[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك لهد
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فلقاؤنا معكم في هذا اليوم بمشيئه الله ننطلق منه وبه من كتاب صفه الجنه لعالم من علماء السنه وهو ابو نعيم الاصبهاني
وهذا العالم كتب كتاب صفه الجنه على طريقه اهل الحديث فيروي الاحاديث بالاسناد من طريقه وجمع ما استطاع ما وقع له بالاسناد من طريقه ولكن في النهايه ايه ترك المجال لمن بعده ان يفرزوا ويميزوا بين الصحيح والضعيف وقام طالب علم معاصر وهو الاستاذ علي رضا ف حكم على هذه الاحاديث والاثار بالصحه والضعف فتعالوا بنا نعيش مع كتاب صفه الجنه لابي نعيم الاصبهاني
رحمه الله عليه وهو مطبوع في مجلدين في ثلاثه اجزاء وهو مطبوع في مجلدين في ثلاثه اجزاء وقد يظن بعض السامعين ان هذا العالم سوف يكتفي فقط بذكر صفه الجنه وما فيها وليس هذا هو هدفه وهمه وتركيزه بل هدفه وتركيزه ان يذكر الامور التي تعين على دخول الجنه ان يذكر الامور التي تعين على دخول الجنه فذكر باسناده وروى باسناده رقم اثنين عن انس بن مالك قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان سيدا بنى دارا سيدا بنى دارا واتخذ مادبه المادبه مادبه الطعام يعني هذا السيد بعدما بنى بيتا كبيرا اذ به يعد الطعام فيه وبعث داعيا ينادي الناس لكي ياتوا فياكلوا من هذا الطعام فمن اجاب الداعي دخل الدار فمن اجاب الداعيه دخل الدار واكل من المادبه وارضى السيد اذا هذا السيد لا يريد منك شيئا هو اقام بيتا
واقام طعاما وبعث من ينادي في الناس هلموا الى الطعام في بيت هذا السيد فمن اجاب واكل ودخل رضي عنه هذا السيد سيد وارضى السيد فالسيد الله
جل في علاه والدار الاسلام [موسيقى] والمادبه
الجنه والداعي
محمد صلى الله عليه وسلم اذا يا اخواني في نحن عندما نستجيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل ربنا جل في علاه بحاجه الينا؟ الجواب لا وانما هذا فضل منه وكرم انه يدخلك الجنه ويطعمك من ثمارها ويبعث لك داعي ومناديا يدعوك الى الاسلام والسنه حتى تاكل فكيف لا تستجيب فكيف لا تستجيب ﴿ آية: فصلت 46 ﴾
روى رقم ثلاث باسناد عن قتاده عند قوله تعالى ﴿ آية: يونس 25 ﴾ من الذي يدعو الله ﴿ آية: يونس 25 ﴾ قال ذكر لنا ان في التوراه مكتوبا يا باغي الخير هلم ويا فاعل الشر امسك هذا يذكرنا في حديث رمضان يا باغي غي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فاذا من الذي يدعوك الى الجنه؟
الله فالشقي الذي لا يستجيب الى دعوه الله جل في علاه قال ايضا بطريق اخر قال الله هو السلام وداره الجنه قال وعن سعي وعن سعيد بن جبير رقم 14 ﴿ آية: الأنبياء 105 ﴾ قال ارض الجنه اذا وهذا لا يتنافى مع العموم ان الله يورث الصالحين هذه الارض الدنيويه والعاقبه للمتقين وايضا يكافئهم
بان يرثوا ارض الجنه بفضله جل في علاه ومنه وكرمه قال رقم 23 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله عز وجل ثلاثه اشياء بيده خلق الله تعالى عز وجل ثلاثه اشياء بيده طبعا لو اردنا نا ان نقول ان يده هي القدره فالله بقدرته خلق كل شيء ولكن هذه الثلاثه خلقت
بيد الله جل في علاه تكريما وبيانا لمنزلتها ومكانها قال خلق ادم عليه السلام بيده ﴿ آية: ص 75 ﴾ الامر الاخر القدره لا تثنى بقدرتي ونحن نثبت القدره ولكن نثبت ان الله خلق ادم بيديه وكتب التوراه بيده وغرس الفردوس بيده اذا يا من تريد الجنه فكر في الدرجات العلى وهي الفردوس ففيها غرز
غرست
بيد الله جل في علاه الا تستحق ان تجاهد نفسك وتترك شهواتك وان تبالي بهذه الدنيا جاءت ام ادبرت رقم 29 سمعت ابي يقول عبد الله بن المبارك حدثنا يحيى بن عبيد الله قال سمعت ابي يقول سمعت ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رايت مثل الجنه ما رايت مثل الجنه يزهد فيها اي معناها يزهد فيها كثير من الناس كيف يزهد قال نام طالبها
كيف تهنا بالنوم النوم هو الموت الحمد لله الذي احيانا
بعد اذ اماتنا ﴿ آية: الزمر 42 ﴾ كيف تهنا بالنوم وهذا النوم يمنعك من العمل الصالح الذي يمنعك من دخول الجنه او رفعه الدرجات في الجنه كيف تنام؟ لذا فان بعض السلف كلما اراد ان ينام استيقظ ما بالك؟ قال تذكرت الجنه فطار النوم من عينيه ثم ينام فيستيقظ ما بالك؟ قال تذكرت النار فقمت فزعا ﴿ آية: السجدة 16 ﴾ كيف تهنا بنوم
الله مكسور علي نوم بدي انام ليومين شو ما بصلح ما بصلح قال نام طالبها عجبا ولا رايت مثل النار نام
هاربها كيف تهنا بنوم لذا فان النبي صلى الله عليه وسلم عندما خرج على الصحابه وهم يضحكون قال لهم لو تعلمون الذي اعلم
لضحك حكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذم بالنساء على الفرش ولخرجتم الى الصعودات تجارون الى الله فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤوسهم وسمع لهم خنين انين بكاء كيف تهنا بهذه الدنيا الفانيه على حساب الطاعات والقربات طيب اذا اهل الديانه عندهم تفكير دائما بحصد الحسنات انظر جزا
الله خيرا الاخوه الذين اعدوا الفطار انظر الى هذه الدقه واحد حصلوا اجر باذن الله اجر اطعام الصائم اثنين حصلوا اجر الذي صام لا ينقص ذلك من اجره شيئا ثلاث اقاموا سنه اطعام الطعام اربعه حضروا الدرس ودعوا الى الدرس تداخل عبادات تتداخل هكذا في هذه الجزئيه كيف التنافس كيف تتنافس في اليوم تفكر يا جماعه بعض التجار عنده مكتب
وغرفه خاصه ما هي هذه الغرفه الخاصه والمكتب غرفه لاخراج مشاريع تجاريه فقط يجلس ويغلق على نفسه الباب ويجلس بالساعات يفكر كيف ينشئ مشروعا تجاريا للدنيا الا حري بنا ان نجلس كيف نفكر بمشاريع نحصل فيها الجنان ومرضاه الرحمن فهذا هو العجب كيف تنام وهناك شيء اسمه الجنه انها جنان ليست الجنه جنان يعني حتى لو دخلت الجنه في هناك شيء
اخر انه فاتك رفعه الدرجات رفعه الدرجات لذا ام طلحه عندما اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان ابني مات في المعركه فان كان في الجنه صبرت والا اجتهدت في البكاء يعني يا رسول الله اذا بدك تصبرني بين لي ابني وين بعد ما قتل في المعركه دخل الجنان الجنه خلاص فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ابشري يا ام طلحه فان ابنك قد اصاب الفردوس الاعلى
فخرجت تقول بخن بخن تفكير جنان مرضاه الرحمن في اكلك في شربك في نو في تحركاتك في لحظات في سعادك في دقائقك تفكير مستمر بطاعه الله عز وجل هذا معنى عجبا كيف تنام وهناك جنه وكيف تنام وهناك نار وصل الصحابه الى مرحله لم يعرفوا الضحك خوفا من النار ولا حول ولا قوه الا بالله قال 33 عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتى باشد المؤمنين ضرا في الدنيا مؤمن لكنه
اكثر شخص على وجه الارض في مدار الزمان والسنين والايام لاقى ضرر وضر واذى اكثر شخص خلق فيؤتى يوم القيامه فيقال اغمسوه غمسه في الجنه غمسه يا جماعه فقط غمسه لم يتنعم ولم يتلذذ فقط عند كيف تغمس انت شيء وتخرق شو ماذا سوف تحصن من هذا الشيء ماذا ستحصل من النعيم هذا غمس في الجنه واخرج طيب اغمسوه غمسه في الجنه قال فينغمس غمسه في الجنه طيب طلع فيقال هل رايت ضرا قط
او ضرا قط عمرك انضريت فيقول لا يعني كل الضر اللي حصله والاذى اللي ناله واكثر شخص على وجه البشريه من المؤمنين قال لك انا ما عمري ما انضريت بخمسه واحده في الجنه فكيف بمن يدخل الجنه ويستقر في الجنه ويعيش في الجنه كيف اذا كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر مع عمر تدخل يا الله ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كفي اذى تاذينا كثير لا الان نعيم نعيم الان ما في حدا ياذيك بكلمه ولا بعباره ولا بسلوك ولا بتصرف لا لا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع او تنظر فترى العلماء في مجال علماء لا اله الا الله ما احلاها من حياه يا جماعه دخول النار كوم ورؤيه الكفره كوم ترى ابليس ولا ابا جهل ولا اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾
اعوذ بالله من الجنه ثم تكافى في الجنه برؤيه الله جل في علاه ﴿ آية: يونس 26 ﴾
زياده لذه النظر الى وجه الله وخطاب الله لهم تسمع كلام الله بصوت وحرف فيخاطب اهل الجنه يا اهل الجنه هل رضيتم شو هالرضيتم رغم طبعا نعم يا رب وكيف لا نرضى وقد بيضت وجوهنا وادخلتنا الجنه فيقول فاني سازيدكم فيقولنا يا رب واي زياده اكثر من هذا فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم
بعد ذلك ابدا يا جماعه اهل الدنيا يدفعوا مبالغ بس الحاكم الفلاني يرضى عنه
فتصور ان الله يرضى عنك تلذذ مخاطب للروح وانت جالس وانت تامل رضا الله فيكافيكئك الله برضاه ما بتستاهل ان الروح عمره في رمضان يا جماعه واحنا عننا قدره ما بتستاهل انما نقيم لاي بشر وزن رضي ولا غضب المهم رضى الله كيف تقضي وقتك فكر ليس في اغتنام الوقت فقط بل ان تغتنمه في افضل
حال انظر رقم 37 ان عيسى عليه السلام كان يقول بحق اقول ان اكل خبز البر وهو القمح وشرب الماء العذب والنوم على المزابل مع الكلاب
كثير لمن يريد ان يرث الفردوس يعني اتصل لمرحله باكل خبزه وبشرب كاسه مي وماي ماوى ده نامت مع المزابل مع الكلاب لكني ساكافى بدخول الجنان ولا انك تعصي رب العالمين ولانك تشتري شقه عن طريق البنك وتركب سياره عن طريق البنك ولا حول ولا قوه الا بالله يعني عيسى عليه الصلاه والسلام يريد ان يبين لك انك لو لم تحصل شيئا من الطعام في هذه الدنيا الا بمقدار قوام حياتك ولم تحصل ماوى ولا بيت المهم
ان تدخل الجنه فتنال رضا الله جل في علاه يا جماعه قبل فتره دخل الشيطان بين اخوه على اشياء دنيويه ومتعلق بالعمل وحصل بينهما فرقه وقطيعه واكرم الله عز وجل نفرا من المصلحين فدخلوا بينهم وتكلموا معهم وكان مما قاله احدهم يا جماعه انتم اخوه والله لو مات احدكم فان هذا الشخص هذا المال الذي تتقاتلون عليه سوف لا يرى له لذه ولا نعيما
لانه قد فقد اخاه وهو قد مات وهم متخاصمان فكان منهم ان استيقظوا فتصالحوا والحمد لله فاذا يا جماعه انتبهوا لا تستحق ان اخاصم احدا من اجل الدنيا ولا نعصي الله من اجل اي شيء دنيوي حتى لو نمت على المبل حتى لو نمت على المزابل ومين فينا بنام على المزابل يا جماعه اي والله اللي اللي بتروح تتصدق عليه ما بنام على المزابل
ومع ذلك نعصي الله نزهد في سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب يا جماعه انتبهوا الى ما بعد ذلك قال ذكر بابا قال ذكر الجنه وانها محفوفه بالمكاره ومعنى المكاره اي ما تكرهه النفس الذكيه النفس
امر بالسوء وبالتالي سوف تفعل اشياء تخالف هذه النفس
وهذه المخالفه ستقودك الى الجنه بمشيئه الله عز وجل ثم بعد ذلك ماذا يصبح من هذه النفس
انها ايش؟ انها تصبح هذه المكارم تركها للذهب وهذا ما حصل مع بلال رضي الله عنه عندما جاؤوا بالصخره العظيمه في شده الحر وجعلوها فوق صدره وهو يقول لا اله الا الله احد فقيل له يا بلال كيف قد صبرت وقد نلت ما نلت من العذاب فقال قال مزجت حلاوه الايمان بالعذاب فرجحت حلاوه الايمان فاذا حلاوه الايمان النفس تامرك الا تستيقظ على صلاه الفجر وتجعل الاستيقاظ على الفجر شيء صعب لكنك
ستخالف نفسك وتستيقظ وتصلي الفجر في المسجد لكن بعد فتره اذا اصبحت نفس ذكيه تصبح لا تهنا بنوم ولا بحياه ولا بطعام ولا شراب الا ان تصلي في المسجد الفجر متى؟ عندما تصبح نفسك ذكيه مزكى تصبح عمره رمضان اساس في حياتك لا يمكن ان تتصور نفسك ياتي عليك رمضان ومعك مال ولا تذهب الى العمره بل اذا اعطاك الله قدره اكثر يصبح لا تتصور نفسك انك يمر عليك الحج ولا تحج
تصبح تتلذذ بانفاق مالك وانت تنام جعان جائع انام جائع واولادي جياع نعم لانه قبل ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يضيف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عنده شيء يقدم الضيافه الى هذا شخص فذاك فقام رجل فقال انا يا رسول الله انا اضيفه لكن المفاجاه عندما وصل الى بيته قال لزوجته ماذا عندك من طعام فقالت لا شيء الا طعام الصبيان يعني الي والك ما فيش الي والك ما في اللي ضايل ايش
طعام الصبيان مش نازل اولادي الله يجزيك الخير شو اولادك تعصي الله ليش تعصي الله اولاد عندي اولاد ليش مش ماسك على المصاري اولادي بدي امن مستقبله صور انك تنيم اولادك بالجوع عشان تستقبل ضيف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه شيء خيال لا هو اكل ولا مراته اكلت ولا اولاده اكلوا واللي ما تعشى يا جماعه شو بده يفطر ما في فطور برضه ما هو عشاء ما في يعني بس انام بده يجي الاكل برضه ما ش اكل الصبح
فاطفا السراج ولم يشعر الضيف لم يشعره مش قال والله ما قصرنا معك ها قدمنا لك الاكل وهينا نايمين بالجوع يا زلمه توكل اللي وجه الله ما احنا شو هذا اذى تاذف الناس انت بدك تشكر اللي بتعمل معه معروف الفقير بدك تشكره انه قبل منك الصدقه احد المساجد واحد جايب لي صفطه خمسات وكنت انا على باب المسجد ولا النسوان لحقاته انا شايفه بعيني وانت روحي ووزع الخمسات يعني بجوز اوزع له 200 ليره والله استغفر الله انا غلطان لغايه الان ما قلت لو سمحت تتوزع ولا دينار وتكفلت بتوزيع اللي معي لهم استغفر الله على هالغلطه اللي غلطتها
ذل النسوان ذل ما الله به عليم وانت من وين وانت ايش وانت كيف واركاض ورابلا وك وخمسات خمسات يا ريت خمسينات خمسات مجنبعين هيك حضرته 200 ليره استغفر الله العظيم على هالذل انت لازم تشكر النسوان هذول ما دامك عارفهمن فقيرات تشكرهن والله وراه بيجي 30 40 مراه وركاظ وراه اوه شوها شو هالذل وعمره بيجي 70 سنه من اطعموه واذجوه وعشوه وهو بفكر بياكلوا معه وهم مطفقين السراج وبلوكوا في اسنانهم وثمهم
انه نحن بناكل وصبح الصبح ليروح يصلي الفجر ولا القران نازل فيهم يتلى الى يوم القيامه لقد عجب الله من صنيعكما هذه الليله لم يعلم احد بهذا الا الله وين احنا يا جماعه وين احنا الجنان حفت الجنه بالمكاره وحفت النار بالشهوات بدك شهوه باب الى النار ولكن النفس الذكيه هي تصبح تشتهي الطاعات وتشتهي القروبات وتتلذذ بانفاق
المال الذي تعب في تحصيله في سبيل الله والعجيب العجيب ايش؟ ان الذي ينفق يتفاجا ان ماله يزيد ولا ينقص بدي اخلص من هالمال عثمان شو بدك يا عثمان من يشتري روما وله الجنه عثمان صاحب التجاره والراس العقل التجاري والمدبر والار ايش ما بدك موجود في عثمان ودين وتقوى وعلم وفهم وصحبه وبشر بالجنه من يشتري روما وله الجنه واحد يهودي قال له بدي اشتري منك البئير راح يطلب ايش رقم خيالي فدخل له باسلوب التجار
تشاركني في البئر اه بشاركك بس سعره غالي ها قال له نتفاهم قال له غالي تدفع قال له بدفع النص يوم لي يوم لي ويوم لك قال له اتفقنا تفضل اخذ المبلغ النص فقال للمسلمين في يومي خذوا وتزودوا ليومين وفي اليوم التالي لم ياتي احد الى البئر فاستيقظ اليهودي فقال اتشتري النصف الباقي قالوا لا ماشي بس مش بالسعر اللي بدك اياه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم مال وتفاجا عثمان ان ماله قد زاد جماعه احنا بنتكلم النفس الذكيه حفت الجنه بالمكاره وحفت النار بالشهوات بصير في انقلاب بصير النفس الذكيه هذه المكاره ايشهوه حتى قيل لاحدهم وقد كان هناك رجلان يتسابقان وهو جالس جالس في مكان والناس تتسابق رجلان يتسابقان فظن احدهم انه يتابع المباراه بروح بيحضر مباراه كاس العالم وصار
مضيعه اوقات ساعه ونص وساعتين وشوط اضافي ومش داري وركلات ترجيح بس مع قصص قد ايه كان ثلاث ساعات وانا على فظنه يتابع المسابقه فقال له يا فلان من سبق؟ قال له من سبق؟ قال له من غفر الله له فقد سبق وانا قاعد ب بحضر مباراه ولا بنظر مسابقه من غفر الله له فقد سبق فنظر اليه هيك الدنيا حر وقاعد فشافه عنده تقوى الله قال لك خليني اخدمه بشيء هذاك الشخص استيقظ قال له ماذا تشتهي؟ اجيب لك اياه قال له ذكر الله اشتهي بدي شيء من هالدنياكل الا ذكر الله ومر احد الصالحين
ببيت فيه المعازف والبرابط والغناء والرقص والعصيان لله عز وجل فطرق الباب فخرجت له الجاريه قالت نعم قال بيت من هذا؟ قالت بيت بشر قال احر هو ام عبد قالت بل حر قال ان كان حرا فليفعل ما يشاء ثم ذهب فدخلت الى سيدها فقال سيدها من الطارق قالت شيخ جليل قال ماذا يريد؟ قال سالني بيت من فقلت بيت بشر فقال احر هو ام عبد فقلت بل هو حر قال ان كان حرا فليفعل ما يشاء فاستيقظ الرجل ماذا قال؟ ان كان حرا فليفعل ما يشاء
قال لا فخرج من البيت وجعل يركض حتى ادرك الشيخ فقال ايها شيخ بل انا عبد لله بل انا عبد لله هل انت حر ام عبد حفت الجنه بالمكاره وحفت النار بالشهوات انت عبد ام حر حر افعل ما تشاء والعبد لله معناته بدك تنقاب لاوامر الله جل في علاه فيا اخواني في الله كل منا يحاسب نفسه ويراجع حساباته ولينظر من اي صنفين هو نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه ونكمل ان شاء الله في درسنا القادم وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S