ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فوصل بنا المقام في كتابنا المختصر في احكام السفر عند صفحه 47 وهو باب الرخصه في السمر بعد العشاء للمسافر اخواني في الله السمر بمعنى السهر للهو ولغير فائده جاء الشرع وذمه
وسوف ياتي معنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا سمر بعد الصلاه اي بعد صلاه العشاء الا فيما يتعلق بمنفعه وحاجه فمن المنافع اولا طلب العلم فلك ان تكون بعد العشاء تسهر لتطلب العلم ومن المنافع زياره الرحم فلك ان تكون بعد العشاء في زياره رحم ومن الحاجات ان تعمل على قضاء حاجه المسلمين من اطعام للفقراء او اصلاح حال المساكين وهكذا ومن الاشياء التي سمح لك بعد العشاء هو السفر ان تبقى مسافرا
ولكن كل هذه الامور بشرط الا يشغلك ذلك عن صلاه الفجر في المسجد الا يشغلك هذا عن صلاه الفجر في المسجد فانت عندما تقول انا ساسهر في طلب بالعلم طيب وصلاه الفجر في المسجد لا والله راحت علي اذا تمنع لانه ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وعليه فما ذكر سابقا لابد ان يقيد بماذا؟ بان لا يشغل عن شهود صلاه الفجر وخصوصا للرجال في جماعه فتعالوا نا نسمع الحديث في ذلك نعم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ثمر بعد الصلاه
يعني العشاء الاخره الا لاحد رجلين مصل او مسافر نعم اذا الشرع ماذا استثنى من النهي عن السمر بعد العشاء واحد مسافر واحد المسافر المسافر اثنين المصلي المصلي فاذا كنت تنشغل بعباده وطاعه وقربه فلا حرج لكن اسال نفسك على ماذا سهران على الفيسبوك فهذا شيء منهي عنه على ايش سهران على القيل والقال رايح تلعب كره بعد العشاء وهكذا في اشياء يا مشغله وملهاه للشباب لا ثمر بعد العشاء لا ثمر بعد صلاه العشاء طيب هنا ملاحظه ان بعض
العلماء يذكر شيئا منع السمر بعد العشاء غير الا تفوتك صلاه الفجر يذكرون شيئا اخر من يعرف او يتوقع ما هو الشيء اخر الذي يذكره اهل العلم من الحكمه من المنع من الثمر بعد العشار من يعرف حتى لا يفوت يعني ما يتعود عليه من الليل كان تعود على قيام شيء نعم حتى لا يمنعك الثمر من قيام الليل انظر يعني ما هو فقط عن صلاه الفجر حتى قيام حتى تستطيع في اخر الليل على الخامس تقوم على الاربعه ونص تقوم يعني الذي ينام على العاشره في هذه الايام يسهل علي بل من ينام على الحادي عشره يسهل عليه ان
يقوم الساعه الخامسه وبالتالي يستطيع ان يتوضا ويصلي ركعتين ويدعو الله سهل ليل طويل صلاه الفجر على كم يؤذن قريب السادسه فبالتالي معك وقت طويل وليل طويل وبالتالي كما ثبت عن غير واحد من السلف الشتاء ربيع المؤمن او الشتاء الغنيمه البارده يعني سهله يسهل ان تحصل فيه طاعات ومنها يسهل عليك ان تقوم الليل في اخر الليل طيب من يذكر لي الحكمه في جواز ان يكون الثمر للمسافر
بعد العشاء تفضل لان الارض تطوى بالليل اذا واحد الارض تطوى سبحان الله بحكمه الله الارض تطوى يعني الارض تضم نحن لا نرى لكننا نؤمن وهذا امر غيبي نحن نؤمن والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه دائما مسائل الغيب لا يسال كيف [موسيقى] طيب الحكمه ثانيه تفضل السفر في الليل بكون اخاف والطف من السفر في النهار اخف والطفضل اثنين هناك مشقه اذا لم يتابعوا المسير كانت الدنيا لي نعم اذا لم يسر في الليل فيترتب عليه نقد
مقصود السفر وهو الوصول الى الجهه الاخرى او الى المكان الذي يقصده واذا وصل سيصل متاخرا طب ما يصل متاخرا لا هذا يمتنع مع مقصده في السفر لانه من مقاصد السفر ان تصل وتقضي حاجتك ثم ايش ترجع لا تنسوا اول درس طيب نسمع الحديث الثاني وهذا يف فهم ايضا من استحباب السير ليلا للمسافر فعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجه فان الارض تطوى بالليل اذا ما معنى الدلجه سير الليل السير بالليل طبعا السائقون في هذا الزمان هذا سؤال دنيوي منهم من يقول انا
احب ان اسافر في الليل هناك ميزه من يذكر لنا ماذا يخبر السائقون سائق الحافلات عن ايجابيه السير في الليل ها يعني لا امور دينيه وماعرفنا كمان امور دنيويه بعها سهله تفضل ما في ازدحام مرور اولا طبعا هو الطرق الخارجيه ما في ازدحام على جميع الاحوال لا في النهار ولا في الليل نحن نتكلم عن السفر واحد عاد الركاب نايمين براحته بسوق مرون حاله لا صحله لانه بدهم يسنوه انخفاض الحراره في الليل فيعن الموتور يرتاح نعم فهذا اكثر ما يذكره السائقون يقول انا احب ان اسافر في الليل لان هناك البراد والهواء
والجو اللطيف كما قال اخونا هناك فعلي هذا ماذا يترتب عليه عدم ضغط على المحرك وفعاليه اكبر للمحرك لان السائق متى راى درجه الحراره ساعه الحراره مرتفعه فانه مباشره يتوقف يرفع قدمه عن الوقود ويبطئ فان لم ينجح توقف وعليه فهو يعرف انه في الليل هذا الامر سوف يقل او يعدم اذا فوائد كثيره فلذا الشرع اجاز السفر في الليل وايضا في زماننا اخواني في الله وخصوصا في سفر الطائرات نحتاج الى سفر سفر الليل
لما ذكره اخونا هناك اننا اذا حصرنا سفر الطائرات كلها في النهار فسوف يسبب ذلك ازدحام في المطارات وفي المدرجات اثنين سوف تلغى رحلات كثيره بسبب ان المطار له طاقه استيعاب يعني لا تفكر انه الطياره بيطلع براحته الا هو نازل في اي مطار لا هناك ترتيبات هناك حجوزات ومن اول ما تخرج الطائره هناك رادار يتابعها ويتابع مع و يعني المساله تحتاج الى تنبه فالحمد لله نستطيع ان نعرف حكم كثيره من جواز السفر ليلا هي الملاحظات انا اريد منكم
ان تسجلوها لانها غير مكتوبه لما لما الكتاب مختصر سهل فهم لا عمو بدي اهم من هيك اهم نقطه ليش حتى يتوكل توكل على الله لما يا شيخ اهم شيء الاستفاده عند السفر لترفع عن نفسك الجهل وتعلمها الاخرين هذا النقطه الثانيه حبيبي انا اريد منكم ان تعلموا هذا الكتاب لغيركم فسوف تحتاجون الى هذا الشرح اتمنى منك الاخوه اللي يحتاجون الى نسخ لتدريس غيرهم هناك نسخ جاهزه تريد ان تدرس امك والدتي رحمه الله عليها وانا في سن الشباب كانت تنتظر متى حتى ارجع من درس عند احد مشايخي
ولم اكن متزوجا وتقول يلا سفيان اعطني الدرس الذي درسته عند مشايخك طبعا الدروس في شيء متخصص انا بدي ادرسها اصول فقه ما لكن في مواضيع حتى اثناء اصول الفقه فكنت انتقي بحضر درس مسلم مثلا في 97 الشيخ ما كنت متجوز انا فكان الشيخ مشهور درسه ارجع ادرسها ايش حديث في صحيح مسلم لكن بدي اقول لها لطائف الاسانيد واعرف لها بشعبه بن الحجاج واقول لا لا لا هي كله بقفز عنه بعطيها الحديث وشرح الغريب والفوائد فنحن نفس الشيء بنقول لك انت الدرس اللي انت بتحضره لما لا ترجع وتدرس امك تدرس اختك
