ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فمع كتاب من كتب السلف لعالم مات سنه 11 و300 للهجره اي قبل ما يزيد عن 100 سنه وهو العالم ابو بكر الخلال صاحب كتاب السنه وهو من تلاميذ الامام احمد في صغره لكن حقيقه هو تلميذ تلاميذه فهو التقى في الامام احمد في طفولته ولم ياخذ عنه بسبب صغر السن ولكنه اخذ من تلاميذه بالاسناد عن الامام احمد هذا العالم
كتب في موضوع مهم في ذاك الزمان ومازال مهما الى هذا الزمان وهو يخاطب طرفين من الناس الطرف الاول الذي غلى في طلب الدنيا وطلب المعاش حتى انطبق عليه ما يعبر عنه في هذا الزمان من الفرش الى الورشه فهذا له خطاب عنده بان يتق الله وان يقتصد في طلب الدنيا وانا ينشغل بها عن الاخره والطرف الثاني هو الذي امتنع عن العمل وبقي يعيش على صدقات الناس ينتظر من فلان انفق عليه وفلان اعطاه
فهذا ذم له وذم لفعله وذم لسلوكه فاذا تنبهوا اخواني في الله الى هذين الطرفين اما الطرف الاول الذي هو انشغال بالدنيا الفانيه فلن نقف عنده كثيرا لاننا نرى كثيرا من اولاد زماننا اذا اراد ان يعمل عمل بالساعات 12 ساعه وع ساعات ويتكسب ويحاول ان يشتري سياره وشقه وابص دنيا فانيه بينما الطرف الاخر وهو الذي امتنع عن العمل ولا يريد ان يتكسب وانما بقي حاله حال العاله على الناس انه يمد يده للناس بطريق مباشر او غير مباشر اما على ابيه
او امه او اخيه او صديقه او جيرانه او معارفه او على باب الجامع او ولا حول ولا قوه الا بالله وايضا في هذا الكتاب الامر الثالث ان فيه وصيه اذا اردت الاخره وطلب العلم والاستزاده من الطاعات والقربات فلا تعمل عند الناس وانما اعمل لوحدك ولو بالشيء القليل فتجد نفسك باذن الله حصلت خيرا كثيرا واهم خير هو عبادتك لربك جل في علاه فتعالوا بنا نعيش مع هذه الاثار التي فايها فائده باذن الله تعالى الاثر الاول قال حدثنا ابو بكر المروذي هذا احد مشايخ الخلال قال سمعت رجلا
يقول لابي عبد الله من ابو عبد الله
الامام احمد رحمه الله اني في كفايه فقال الزم السوق تصل به الرحم وتعود به ما معنى انا في كفايه
مكتفي يعني ما مش بحاجه للعمل
نعم انا مكتفي ماكلي ومشربي ومصارفي وقوام حياتي في كفايه ولست بحاجه للعمل فقال له الامام احمد لكنك نسيت شيئا مهما وهو انك بحاجه الى المال من اجل ماذا؟ صله الارحام عندما تريد ان تصل رحمك الا تحتاج الى مال بسبب واحد تنقل اثنين تاخذ هديه وهذا الشيء موجود من ذاك الزمان الى هذا الزمان تصور نفسك دخلت على اختك او على اخيك او على ابنتك او على ابنك الا تاخذ معك شيئا اذا تحتاج الى شيء زائد عن كفايتك فهذا وما اراده الامام احمد منه انك لابد ماذا من التكسب حتى لو كنت مكفيا
وتعود به اي تقوم بالزيارات يعني تصور تريد ان تزور اخ لك في الله في اربد من عمان لاربد الا تحتاج الى مال مواصلات او بنزين اذا كان معك سياره خ الى غير ذلك من النفقات والى ستجد نفسك ستكف عن هذه الطاعات اثنين قال رجل لابي عبد الله رحمه الله من اصحاب ابن اسلم ترى ان اعمل قال نعم وتصدق بالفضل على قرابتك اذا في امر اخر طبعا اللي بيسالوه مين من الذي يسال الامام احمد طلبه العلم واهل العلم تفكر الامام احمد كان يجالس العوام
يجالس اهل العلم وطلاب العلم ترى ان اعمل قال نعم هت ايه تتصدق طالب العلم من صفاته انه يتصدق على الناس ولا يتصدق عليه هي من صفات طلب العلم في ذاك الزمان قال لا والله شيخ اخ بتعرف ليش جامع عشان يلموا لي اللجنه مصاري وكذا وشيء واتفرغ لا يا اخي مش هيك ما هكذا منهج السلف منهج السلف هو يتصدق على الناس ولا يدع الناس يتصدقون عليه لكن انقلبت الموازين في هذا الزمان قال واخبرنا ابو بكر المروذي قلنا تلميذ الامام احمد قال سمعت ابا عبد الله يقول قد امرتهم يعني لولده ان يختلفوا الى السوق الى ولده اولاد مين؟
الامام احمد اذهبوا الى السوق وان يتعرضوا للتجاره لما قال لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكل الرجل من
كسبه
من كسبه مش الناس تنفق عليك طب الامام احمد اولاده روح اشتقوهم طب يا ابتي ناخذ المال حتى نتفرغ للعلم وننقل علمك لا يا اخي روح اشتمل اعمل في التجاره التجاره انسب شيء لطالب العلم لما لانها تعطيك وقتا ولا يتحكم بك سوف ياتي قال سمعت ابا عبد الله يامر بالسوق ويقول ما احسن الاستغناء عن الناس اوعك تفكر يا طالب العلم انه يكون بعض المحسنين يتصدقوا عليك يا سلام لو اجد واحد يفرغني للعلم لا يعرف هذا وانما هذا حالهم انهم استغنوا عن الناس ثم ذكر قال
فقلت له يا ابا عبد الله هذا ابني فدع لي وقال لابي الزمه السوق وجنبه اقرانه ايش يعني وجنبه اقرانه يعني ما بخرب ابنك الا مين
الا الصاحب فبالتالي لا تقول والله ابني طالع مع اصحاب ومع الشباب مين اصحاب ومتى خرج واين عاد هؤلاء من اسباب فساده وبعده عن دينه وجنبه اقرانه بده يروح على السوق السوق مليان هناك يقضي الشيطان اوقاته ثم ذكر رقم سبعه قال رجل للسري بن يحيى وكان يتجر في البحر يتجر في البحر تركب البحر في طلب الدنيا على ايش بتسافر وبتروح عشان الدنيا؟ قال احب ان استغني عن ضربك من الناس حتى ما امد ايدي ايش
للناس اذا هذا هو مقصدهم في العمل لذا تجدهم يعملون اي عمل حلالا اي عمل حلالا يعملون وما في والله فلان مدردح وفلان مش مدردح هذا لا يعرف اريد ان اكسب ديني ساعمل ساعمل اي شيء ولا امد يدي الى الناس ولا ننسى عبد الرحمن بن عوف عندما جاء هذا الامام الصحابي الجليل مهاجرا وترك امواله ودياره في سبيل فالنبي صلى الله عليه وسلم اخى بينه وبين احد الانصار فقال يا عبد الرحمن انت اخي في الله فلي بيتان فخذ بيتا ودع لي بيتا
وهذا مالي اقسمه بيني وبينك مناصفه ولي اربعه من الزوجات اختر اثنتين فقال له بارك الله لك في مالك واهلك ولكن دلني على السوق خلاص انتهى حمام بن عوف تاجر متوكل على الله ولكن دلني على السوق انتهى الامر فذهب فجر فنمت تجارته فاذا به قد تزوج فقال قال له النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت يا عبد الرحمن؟ قال نعم يا رسول الله قال اولم ولو بشاه يعني ما عزمش الرسول صلى الله عليه وسلم قال له اولم ولو بشاء بعد فتره قصيره صار معه مال باذن الله وايشوت
فهذا الكتاب اسمه الحث على التجاره والصناعه والعمل والانكار على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجه عليهم في ذلك والحجه عليهم في ذلك اعيد الحث على التجاره والصناعه والعمل والانكار على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجه عليهم في ذلك حضرتك شو بدك في المال؟ بدي اطلع عمره اريد ان اخرج للعمره لا والله انا بدور على طريقه ثانيه اطلع مرشد واصير يتصدقوا علي بتعين المكتب لا يا اخي مش هيك منهج السلف ما هكذا منهج السلف منهج السلف انك انت تتصدق عليهم
طيب انت يا شيخ كنت تطلع مرشد انا كنت انظم رحلات فالمال اللي بيجيني الحمد لله ما اخذ شيء وانما اوفر فيه على الركاب فانا اشتغلت شغل تاجر ومع ذلك بفضل الله الذي كنت ياتيني لا اخذ شيئا وانما انفق على من على اخواني الذين اشتركوا معي اوفر عليهم حتى ما يقول واحد شيخ ما انت الحمد لله ولا عمره حدا تصدق علينا بفضل الله ولا نقبل الصدقه وكنت اعيش في جبل نظيف من افقر البلاد وكنت اعيش بين الصراصير في الليل اجد الصراصير تمشي على وجهي ومع ذلك لم نقبل الصدقه بفضل الله واغنانا الله وعملنا في اي شيء يخطر في بالك عملنا به اتباعا للسلف اتباعا للشرع
عمري 20 سنه كنت ايش 22 كنت اصرف على اهلي مش هم يوسف انا اصرف عليهم قلت له بدي اتزوج يا عمي استنى شوي ما انت بتصرف علينا يعني اخروا زواجي لاني بصرف بفضل الله على اهل بيتي على ابوي وامي واخوي وادفع جار البيت والكهرباء والميه والتلفون كان تلفون ارضي بفضل الله بشطارتي بتوفيق الله لكن انا لا نمشي على منهج مد يدك ابدا وكنا نطلب العلم ونجالس المشايخ وندعو الى الله وندرس الناس ونتعلم ونقرا ونسهر بفضل الله علينا ولسنا نحن اصلا قدوه قدوتنا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر رقم تسعه
قال سمعت الجصاصي قال سالت احمد بن حنبل رحمه الله فقال اربعه دراهم درهم من تجاره بره ودرهم من صله الاخوان يعني ناس اعطوك اياه ودرهم من اجر تعليم يعني علمت الناس واعطوك اجارك ودرهم من غله بغداد غله بغداد كان في ذاك الزمان هي جمال عن طريق اراضي بغداد فماذا قال احبها الي من تجاره بره شو الناس تعطيك بتدرس الناس تنتظر الناس يعطوك واكرهها عند الذي من صله الاخوان انت شاب تمتلئ شبابا تنتظر حدا يحط في جيبتك فلوس واما اجر التعليم فان احتاج فلياخذه القائم محتاج خذ مش محتاج لا تاخذ لانك تعلم لله
واما اما غله بغداد فانت تعرفها ليش كلمه ليش عربيه فصيحه ليش تسالني عنها ثم ذكر رقم 18 اخبرنا يحيى بن طالب الانطاكي الى ان قال لي يوسف بن اسباط يوسف من اسماط تلميذ مين؟ تلميذ سفيان الثوري الذي كان يقول كان اخوالي خوارج وكان اعمامي روافض فانقظني الله بسفيان شوف الليله اللي هو طالع فيها اخواله ايش
خوارج واعمامه ايش
روافض
روافض يعني يا بتطلع اخوالك او على لكن الله انقظه بسفيان كما قال الامام احمد وكم من قتيل لابليس احيوه اهل السنه انسان اهل البدع تمكنوا منه والله يا جماعه اذكر قبل حوالي 25 اكثر من 25 سنه 28 سنه كنت ابيع كعك كك على العربيين فاذا بشخص يوقفني في الطريق قال بالله سوينا كعكه فرجت عليه مش واحد بده كعكه وانا بس في الك يا شيخ احكيلني عن الدين قلتله ايش يعني احكي قال يعني ذكرنا في الله اثنين واقفين فبدات
اتكلم كلمتين ثلاث احنا في نص الشارع وانا بساوي في كعك وقدامي اثنين اشكالهم اشكال يعني مرعبه بصراحه بلشت اتكلم معهم صار يهز راسه هيك وهيك قال شكرا هذه الكفضلتها رايح بعدها بقى كم من يوم شفته هذا الشخص في المسجد قلت له شو القصه وقفتني انت شعرت انه انت ما بتدكعك اه صحيح هذا الشخص اللي كان واقف معي كان راي على الخماره وقفته في الطريق وتكلمت معه وتانك جيت انت بدي واحد ثاني يساعدنيك انت تكلمت وانا تكلمت بفضل الله ابتعد عن الخماره في يا جماعه كم من قتيل لابليس احيوه اهل السنه فهذا يوسف بن اسباط احياه الله برحمته بسبب مين
سفيان الثوري فماذا قال عن شيخه؟ قال مات سفيان الثوري وخلف 200 دينار 200 دينار مبلغ ذهب في ذاك الزمان قلت لا ومن اين كان له 200 دينار وهو زاهد العلماء قال كان يضع الشيء بعد الشيء مع اخوانه فبغرك له فيه تفضل خذوا وقت ما انتم بدكم تسدوا سدوا ولا ينتظر منهم سدادا لكن كلهم ايش سدوا فاجتمع عنده كم 200 دينار ذهب ثم قال قال رجل لسفيان بن عيينه هذا اثر
اخر رقم 19 يكون الرجل زاهدا وعنده 100 دينار 100 دينار ذهب هل يمكن ان يكون زاهدا وعنده مليون دينار اردني 10 مليون ممكن قال نعم ايه كيف قال وكيف ذلك قال ان نقصت لم يغتم تجارته خسرت تلفت شو ماله ما بتنكد لم يغتم هو لم يقصر لكن ظروف العمل ادت الى خساره لم يغتم وان زادت لم يفرح عادي الحمد لله كان معي مليون صار مليون ونص لا سيدي الحمد لله
عادي مليون ونص الله اكبر يا الله هذا مش زاهد هذا حبيب دنيا لساته اي هو بيبقى راتبه 300 ليره بصير 315 بنمشي الليله من الفرح ولا يكره الموت لفراقها بدك تموت الحمد لله سال بالموت تروح علمه ليه ما تلزمنيش وانا رايح على الجنه ان شاء الله ثم ذكر رقم 20 قال سمعت سفيان الثوري يقول المال في هذا الزمان سلاح يعني من اكبر وسائل تقربك الى الله المال لذا
كان يقول سفيان الثوري والله ان عندي ضيعه ضيعه يعني زي بستان لولاها بفضل الله طبعا لتحكم بي الملوك كانت تاتيه هدايا الحكام فيقول لا اريدها فيبقى ثابتا وعندما شدد عليه والزم بالقضاء هرب ثم المفاجاه هرب الى اليمن وتخفى من الناس وبدا يطلب العلم وينسك في المساجد ولكن الله شاء ان يكشف كيف القي القبض عليه بتهمه انه سارق من سفيان الثوري ترك الاموال والقضاء
وهرب بدينه الى اليمن ففقدوا شيئا في مسجد فقالوا لم ياخذه الا هذا الغريب هم لا يعرفون من
سفيان الثوري فعندما مثل امام القاضي وهو حاكم البلده وهو ابن زائده قال ما اسمك ايها الغريب؟ قال انا عبد الله لم يذكر اسمه سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ابو عبد الله الكوفي قال انا عبد الله وكان قاضيا فطنا قال عبد الله ابن من قال ابن عبد الرحمن قال انا سالت عن اسمك ولم اسال عن وصفك ثم ذكر مساله فاجابه سفيان ونسي بالعلم يعني هو بده يساله عن السرقه فاذا به يعني نسي حاله بده يحكي زي العوام ما عرفش فخرج
منه العلم فتفطن له القله الست انت سفيان الذي يبحث عنك كالوالي والله انك سفيان لانه هذا الكلام اللي طلع منك ولا واحد في اهل اليمن سامع فيه وين انت سفيان قال بالله استر علي قال انت والله لا ارجعك الى الوالي وانت حر في ديار اليمن علم وتعلم ما شئت جايبينه حرام راني ما ح تعرف علمائها حول ولا قوه قصه طويله سفيان شايفكم اندمجتوا مع سفيان ذكرها ابو نعيم في الحليه كلام طويل قال
المال في هذا الزمان سلاح لا يتحكم بك احد قال عاب سفيان على هؤلاء الذين لا يرون العمل اشتغل والله ما في شغل مناسب والله انا مش مدردح والله الرواتب متدنيه اه شو هالحكى قوم اشتوم قوم اشت قال وراى ابو بكر يعني الصديق شابا يسال رجل جاء الى ابي بكر الصديق دي وكان يسال يعني ايش يتسول بيش حد فماذا عمل ابو بكر؟ قال فواجره نفسه استاجره قال انا بشغلك انا ما بعطيك المال صدقه بعطيك المال انك بالاجره
انزل على وسط البلد كان من محل مك مكتوب مطلوب موظف لا تقول لي ما في شغل روح على السوق المركزي الخضره شوف اكم من واحد بيشتغل على العرباي مين مين بيقول في شي شغل تعال عننا على وسط البلد جايبين لك عربايه هي الصغيره بتاعت مين المولات وبناقلوا الختياريات وللنسوان الطلبه طلبات هي بتعطيه نص هي بتعطيه ليره حتى بطلوا يرضوا بنص بطلبوا ليره منق له 10 طلبات هيك ساعتين زمان لو ماخذ 10 ليرات احسن من استاذ المدرسه صار الاضافي طبعا بحكي مداوم اضافي كيف الشغل مين بقول في الشغل الحمد لله شغل موجود اكم من دكانه مكتوب مطلوب موظف
بس احنا ما بدنا نشتغل وهذا هو الذنب انظر ماذا يقول قال كان سفيان الثور يمر بنا ونحن جلوس في المسجد الحرام وين قاعدين
في المسجد الحرام يا جماعه شو بدك احسن الصلاه باكم
100
شو ب 100
100,000 فيقول ما يجلسكم شو قاعدين تساوهم؟ فنقول فماذا نصنع؟ فما نصنع قال اطلبوا اطلبوا من فضل الله ولا تكونوا عيالا على الم على المسلمين عيالا اي ايش؟
عاله على المسلمين وهم قاعدين وين؟ تحت شجره قاعدين في المسجد الحرام حرام وانكر عليهم لا ينفع عباده من غير تكسب انت مقصر انت مسيء ثم ذكر سمعت يوسف بن اسباط كمان مره يقول شعيب بن حرب اشعرت ان طلب الحلال فريضه شعيب بن حرب من الفقهاء يعني شو شايخ قال لها نعم طلب الحلال فريضه بدك تشتغل يا جماعه بتطلع صلاه الفجر ما انتم زي حالاتنا بتطلعوا على الفجر وبجوز اكثر منا الله يجزيكم الخير
ما بتشوفوا هذول اللي بمسحوا في السيارات وفي منهم اليوم بقوللي بالله يا شيخ في مجال سطل المي يعني شو ماله بيشتغل وعلى كل سياره اثريته بياخذ ست سبع ليرات في الشهر هذا في الاحياء الفقيره بتاعتنا ومش كل يوم ارسلها كه مرات في اسبوع ولا مرتين مش عارف هيك شيء وبيخذ له ايش من كل سياره سبع ليرات سبعه سبعه سبعه واذا ما معه معه 100 سياره هي 700 دينار وراس ماله قد ايش؟
الصوت الفاضي لانه بعبي المي من الناس والسرف والكذا وايش وهذا حتى هذا برضه في ناس بيقول له خذ يلا ماشي مين بيقول ما في شغل انت نشتغل يا جماعه حتى نطبق منهج السلف كيف انت سلفي ما تشتغل ثم قال سمعت يقول ايش اذا طلبوا الحلال الفريضه قال نعم انت قاعد عن الشغل انت اثم انت اثم ليش بتشتغلش قال كان ابراهيم بن ادهم اذا قيل له كيف انت قال بخير ها ما لم يتحمل مؤنتي غيري يعني ما دام انا الحمد لله ما حدا بيصرف علي فانا بايش
بخير قومتجيب لنا صحن طبيخ من دار عمي جبت صحن ابصر ايش من دار خالي خلي من اخوك لا لا لا انت لست بخير ليش ما تكون انت العكس انت الذي ينفق ويعطي رقم 29 قال وكانت الانبياء يؤاجرون انفسهم والفضيل بن عياض يقول وايش بالاسناد ثم ذكر قال وكانت الانبياء يؤاجرون انفسهم يعني اذا مش الصحابه بس مين
الانبياء يشتغلوا ويتكسبون طب ما كانوا يحكوا احنا انبياء هي بدنا يوحى الينا ونعلمكم وما ناخذ منكم لا يا عمي ما كان عندهم هذا شيء قال سمعت اسود بن سالم يقول اشتري وبعس المال ايش يعني ولو براس المال بسجيب راس
بدون مربح
نعم من غير مربح طيب شو استفدنا في هالتجاره
ايوه احسنت انه للامام بتجيب زبون الفتره الحاليه انت مش رح تربح لانك مش جايب اسعار يعني لا عندك خبره بال بالمعرفه المنابع لكن اذا تاجرت ستجر فقط براس المال استمر ربي زباين بعدين بتندل على المنابع بتصير تربح للامام شوف كيف السلف يعطونك حتى قواعد في فهم دنياك ثم ذكر رقم 34 قال سمعت ابا يوسف الغسولي يقول انا اتفقه في مطعمي من 60 سنه ايش يعني اتفقه في مطعم
لا
عن مظن التجاره مظن تخص
اكله وش من خلال
خلاص اللي جا ما يعوش يرفع ايده كمان مره عشر مرات كل عامينفعش يتفقه يتكسب عن طريق المطعم
يعني فاتح مطعم
لا شوف السؤال بقول لك الله يجزيك الخير
اخر محاوله
بسبب انه كان يطلب هذا كان
كان بيحاول يكسب خبره اكثر ويطور خبره اكثر في وقت ما
جار تحتاج للتفقه تفقه في طلب الحلال
ايوه يعني ماي باكل وبشرب بالحلال منذ 60 سنه يعني خلال 60 سنه ما اكل حرام نزله على السوق اول يومين لو ماكله خمس ليرات حرام والله ما بعرف انه حرام انه ما عندك فقه ثاني يوم ماكل ثلاث ليرات حرام رابع يوم قال لك كل هيشت حرام هذا 60 سنه ياكل ويشرب من الاسواق ولم ياكل حراما هذا كما قال والد الامام البخاري وكان رجلا صالحا كان يقول يا بني كل يخاطب البخاري يقول له يا بني كل فاني لا اعلم في مالي هذا دينارا من حرام ولا من شبهه
حتى شبه ما فيت امهم امراه صالحه ايضا ام الامام البخاري كيف طلع البخاري وكانت امه امراه صالحه حتى عمي الامام البخاري في صغره اصب بالعمى فقامت الليل تدعو اللهم رد على ابني بصره وتصلي وتدعو ثم نامت فرات في المنام ابراهيم الخليل عليه الصلاه والسلام يقول لها يا هذه قد استجاب الله دعائك ورد على ابنك بصره فقامت فنظرت فاذا به يبصر شوف مراتك ايش هي وضعها يا اخي شو مراتك شوف وضعك
انت اول ولا حول ولا قوه الا باللهقوللك لا البخاري بيطلع عجزت النساء ليش لانه لا الاب صالح ولا الام
صالحه بالصوره المطلوب قال 36 قال ينبغي للرجل ان ينظر رغيفه من اين هو ودرهمه من اين هو قال سفيان اعمل عمل الابطال شو عمل الابطال
كسب شيء الحلال
نعم ان تتكسب بالحلال ان تتكسب بالحلال مين البطل
الذي يتكسب بالحلال 37 عن ابي وائل قال درهم من تجاره احب الي من عشره من عطاء تجاره يا جماعه تعينك على طلب علم ثم ذكر الرقم 42 قال عن المجاهد في قوله ﴿ آية: البقرة 57، 172، الأعراف 160، طه 81 ﴾ قال التجاره رقم 45 قال كانوا يرون السعه عونا على الدين السعه في الرزق عونا على ايه على الدين على تدينك وعلى استقامتك قيل لسفيان سفيان الثور ذكره قال نعم رقم 48
عن ابي جعفر قال ما قتل ابن عفان رضي الله عنه عثمان بن عفان قتل وسنه 80 سنه يعني مجرمين وامير امير المؤمنين وجيوش الاسلام طالعه على الفتوحات
فراحوا استفردوا فيه دخلوا فيه وقتلوه وعمره 80 سنه وهو صائم قال ما قتل ابن عفان حتى بلغت غله نخله 100000 ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم بنفق وماله بيزيد رضي الله عنه. رقم 57 عن العلاء بن المسيب عن ابن منبه قال الفقر هو الموت الاكبر ان تكون فقيرا انت ميت انت ميت لما لانك ستجد نفسك لا
تدعو الى الله بالصوره صحيحه ولا المطلوبه يا جماعه في بعض الناس يكسر انف الدعاء والله هلا بالمشايخ كلكم معزومين عندي على الغداء ماشي بس اول شيء نحن بدنا نطعميك ونزقيك ونصرف عليك كلكم يا مشايخ تعالوا كلوا عندي بعدين والله بدنا نذكرك في خلاص لو سمحت مش اكلت اقطع الثم
تستين حالك بطعم امام المسجد خذ يا امام هال 500 ليره الك هذول زي ما زي ابوك انا بالله بس ما تطول في الصلاه بالله قيمه بسرعه مشي الامام زي ما بده على 500 ليره في السنه ايه بقول لك اجاني 500 ليره 500 ليره يا زلمه اقول لك الاوقاف ما اطتني زياده 500 ليره حاضر اقم حاضر طولش حاضر اخرت في الفجر حاضر تقطبش الجمعه حاضر اخطب الجمعه حاضر 500 ليره اعطوه كمان ما بحكي شيء يا شباب ما بحكي شيء خيال انا بحكي عن شيء واقعي انا بعرف ناس هيك
ولا حول ولا قوه ما بدي اقول لكم اعطوا لواحد مفتاح سياره بس بتمشي زي ما بنحكي لك اياك عايش عنا ومبسوط وساكر وكذا سياره امشي ايش تغلبناش والله ما تغلبنا استغفر الله العظيم هذا هو الموت هذا هو الموت رقم 60 قال رايت على علي ازارا غليظا فقال اشتريت بخمسه دراهم من اربحني فيه درهما بعته اذا علي بن ابي طالب كان ايش
يتاجر درهم واحد المهم اني ايش اتاجر رقم 65 عن مجاهد انه قال في هذه الايه اعاد الاسناد ﴿ آية: البقرة 267 ﴾ قال من التجاره 66 قال كنا نحدث ان التاجر الصدوق ليش ذكر التاجر الصدوق الامين مع السبعه في ظل العرش يوم القيامه ليش هالد الاجل الكبير له التجار مش زي اي عباده فيها محرمات كثير بتقدر تصلي
يعني احسن من هيك
نشر الدعوه ونشر الاخلاق
لان جل التجار يغشون ولا يزون يعرف الحلال ابن الحلال
التاجر الصدوق يرى بصدقه الدنانير تذهب منه اصدق بروح المصاري منك انت بين امرين بين انك تكذب ويجي الفلوس
وبين انك تصدق
والفلوس تروح
انا صادق المصارف قاعده بتروح طيب خليني اكذب لي شوي عشان ترجع المصاري لكن هذا المسكين نسي شيء اسمه البركه
فان صدق وبين بورك لهما وان كذبا وكتما بحقت بركتهما بس بدها يقين بالله
رقم 67 عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان داوود لا ياكل الا من عمل يده في البخاري كان داوود لا ياكل الا ايش
من عمل يده رقم 71 عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا كان زكريا عليه الصلاه والسلام ايش
نجارا اخونا نجار وعن سفيان قال ليس من حبك الدنيا ان تطلب منها ما يصلحك فبعض الناس بيقول لك انت حبيب دنيا ليش؟ لانك صار معك فلوس لا حبيب دنيا اذا انشغلت بالفلوس عن طاعه الله على كل حال ادركنا الوقت اخر شيء رقم 75 نكمل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قامت على احدكم القيامه وفي يده فسيله فل
يغرسها
يغرسها الاسلام دين عمل
طب شو الفائده ما هو قامت القيامه لانه الاسلام دين عمل ولك اغرسها وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا gr