ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فوصل من المقام عند رقم 69 و700 وما زلنا نتكلم في فضاء العثمان وتحديدا في حادثه مقتل عثمان وما صله الفضائل بحادثه مقتل عثمان لما ذكرها الامام احمد في الفضائل ذكرنا هذا في الدرس الماضي ماضي ان كنتم تذكرون من يذكر
تفضل فيها قضاء تعامل عثمان مع الفتن كيف نتعامل مع الفتن
نعم اذا واحد فيها فضيله لعثمان رضي الله عنه كيف تعامل مع الفتن هذا واحد اثنين
انرادماء
نعم انه حقن دماء المسلمين ثلاث
قتل مظلوما وشهيدا
انه قتل مظلوما وشهيدا اربعه هي النقاط اكتبها حبيبي اربعه انه اثر ان يقتل ولا ان يهرق دم امرئ
مسلم على كل حال الكلام في هذا طويل وهناك رساله جامعيه طبعت عن مكتبه لعبيكان الرياض في مجلدين فتنه مقتل عثمان اذا لا نستطيع في هذه المجالس القصيره ان نحيط بجميع الروايات فتنه مقتل عثمان طبعت رساله جامعيه عن مكتبه لعبيكان في مجلدين في مجلدين فنقرا 69 و700 100
عن عبد الله بن سلام قال لا تقتلوا عثمان فانكم ان فعلتم لم تصلوا جميعا ابدا
لم تصلوا جميعا ابدا اذا هو يحذر من قتل عثمان بالاضافه الى ما سبق فهناك مصيبه اخرى سوف تحل بامه الاسلام ما هي؟
نعم الفرقه لن تصلوا جميعا لن تصلوا جميعا سابرين
عن محمد بن حاطم قال سالت عليا عن عثمان فقال هو من ﴿ آية: النساء 137 ﴾ اتقوا ولم يختم الايات
نعم انظر علي رضي الله عنه يصف عثمان بانه من الذين اتقوا طبعا لما ما الفائده من هذا الاثر حتى يفي كلام المديني علي انه كان سبق في العثمان
نعم فهذا يؤكد انه لا عداوه بين عثمان وعلي طب لما لم يفزع علي لعثمان
لان عثمان امره انه كان خارج
نعم كان خارج المدينه بجيش المسلمين فهؤلاء اغتنموا الفرصه فهجموا على عثمان في قصره اذا هو اولا يمدح ويثني ليؤكد انه لا يمكن ان ينتقص عثمان اثنين لا يمكن ان يكون سببا في قتل لعثمان ثلاث انه لا يقبل احدا مقابل عثمان وانما هو تولى بعد موته رضي الله عنهم اجمعين ايضا ماذا قال 71700
عن محمد بن حاطم قال سمعت عليا يقول يعني ﴿ آية: الأنبياء 101 ﴾ منهم عثمان
نعم منهم عثمان هذا ايضا اثر اخر عن من عن رضي الله عنه 72 و700
عن عبد الله بن الزبير قال قتل عثمان يوم الدار قاتلهم
يوم الدار ما معنى يوم الدار
يوم حصار
نعم يوم حوصر في داره يوم حوصر في داره فاصبح يسمى يوم الدار نعم ايوه
قاتلهم فوالله لقد احل لك قتالهم
لقد احل لقد احل لك قتالهم فقال له والله لا اقاتلهم ابدا قال فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم ثم قال وقد كان عثمان امر عبد الله بن الزبير على الدار
امره
امر عبد الله بن الزبير على الدار فقال عثمان من كانت لي عليه طاعه فليطع عبد الله بن الزبير
نعم فاذا عبد الله بن الزبير يقول له يا امير المؤمنين ممنين يريدون قتلك قال له لا اريد سفك دماء نريد حل غير قتالهم قال لا يوجد حل انت ناقشتهم وتكلمت معهم والعلماء تكلموا معهم لا يقبلون قال لا الا القتال لم يقبل عثمان الا القتال قال ازعم شيء شو بده يصير معنى العامين ساقتل ولا ان اكون سببا في قتل اي مسلم يعني شيء خيالي ان انسان يؤثر بنفسه ان يموت ويقتل وهو مظلوم ولا ان تهراق دم امرئ مسلم وعمره
80 سنه مضى من عمره 80 شو بدكم فيه؟ مبشر بالجنه مبشر بالجنه شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنه وشهد له بالصلاح و واجمع المسلمون على خلافته ومناقبه جمى و لا عقول عندهم طيب 73700 هاني مولى عثمان قال كان عثمان اذا وقف على قبر بكى حتى تبتلحيته فقيل له تذكر الجنه والنار وتبكي من هذا قال ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال ان القبر اول اول منازل الاخره فان نجى منه فما بعده ايسر منه وان لم ينجو منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والله ما رايت منظرا الا والقبر افضع منه قال وكان النبي
صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه ثم قال استغفر فروا لاخيكم وسالوا له بالتثبت فانه الان يسال
نعم ما هي هذه المنقبه لعثمان في هذا الاثر؟ تفضل
ان عثمان كان اذا وقف على القبر بكى فاذا سئل اتبكي اتبكي اذا وقفت على القبر ولا تبكي للموت فق
ولا تبكي اذا ذكرت الجنه والنار
ولا تبكي اذا ذكرت الجنه والنار قال اني سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان القبر اول اول منازل الاخره نعم اذا هذه من قبل عثمان رضي الله عنه حيث اخبر ان القبر اول منازل الاخره فكان يبكي كلما راى القبر بينما اذا ذكرت الجنه والنار لا يبكي فقيل له لما قال وذلك ان القبر اول منازل الاخره ان كان يسيرا فما بعده ايسر وان كان شديدا فما عباده اشد تصور نفسك اول ليله في القبر اول ليله في القبر يظهر امامك ما سيكون لذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول استغفروا لاخيكم وسالوا له التثبيت فانه الان يسال لان وقت استغفار
بعد ذلك يا ضعيف او مكرر رقم 91 و700 عن الزهري قال حدثني عروه بن الزبير ان عبيد الله بن عدي الخيار اخبره ان المسور بن مفاه وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يهود قال له ما يمنعك ان تكلم خالك يكلم امير المؤمنين عثمان في الوليد بن عقبه
ها الوليد بن عقبه ما به ما به نعم
وقد اكثر الناس اكثر الناس في فيما فعل
اها اكثر الناس فيما فعل شو فعل يعني افعاله تخالف الشرع وهو حاكم طيب
قال عبيد الله قال عبيد الله فاعتبت لامير المؤمنين عثمان حين خرج الى الصلاه فقلت له ان ليك حاجه هي نصيحه قال يا ايها المر اني اعوذ بالله منك قال فانصرفت فلما قضيت الصلاه جلست الى المسور وابن عبدي يغوت فحدثتهما بالذي قلت لامير المؤمنين وقال لي فقال قد قضيت الذي عليك ابين انا جالس معهما جاءني رسول امير المؤمنين عثمان فقال لي قد ابتداك الله فانطلقت حتى دخلت على عثمان
اذا عثمان رضي الله عنه في البدايه لم يسمع منه في ظرف الشخص ليس دائما مهيئا لان يسمع من غيره فهذا الشخص يريد ان يكلم عثمان هكذا مباشره من غير ترتيب مسبق فاعتذر منه عثمان اعوذ بالله منك يا رجل من هذا التصرف انا غير جاهز للكلام وهذا حقيقه حقيقه يحدث مع كثير من الناس مع المشايخ وطلبه العلم والله رنيت عليك يا شيخ وما رديت علي طيب ما رديت عليك عندي ظرف والله كان عندي سؤال يا شيخ وما رديت علي والله انتم الشيوخ وبلش يحكي ويتكلم يا اخي اتق الله احنا مش ماكينات احنا بشر ننام ناكل نشرب نجامع ندخل بيت الخلاء نعمل نتكسب
عننا ظروف شو يعني رنيت عليك وما ليش ما رديت علي يا شيخ والله رنيت عليك ما رديت ايه شو ماكينات ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ف الامر الاخر يا اخي حتى لو انا جاهز ارد عليك بجوز بتجاهز للفتوى انت اتصلت من اجل فتوى لذا لا انصح احد انه يستفتي المشايخ على التلفون ليش؟ لانه الشيخ ممكن يكون غير جاهز لجواب السؤال وتحرجه جاوبك وياما جاوبنا اسئله وحقيقه نستخطئ انفسنا بعد فتره لا ما كان لازم اجاوب او لازم شرحت احسن او فيها تفصيل انا خايف فيها علي غلط او التلفون مش هو المكان اللي تسال عنه المشايخ وطلع لي الان ناس بيبعث لي رساله واتساب وجاوبنا ايش انا فضيلك
ولا بدي اسالك 20 سؤال على بين ما افهم امراه قبل يومين بعثت لي رساله اس سؤال عندي من اربع نقاط مش فاهم علي شو بتبعثي كتابتك تركيبه السؤال غير واضحه قالت لا مش من السؤال هي من اللي بتحضر عند دروس هي واعظه فب فبعت لي بصوت كبيره ايش هي السؤال؟ برضه غير واضح يا عمي مش فاهم اتصلي في وقت يكون يناسبني وانا بجاوبك بعذرك انك امراه مش جايه على دروسنا فبالتالي عثمان مش فاضي ظرفه بيسمح فهذاك الشخص تهراعن جماعته قالوا لا خلص انت سويت اللي عليك انت سويت اللي عليك يعني بعد ذلك شو سوينا عثمان نحن مش ملامين فبعديها فتره قصيره عثمان بعث
الخادم الذي عنده روح جيبه هذا الشخص احضر هذا الشخص حتى نسمع منه فاستغرب استغرب كيف طيب اسمع الان ايوه
فقال ما نصيحتك التي ذكرت لي انفا قال فتشهدت ثم قلت له ان الله عز وجل بعث محمدا بالحق فانزل عليه الكتاب فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن فهاجرت الهجرتين الا الاوليين ونلت سهر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد
اذا كل هي المناقب ذكرها مقدمه ثم ذكر شان الوليد الوليد بن عقبه نعم
وحق عليك ان تقيم عليه الحد
كان يشرب الخمر كان يشرب الخمر ويحكم المسلمين ويؤم بالناس وهو سكران
نعم
قال فقال لي ابن اختي ادركت ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت لا ولكن خلص الي من علمه واليقين ما يخلص الى العذراء في سترها قال فتشهد ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن بما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم ثم هاجرت الهجرتين كما قلت وهلت رس سهر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله ثم استخلف بعده ابو بكر بيعناه فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله ثم استخلفني الله افليس لي عليكم اتى الذي كان لهم علي قال فقلت بلى قال فما هذه
الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد 40 صوتا وامر عليا وامر عليا بجلده فكان هو يجلده
نعم اذا عاقبه وامام الناس وجلده وكان الموكل بهذا علي النبي صلى الله عليه وسلم يقول من وجد من اميره شيئا فليخل به اما هؤلاء يريدون ان يذيعوا الاخبار امام الناس هذا يسبب بلبله في المجتمع المسلم وفي الدوله الاسلاميه فهذا الذي انكره من عثمان رضي الله عنه 98 95 عن عبد الله بن سلام كان يقول يا اهل المدينه لا تقتلوا عثمان فوالله ان سيف الله مغمود عندكم عنكم وان ملائكه الله ليحرسون المدينه من كل ناحيه ما من نقاب المدينه المدينه من ما من نقاب المدينه من نقب الا وعليه م
من نقب
من نقب الا وعليه ملا سال سيفه
سال
ساليفه فلا تسلوا سيف الله المغود عنكم ولا تنفروا
ولا تنفروا
ولا تنفروا ملائكه الله الذين يحرصونكم
اذا فعلتم هذه المعصيه وتطاولتم على عثمان حرمتم حمايه الملائكه طيب 96
عن ابن عمر قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنه ومر رجل متقنع فقال هذا يقتل يومئذ مظلوما فقمت اليه فاذا هو عثمان
ما هذه المنقبه في حق عثمان
انه يقتل مظلما
انه بشهاده الرسول صلى الله عليه وسلم انه يقتل مظلوما 97 و700
عن سعد بن ابراهيم انه سمع اباه يحدثه انه سمع عثمان يقول هاتان رجلان فان وجدتم في كتاب الله ان تضعوهما في القيود فضعوهما
ما هذه المنقبه لعثمان ما هذه المنقبه لعثمان
يحتب لكتاب الله عز وجل كان في عليهم
يحتكم لكتاب الله اثنين
لا يخرج لا يخرج عن كتاب الله ولا سنه رسول الله
هو يحتكم يحتكم لكتاب الله والسنه اثنين
يتواضع للحق
نعم يسلم للحق وهو امير المؤمنين الحاكم ثلاث ثلاث
يقبل حتى القيد في رجليه وبالتالي كما قال اخونا يقبل ان تقام عليه العقوبه ان اثبتتم لكن افتراءات افتراءات اذا كان عثمان مبشر بالجنه رضي الله عنه ويشهد له النبي صلى الله عليه وسلم ويشهد له الصحابه ومع ذلك يفترى عليه ويقتل هذا مدرسه لنا انك اثبت على امر الله ولا تلتفت الى كلام الناس لا تلتفت اثبت على امر الله سوف يفترون عليك مهما فعلت من افعال حسنه لما لان هذا الناس الافتراء
لا نقول كل الناس نقول هؤلاء الذين يتصيدون في الماء العكر طيب 800
عن الحسن قال رايت عثمان قائلا في المسجد في ملحفه في ملحفه ليس حوله احد وهو امير المؤمنين
يا الله ما هذه المنق منقبه لعثمان ما هذه المنقبه واضحه جدا كان يجلس هنا حرس
نعم ينام في المسجد من غير حرس اثنين
انه لا يجد ما يغطيه ثلاثوا
قوا واضح انه لا يجد ما يوطيه ثلاث يرى في قراره نفسه انه عدل لو كان يرى في قراره نفسه انه ظالم
حط حط واحد هون حط حط ولا حول ولا قوه
الا بالله 809 تسعه عن سعيد مولى عثمان بن عفان ان عثمان بن عفان اعتق مملوكا ودعا سراويلا فشدها عليه ولم يلبسها في جاهليه ولا في اسلام قال اني رايت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم البارحه في النوم ورايت ابا بكر وعمر وانهم قالوا لي اصبر فانك تفطر عندنا القاب له ثم دعا بمصحف فنشره بين يديه وقتل وهو بين يديه
ماذا في هذا الحديث من مناقب لعثمان ماذا في هذا الاثر مناقب لعثمان واحد
في الجنه بنفس الحديث ستخطر عندنا
انه بشر بالجنه من نبينا صلى الله عليه وسلم في المنام اثنين
اعتق 20
اعتق 20 مملوكا ثلاث
فيه حرصه على س في مظنه انه سوف يقتل او يكشف عنه شيئا في لما لبس اكثر من سوا
نعم انه جاء بالسراويل للستر
اربعه [موسيقى]
نعم انه حرص على قراءه القران في يوم مقتله خمسه
انه الحديث كان صائم
انه كان صائما في يوم مقتله سته
يعلم انه سيقتل مع ذلك لم يهيج الناس ولم يعني
نعم سلم لحكم الشرع فقبل ان يقتل ولا ان تهراق دماء المسلمين 812
عن موسى بن طلحه قال سمعت عثمان بن عفان وهو على المنبر فالمؤذن يقيم وهو يستخبر الناس يسالهم عن اخبارهم واسعارهم
نعم ما هذه المنقبه لعثمان اللهم ارضى عنه تفضل يسالو الناس
اسال الناس ايش
عن احوال
اذا يسال عن احوال الناس اثنين
عن الاسعار
يسال عن الاسعار فهو يبحث عن ان يؤمن للناس السلع باقل الاسعار وخصوصا انه كان
تاجرا ومنه الاقتصاديه والاداريه وعثمان كم حكم الناس كم حكم المسلمين كم سنه كم سنه
12 12 سنه حكم 12 سنه فاذا كما ترون الفتره كانت صعبه وطويله فلم يرد ان يختم حياته وعمره 80 سنه هكذا اجتهد ولم يريد ان يتنازل عن الحكم لانه اذا تنازل تصبح فوضى فاثر ان يقتل اخي كلام ولا في الخيال رجل صاحب ولايه وحكم ومال ومكانه كانه يهرب ياخذ هالاموال اللي عنده وكذا امواله ويهرب لا الهروب يعني فوض بين المسلمين كان بامكانه ان يحارب هؤلاء القوم
الذين يريدون ان يقتلوه وهو في قصره ويتكلم معهم ويناشدهم وكبار الصحابه الذين بقوا معه لا يريد ان تسفك الدماء بسببه في تفاوضات بس مفاوضات مع مين بتتفاوض مع ناس حاقدين لا عقول عندهم وهمهم الدنيا فدخلوا فقتلوه رضي الله عنه
816
عن النعمان بن بشير عن عائشه قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عثمان بن عفان فاخبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما راينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبلت احدانا على الاخرى فكان كان من اخر كلام سلمه ان ضرب ان ضرب بين منكبيه وقال يا عثمان ان الله عز وجل عسى ان يلبسك قميصا
انظر عسى ان يلبسك قميصا شو ماله هذا القميص
فان ارادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني يا عثمان
ايش القميص
الخلافه
الخلافه ارادك المنافقون اي طلبوا منك على خلعه ان تتنازل عن الخلافه ايش
فلا تخلعه لانه لو خلعته ماذا سيحدث؟
فتنه اثنين
نعم كلما جاء قوم مش عاجبهم يخرجوا عليه والخروج على الحاكم من اكبر اسباب سفك الدماء واظهار وذهاب الامن وذهاب الاعراض والمال نعم
ان الله عسى ان يلبسك قميصا فان ارادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني ثلاثا فقلت لها يا ام المؤمنين فاين كان هذا عنك قالت نسيته والله فما ذكرته قال فاخبرته معاويه ابن بن ابي سفيان
نعم يعني الانسان مهما اوتي من علم ففي اماكن ينسى فتذكرت رضي الله عنها هذا الحديث الذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد مده طويله تذكرت رضي الله عنها 17800
عن عمره بنت ارباط العدويه قالت خرجت مع عائشه سنه قتل عثمان الى مكه فمرقرنا بالمدينه وراينا مصحفا الذي قتل وهو في حجره فكانت اول قطره قطرت من دمه على هذه الايه فسيكفيكه هم الله وهو السميع العليم. قالت عمره فما مات رجل منهم سويا. نعم معروفون الذين خرجوا على عثمان رضي الله عنه معروفون الذين خرجوا على عثمان رضي الله عنه والذين قتلوا عثمان فهؤلاء القوم لم يموتوا ميته سويه طيب ننتقل الان الى فضائل عثمان من حديث ابي بكر بن مالك عن شيوخه سوى عبد الله بن احمد
طبعا في مكررات وفي ضعيف رقم 35 و800 عن ابي بكر العدوي قال سالت عائشه هل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى احد من اصحابه
هل عهد هل عهد
هل عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى احد من اصحابه قبل موته فقالت معاذ الله غير ان غير اني ساحدثك ثم اقبلت على حفصه فقالت يا حفصه اشدت ان تكذبيني بحق او تصدقيني بباطل قالت افعل فقالت عائشه هل تعلمين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغمي عليه فقلت افرغ قلت لا ادري فا فافاقه فقال افتحوا عنه فقلت ابي فقلت ابي فسكت فقلت انت ابي فسكت فاغمي عليه ثلاثا فقلت له مثل ذلك فقلت فقلت وتعلمين ين ان على الباب لرجلا ما هو بابي ولا ابيك فانظري من هو فاذا هو عثمان بن عفان فدخل فقال ابنه ثلاثا حتى اتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فجعلها من وراء
عنقه ثم سار ثم ساره فلما فرغ قال فهمت قال فهمت قال سمعت اذناي سمعت اذناي وعي قلبي حتى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت حفصه نعم
نعم اذا هذا اخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم ب
عثمان طيب 36 عن
بعثني الزبير
بعثني الزبير الى عثمان وهو محصور فدخلت عليه في يوم صائق وهو على فرش فرش ظهر وعنده الحسن بن علي وابو هريره وعبد الله بن عمرو
وعبد الله بن عمر
وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وبين يديه مراكن مملو ماء مملوءه ورياض مطرحه فقلت
يعني كبار الصحابه موجودين عنده كبار الصحابه مالهم موجودين عنده نعم
فقلت بعثني اليك الزبير وهو يخرجك السلام فيقول اني على طاعتك لم ابدل ولم انك فان شئت دخلت الدار معك فكنت رجلا من القوم وان شئت اقمت وان بني عمرو بن عو يسبحوا على بابي
نعم اذا بدك بجيب جماعتي بفزع لا حتى لو الجيش المسلمين مش موجود انا بجيب ناس بجيب القبائل بجيب العشائر بجيب هي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معك عننا الفك الكلام والفتوى ما هذول محيطين بالقصر يعني في اي لحظه بيخشوا عليك بيقتلوك
نعم
ثم يمضوا لما امرهم به فلما سمع الرساله قال الله اكبر الحمد لله الذي عصم اخي اقراه السلام وقل له ان يدخل الدار لا يكون الا رجلا من القوم فمكانك فمكانك احب الي وعسى ان يدفع الله بك عني فلما لما سمع الرساله ابو هريره قام قام فقال الا اخبركم بما سمعت اذني من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا بلى يا ابا هريره قال اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول بعدي فتن وامور واحداث قلنا فاين المنجاى منها يا رسول الله؟ قال الى الامين وحزبه واشار
الى الامين وحزبه
الى الامين وحزبه واشار الى عثمان بن عفان وقام الناس فقالوا قد امكت امكتنا البصائر فاذن لنا في الجهاد فقال عثمان عزمت على من كانت لي عليه طاعه الا يقاتل قال فبادر الذين قتلوا عثمان ميعاد بني عمرو بن عوف فقتلوه رضي الله عنه
ما بده رضي الله عنه تهراق قطره من دماء المسلمين بسببها مع انه الصحابه شاوروا عليه وكبار الصحابه وفقهاء الصحابه يا عثمان انت امير المؤمنين ونحن معك وكلمتنا مسموعه ولنا قبائل واتباع وتلاميذ و وعشائر و لا 39 و800 عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمره عن عبد الرحمن بن سمره قال جاء عثمان يعني بن عفان بدنان فصبها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلبها بيده ويقول ما على عثمان بن عفان ما عمل بعد هذا
ما على عثمان ما عمل بعد هذا لما نعم للصدقه العظيمه يا جماعه الصدقه والمال هي المرتبه الثالثه بعد النفس حفظ الدين وحفظ النفس ثم حفظ ايش؟
المال المال عزيز وبالتالي ان تصل الى مرحله هذا المال الذي تعبت في تحصيله وانت تجمعه بالق قليل القليل تضعه مره واحده في سبيل الله هذا مجاهده للنفس كبير لا يصدر الا من قوي الايمان يعني تصور خلينا نحكي انت فاتح دكانه بيجيك ولد هذا بيشتري بربع ليره هذا بيشتري بنص ليره هذا بيشتري بشلن هذا معهوش شلن حتى وطول النهار تلملم في شلون وبرايز وربع ونص اخر النهار بين حسبت راس مالك واجرتك الا انت ربحان 20 دينار احسب ع الشهر ولا انت ربحان 600 دينار قلت والله مبلغي كويس بدفع اجار البيت وباكل
وبشرب ممتاز 600 فاذا بشخص تعرفه معرفه يقينيه بحاجه الى 600 دينار بتفرج عنه هكذا فعل عثمان دفع ما عنده ونسي التعب الكبير الذي حص الوضع طيب انت بجوز ما تطلع 50 ليره تصير تقول اولادي ابدا ومرتي بدي ادفع الكهرباء وبدي ادفع المي بدي ادفع جار البيت فبدي ادفع مصاريف لو لا هذا ما في عند عثمان فالنبي صلى الله عليه وسلم تانه شاف منه هذا الشيء طب ما عندك اولاد يا عثمان وعندك زوجه وعندك مصاريف وعندك اشياء وعندك لا لا هذا في سبيل الله خلص الامر الامر ما تفك بتعايش
انت انت الان اسال نفسك تقبل تشتغل طول الشهر واخر الشهر اللي معك تحطه في سبيل الله وتقول لي مش لاقي حدا انت محتاج اه هسه بعطيك 200 واحد في البقعه محتاجينه كيف بتقول لي في حدا محتاج انا كنت في جبل النظيف بعطيك 300 من النظيف
كيف بتقول لي ما في طيب طبق هذا الشيء تصور تشتغل شهر كامل واخر شيء تقول لا الشهر هذا خلص يا مرا ولا تسالي هذول في فعلا ايمان شو ماله
عالي جدا عنده رضي الله عنه طيب 845 عن عبد الله بن حواله قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يهجمون على رجل يبايع الناس معتجر ببرد حب ببرد حب حبره او حبره الجنه فهجنا على عثمان وهو معتجر ببرد حضره يبايع الناس
يعني حتى الثوب النبي صلى الله عليه وسلم ذكره شو رح يكون عليه ايش؟
حبره نوع من انواع الثياب حتى الثوب شافوه امامهم يا اخي تدعوا لا قتلوه قتلوه وهذا شيء لا يقال انه خيالي فهذا حصل مع غير عثمان قتل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقر بطن زوجته زوجته حامل فتحوا لها بطنها وهو قتلوه وهم يقولون تقرب الى الله طاقات وشباب لكن لا عقول عندهم
قلك انا على الصواب الحمد لله يعني قطعنا شوط كله مكررات الحمد لله بهذا نكون ختمنا فضائل عثمان رضي الله عنه نسال الله ان يتقبل قبل منا ومنكم اجمعين وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه