[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فهذا هو الدرس الاخير بمشيئه الله عز وجل من كتاب رياض الصالحين فلنسمع حديث رقم 96 و81 في وصفه للجنه نسال الله عز وجل ان نكون نحن واياكم من اهل الجنه
اللهم امين نسمع
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنه ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكواكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين نعم اذا هذا الحديث كما ترون في شيء زائد عن الاحاديث السابقه تتلخص بفكره ومعلومه واحده ما هي ماذا في هذا الحديث شيء زائد عن الاحاديث السابقه تتلخص بفكره او معلومه ماذا؟
تفاضل اهل الجنه. نعم تفاضل مراتب اهل الجنه فاهل الديانه لا يفكرون فقط في دخول الجنه وانما يفكرون في ان يكونوا في اعلى المراتب انظر انت في الجنه وتتفاجا انك في مرتبه متدنيه نعم انت تفرح بدخول الجنه حتى لو كنت في مرتبه متدنيه لكن هناك تتمنى وتغبط غيرك لما لا اكون في هذه الدرجات العلى وهي حياه دائمه وانتهت المنافسه الان انتهت فهنا قال تلك منازل الانبياء هذه الدرجات العاليه هذه الغرف
قال لا بلى والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين اذا رجال من المسلمين صدقوا المرسلين وعملوا بطاعه رب العالمين فحصلوا هذه الدرجات العاليه عند الله جل في علاه نسمع الحديث التالي
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقاب لقاب قوس في الجنه خير مما تطلع عليه الشمس او تغرب
نعم انظر ماذا في هذا الحديث زياده او ماذا في يتلخص بفكره واحده يتلخص هذا الحديث في وصف الجنه بفكره واحده ما هي
ان موضع ولو كان صغير الجنه افضل من الجن نعم احسنت مقارنه الحياه الدنيا بالجنه لموطن القوس السهم الذي يضرب به السهام هذا الشيء الصغير حز في التعبير خط خير من الدنيا وما فيها اذا لما تتعب من اجل الدنيا وتريد ان تسافر وتريد ان تسهر قال اريد ان اسهر اريد ان احصل المال اريد ان احصل الشهادات اريد ان احصل الجاه السلطان وانت تغفل عن الاهم وهو الجنه الجنه فانت حصلت الدنيا ام لم تحصلها ففي العبره ليست الحياه الدنيا وانما
العبره الاخره نسمع الحديث التالي
وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنه سوقا ياتونها كل جمعه فتهب فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الى اهلهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلهم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
انظر الى هذا النعيم الاخر في دخول الجنه انظر الى هذا النعيم الاخر في دخول الجنه ماذا في هذا الحديث نعيم عند دخولك نسال الله ان نكون نحن واياك من اهل الجنه تفضل
اهل الجنه يزدادون نعيما باستمرار يزداد نعيما
اذا هناك في كل جمعه سوق واحد في كل جمعه يوجد سوق لكن هذا السوق ماذا يمتاز
ان من يدخل السوق تهب عليه ريح الشمال ريح الشمال طب هذه الريح ماذا يترتب عليها؟ قال فتحثوا في وجوههم وثيابهم تحثوا في اكتب ولا تكاتب شيء ما شاء الله ابنها تحثوا في وجوههم
ثيابهم انظر يا الله طيب بعدما تحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا انت في الجنه تتصف بالجمال ولكن هنا انت في كل اسبوع تزداد حسنا وجمالا فيرجعون الى اهلهم فيرجعون الى اهليم وقد ازدادوا حسنا
وجمالا فيقول لهم اهلهم والله لقد ازدد تم حسنا و جمالا انظر دائما الانسان اكثر ما يفكر برضا زوجته والزوجه تفكر برضا زوجها من ناحيه الجمال من ناحيه الجمال فالرجل يفكر ان تراه زوجته جميله والمراه تفكر ان يراها زوجها جميله فهذه مكافه اخرى لاهل الجنه فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا انظر المكافاه
ان الطرفين قد ازدادوا حسنا وجمالا الذي ذهب الى السور والذي بقي مكانه كلاهما ازداد
حسنا وجمالا انت تذهب الى السوق تمتعا وتلذذا فاذا بك ترجع بايش بحسن الجمال وتكافا بامر اخر وهو
