ايش؟ الشهادات الدنيويه هي النقطه الاساسيه يا جماعه وعن ماله اين ايه
اكتسبه وفيما انفقه
دقيقه بعد وفيما انفقه لو اردنا ان نتكلم عن فيما انفقه فهي تحتاج الى محاض محاضرتين مش محاضره النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل وقد بنى قبه قبه يعني بنى بيت وزاد عليه ايش؟
قبه بالله لو سمحت شوي وبنى قبه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد واعرض عنه اعطا ظهره ايه الصحابه شاف لك هالمنظر الرسول صلى الله عليه وسلم اعرض عنه فالارض صارت بده يدفن حاله في الارض ومش قادر يواجه الرسول صلى الله عليه وسلم فارسل احد الصحابه سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليه ما عرض عني يعني هو ما شافني ولا شو صار ولا ليه فدخل رجع الصحابي فقال ان رسول الله صلى الله عليه كره قبتك كره قبت فهدمها مباشره عندهم استجابه
هذول الجماعه بيغلطوا نعم بيغلط لكن رجعين مباشره فهدمها فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال كل بناء وبال صاحبه الا ما كان الا ما كان لايش للحاجه زياده عن الحاجه ايش
وبال صاحبه فيما انفقه نتكلم كمان فيما انفقه الله بدنا عشر محاضرات ما بنخلص فيما انفقه اتصل شخص اللي بيتصلوا في هذول بيبقوا يقولوا لي والله بندور على بنك ايه كذا شيء نحن عننا سياره بس من سياره احدث وك يعني قبل ما نقول لك البنك حلال ولا حرام في عندك مشكله في الاصل ما دام سيارتك سد حاجتك فالاصل ما تداينش دين حلال لشيء مش ضروري الدين بكل الحاجه الحاجه ما تعرفها تركها يدخل عليك مشقه في حياتك بحيث لا تستطيع الاستمرار في الحياه انسان بده يساوي عمليه جراحيه وما معه مال
بيقدر يصبر بيقدر بس متضايق بحاجه للعمليه هذه تسمى حاجه فبتداين عشان يساوي العمليه نص الله يشفيه
امين
هي الدي معنى الحاجه فيا اخواني في الله فيما انفقه يعني تحتاج الى محاضرات ثم ذكر قال طبعا الحديث له روايات وعن شبابه فيما افناه في سؤال عن العمر كامل وفي سؤال عن سن الشباب خاصه لانه سن الشباب بتحصل فيه ما لا تحصله في سن الكبر سن الشباب وسن سن تحصيل العلوم تعال نتنافس انا واياك في حفظ القران نعتبر انا صفر وانت صفر لكن انت عمرك 15 انا عمري 45 او 47 انو بيحفظ اسرع حضرتك ابو ال 15 اذا هذا سن تحصيل العلوم تحصيل
الفقه والاصول شو بختلف عنك انا اني مريت في المرحله بتاعتك حصلت العلوم الان العلم اللي عندي ببني عليه عشان هيك انا بتفوق عليك باذن الله انه عندي خلفيه سابقه ربنا علمني اياها واسستها فربنا حط في العلم فانا ببني على شيء موجود اما انت تحصيلك شو ماله اكثر مني بل في شيء ممكن اعلمك شيء انت تتذكره انا انساه وكتب تذكره المؤتسي في منح حدث ونسي حدثني فلان اني حدثته
ينسى سن الشباب اللي سن شبابه بضيعه بيلم فلوس وبده يسافر وقال هسه فرصه والله وانا قدك وانت اداوم 18 ساعه و16 ساعه لم مصاري لا خلي لك اياه حبيبي المصاري احنا بدنا نداوم 16 ساعه في العلم وفي الفقه وفي الاصول والقران مش نقضيه على الخلوي اسال نفسك هل انت من هؤلاء الشباب ﴿ آية: الكهف 13 ﴾ سن الشباب سن العطاء سن التحصيل سن التقدم نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يتقدم ثم ختم وعن جسمه فيما ابلاه حضرتك طلع لك ديسك ليش؟ والله طلع لي ديسك من كثر ما انا بلم مصاري واحد ثاني طلع له الديسك من كثر ما بيقرا
كتب فرق عينيك لابس نظارات ما شاء الله شو ليه والله من كثر ما بتفرج على الخلوي والتلفزيون صار بدي نظارات من كثر ما بساوي الحسابات للناس صار عيني ب غيرك لبس نظارات من كثر ما قرا كتب جسمه ابلاه هذا الجسم سيبلى ويفنى ويمرض شو اسباب تلفه ومرضه وبلاءه اسال نفسك اسال نفسك هذا باختصار والله الهادي والموفق نكمل ان شاء الله في درسنا القادم وسيكون تبعا لما شرحناه نسال الله ان يتقبل منا ومنكم وجزاكم الله خيرا