اخاك اباك اذا كان يتقبل صعب الاب يتقبل لكن نفترض انه يتقبل [موسيقى] زوجتك اذا انت متزوج خطيبتك اذا انت خاطب بدي اعد لك مين اللي تدرسهم اصدقائك في العمل زملائك في العمل زملائك في المدرسه في الجامع اجعل لهم حلقه ان شاء الله اثنين ثلاث ودرسهم هيك هذا الواجب عليك الشرعي تتعلم وتعلم ﴿ آية: الجمعة 2 ﴾ ايش وظيفته يتلوا عليهم اياته و ويزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمه و ان ﴿ آية: آل عمران 164، الجمعة 2 ﴾ يا الله انظر هي وظيفه الانبياء
تدريس النبي يتعلم من مين؟ من الوحي من الوحي من جبريل عليه الصلاه والسلام مما ابعثه معه الله جل في علاه هذا ديننا فاسال نفسك هل تعلم ما تتعلم ولا علمه ك تتعلم لنفسك ادرك نفسك وتوب الى الله وما اجمل يعني انا اتكلم عن نفسي وانا خاطب درست زوجتي خطيبتي مش خطيبتي الجديده ما في جديده اللي هي القديمه فدرستها ايشروط لا اله الا الله سبع شروط وكل شرط درس كامل وكنتوا كنت انا مدرسه في المسجد اصلا درستها وهكذا في اشياء وعلى ضوئها ﴿ آية: التحريم 6 ﴾
وعندما ذهبت الى بيتهم بدات ادرسه يعني انا جاي ازورهم وفي نفس الوقت اعطيتهم درس هيك الجو انت انت بدك دين ولا جاي تلعب مش بدك جنه مش بدك رضا ربنا فخلي قسم من جلستك انت قاعد ثلاث ساعات خلي قسم من قعدتك نص ساعه ايش علم شرعي وهكذا طيب نرجع الى صفحه 48 نسمع التبويب التالي نعم باب في بيان هيئه نوم المسافر اثناء اثناء تنقله اها المسافر اثناء تنقله يحتاج الى نوم وبالتالي القافله سوف تتوقف وينزل
للراحه وكانت القوافل في السابق تتوقف حسب ماذا؟ واحد حسب راحه الداب والشوف حسب ماذا اهم شيء الطريق الجو شو الجو اداء الصلوات اهم شيء كانقول لي الراحه الصلاه بتصلي وبتظلك مكمل اهم شيء حسب وجود ماء فيحتاجون الى الماء ليتزودوا ويشربوا ويش اما الصلاه بده يوقف على جميع الاحوال بده يصلي ويجمع ويظل متابع لكن نحن نتكلم عن السابق وبالتالي هذا الشخص قد ياتي تاتي استراحته
في وقت الليل فعندها المسافر يحتاج الى نوم لكن هذا النوم له صورتان له صورتان نسمع الصورتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في سفر فعس بليل اضجع على يمينه انظر اذا الحاله الاولى انه انه يريد ان ينام لو سمحت شباب والله لخمتني يا رجل فبالتالي الحاله الاولى ماذا؟ ان يكون اثناء الليل في اول الليل في نص الليل فهذا يضجع على يمينه الحاله الثانيه انه بيكون اقترب موعد الفجر يعني ضايل للفجر نص ساعه وبده يريح حاله يريد ان يرتاح
ويريح جسده فما هي هيئه النوم نسمع واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه على كفه ايش يعني نصب ذراعه ووضع طب لما هذا الصوره الثانيه طب ما الصوره الاولى يتضجع على يمينه تفضل حتى لا يغط في النوم نعم حتى لا يستغرق في النوم وتروح عليه صلاه الفجر يعني هو يجمع بين المصلحتين بين الراحه وبين وشيء من النوم وبين ان هذا النوم ليس فيه استغراق لانه مسافر وتعب رح تروح عليه صلاه فجر وكم من شخص اخواني في الله كنت اوصيهم متى رجعتم من العمره فاحذروا ان تفوتكم صلاه الفجر ثاني يوم ولكن بسبب رحله البر
وعاد الى اهله وجاء قاربه يسلم عليه وسهروا الليل ثاني يوم ايش؟ قسم كبير بالعشرات لم يصلي الفجر في المسجد فتنبه الى هذا الشيء اذا اذا اردت راحه فخذ راحه بشرط ماذا؟ الا تفوت عليك الصلاه وهذا حقيقه يخطئ فيه بعض الموظفين في هذا الزمان فعندما يعود من عمله الى بيته فيصل مثلا الساعه الرابعه ويكون اذان العصر اربعه ونص فيقول بقي لاذان العصر كم؟ نصف ساعه لكني اشعر بنعاس
فاذا به ينام وتفوته صلاه العصر اما ان تفوته في الجماعه واما ان تفوته بالكليه بصحاش الا على المغرب طيب شو الحل؟ يفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يضجا ينام على يده كف وينصب ذراعه وبالتالي هو يريح نفسه من غير استغراق ومن غير ان تفوتوا صلاه العصر وهذا حقيقه ايضا طلاب المدارس بروح من المدرسه الساعه والنصتين بيتغدى وينك يا فرشه ولا هو صاحي على المغرب صلاه العصر راحت بالكليه
والمداومه عليه اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا في النار ياتيه احدهم بصخره عظيمه ويفلق راسه فقلت من هذا يا جبريل فقال هذا الذي يضيع الصلاه عن وقتها هذا الذي ينام ويضيع الصلاه عن وقتها يعني النوم عذر لكن شو ماله ما تتقصد انك ما تستيقظ يعني انت بس تنام الليل لا بد ان تنوي ان تستيقظ على صلاه الفجر ما استيقظت معذور لكن بدك تاخذ بالاسباب ومن الاسباب عدم السهر السهر عدم السهر طيب ننتقل
الان الى الحدو في السفر الحدو وهو اشبه ما يكون به النشيد وكان هناك مع القافله من ينشد ما هو سبب انه ينشد في السفر حتى دوا تصير بسرعه نعم هذا النشيد تسمعه الدواب ويسمى هذا الشخص الحادي فسبحان الله بسبب نشيده فاذا بالابل يسرع واذا اراد ان يجعله يبطئ يغير ايش النغمه وطريقه الاداء فاذا بالابل يخفف السرعه ﴿ آية: العلق 5 ﴾ يعني بعيد
عنك الدواب بترد لكن بعض البشر شو ماله ما برد وبالتالي هذا الحدو مهم ولذا النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان في احدى سفراته وكانت النساء تجعل في الهوده تجعل في ايش؟ في الهودج فاذا هناك بحدي يدعى انجشه وانجشه يريد الابل ان تسرع فاذا به يحدو يا زلمه لخمتني مشان خلك فاذا به يحدو وهذا الحدو جعل على الابل ماذا؟ تسرع لكن فيها جواتها ايش بنات وصبايا
ونساء وهي السرعه شو مالها؟ يعني بتاثر انت شاب بتتحمل لكن هي نساء و وبنات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا انجشه ايش يا انجشه؟ رفقا بالقوارير شبه النساء بايشوار قوارير ايش يعني قوارير جر يعني الاجرار يعني قزاز في التعبير العصري فعشان هيك التعامل مع المراه لابد ان تعرف انك تتعامل مع زجاج ومما يعين على حفظ الزجاج ماذا؟ عدم الشده بعض الناس بقول انا شديد مع زوجتي انت جاهل لانك انت
بتكسر عيلتك بتخرب بيتك واصلا بيتك مخروب ما هو مبين دائما المراه قوارير فافضل شيء في التعامل مع المراه هو العاطفه وان تمسكها من اذنها وان تديرها كما شئت بالكلام المعسول اللطيف الطيب اما تقول وين النسوان هذول انت جاهل انت خريب بيوت انت كسرت القزاز كله بدك انت نفسك تكسير بدك جلد وبالتالي بتلاقي عمرك تجوزت اه والله تجوزت اول مراه ولطشتك طلقتها جاهل
في الحقيقه الاسريه جوزت كمان واحده اجوزت كمان واحده وبرضه شو ماله جاهل طلق وخطبت عشره خطبت كله فسخت كله اذا انتص تصلح لا تصلح المراه عباره عن قوارير زجاج فافضل شيء اذا عليها اخطاء في وسخ شو تنظفه تنظفه هيك ولا باسفنجه وسرف او منظفات وسائل جلي عشان تنجلي هي فبعض الجهله بيمسك شاكوش وبيقول قول لك انا بدي انظف القزاز هذا جاهل لا يصلح ولذا من الاخطاء انه من بعض الشباب قدش لك متجوز لي اسبوعين صرت مطلق مرتي قديش اسبوعين