ان اهلك ازدادوا حسنا وجمالا هذا ﴿ آية: المائدة 54، الحديد 21، الجمعة 4 ﴾ انظر الحديث التالي نعم
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنه ليتراءون الكوكب في السماء
لا ليتراءون ايش
نعم
الغرف
مش مخطوط عندك مش مخطوط
اه هذا سقط ان اهل الجنه لا يتراءون الغرف في الجنه كما تتراءون الكوكب في السماء اذا من هم اهل الغرف من هم اهل الغرف في الجنه ذكرنا قبل قليل ان كنتم تذكرون
اصحاب الدرجات العاليه اصحاب الدرجات العاليه لهم غرف الجنه وبالتالي هذا ينظر اليهم من ينظر من اليهم من اهل الجنه وينظرون الى هذه الدرجات العليا وينظرون الى هذا هذه الغرف كانما ينظرون الى ماذا؟
الى الكوكب الى النجوم انت ترى النجوم فوق وتراها تتدلا وت وتراها تزداد جمالا فهكذا اهل الجنه هذا يحثك على التنافس ﴿ آية: المطففين 26 ﴾ تتنافس في الحياه الدنيا النيا ماذا قدمت ماذا حصلت ماذا فعلت ليس فقط تدخل الجنه وانما تفكر في الدرجات
العلى والعليا طيب نسمع الحديث التالي
وعنه رضي الله عنه قال شهدت مع شهدت من النبي صلى الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنه حتى انتهى ثم قال في اخر حديثه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قرا ﴿ آية: السجدة 16 ﴾ الى قوله تعالى ﴿ آية: السجدة 17 ﴾
انظر هذا الحديث سهل بن سعد يخبر انه شهد مجلسا درس علم ماذا في درس العلم هذا في هذا المجلس ما بدكم تتبعوا الشباب اللي ماذا تفضل
نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم وصف فيه الجنه عليه الصلاه والسلام وفي اخر حديثه ذكر فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ما ما هو التلذذ في هذا الشيء ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ماذا في هذا الوصف تلذذ لاهل الجنه ماذا فيه تلذذ لاهل الجنه هذا النعيم اللي في الجنه افضل من نعيم الدنيا في كل شيء فانت تتحفز لهذا النعم
اين التحفيز ما عين رات انا لا لم ارى اين التحفيز في الاخير
المفاجاه
مفاجاه يعني ها قربت بس مش هو تفضل
السياق الامور
رؤيه شيء جديد
احسنت رؤيه شيء جديد رؤيه شيء جديد اصلا متعه لننظر في الحياه الدنيا هل الشيء الجديد جديد متعه ام ليس بمتعه متعه دنيويه زائله نعم فانت عندما مثلا تريد ان تحكم على هذا السوق انه ناجح ماذا تقول من اسباب نجاحه بعد فضل الله طبعا ماذا تقول ماذا تقول ان من اسباب نجح ابو صهيب ايش
انه ياتي بالجديد انه ياتي بالجديد فوجود الجديد متعه وجود الجديد يعمل عندك تحفيزا وترغيبا وجود الجديد يجعل هناك كسر لما يسمى في حياتنا بالروتين وجود شيء جديد وهذا الكفار او فارغون وهم لا يعتبرون انفسهم فارغين يعتبرون انفسهم مبدعين ماذا يفعلون لكسر الروتين
اللي بيعرف يرفع ايده ماذا يفعل من تجديد حتى يكسر الروتين ما انتم لا دين ولا دنيا مش معقوله ايوه يا عم
يبدعون يبدع يا عم بقول لك بالجديد الفار شيخنا انتتحروا حتى شوفوا شو في بعد انسوا كلمه كفار يا عمي هو منتشر عند الكفار لكن مش شرط هو الان صار مسلمين يساووا هذا الشيء لان انتحار اه مش الشيء جديد [موسيقى]
تشوف النار
نعم فمن يذكر ليه ما على ماذا يفعل هؤلاء الذين يسمونهم مبدعين منتجين ياتون بشيء جديد للمتعه مثل ماذا مثل ماذا واحد اشياء الترفيه ما
احنا بنقول لك زي ايش الترفيه ولا واحد
الهواتف
شو الهواتف يا رجل واحد
قد يسافرون بلد الى بلد
السفر فر فعندهم جزء اساسي في حياتهم السفر وهذا قلنا مشترك بين المسلمين وغير المسلمين فلما يسافرون لما يسافر حتى يقول لك ايش
ارى شيئا جديدا حتى اكسر الروتين حتى لو كان هذا السفر الى بلد اقل من مستوى من البلد التي هو فيها لما يسافر الى غابه فيها وحوش مفترسه لما يسافر الى غابه فيها وحوش مفترسه كلمه واحده بس ما هو الجديد
نعم يريد ان يرى الجديد ق لك ده غير انا انا بدي اكسر الروتين لا بد ان اتي بجديد حتى اتحدث عنه حتى اتصور معه لما يذهب الى اماكن خطره يتسلق الجبال وربما يتعرض للاذى او الكسر او الموت لما
ليرى شيء جديد
لياتي بشيء جديد طب لما يريد هذا الجديد
كسر الروتين
كسر الروتين الذي يسبب
الملل
يسبب
الملل
كسر الروتين يسبب الملل مالكم يا جماعه انتم
لهالدرجه على سنين الصبح
المتعه
المتعه فاذا اهل الجنه ولله المثل الاعلى دائما عندهم شيء جديد فانظر الى هذه متعه اهل الجنه من يعطي لما الناس تغير سياره سيارته هؤلاء اهل الدنيا من غير سبب سيارته موديل حديث بقول لك اريد ان ارى شيئا
جديدا حتى اشعر بالمتعه لما يغير الهواتف وينفقون الاموال الزائده لما
بل بعضهم فعل شيء لا يخطر في بال ماذا قال من شيء جديد اريد ان اكسر الروتين ماذا فعل قال اريد ان ادخل السجن اي الناس بتهرب من السجن وايش
يريد ان يدخل السجن لو يومين
المهم ان يرى شيئا جديدا لك هي متعه رجل السجن انت مرمي في السجن عند القمل قمل سبان المهم ايش؟ ان ارى شيئا
جديدا هكذا هم يفكرون يفكرون فقط في المتعه والمتعه عندهم تكمن في الشيء الجديد مثال اخر اعطوني اشياء غريبه اعطوني شيء غريب غريب جدا وهم يعتبرونه شيء جديد وفيه متعه ما بتعرفوا عن يعني بال تفضل اشياء جديده
ايوه اعطيني صح كلامك كيف راس الق
نعم احسنت فتجدهم مثلا يقول لك اريد ان اكل شيء جديد شو في عندك والله عندي خروف خروف اكلنا خرفان عندي بقره بقره اكلنا بقره عندي بعيد عننا خنزير ما احنا خنازير كانه والعياذ بالله فزي ما قال اخونا قال له في عندي راس قرد قرد قال له اه مش بدك شيء جديد بدي اجيب لك راس ايش
قرد اكل راس القرد ما بعرف شو صار فيه بعديها ما نستتم شو صار فيه ما لكن كل الهدف ايش
انه شيء جديد وبيقول لك متعه كلام صحيح مثال واقعي هذا في الطعام ما ناس بتقول لك بدي خفافيش بدي سحاري
اه
والعياذ بالله كله ها اشياء الاسلام اتى بذمها ورفضها وشيء منها حرمها فاذا بهم والعياذ بالله بقول لك عشان بس شيء جديد انا ايش بدي اجرب شو شيء جديد فانتبه الى هذا فخ من فخاخ الشيطان يوقف في بعض لا في الجنه دائما في جديد دائما في جديد مين يعطين مثال اخر لاهل الدنيا يبحثون فيه عن الشيء جديد بالزعم ان هذا متعه
لبس شيء جديد الاواع ممزقه
نعم هذا هو من اسباب اللباس الممزقه اللي طلعت
فاصبح يصبح يلبس اللباس الممزقه هو طول عمره يعيش باللباس باس الساتر في زعمه او الذي هو غير ممزق لا يرى الممزق الا عند مين؟ عند الفقراء قول لك انا بدي اعيش حياه الفقراء هاتوا لي الاوائل الممزعه بتاعتهم في عنعني الفقير صار بده يكبه يعني يلقيه في الخمامه قال توقذ بدي انا ايش شيء ايش جديد سبحان الله لم يشعروا بالفقراء ولا المساكين ولم يقدموا لهم المساعدات ولباسهم الممزق المهترئ التثالف فابتلاهم الله عز وجل بجهلهم وبقله دينهم انهم لبسوا لباس
الفقراء لبسوا لباس الفقراء والسبب انهم لم يكونوا مع الفقراء ولذا اردت ان تدعو غنيا متواضعا فماذا تدعوه في بيتك الى طعام بدك تقول له بدي اسوي لك منسف مع لحمه بقول لك لو سمحت ها الشغله شو مالها ما بدي اياها احنا بنحكي الان عن مسلم بدي اجيب لك كباب وسقف و لا لا زهقان الشقف والكباب وال شو بدك الان قلايه بندوره قلايه بندوره مفركه بطاطا فهذه الاكلات المتواضعه تجده يشتهيها ويقول اريدها ليش
لانه شيء جديد فيه متعزا اذا انظر هذه المكافاه لاهل الجنه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب البشر لكن انظر تتمه القران تتمه الحديث ثم قرا ﴿ آية: السجدة 16 ﴾ طب لما قرا الايه النبي صلى الله عليه وسلم ما الحكمه في الاخير
كان رساله انه ما بتخطا الرسائل بدك تعمل لها
نعم انك يا من تريد الجنه ويا من تريد الدرجات العلى ويا من تريد ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لابد ان تفهم ان هذا يحتاج منك الى تعب اكثر شيء يسبب التعب ما هو؟ اكثر شيء يسبب التعب ما هو؟
السهر
قله النوم لو بتقعدوا اذا بدك تشوف الان الموجودين سهرانين ولا مش سهرانين بتلاقيه بس من عينيه بتتفرج مالك مش نايم يبقى قاعد لك وهذا من اس دائما هذا من اكبر اسباب التعب انه قله النوم فتجده لا يفهم الكلام بل ربما لا يسمع مش سامع والسبب
نعسان مش نايم كفايه وتجده تعبان مش نايم ايش كفايه فانتبهوا اخواني في الله لا لكن هؤلاء تعبوا ولم يناموا من اجل ماذا في الاخير؟
نعم من اجل ان يدخل الجنه فمن اراد ان يدخل الجنه عليه ان يتعب ولذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم حفت الجنه
بالمكاره من يعطيني مثال على التعب لدخول الجنه تعب واحد
الاستيقاظ للفجر
الاستيقاظ لصلاه الفجر فهذا فيه تعب لكن الاهم من اي الفجر صارت مسلمات عند المؤمن وهو الاستيقاظ لقيام الليل بده الجنان الفجر عند المؤمن ايش؟ مسلمات ان يصلي الفجر في المسجد لكنه يتعب في قيام الليل مش حاطين لي الساعه قبل الاقامه بربع ساعه عشان لا قوم صلي لك ركعتين يا اخي فاذا اردت قيام الليل تحتاج ان تنام مبكرا تحتاج ان تنام مبكرا اذا واحد الصلوات الخمس في جماعه ومن اعظمها الفجر وصلوات النوافل ومن اعظمها قيام الليل تحتاج الى تعب اثنين انسوا لنا الفرائض والواجبات
خلينا نحكي عن النوافل تفضل
الصيام
الصيام مثل هذه الايام الحاره يا جماعه الصيام له فضل عظيم ولكن كثير من الناس من المحرومين من هو المحروم من الطاعه ماذا يقال عن الشخص محروم في الاخير
من يستطيع يستطيع فعلها ولا يفعلها
نعم من يستطيع فعل الطاعه ولا يفعلها هذا محروم انت طالب مدرسه ومعطل لا تعب ولا ش طالب جامعه لا تعب ولا شقى انت طالب مدرسه بتروح على المدرسه وبترجع وين التعب فمن السهوله عليك ان تصوم لكنك محروم محروم انك طالب مدرسه ولا تصوم محروم انك طالب جامعه وما بتصوم ما في تعب محروم انك موظف تجلس وراء مكتب وكونديشن ومراوح و او استاذ مدرسه الان كل واحد فيهم جاهز يعطيك عذر انه ما يصوم كل
واحد جاهز فهذه الاعذار لا تنفعك في قبرك ولا يوم القيامه لما لا تصوم انت قاعد يعني انا بحكي عن نفسي مثلا الحمد لله عملي ما هو متعب عملي اكثره على الهاتف وبتقول لي انت عندك كراتين تحميل وتنزيل انا ما بحمل كراتين بجيب عمال وموظفين وهون وهناك هم بيحملوا الكراتين اذا عملي والحمد لله مريح سفر بسافر ما في تعب لي لما لا اصوم اتكلم عن نفسي حتى تقول يا شيخ يعني انت لا برض انا لا بد ان احاسب نفسي وان الوم نفسي لما لا اصوم ق لي حر يا اخي ما انا عملي مش متعب فاسال نفسك يا محروم يا ايه يا محروم يا من تستطيع الصيام
ولا تصوم اذا هذا من مظاهر التعب للمحرومين ثلاث
قراءه القران في جوف الليل
قراءه القران لسه قبل جوف الليل له قارئ لا في النهار ولا في الليل فكيف تغفل عن قراءه القران من الغافل في قراءه القران قراءه القران من الغافل يا حاتم متى يقال فلان ح غافل عن قراءه القران بتعرف عمو لازم تسال نفسك انت بتعرف يا ولد انت ابني اللي من صلبي متى يقال فلان غافل في بده تالف لي جواب انت الثاني من صلبي متى يقال فلان غافل عن قراءه القران طب انت الكبير من صلبي قدام المصاحف 24
عندما يمر عليك شهر ولم تتم قراءه المصحف اذا مر عليك شهر وما ختمت المصحف وبعض العلماء بيزيد كمان لروايه عند ابن ماج الحمد لله الشيخ الالباني بصحح ها اقراه في 40 يعني اللي بيمر عليه 40 يوم اقصى حد وما بيكون ختم المصحف ايش يسمى هذا يا حاتم؟
غافل اذا من الغافل عن قراءه القران يا عبد الرحيم الذي يمر عليه 40 يوما ولم يختم المصحف فكيف انت منشغل بهذه الدنيا الفانيه؟ هذا الذي لا يقرا المصحف في 40 غافل و
محروم محروم هو قدش قراءه الجزء يعني بدها تقعد معك حضرتك
ثلث ساعه طيب ثلث ساعه للقران صعب فانت اذا من الغافلين انت من الغافلين طيب مين معطيني مثال اخر في النوافل يقدر عليها تفضل
طلب العلم
كيف يعني طلب شوي
قراءه الكتب
قراءه كتبها بدك هذا الذي اردت اخونا يذكرنا بقراءه الكتب انه ظهر مرض في هذا الزمان وهو عدم قراءه الكتب يا من انت محروم الكتب عندك ولا تفتح كتب السنه على الاقل يا اخي كتب السنه متى اخر مره قرات صحيح البخاري واحد بيقول لي انا في حياتي ما قريت صحيح البخاري اذا انت محروم متى اخر مره قرات صحيح مسلم انت محروم متى اخر مره قرات جامع الترمذي والسنن لابي داوود مره جمعنا الاخوه قلنا لهم ما في مجال
فصرنا نجلس من العصر للعشاء ونحن بفضل الله نقرا كتب السنن حتى انهيناها يا جماعه نحتاج الى تعب لابد ان تقرا في السنه كما تقرا في كتاب الله والا كنت ايش من الغافلين الا كنت ايه من المحرومين اس بدك تراجع حساباتك متى اخر مره قرات في صحيح البخاري متى اخر مره قرات في صحيح البخاري ست سنين
قبل ست سبع سنين بقول لك متى اخر مره قرات في صحيح او في ابن ماجه وهكذا نسال انفسنا هذه الاسئله الي انا متى يا سفيان اخر مره قرات في صحيح البخاري الليله انا قبل ما اجي عليكم كنت اقرا في صحيح البخاري لانه انا بدرس البخاري انا مش جاي اتفضل عليك بس عشان اضحكك الامر جاهز متى اخر مره يا سجان قرات صحيح مسلم الليله برضه قرانا صح مسلم متى هذا دين بدك تقرا السنن بدك تقرا تقرا في هذه الكتب استيقظوا من سباتكم يا جماعه فاخونا ارجو ان تكون انت من المستيقظين متى نسالك يا من ذكرت الاخوه؟ متى
اخر مره قرات في سنن ابي داوود؟
لا حول على كل حال جزاك الله خيرا على كل حال نحن بدنا ننظر نقعد ننظر على بعض ونحن شو مالنا مش مطبقين الان قبل يومين طبعا طلع قديم له فوق الع سنين طلع معاي على الانترزفت تسجيل لصحيح البخاري كامل مقروء يعني ب قعدت اس والله نمت عليه وانا طبعا عشان هو كل ما يقرا اسناد يا اصحصح بزياد مش عارف انام بطلت لانه عشان بدرس الاسانيد في صحيح البخاري انت اسانيد طبعا ما انت عارف اسانيد رح تنام فاسال نفسك انظر الان النعم التي نحن فيها صحيح البخاري مقروء لك بالصوت تسمع
يعني وانت بتشتغل بتسمع صحيح البخاري وصحيح مسلم وابن ماجه السنه ووجدت كتب برضه الله يجزيهم الخير كتب ابن القيم وكتب ابصر مين تسمع تسمع فقط اذا همتك ضعيفه في القراءه ما تكون همتك ضعيفه ايضا في ايش؟
في السماح. طب ما انت قاعد هيك وانت قاعد مرتاح كسلان شغل ولا انا بسمع احاديث البخاري شغل ولا انا بسمع احاديث مسلم واذا تنشطت شوي بفتح الكتاب بصير اتبع معه وهذا كويس لاولادك ولزوجتك ولبناتك احنا في نعم كثيره جدا مذلله واللي ما بده انترزفت بامكانه يسجلها على فلاشه حقها ليرتين صارت الفلاشه والكبير الضخمه بخمس ليرات وبتسمع على الكمبيوتر ولا على الاجهزه الصغيره ها كل السنه شو مالنا يا جماعه يعني مرتك وهي بتطبخ بتصير تسمع ايش صحيح البخاري صحيح مسلم
هذا نعم هذه نعم نحن نعيشها فكيف تغفل عنها يا مسلم يا موحد تريد الجنه درجات العلى تحتاج الى تعب طيب مين معطينا كمان مثال من النوافل يحتاج الى تعب البطل هناك
الوضوء في الشتاء
الوضوء في الشتاء ما هو الوضوء في الشتاء كلمه مطلقه الان اذا تقصد للصلاه هذا صار من الواجبات
يعني بدك تتوضى هيك بس تقرب
يعني اخونا يذكر يذكرنا مثلا من سنه النوم ان تتوضا قبل ان تنام لكننا نعم هذه سنه صحيحه ولكن الحمد لله نحن الان في زمان الوضوء اصبح سهلا وميسورا حتى في الشتاء بسبب وجود
المسخنات عندك غاز عندك جيزر وادفع يا رجل ادفع فواتير الى غير ذلك من الامور السهله فنحتاج الى شيء في الصيف وفي الشتاء ايوه
السعي التصدق على الفقراء
نعم ان تخرج من جيبك المال وتعطي الفقراء في غير الزكاه الزكاه مسلمات
لا الان تريد ان تدفع ماذا للفقراء والمساكين ان تشارك في اي شيء في سبيل الله في النفقات يعني البارحه ذهبت الى درس شيخنا مشهور حسن حفظه الله فاذا باخوه يشتروا المفطرات الطعام الافطار ويوزع على الجالسين انظر انت لو كنت انت الذي توزع ماذا لك من اجر ولا انت تقبل ان تكون يوزع عليك فقط انظر اذا كنت انت من الموزعين ماذا ستحصل من اجور
وامور خفيه اليد العليا خير من اليد السفلى على كل حال انظر ﴿ آية: السجدة 16 ﴾ يا من تريد الجنه لابد ماذا
ان تتعب لابد ان تتعب نسمع الحديث التالي
وعن ابي سعيد وابي هريره رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنه الجنه اذا دخل اهل الجنه ينادي مناد ان لكم ان تحوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا فلا تباسوا ابدا
نعم هذا الحديث اخواني في الله يعطيك شيئا مهما عن متعه الحياه الدنيا مقارنه ما في الجنه فهذا يذكر لك متعه تختلف في المعنى عن المتعه في الحياه الدنيا واحد ان لكم ماذا تموتوا
انعم ان تحوا فلا تموتوا في الحياه الدنيا الشخص يتمتع وقد يسكن القصور والل والفنادق الفاخره و وياكل ويشرب و و لكن المشكله ايه
انه سيموت سيسافر قال لك انا ساسافر سافر يا اخي ما انت اخرتك مسافر ستموت فكلما يتذكر الموت ماذا ينظر الى المتعه انها زائله ولذا الدنيا الذين هم غافلون عن الاخره لا يحبون اي شيء يذكرهم بايش؟
بالموت قول لك لو سمحت الموضوع هذا ما تفتحه يا اخي بدنا نتكلم عن الموت لا لا خلصا المواضيع مش لاقي ايش
الموت او المرض فتقول له تعال نروح على المستشفى يا زلمه نشوف انو مستشفى يا زلمه انت جاي تنكد نا بدنا مستشفى ولا بدنا مقابر فلا انظر انت في الجنه ماذا تتنعم بلا موت بلا موت اثنين ما في
ما في مرض
نسمع ايوه وان لكم ان تصحوا نعمه الصحه ومتعه الصحه لكن في الحياه الدنيا رح تتعرض لايه؟
للمرض باقل صور قابلت احدهم وهو من جيراننا ولم اره من سنين وقد كبرج للم اره من 20 سنه فقلت له ما اخبار اخيك الطبيب؟ قال يا شيخ مات مات اخوك الطبيب قال نعم في ايام الكورونا دخل ليعالج مريضا بالكورونا فاذا بالمرض ينتقل اليه ويموت خلال ايام اذا حتى لو كنت طبيبا ستموت حتى لو كنت حريصا ستموت ستموت وكذلك ذلك مهما حاولت الا تمرض فسوف تمرض هيك الحياه الدنيا
متعه زائله بينما الجنه صحه من غير مرض انت تعيش في صحه من غير
مرض وان لكم ان تشبوا احلى حياه في جسد الانسان سن
الشباب
الشباب سن الشباب ماذا يختلف عن سن الكبار
ماذا يختلف سن الشباب عن سن الكبارش
النشاط الحيويه
القوه الصحه لكن المشكله اذا طالع لك شباب كسلانين وشباب شباب نعسانين وشبابين
نايمين فهذول لا مش ع في السن سن شباب لكن حقيقه امرهم شو
من كبار السن وحقيقه من المفاجات انك ترى رجلا كبيرا اعطاه الله صحه اكثر من
الشباب
الشباب وترى ذلك اين اكثر شيء في الحج تجده يتنقل ويؤدي المناسك ويؤدي الطاعات من غير تذمر ولا كسل والشباب الموجودين
قاعدين بقول لك يخلص الحج ولا حول ولا قوه الا بالله فاذا انتبه في الحياه الدنيا في شباب لكن الشباب رح يطول لا تفرح بشبابك كثيرا ما هي الا ايام وسوف
تفقد شبابك سوف تفقد شبابك ايام ولن انسى والدي رحمه الله عليه الذي كان يضرب به المثل في قوه الجسد فمره عندما كان يركب بجانبي وكان هناك صعود يسير واحدهم يركض ونحن في السياره وذاك يركض فنظر اليه ابي وقال له لا تفرح هيك ابوي هيك ما قال له لا تفرح بكره بتصير زيي ولا خلاص شو قاعد بيركض اهو يابا خليه يركض لكن هكذا هو الحال لا تفرح فغدا ستصبح مثلي هكذا فمن يضرب به المثل في العضلات ومن يضرب به المثل في القوه
اصبح فقد شبابه واصبح من كبار السن وك كان شو كان انتهى الامر كان لاعب كره قدم نشيط ويقفظ ويتشقلب وابصر ايش لاعب ب جنباظ هسه ماشي على ايه؟
على العكاز ابو الجنباظ هذا راح سن الشباب قول لك انا كنت بشبابي ما يا حبيبي هذا كله ما بينفع العبره ماذا قدمت لاخرتك سزول الشباب وكمان العجيب انه هذا الشباب بيزول ايش؟ بسرعه
بسرعه سريع البارحه كما ذكرت لكم مرارا كان سني في سن السادسه عش انظر الى كبار السن اقول معقول انا اكبر واتجوز صير عندي بيت واولاد ولا اولادك صاروا بدهم يتجوزوا اذا هذه ايام مرت سريعه فهنيئا لمن اكرمه الله البارحه كنا نتنقل في المواصلات حتى نحضر درس شي درس شيخنا علي الحلبي رحمه الله عليه وكان معروفا بالتنقل ولا يوجد عندنا سياره فكنا نتنقل بالمواصلات فمات شيخنا علي الحلبي وذهبت تلك الايام نسال الله ان يتقبلنا
اذا انتبه الى هذا ان الشباب في الحياه الدنيا سيزول بينما الشباب في الجنه ايش
يبقى مستمرا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا شو يعني هي ماذا تختلف هذه العباره عن السابقه نعيم من غير بؤس ما معنى تنعم من غير بؤس؟
البؤس انه تفقد احد احبائ هذا مظهر من مظاهر البؤس لكن ماذا هناك نعيم من غير البؤس
نعيم ما في منغصات
احسنت ما في منغصات ولا في شيء ينكد عليك يعني انت عندك جسد صحيح وعندك مال وعندك بيت وعند سيارات عندك لكن بيطلع لك شو؟
شيء ينغص عليك شيء يكدر صفوه حياتك فمن يذكر لي مثالا انسان يعيش في نعمه ثم يبتلى بالكدر بالمنغصات واحد
قتله ابن عا ابن عاقل
نعم انه ينعم هيك بدك تحكي ين انعم بنعمه الذريه لكن بيتفرج على ابنه اللي هو ايه عاق شو الذريه اللي طلع لها هذا نعيم شو ماله انقلب الى
نكد نكد اثنين اثنين
شخص ذو صحه جيده وذو مالتزوج ولا يم
نعم شخص يتزوج معك مال معي مال معك صحه معي صحه معك بيت سياره معي طب شو مالك متنكد والله ما بيجيني اولاد ما بيجيني اولاد طيب تعال ما انا بتعالج ما في عندك سيارات عندي سيارات وبيوت ومصانع بس هيك ما في تعالجت طلعت في الاردن وبرا الاردن ما في خلفه منغصات من يذكر مثال اخر احسنت مثال جيد رجل يملك اموال كثيره ويستطيع ان يشتري اشهر طعام ولكن يوجد عنده امراض في المعده لا يستطيع ان ياكل الى القليل
نعم ايضا هذه منغصات احسنت عنده المال الكثير وعنده القدرات الواسعه لكنه لا يستطيع ان ياكل كثيرا من اصناف الطعم منغصات هيك في الحياه الدنيا لا الجنه ما في نعيم من غير منغص امر اخر
عنده مال كثير وثروه هائله و ويخاف ينام يسرخ مثلا او
لا يشعر بالامان
عنده صحه وجسد وامان لكنه لا يشعر بالامان بسبب انه يعيش في بلاد الكفر مثلا فكثير ممن يعيش في بلاد الكفر يقول انا لا اشعر بالامان ابدا في اي لحظه اقتل نعم مثال اخر منغصات
شخصيه الذريه الصالحه وليه زوجه صالحه ولكن فجاه
لا هذا ابتلاء نحن بنقول منغصات يعني النعمه موجوده فيها نكد هذا بتختلف هذا فقدت النعمه بابتلاء
تفضل
نعم انه يعيش في بيت فاخر ولكنه ابتلي بايهار
بجار سوء بناكد عليك احسنتم طيب نسمع الحديث التالي
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادنى مقعد احدكم في من الجنه ان يقول له تمنى فيتمنى ويتمنى فيقول فيقول له هل تمنيت؟ فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه
نعم اذا ماذا في هذا الحديث من نعيم لاهل الجنه ماذا في هذا الحديث نعيم لاهل الجنه ماذا في هذا الحديث نعيم يا محمد نعيم له ما تمنى
ان له ما تمنى فقط
ومثله مع
نعم انك تكافا بانك تنال ما تتمنى ومثله معه ننتقل الحديث التالي
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنه يا اهل الجنه فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شيء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا اذا انظر هذه النعمه العظيمه لمن دخل الجنه وتمتع بما اعطاه الله فسوف يكافا بنعمه اكبر من هذا التلذذ والتمتع الذي ذكرناه سابقا ما هو
رضى الله سبحانه
نعم ان تنال رضا الله يا جماعه متعه رضا الله لا توازيها متعه فانت تقر وتعلم يقينا ان الله يرضى عنك وبالتالي ماذا تريد اكبر من هذه النعمه وهي نعمتك في الجنه لو انك في الحياه الدنيا انت تسعى لان تنال رضا الله لكنك ماذا انت تسعى لتنال رضا الله لكنك ماذا؟
لا تعلم هل اعطيت رضا الله ام لم تعطى لكن في الجنه يقال لك ان الله قد رضي عنك يا الله انظر الى هذه اللذه والى هذه المتعه والى هذا النعيم الذي تكافا به نسمع الحديث التالي
وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر الى القمر ليله البدر وقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته
نعم والحديث التالي
وعن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنه الجنه يقول تبارك وتعالى تريدون شيئا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنه وتنجنا من النار فيكشف الح فيكشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى ربهم
اذا انظر اخواني في الله الى هذه النعمه التي ختم بها الامام النووي كتاب رياض الصالحين فنسال الله عز وجل ان نكافا بها ما هي هذه النعمه؟ الى
نعم لذه النظر الى وجه الله عز وجل ان تكافا برؤيه فسابق ان تخبر ان الله قد رضي عنك ولكن هنا ماذا؟
تكافا انك ترى فما اعظمها من نعمه فنسال الله عز وجل ان نكرم نحن واياكم برؤيه الله عز وجل وهي من عقيده اهل السنه وقد كتب غير واحد من اهل العلم كتابا مفردا فقط في الاحاديث التي وردت في رؤيه الله عز وجل فمن منها واحد من يذكرنا واحد
رؤيه للدار قطني
نعم كتاب الرؤيه للامام الدارقطني وهو مطبوع في كم مجلد
في مجلد وهو مطبوع في مجلد كتاب رؤيه الله او الرؤيه للامام الدارقطني مطبوع في مجلد والكتاب الثاني ايضا الكتاب الثاني ما هو الكتاب الثاني بترفع في ايدك انت ولا باشر هذا الكتاب الثاني مش بعرفك نسال الله ان ينفع به اي دعينا له قولوا امين
امين
الكتاب الثاني كتاب ضوء الساري في رؤيه الباري لابي شام المقدسي وهو مطبوع في غلاف لكنه مليء بالعلم الذي فيه اثبات رؤيه الله من قبل المؤمنين في الجنه على كل حال بهذا ناتي الى ختام كتابنا ودرسنا وسنبدا ان شاء الله في موضوع جديد يحتاج منكم الى كتابه وانتباه وتدوين وهو ان شاء الله التطبيقات العمليه على القواعد الفقهيه سوف نعيش مع القواعد الفقهيه وسنبدا ان شاء الله بالقواعد الفقهيه الكليه الخمس الكبرى ماذا سيمتاز
هذا الدرس التطبيقات العمليه سوف نذكر القاعده ونبدا نذ اذكر تطبيقات ولو تطبيق واحد عملي في حياتنا لن اذكر لكم التطبيقات المذكوره في كتب الفقه اللي انقرضت برج الحمام انو حمام يا رجل ما بصريش انتت اقول له نريد تطبيق ولا وهذا ان شاء الله يعينكم في طلب العلم بس ما تيجوا نايمين الله يرضى عليكم وكل واحد يحاول يجيب معه دفه وقلم خلص بعينك ربنا تعال شبعان نوم عشان تفهم الدرس وهذا درس يعني ان شاء الله يفيدك فائده عاليه جدا انك غدا سوف تتكلم في قواعد الفقه نسال الله ان ينفع بنا وبكم وسوف يكون مفتوحا
لان القواعد الفقهيه واسعه جدا لكننا سنبدا بالق القواعد الفقهيه الكليه الخمس الكبرى مع تفريعاتها مع تفريعاتها وسوف نبدا بمقدمات قبل ذلك وسنحاول ان نوزع عليكم اوراقا ان شاء الله نوزع عليكم اوراقا وانتم تنسخون الماده وتزي الى غير ذلك من اشياء ما بدي حدا يركي على الحيط اللي اقل من 40 ما حدا يركي على الحيط وننتبه
نعم
هنوزع اوراق يعني
هنوزع اوراق وعايزين تجيب مع الكراسه
اوراق نقديه يعني ولا
لا يا عم دي اهم من الاوراق النقديه يا جدعان احنا مش هنوزع جنيهات فبالتالي كل يحرص على ماذا؟ على حضشاهد يبلغ
الغائب بلغوا اخوانكم وان شاء الله نسال الله ان يكون درس نافعا وسيسجل ولن يبث يعني بجوز بعد ست اشهر نبثه يعني ما تقول لي والله لا ما انا بحضره على النت وما النت ولا رح تحضره بالمره بعد سنه رح ننزله ليش لانه بده مونتاج وتظبيط وكذا وفي عننا اشياء حذفوا لنا القناه بدنا نرجع اللي نزله وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه