[موسيقى] مباحث في فقه الزكاه والصدقات للشيخ سفيان بن عايش حفظه الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فهذه هي المساله السابعه المتعلقه بالزكاه والصدقات نسال الله ان يتقبل منا ومنكم اجمعين وهي مساله يغفل عنها بعض المتصدقين او بعض من يخرج زكاته وهو انه لا يتثبت
في مكان اخراج الزكاه او الصدقات فهو مباشره تاخذه العاطفه او يسمع هنا او هناك فتجده ينفق المال ويقول خلاص انا اديت زكاه مالي وان شاء الله العبره النيه ونيتي انا اعطي فلا اتعب نفسي بالتثبت وهذا اخواني في الله ليس هو هدي النبي صلى صلى الله عليه وسلم وانظر الامام البخاري ماذا قال في تبويبه قال باب انفاق المال في حقه انفاق المال في حقه اي الموضع المناسب فلا بد ان تخرج المال في المكان المناسب بالتثبت نعم لو انك تثبتت وبحثت ثم بعد ذلك لم تصب فاجرك محفوظ ولا تطال طالب باخراج الزكاه مره اخرى
لكن نحن نقول في البدايات وانظر قول النبي صلى الله عليه وسلم كما قال حديث ابن مسعود رضي الله عنه ايضا في البخاري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق انظر قال في الحق فاذا هذا الحديث فيه مدح لمن يملك المال ملك المال مدح بشرط ان يكون ان يسلط على هلكته في الحق بمعنى ينفق في سبيل الله والامر الاخر انه انظر قال الحق اي هذا يتثبت في مكان اخراج هذه الزكاه وهذه الصدقات قط وايضا يخرج المناسب انسان
يريد ان يتصدق لمسجد فتجده يقول ساحضر المسجد ثلاجه ماء ويوجد في المسجد خمس ثلاجات ماء فاين نذهب بها هذه السادسه شخص اخر قال اريد ان اخرج صدقه للمسجد نعم شو ماذا قال اخرج اباريق وضوء طب اباريق الوضوء يا اخي هي موجودات مكومات لسه مش مستغلات وهكذا فلا بد اردت ان تخرج شيئا ان تخرجه في المكان المناسب وكذلك المصاحف نعم اجر مصحفا ورثه اجر عظيم ينفعك بعد موتك لكن في مكان مناسب مسجد مليء بال بالمصاحف تخرج وتجعل المصاحف في المسجد لا ابحث عن مسجد لا يوجد فيه او عن افراد لا يوجد عندهم نعم مازال لغايه الان كثير من الافراد عنده في البيت مصحف او مصحفين وعنده
خمس ست انفار من العائله يحتاجون الى كل واحد الى مصحف وهكذا على كل حال المهم التثبت قبل اخراج الزكاه وقبل اخراج الصدقات والتثبت في اخراج الزكاه اكثر واكبر لانه فرض بينما الصدقات هي نافله وعند النظر اخواني في الله والتامل واذا طبقنا ما ذكرناه عن بيت مال المسلمين انك تخرج الزكاه ليس مباشره انما تفصلي عن مالك الكلي كما ذكرنا سابقا فعندها يسهل عليك التثبت انا الان وجب علي الزكاه فافصله عن مال الكل فصلته لان متى اوصله الى الفقير بالتثبت ومعي طوال السنه وسوف ترى كثيرا
من الناس والنقطه الثانيه بماذا تخرج الزكاه على ماذا ما هي الاسباب التي نحكم على هذا الشخص انه يستحق الزكاه هذا الفقير نقول فيما يتعلق بقوام الحياه الماكل بالمشرب بالملبس بالمبيت هي بالسكنه يعني اجار البيت مي فاتوره مي فاتوره كهرباء لا يستطيع ان يدفعها سوف تفصل عنه الكهرباء الماء سوف يطرد من البيت اذا لم يدفع ايجار البيت سوف يلحق الضرر اذا لم ياكل ويشرب وياتي الى اهله الملبس وهكذا هذه الاشياء قوام العلاج هذه اشياء قوام حياه فيما يتعلق بهذا الفقير فاذا اخواني في الله لابد من التثبت حتى ننال الاجر
الواسع نسال الله ان يتقبل منا ومنكم والله الهادي والموفق ق