والله مليح لي صمطت اسبوعين يا زلمه نعم لانه ما بيعرف انه المراه هي عباره عن ايش زجاج ففي واحد زوجوه بعد اسبوعين طلق قالوا معناته فيها عيب لانه هذا الشب يتصف بصفات الفهم والكمال فزوجوه وحده ثانيه بعد اسبوعين برضه بتطلق المبدا واحد كل النسوان شو مالهمن زجاج امي زجاج امي وامك ما تقعد تدافع عن امك قدام ابوك امام ابيك الله يعين ابوك عان الله اباك لانه ابوك حافظ على زوجته قديش له متجوزها له متجوزها 30 سنه قاعد بينظف في الجزاز الله يعينه
قديش 40 والله هذا لازم نعطيه وسام انه 40 سنه يعني بينظف هالجزاز هذا هو المنظف الناجح اللي باذن الله ما بصير طلاق ولو عمره 70 وعمرها 65 بده يظل ايش ينظف ينظف دارها تعش بها ولازم تظلك تعطيها ايش عواطف كلام معسول وهكذا من غير هيك الحياه الاسريه انت انسان فاشل فهذا يا انجشه رفقا بالقوارير فخفف فالابل شو ماله خفف صار يمشي بهدوء بده ياسر بعطيهمشود
ايش باسر كانه بدعس بنزين بس شو مال الابل مطيعه المشكله احيانا في البشر شو ماله مش مطيع قد ما تفهمه ما الابل احسن منه ولا حول ولا قوه الا بالله لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن كالجمل الانف شبهوا بالجمل الانف الانف ايش الانف المطي ايش الانف ما بتعرف انفك من راسك بحطوا المن حلقه وبيسحبوه بحطوه نعم التي تجعل في انفه حلقه وبالتالي يقاد بيقدر يقول لا اذا قال لا شو صار بانفهزع
ما المزعش بتشر دم فعندها يقوده كالجمل الانف كيفما قيد انقاد وحيث مانيخ استناخ اقعد بقعد هيك المؤمن يا جماعه احلى صفه في المؤمن ان يكون ايش لينا سهلا يعني وخصوصا في السفر بعض الناس من اول ما نطلع في الرك اذا ما بصح لي الكرسي هذا انا ما بنزل يا اخي انزل عننا من اولها نزل الله اكبر انزل اه انزل هي 200 ليره انزل بدنا نلم لك خمس ليرات والله راح تريحنا اذا نزلت من اول الركوبه وهو بجنن فينا بعد ما يمشي الباص شوي بالله لو سمحت وقف ما شريت اغراض بالدين هيك صار معنا ناس فاذا الحدو في السفر
يدل على المطاوعه شوف الان سلمه بن الاكوع كيف كان يحدو للابل نسمع رضي الله عنه عن سلمه بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اتقينا وثبت الاقدام لاقينا و والقيا سكينه علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال صلى الله عليه وسلم من هذا السائق هذا السائق نعم قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله نعم
اذا هكذا هو سائق والسائق في زماننا غير السائق في ذاك الزمان وعليه ان يكون رحيما بمن يقود بهم ومن مظاهر الرحمه في هذا السائق واحد انه ما تحتاج الى الوقف ان يقف واحدهم كما حدثني احد السائقين طلب من سائق ان يقف لانه يشعر بحصر بول انا ما بوقف الا على ايش؟ على الاستراحات قال فاذا به يقع بعد نصف ساعه يقع على الارض ويبول على نفسه وبدا يخرج واشياء مظاهر مرض ويصرخ واذا به تنفجر عنده
مش داري يعني فشل الكبد ولا ناسي ايش المرض الكليه وعلى ضوئها رفع قضيه على السائق وسجن طيب السنه كن رحيما نعم لك حق لكن في مواضيع لا مجال لذا قابلت عشرات السائقين اذا قال احدهم بدي اصلي بقول له بعدين بدي اكل بقول له بعدين بقول له بدي ابول بقول له ايه وقف ليش لانه فيها حبسريته فيها قانون رسمي هذا اما الصلاه لو ما صليت ايش عادي ولا حول ولا قوه الا بالله وعندما كنت مره في احدى سفرات البر وحان موعد صلاه الفجر
فجئت الى السائق واعطيته 50 ريال طبعا انا كنت راجع من الرياض قال شو هذا؟ قلت له جزاك الله خير طول الليل سهران بتسوق فينا واحنا ايش نايمين خذها من اخيك يا رجل والله الواحد مش عارف شو يكافئك مبلغ صغير قال لا لا قلت له لا صدق لا تاخذها اخذها بعد 10 دقائق بقول له بس بعد اذنك وقف بنا نصلي قال يا شيخ مع حدود قلت له يا رجل بدنا نصلي صارت في هيك اكل المطعوم واكل في المقلب استحى قال لك عرفت ليش الشيخ ده ه بيقول يا شيخ رشوه لا يا رجل مش لله ها لله شو مش هذا ما احقاق حق وهو ايش صلاه الفجر فاستحى مني واصطف وتوضات
ونزل مش دار كم من واحد صلينا فبالتالي دائما في السفر خصوصا سفر البر لابد ان تطوع السائق اول ما تطلع اعطيه كاسه شاي سندويشه لانه بيلزمك في الطريق لطاعه وهكذا طيب ننتقل الى باب جديد وهو موضوع الزواج في السفر وقد يقول قائل شو يا شيخ هو مستعجل لهالدرجه يتزوج في السفر ويقيم الوليمه في السفر يا جماعه السفر الذي كان في زمانهم غير السفر الذي كان في زماننا فسفر الحج كان يمكث حوالي ثلاث شهور انت بتفكر
زيك الان ننا بين عمان وجده ساعتين وربع ولا انت وين وساعتين لمكه يعني العمره بس بدنا نادي العمره طيران بتطلع الساعه 11 اقلاع من عمان الساعه بتكون وين في جده الساعه 4 بتكون بالطوف مع اجراءات والخروج من المطار وما شابه على الاربعه بتكون بتطوف بينما سفر البر بتطلع 11 من عمان بتصل 11 بعد كم من يوم مش داري امتى وابتصل يلا نطوف نطوف بدي اموت لشو انام لشوي موت صغرى واذا راكب باص صيني بدي اتعالج بدي ايش ميوجتك يعني مرخي عضلات بديون
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم نسمع الاذان بعدين بنكمل الزواج ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ اخواني في الله نكمل ما ابتداناه قبل الاذان وهو باب جواز الزواج والوليمه في السفر قلنا السفر نوعان سفر قصير وهناك سفر طويل ففي زمن النبي صلى الله عليه وسلم من كان ياتي من ال العالم الاسلامي البعيد ومن كان ياتي من هنا وهناك بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهذا كان يحتاج الى مده ليست بقصيره بل حتى في الفتوحات في بلاد الشام وفي مصر وفي العراق كانوا يحتاجوا الى مده ويحتاج الى
مده في السفر حتى يؤدي الحج الامر الثاني قد يكون السفر ليس للحج يكون السفر للعمل رحله الشتاء والصيف فيحتاج تاجه الى رحله في الشتاء تمكث اشهرا ورحله في الصيف تمكث اشهرا فعندها فهذا الشخص يحتاج الى زوجه الحريص دائما اخواني في الله متى اكرمك الله واصبحت تتكسب الا تمكث ليله من غير زوجه فهي تعينك باذن الله على ان تحصن بل يا جماعه رايت مره امراه متبرجه يعني نسال الله ان يهديها
مع زوجها فزوجها اطلق نظره على امراه اخرى فاذا بها تغضب وتغضبه عم بتتفرج فطبعا الموقف يعطيك فائده شرعيه زوجتك مهما كانت فهي حصنك من الحرام فهي حصنك من الحرام وعلى ضوئها اخواني في الله هذا المسافر يحتاج الى سفر طويل طب زوجتي لم تصحبني لا بتزوج في الطريق او انا عزابي اصلا شو ماله ثلاث شهور ورايح لعباده وطاعه طب بدي زوجه ودائما كما يذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما ماتت زوجته
تزوج بعد ايام قليله فقيل له الا صبرت حتى يبرد دمها يعني الساته هي ايش ماك من يوم ميته فقال الا اني اخشى ان القى الله وانا اعزب الرجل الذي يعيش من غير زوجه وهو يتكسب هذا الشيطان يتلاعب به ما هو المطلوب منك حتى تتزوج فقط تتكسب التكسب واذا قلت انا ما عندي قدره اصرف على البيت انت تحتاج الى مراجعه نفسك لانه ايمانك ضعيف لان الله يقول ﴿ آية: الذاريات 22 ﴾ ويقول الله عز وجل ﴿ آية: النور 32-33 ﴾
فكيف تقول يا صاحب الدين انا راتبي متدني وانا بساعد اهلي وانا عندي مصاريف و لا هذا لا يصدر ممن يتوكل على الله فقط التمس ولو خاتما من حديد بمعنى انك تتكسب والامر الاخر اخواني في الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثه حق على الله عونهم من بينها ايش؟ الناكح يريد العفاف الناكح يريد العفاف وعلى ضوءها اخواني في الله من قصد العفاف اعانه الله جل في علاه ﴿ آية: الطلاق 2-4 ﴾
وهذا هو الداعي اذا للزواج في السفر اذا هل السفر مانع من الزواج الجواب ليس بمانع هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم وتزوج في السفر؟ الجواب نعم عليه الصلاه والسلام تزوج والامر الاخر انظر الى عدم تكلفه صلى الله عليه وسلم في الوليمه فكانت الوليمه شيئا من تمر وملحقاتها هي الوليمه مش شرط لحم والله ابو فلان عننا بكره الحمد لله زواج بكره بكره نطبق السنه وهي الوليمه فلو دعاك هذا الشخص الى تمر فكل هذه قدراته اما تنزلها في الفيسبوك وتفضعه يدعونا الى تمر جايبنا على دجاج وين بدي اطعمي القبيله انا
عندي 200 واحد جايين يزوروني يسلموا علي الصباحيه شو هذول ال 200 اللي بيعرفوني غير اللي بيعرفوا ابوي وامي واختي وخالتي وخ ابو صرمين وما شو هذا بدها طعمي 500 واحد بدي 10 خرفان على الحكي هذا طيب من وين اجيب لك 10 خرفان طبقنا هالسنه جبنا لنا 50 طير كل طير ايش بليرتين ونص ثلاثه كل شغلتنا 200 300 ليره مجبوطه اما 10 خرفان ب 2000 ليره اجيب لك وملحقاتها كمان خمس يعني بدي 3000 ليره على الحكي والبيبسي مقاطعينه احسن اجت منكم اجت منا من زمان قاطعوك انا مصلحتنا ايش بدك عصير ما تقاطع العصير كمان الله يرضى عليكم اي بسوفر فبالتالي تنبهوا اخواني في الله الى هذه الاشياء التي الناس عندهم مبالغات انظر هدي النبي صلى الله عليه وسلم كما قال انس قال حتى اذا كان بالطريق جهزتها
جهزتها له له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا ما هو العروس تطلق على الرجل والانثى نحن بنسمي عريس وعروس اثنين عروس فقال من كان عنده شيء فليجئ به عليه الصلاه والسلام لانه السنه اطعام ثاني يوم وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالس سمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسوا حيسا فكانت وليمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بوب على ذلك الامام البخاري بقوله باب البناء في السفر ما اجمل الزواج من غير كلفه ما اجمل ان نعيش بالاسلام من غير
كلفه انت زرتني ومن السنه ان اطعمك فقليت بيضت طين وفتحت علبه فول وحطيت لك شويه زيتون وزيت وشريت لي بنص ليره فلافل كل شغلتي شو مالها ما كلفتني ليرتين فاكلت وشربت وسررنا اما تطلع تعلق علي تقول شوف عشان بيض وفول و لا يا اخي ﴿ آية: الحج 78 ﴾ فهذا عدم التكلف ماذا يعين على شيء مهم اللي بيعرفه بكون فاهم اللي انا ذكرته عدم التكلف يعين على شيء وهو الاستمرار احسنت الاستمراريه في العمل الصالح لانه ثاني مره ما دامك تقبلت دعوتي وكلفتني ليرتين معناته بس تجيني بعد اسبوع اسبوعين ولا شهرين
معناته انا رح اتقبلك ليش؟ لانه راح ادفعن اني ليرتين وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه