ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فمن احسن المجالس هي المجالس التي يذكر فيها ويصلى فيها على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان فبالتالي هذا المجلس ان شاء الله نحاول ان نعيش مع ذكر الله عز وجل ومن ذكر الله عز وجل ان نسمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مختص بالعلم وفضل العلم وارتاينا ان نقف مع كتاب لعل كثيرا من الناس لا يعرفونه وهو كتاب العلم للحافظ عبد الغني المقدسي هذا الامام الذي كتب مؤلفات صارت فيها الركبان واقبل عليها طلبه العلم هنا وهنا ويكفيه فخرا على صغر كتابه كتاب عمده الاحكام وهو كتاب اقتصر فيه على احاديث الاحكام الماخوذه من الصحيحين وتوالت شروحات اهل العلم على هذا الكتاب وهي شهيره ووفيره
حتى وصل الى زماننا من شرح معاصر ومن اشهرها شرح الشيخ ابن عثيمين للمعاصرين اما من اقدمها فمن كتاب الاعلام بفوائد عمده الاحكام للحافظ اي سراج الدين ابن الملقن شيخ شيخ الحافظ ابن حجر العسقلاني احبائي في الله علم امر فرضه الله عز وجل علينا ونقصد بالعلم هو علم الشريعه ووردت نصوص كثيره في الحث على العلم وطلب العلم ومدح العلماء ويكفينا ان نسمع قول الله عز وجل ﴿ آية: المجادلة 11 ﴾
فمن اراد الدرجات عند الله عز وجل فعليه بالعلم وهنا نقرا وننتخب من كتاب الحافظ عبد الغني فذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم بالاسناد من طريقه الى ان وصل الى قوله صلى الله عليه وسلم ومن سلك لك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنه اذا من اراد الجنه فعليه بالعلم وهو كما اسلفت علم الشريعه وعلم الشريعه كل ينسب نفسه الى الصواب والصواب هو علم الكتاب والسنه بما كان عليه سلف الامه
كما قال غير واحد من اهل العلم قال الله قال رسوله قال الصحابه ليس بالتمويه ما العلم نصبك ما العلم نصبك للخلاف سفاهه بين الرسول وبين قول فقيه وقال غيره العلم ما كان فيه حدثنا وما سوى ذلك وسواس شياطين فاذا كل يزعم انه يسير في العلم لكن العلم لابد ان يكون فيه قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم والا قول كان من كان سوف يكون وسواس شياطيني ثم قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا
نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه انظر الى هذه الفضائل وذكرهم الله في من عنده ثم ذكر حديثا اخر هذه الفضائل وهي واضحه لا تحتاج الى بيان اما الفضيله الاخرى وهي قوله صلى الله عليه وسلم بعدما ذكر الاسناد قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وهذه كما يقول علماء الاصول اي اصول الفقه دل النص بعباره ارته على ان من تفقه في دين الله فبه خير ومفهوم
المخالفه كما يقول علماء الاصول ايضا دل النص بمفهوم المخالفه ان من لم يتفقه في الدين فليس فيه خير انظر هذا الكلام كلام كلام مخيف الاولى مدح ف مفهوم المخالفه كما قال الله ﴿ آية: الأنفال 23 ﴾ لاسمعه لذا ترى كثيرا من الناس يقبل على العلم فتفرح هذه دلاله على ان فيه الخير ولكن من تنكب الطريق وترك المشوار فعندها يخشى ان يكون قد رفع عنه الخير وبدا ينشغل
بهذه الدنيا الفانيه فلم ولن يتفقه في دين الله عز وجل بل من الطرائف التي تذكر اخواني في الله وهذه حدثت معي ان احد طلبه العلم او ممن يحب العلم لا اقول احد طلبه العلم يقول يا شيخ والله احب ان احضر درسك احب ان احضر درسك قلت له هو ما المانع تفضل الدرس مفتوح للجميع قال ساتي الاسبوع القادم الاسبوع القادم لم ياتي قلت له مالك قال انشغلت ساحضر الاسبوع التالي الاسبوع الذي يليه قال صار عننا مشكله ايه ما بيجي لوقت الدرس درس الاسبوع اللي بعدي اجتني صفقه الاسبوع قعدنا شهرين ثلاث ولم يحضر ولا درس قلت له ساحلها لك قال شو قلت ساعطي الدرس في
بيتك شو بدك اكثر
ساعطي قال اهلا وسهلا تشرفنا والله اكبر ياتي المشايخ الى بيوتنا وجزاك الله خيرا على هذا الاقتراح قلت له فذهبت فاعطيت الدرس في بيته فلم يحضر الدرس
الله اكبر انشغل الضيافه يا حضر يا مر الشاي حضري العصير حضر الدرس يلا يا جاي يا شيخ ما احضر الدرس سبحان الله من يرد الله به خيرا
الله
يفقه في الدين ﴿ آية: الأنفال 23 ﴾ لاسمع شيخنا مشهور حسن حفظه الله
في التسعينات تعب على احد طلبه العلم تعب وهذا التعب يعني كنا نغار يعني كنا صغارا صح كنا نغار كم يهتم الشيخ طبعا كان الشيخ ناصر هو المهيمن على الساحه صحيح بس الشيخ مشهور برضه له مكانته كنا نغار من اهتمام الشيخ بهذا التلميذ والمفاجاه ان هذا التلميذ بعد ذلك لم يعد يجالس الشيخ ولم يعد يحضر دروسه ولم يعد يلتقي به طب شو يا اخي شو في شو في الشيخ اصيب بصعوبه تلميذ انا اتعب عليه كل هذا ويترك وينقلب المفاجاه الشيخ ذهب وحقق كتاب العجله لابن ابتد الدنيا ما بيعرف يترك التحقيق طبعا
الشيخ فذهب فحقق كتاب العزله لما طريق الدعوه الى الله وتعليم الناس لابد ان تفهم انك ستجد صعوبات وفي النهايه قد تتفاجا من تلميذ لك يتكلم عليك شو السبب ما في خير ما في خير ﴿ آية: الأنفال 23 ﴾ شيخ الالباني رحمه الله عليه كان في مكان ولا يعرفه كثير من الناس
ولا يستفيد منه ومن هم خارج الاردن يسال عنه
ويتمنوا رؤيته فقط
شو السبب ان هؤلاء ما فيهم خير يا جماعه تنب ان الشخص المقبل على العلم فليحمد الله وليعلم انه يسير في طريق الجنه وليعلم ان فيه خير [موسيقى] وما السبب في انقطاعه عن العلم فليعلم اخواني في الله انه بسبب هناك شيء عنده منعه من طلب العلم
ولذا انظر من الاسباب التي تمنع من الاستمرار في طلب العلم العجب
العجب فعند البدايات يكون
يحضر مجلس الشيخ ثم بعد ذلك لا يعد يسمع للشيخ انا خلاص اكتفيت لا انت ما اكتفيت انه الخير اللي كان عندك فاصبح اصبحت بعيدا عنه وقد قال الامام الذهبي العلم ثلاثه اشباط فمن دخل الشبره الاول تكبر مشكلتنا يا جماعه مع طلبه العلم ايش في الشبر الاول فمن دخل الشبر الاول تكبر ومن دخل الشبره الثاني تواضع ومن دخل الشبر الثالث علم انه لا يعلم شيئا
من اسباب العجب في هذا الزمان الدراسه الاكاديميه يا جماعه فلان انا دكتور دكتور الشيخ اللي في بيقول لك دكتور لا حول ولا قوه بالله العلي العظيم فابتلي انه ايش بسبب هذه الشهاده وتمحور حول دراسه فعندها لم يعد يطلب العلم وخصوصا اذا فتنه من حوله اجا الدكتور روح الدكتور هذا شو بده يحضره دروس شو بده يحضره اجا الشيخ مشهور اعطي درس قصدك الاخ مشهور والله ولا ال ما تنتفعون به ان شاء الله قوه الا بالله
شو قريت انا رساله الدكتوراه ثلاث كتب حضرت كوبي بيز كوبي بيز اللي طلع معي ايه طب الشيخ مشهور بحث في واحد 200 كتاب احنا بنحكي عن مشايخنا بلاش واحد يقول جاي تمدح حالك استغفر الله احنا طلبه علم المقصد من هذا اخواني في الله العجب مشكله كبيره جدا تصيب طلبه العلم فتمنحهم من التفقه في دين الله عز وجل لذا ماذا قال الفاروق رضي الله عنه قال تفقهوا قبل ان تسودوا تفقهوا قبل ان تسودوا لانه صار عنده سياده فبالتالي عندما صار عنده سياده
ما عاد يطلب علم وين يحضر درس مين انا دكتور في الجامعه جاي تقوللي تعالي احضر درس في الجامع هذول انا بدرس في الجامعه وبتتصلوا في الجامعات راس الاكاديميه ولا حول ولا قوه الا بالله فبالتالي وصلنا الى مرحله اخواني في الله اننا منعنا من العلم ومنعنا من طلبه العلم ومنعنا من الاستفاده في العلم ثم طالب العلم اذا هذا السبب الاول العجب ثانيا ضعف الهمم فيصاب طالب العلم بضعف الهمه وراس مال طالب العلم بعد فضل الله الهمه العاليه انظر الى طلبه العلم السابقين كيف كان عندهم الهمه في طلب
العلم فها هو بقي بن مخلد بقي ابن مخلد عندما سمع عن الامام احمد في العراق في بغداد يدرس الناس وهو في الاندلس فقال ساسافر واهاجر هي الهجره الشرعيه واهاجر الى الامام احمد اندلس اسبانيا الى بغداد مسافات قال حتى مكثت سنتين سنتين وفي الطريق يا جماعه طبعا هو ما معه مال طبعا ليش سنتين واحد بيقول شو يا شيخ علاء لانه في الطريق يشتغل يصير عنده مال يكمل يشتغل يصير عنده مال يكمل حتى وصل الى بغداد ولكن المفاجاه عندما وصل الى بغداد وجد
الامام احمد قد حجر عليه في بيته ولا يسمح له حتى بشهود الجمعه والجماعه مع قال فدخلت المسجد مسجد بغداد الكبير فرايت من يدرس في الناس يعني ناس ممنوع وناس مسموع طول عمرهم هيك عشان يمسكوا العصا من النص ناس مسموع وناس ممنوع سبحان الله
طريقه قديمه فقلت من هذا قالوا هذا يحيى بن معين ابو زكريا قال نعم العالم عندي سؤال قال اسال قال ماذا تقول في فلان في الرواه قال فقبل رواه وضعف رواه فقلت ماذا تقول في هشام بن عمار قال فمشاه قال فقال التلاميذ دع لنا شيخنا هون التنافس على الخير دع لنا شيخنا فقلت بقي سؤال فقلت في نفسي اساله عن الامام احمد فلعله يذمه فيخف لهيبي الى رؤيته فقلت بقي قال اسال شو اخر سؤال بتاعك تفضل قال ماذا تقول في احمد بن حنبل قال فجعل
الناس ينظرون اليه شو هو السؤال هذا فقال نحن نسال عن احمد احمد امامنا وشيخنا قال فزادني لهيبا الى رؤيته انا قلت هسه هو الاقران بيحكوا على بعض هذا مش موجود عند العلماء الحقيقيين
ما بيحكوا على بعض كيف يحكوا على بعض قال احمد امامنا وشيخنا قال ما ظل بدي اشوف الامام احمد ما في مجال خلص ما انت معذور اجرك عني هذا مايش معك طلبه العلم قال فتزيت فتزينت او فتنكرت في زي شحاد فتنكرت في زي شحات متسول وبدات اطرق الابواب حتى وصلت الى بيت الامام احمد قال فراني الجند قال دعوه متسول سبحان الله ربك اللي بيسر الامور يا جماعه ربك بيسر الامور قال دعوه متسول فطركته الباب فقال الامام احمد من بالباب مين اللي بيترك
الباب علي قلت طالب علم قال من اين قال من الاندلس قال له انزل الى السرداب برضه الامام احمد متحمس
بده يدرس يعلم بس ايش مهجور ما قال والله انا مش فضيلك هسه عندي شويه مؤلفات ومراجعه لا لا قال له انزل الى السرداب قال فنزلت فاملى علي 18 حديثا
الله
طبعا بالاسناد وبالبيان هذا العلماء مش بس سرد مع بيان ثم انصرفت فحفظتها عن ظهر قلب
صحيح هيك كتبتها بس انا حفظتها يعني ايه عن ظهر قلب مش رح ينام يا جماعه رح ايش يراجع ويحفظ ورحم الله الامام النووي يقول كان عندي في اليوم الواحد اليوم الواحد 12 درسا كل يوم قد ايش
12 درس بين يدرس الناس وبين ايش يتعلم بعض طلب قول لك انا ساتفرغ لطلب العلم وهو ممتاز كويس كم درس بتحضر في اليوم والله درسين في اسبوع لا تصلح يا اخي الله يجزيك الخير تفرغ معناته 12 درس في اليوم ولا انت مش متفرغ انت نايم قضيها نايم فعندها قال فرجعت في اليوم رجعنا لبقي بن مخلل قال فرجعت في اليوم فراني الجند فقالوا داؤو الامام يحسن الي هو ربك بيسر الامور
ولا انت لو بتحسبها بالعجل كان وين رايح هويتكش عندهم هويه طبعا ايش يا ابصر ما بتربك بيسر الامور كيف من حيث لا يدري طلب العلم رزق ﴿ آية: الطلاق 2-4 ﴾ رزق رزقه طلب العلم هو الرزقه بس الفلوس طلب العلم رزق قال فعندها فاملى علي 17 حديثا فحفظتها عن ظهرك قال فما زلت على ذلك ابصر قديش ما اعرف فما زلت على ذلك حتى فرج الله عن الامام احمد
وعاد الى التدريس في مسجد بغداد الكبير
رجعت رايه السنه يا جماعه بترجع باذن الله ﴿ آية: الشرح 5-6 ﴾ قال فقبل ان يتكلم الامام احمد كان يقول اين بقي ها ما نسي الامام احمد تلميذه في وقت المحنه اين بقي؟ فاقول ها انا يا امام فيقول هذا طالب علم الله هذا طالب علم اسال نفسك شو طالب علم؟ قال والله حضرت مقطع اليوتيوب الله يعطيك العافيه طالب علم انت يعني محب للعلم يا اخي جزاك الله خير اذا راس مال طالب العلم هو الهمه اسال نفسك واحد المعوقات ايش العجب اثنين ضعف الهمم
شو الحل؟ تواضع اثنين الهمه العاليه ثلاث الحرص على الوقت فطالب العلم حريص على وقته بل هو بخيل في وقته ورحمه الله على شيخنا الالبابي
حيث كان يقول انا كان منشار ناحيه الوقت بروح باكل برجع باكل يعني كل وقتي معمر في العلم اذا سالتني بجاوبك فانا مستفيد باكل واذا انت سكتت بعلمك وانا باكل بل كان وصل الى مرحله انه يقول قيل عن نظره في الكتاب ونظره في عين السائل بدك تساله سؤال قول لك واجب علي ابين تفضل تفرج فيك بتسال بجاوبك لسه انت بتفكر بسؤال ثاني بده يستناك ع بين ما تفكر حضرتك بيرجع يقرا فكر براحتك يا اخي
انظر الحرص اخونا ابو همام نمر وكان حداد كان حدا فقال طلبني الشيخ الالباني قلت له اهلا بالشيخ ماذا تريد؟ قال اقلب لي الباب قلت له اقلب لك الباب ولا يهمك شيخنا بقلب لك اياه بس شو فارقه معك اقلبه ولا يظل زي ما هو بدي افهم فقال عند قلب الباب اوفر خطوتين في الدخول والخروج
وانا ادخل واخرج في اليوم عشرات المرات والعشرات هي احسبها في اخر النهار بتلاقي فرقت معك كم نص ساعه ربع ساعه بتفكر بايه بخطواته ولا حول ولا قوه الا بالله شيخنا الالباني رحمه الله عليه الهمه مع انه كان اذا دخل المكتبه المكتبه الظاهريه دخل مع الموظفين وخرج مع الموظفين ثم بعد ذلك يذهب ليتكسب لانه ما بيمد ايده الشيخ للناس يذهب ليتكسب بالساعات كان يعمر يصلح الساعات فكان يعمل كما سمعت في احد الاشرطه على مقدار قوت يومي ما
دام طلعت يوميتي ايش لسه عنده تكمالي طلب علم وتعليم الناس حتى عندما تغير مدير المكتبه الظاهريه فدعا الموظفين جميعا الى حضور الاجتماع جماعه حضروا طبعا موظفي المدير بقول لك تعال بدك تيجي الكل جاء قال لا كلكم جيتوا قال كلنا يا استاذ قال لا في واحد لسه ما اجاى قالوا كيف كلياتنا هي الموظفين ما نحن عارفين بعض هينا الموجودين قال لا هناك واحد لم ياتي قالوا له من هو كيف قالوا شخص اراه دائما على السلم بين الكتب قال يا استاذ هذا ليس موظفا قال كيف مش موظف اول واحد بخش عندكم بيجي هو اول واحد واخر واحد بطلع بلاقيه موجود كيف مش موظف قال لا هذا الامام الالباني هذا الشيخ
الالباني قال ادعوا لي اياه احضروه لي شو هالانسان هذا فعندما تكلم معه راى العلم والعلماء قال له ماذا استطيع ان اقدم لك لا اله الا الله ربك بيسر الامور فقال فقط اغلقوا علي الباب اذا اردتم ان تذهبوا وعنده حمام وكاسه مي ولازم مناسف حمام وبس هي اللي بدي اياه اغلقوا علي الباب وصار معذور بترك الجماعه ما بقدر قال له نغلق عليك الباب طبعا اللي قبله كان يغلق عليه الباب قال اعطوه مفتاحا وبنوا له غرفه
الله
للشيخ الالباني مع انهم لا تقول لي سلفيين ولا وهابيين لكن شافوا وراوا العلم امامهم والله كان يصلي والله اعلم حط بذمتي كيف كانوا وهم لكن هناك من الاكاديميين من يفرح اذا راى العلماء وهذا منهم فرح بشيخنا الالباني وقت يحرص عليه وعندما تولى عديله عديله اللي هو ايش بيكون زوج اخت مراته كان يدرس علم اكاديمي دنيوي فاراد ان يكمل دراسات عليا وهذا الحكي يا جماعه في الخمسينات فاراد ان يدرس دراسه عليا فذهب الى بريطانيا فعندما وصل الى بريطانيا
اذ به يبعث رساله الى الشيخ الالباني يقول له يا شيخ نحن في هذه الديار انا قدمت لاتعلم علم اكاديمي كانه في علم النفس ولكني وجدتهم يدرسون الشريعه درسوا وين في بريطانيا درسوا شريعه بكالورس وماجستير ودكتوراه
ولكنهم يطعنون في الاسلام عن طريق علم المصطلح السنه وقررت ان تكون دراستي لعلم الحديث عندهم حتى ادافع عن الاسلام والسنه
الله اكبر
لكن لا علم عندي قر لكن لا علم عندي فسارسل لك شبهات وانا اعرف لا عندك للجواب والكتابه فسارسلها لاحدهم يقراها عليك ويسمع الاجابه ويفرغها ويرسلها اليك لا في مسجلات ولا في واتساب ولا فيسبوك ولا كله ايش كتاب هذا قال فقال شيخنا الالباني هذا واجب علي ما في مجال ندافع عن الاسلام نعم
والسنه قال فكان ياتيني احيانا ب 30 سؤال ب 30 سؤال وانا اصلح الساعات يعني الشيخ الالباني ما في داعي يستعد حتى يسمع الشبهه تفضل خليني اجهز حالي زي حالاتنا نحن طبعا الله يغفر لنا
لا هي شبهه خليك يلا خلينا الجواب كذا اكتب عندك هو ايش بصلح ايه في الساعات لا تعطل شغله ورد على ال على ايش الشبهه هذاك الشخص يكتب ويفرغ ويمليها ويبعثها لمين؟
بريطانيا
للعديل الشيخ الالباني في بريطانيا هذاك ايش يبلش ايش ردود عليه ايه ما شاء الله عالم ايه من وين هالردود هذول مش عارفين
انه هي الردود من مين الشيخ وما بيقدر يحكي لهم انه والله في واحد ا لانه هذا مطلوب منه كطالب قال فمكف على ذلك حتى تخرج برساله دكتوراه في علم الحديث من بريطانيا ثم رجع الى سوريا دمشق فعين مدرسا لعلم الحديث في جامعه دمشق ولكنه كان يقول يا جماعه من انصافه ان من عجائب هذا الزمان ان امثالي يدرسكم علم الحديث واستاذ الاساتذه في علم الحديث في دكانه من دكاكين دمشق يصلح السعاد الله
ولا حول ولا قوه الا بالله ويا طالب العلم راس مالك في هذا الزمان هو الهمه والحرص على الوقت والبعد عن العجب فهذه الامور الثلاثه اذا توفرت فيك ومعك فباذن الله سوف ينطبق عليك حديث من يرد الله به خيرا يفقه في الدين نسال الله ان نكون نحن وااكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه
والله الهادي والموفق ومن كان عنده سؤال او استفسار يا ريت يكتبوا او بتحبوا نسمع
وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه جزاك