ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد اشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع بعض الاحكام المتعلقه بالصدقات نعيش في هذه الامسيه بمشيئه الله عز وجل
واول ما نبدا الكلام عنه هو صدقه الفطر هو صدقه الفطر او زكاه الفطر فعند قوله تعالى ﴿ آية: الأعلى 14 ﴾ قال غير واحد من السلف نزلت في صدقه الفطر او في زكاه الفطر والنبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر يقول ابن عمر رضي الله عنهما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاه الفطر فاذا زكاه الفطر من الفرائض ومن الواجبات اما الثمره والفضل في صدقه الفطر فبينه نبينا صلى الله
عليه وسلم بقوله طهره للصائم من اللغو والرفث وطعمه للمساكين فالصائم بشر يمكن ان يخطئ بكلمه او بعباره او بلفظه او بسلوك او تصرف او فعل فيحتاج الى شيء يمحو هذه الاخطاء فكانت صدقه الفطر تمحو هذه الاخطاء وانظر في قوله طعمه للمساكين فاراد الشرع منا طعمه للمساكين فمن خلال طعمه للمساكين نستفيد انها تخرج طعاما تخرج طعاما ويقول ابو سعيد
الخدري رضي الله عنه كنا نخرج زكاه الفطر يوم الفطر من طعامنا كان طعامنا البر والشعير والتمر والاقط فاذا استفدنا من هذا الحديث اشياء اولا ان صدقه الفطر لا بد ان تخرج قوتا طعاما لكن هذا الطعام نعم ما هي صفته؟ صفته وكان طعامنا اي من طعام اهل البلد الذي تعيش فيه فطعام بلد فطعام بلدنا
فطعام بلدنا هنا يتمثل واحد بالارز والحمد لله الارز انواع هناك ارز حبه طويله هناك ارز حبه قصيره هناك ارز بسمتي هناك ارز مصري هنا وهكذا انواع وكذلك العدس فهو من قوت اهل البلد والعدس انواع عدس مجروش عدس حب عدس بلدي عدس تركي وكذلك الفاصوليا والفريكه والفريكه في ناعمه في خشنه المقصد من هذا ان هناك انواع كثيره من قوت اهل البلد هذا يقودنا
الى انه لا ينفع السكر فبعض الناس يقول هل اخرج السكر الجواب فهذا ليس من قوت اهل البلد ليس قوت اي لا يقتات به لا يتخذه في الغداء والطعام وكذلك بعض الناس بقول لك شاي شاي ما بينفع لا سكر طب زيت قلي ما بينفع هذه اشياء لا تنفع وهذا ينبغي ان يكون عليه فقه من يخرج صدقه الفطر الامر الاخر وهو متعلق بمقدار صدقه الفطر صدقه الفطر فرض كما قال ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاه الفطر صاعا
من بر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فهي صاع والصاع اختلفت كلمه اهل العلم بمقداره بالنسبه الى الوزن فمنهم من قال 2 كيلو 40 غرام ومنهم من قال ثلاثه كيلو والذي الذي يحرص على دينه يخرج من الخلاف فيخرج 3 كيلو عن كل فرد من افراد العائله سواء كان صغيرا او كبيرا ذكرا او انثى طب الذي في البطن امراه حامل اخرج عثمان عثمان رضي الله عنه افتى بان يخرج عن
ما في بطن هذه المراه استح احبابا لا وجوبا وبالتالي اتضح جواب السؤال ما هي صفه صدقه الفطر وكم مقدارها السؤال التالي متى تخرج تخرج في ليله الفطر هذا افضل وقت لاخراج صدقه الفطر كنا نخرج زكاه الفطر يوم الفطر عندما يثبت العيد فنخرج صدقه الفطر ثبت العيد نخرج هل يجوز قبل بيوم نعم كما ورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ولكن الافضل ان تخرج زكاه الفطر ليله الفطر كيف
انا بحدد الفقير الذي اريد ان اخرج له صدقه الفطر بحدد من ايام من اسبوع من اسبوعين بحدده واريد ان احدده اثنين اشتري هذه الاشياء قبل ايام حتى لا يكون ليله العيد ساذهب هذا مغلق وهذا ما فيه وهذا نافذ لا فبالتالي تكون جاهزه قبل موعد العيد بايام الان اشترينا وحضرنا وحددنا الفقير الذي نريد ان نخرج اليه زكاه الفطر فعندها عندما يعلن عن ثبوت العيد نذهب مباشره ونخرج زكاه الفطر الى هذا الفقير وبالتالي لا يكون
هناك اي ارتباك. الامر الثاني انه يستحب ان تنوع لهذا الفقير هذه المونه عندك خمس اولاد وانت والمراه سبعه. الولد الاول بطلع عنه رز مصري. الثاني رز حبه طويله الثالث بسمتي ها كل هذا 3 كيلو هذا 3 كيلو هذا 3 كيلو اللي ورد اللي بعديه عدس حب 3 كيلو عدس هذاك 3ث كيلو فريكه هذاك ثلاثه وهكذا ان كان عندك قدره 3ث كيلو اقط جمينا ما دام ربنا معطيك شو ال 15 دينار نسبي لك عن الواحد فبالتالي اتضح خطا قول انه صدقه الفطر تقدر بمال
بماذا تقدر بالاقط ام بالارز ام بالشعير ام بالعدس ا بماذا ستقدرونها الامر الثاني في الخطا ان النبي صلى الله عليه وسلم سماها طعمه طعمه للمساكين والنقد ليس بطعمه الخطا الثالث انك تصادم النصوص عندما قال صع من بر فبالتالي اخراج صدقه الفطر من النقد فيه اخطاء كثيره وان كان قال به احد الفقهاء لكن جماهير ير اهل العلم على المنع فالمالكيه والشافعيه والحنابله على المنع الجمهور وقال احد الفقهاء بهذا
واجتهد وهو عالم كبير لكن بالنظر للادله والبراهين فمذهب الجمهور هو الارجح والاقوى الامر الاخر السؤال الذي ياتي عندما نذكر صدقه الفطر لو سمحت عمو لو سمحت لو سمحت السؤال الذي ياتينا عندما نتكلم عن صدقه الفطر وهو يا شيخ هذا الفقير بحاجه الى ملابس عنده عيد بحاجه الى نقد في اشياء فلما لا نعطيه النقد الجواب ان النبي صلى الله عليه وسلم امرك بالطعام اثنين الشرع امر بالصاع من طعام ثلاث كانك تستدرك
على النبي صلى الله عليه وسلم فكان في زمانه فقراء وكانوا بحاجه الى ملابس وكانوا بحاجه لقضاء الديون ومع ذلك اعطاهم
الطعام الامر الثاني ومن قال اننا لن نعطيهم نقدا سنعطيهم نقدا من زكاه المال فهذا الفقير سوف يعطى من زكاه المال فمن زكاه المال يقضي ديونه ويدفع اجار بيته وفاتوره الكهرباء والمي المكسوره عليه ومن الطعام صدقه الفطر ياكل ويدخر ومن اغرب الاسئله ايضا اخواني في الله التي تاتيني قال يا شيخ اريد ان اخرج زكاه مالي هل يجوز ان اخرجها طرود طعام اه بس قلنا لك زكاه المال
مال قلت لي بدي اطلعها ايش
طعام وبس قلنا لك صدقه الفطر اخرجها طعام قلت لي بدي اطلعها ايش مال لا اله الا الله شو ه التناقض فبالتالي اخواني في الله اياك ان تحكم عقلك كن تبع للشرع وقد يقول قائل يا شيخ من هو المسكين ومن هو الفقير الجواب الفقير هو المعدوم المعدوم اي لا ياتيه دخل بالمره لا ياتيه دخل ابدا مثل انسان مريض فنائم في الفراش لا يعمل فبالتالي هذا فقير او مسجون والعياذ بالله واسرته لا تعمل فهؤلاء يسمون
بالفقراء النوع الثاني وهو المسكين مسكين هو الذي ياتيه دخل ويعمل ويتكسب ولكن لا يكفيه لا يكفيه في ماذا؟
في اساسيات الحياه واساسيات الحياه بماذا تتمثل في الماكل والمشرب والملبس والمبيت للسكنه والعلاج ها قوام الحياه اما فلان مديون ليه ما مديون والله شر طقم كنبه فلان مزنوق ليش غير سيارته لا لا لا يا اخي الله يرضى عليك هي اشياء قال انت مديون بدنا نعطيك زكاه لا يا اخي من الذي يعطى الزكاه المديون هو الذي اثقلته الديون فلا لا يستطيع السداد كيف لا يستطيع السداد يعني لو باع سيارته ما بسد
فهو باع سيارته وما قدر يسد اما عنده سياره وبيقول لك علي ديون لا بيه سيارتك يا اخي وسد ديونك ولا حول ولا قوه الا بالله لذا كان سفيان الثوري اذا كان عليه دين لا ياكل اللحم حتى يقضي دينه انظر اذا كان عليه دين بعض الناس عليه الوف شو بنام نومه الليله الطويل براحته قدش عليك علي 5000 دينار وكيف بتنام والله ما حدا مطالبني اقول لك اصلا قانون المطالبه موقف خليني انام براحتي وصاحب المال يا الله راح مالي راح مالي خلي عادي شو بتاكل والله باكل احسن اكل شو بتشرب احسن شرب
شو بتلبس احسن لبس والديون يا سيدي اذا صار معانا بنبقى نسد لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وبالتالي اخي في الله اياك ان تدخل سلك الديون فالشهيد يغفر له كل شيء الا
الدين وبالتالي يا من تنام عليك ديون لا تفرح بنومك فقد يقبض روحك في اي لحظه والنبي صلى الله عليه وسلم عندما جاء احدهم ليصلي عليه قال هل عليه دين قالوا قال له نعم يا رسول الله ديناران فقط لكن ديناران من ذهب في ذاك الزمان فقال صلوا على صاحبكم فقال ابو قتاده يا رسول الله انا اسد عنه انت تسد عنه نعم يا رسول الله فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني يقول ابو قتاده فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا قتاده ماذا فعلت بالدينارين؟ قال ليس
بعد يا رسول الله يعني نحن مستعجلين على السادات او لسه ما توفر قال فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما لقيني سالني ماذا فعلت بالدينارين يا ابا قتاده؟ حتى قلت قد سددتهما يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان برد عليه لحمه بدهاين ليه عشان اولادي شوف اولادكش يا حبيبي عشان يدرسوا درسوا ولا ما درسوا اولادك ايش يا حبيبي والله بديين ابني تبني ما بدناش دين والله اذا متت بكره ما حدا بسد عنك بسكنوا في البيت اللي انت ادينت وانت
تلق عاد في القبر اولادي انو اولادك يا حبيبي الله يجزيك الخير كانهم ينفعوك في قبرك اولادك الله مش راضي يشتري ع مصاحف يوزع عنك ابنك قال خليهم خمسه اما اذا ترك ورثه بناخذ منهن 500 ليره بنشتري لنا 200 مصحف لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فيا اخواني في الله استيقظوا نرجع الى موضوعنا اذا اتضح معنى الغارم هذا فيما يتعلق بالزكاه نرجع قليلا الى بيان الفرق بين الفقير والمسكين الان من تجب عليه زكاه الفطر تجب على كل مسلم بالغ ومن يعول ومن
يعول بما زاد عن حاجته في تلك الليله في تلك الليله بمعنى فقير معدوم عليه زكاه فطر عليه لكن ما معه سقط فجاءه صدقه الفطر فاصبح عنده زياده الزياده هو بيتناول بروح بعطي مين
لفقير اذا بر ذمته ولذا لا بد ان تسارع فتؤدي زكاه الفطر قبل صلاه العيد فيقول النبي صلى الله عليه وسلم من اداها قبل الصلاه اي قبل صلاه العيد فهي زكاه مقبوله ومن اداها بعد الصلاه فهي صدقه من الصدقات لذا هنا سؤال هل هناك حاله من الحالات يجوز اخراج النقد فيها زكاه فطر نعم ما هي هذه الحاله عند الاضطرار مثال انسان نسي ان يخرج زكاه الفطر وهو في مصلى العيد
جالس ينتظر صلاه العيد فتذكر انه لم يخرج زكاه الفطر فعندها نظر الى احد الموجودين فراى جاره الفقير فاخرج مالا قبل ايش؟ ان يصلي واعطاها للفقير هل هذا يجوز؟ يجوز ما السبب؟ الضروره والضروره تقدر بقدرها فاذا اخواني في الله صدقه الفطر كل منا يحرص على اخراجها واظهار هذه الشعيره بقيت نقطه اخيره والكلام ذو فروع وشجول وهي مساله التوكيل باخراج زكاه الفطر
ينبغي للموكل والموكل ان ينتبهوا الى امرين ان بعض الذين يوكلون باخراج زكاه الفطر يقعون في خطا كبير وهذا الخطا ايضا موجود عند الذين يوكلونهم فالموكل والموكل يخطئون هذا الخطا ما هو يعطيه مال قولوا هذا مال صدقه فطر ياخذ المال فاذا به بعد ذلك يشتري منوعا للفقير قال بدنا ننوع فمثلا انسان دفع دينارين عن كل واحد من الاولاد او ثلاثه دنانير وبنيته الارث الكيلو بليره قال لك 3 كيلو ثلاث دنانير انا عندي خمسه معناته 15 هي 15 دينار يا شيخ وانت بتطلعها
على السنه طيب ال 15 هذا ما حكى للشيخ هم عن مين وعن كم فرد اخذ الشيخ ال 15 واخذ من هون واخذ من هون واخذ من هون فنرجع لهذا الشخص اللي دفع 15 فالشيخ قال بدنا ننوع زي ما حكى لنا الشيخ سفيان واذا ما ينصح الفقهاء خلينا نطلع اقط اقط 3 كيلو ب 15 دينار هي شرينا اقط معناته ال 15 دينار طلعوا عن كم واحد
واحد معناته في اربعه ما طلعوا عنهم صدقه الفطر ومين اللي بقى في الخطا
اللي دفع من غير ما يحكي عن كم شخص واللي اخذ من غير ما يسال عن كم شخص اذا ما بينفع نحط صناديق نقول هذا صندوق صدقه الفطر طب عن كم شخص انت دفعت 10 دنانير عن كم شخص ها فهذا خطا واضح جدا يخطئ فيه من يريد ان يساعد الناس وكم من انسان يريد ان يساعد الناس ولكن بسبب قله فقهه فانه يضر اكثر مما ينفع والعرب تذكر قصه وفيها عبره قال صاحب رجل دبا فخرج معا في نزهه مين صاحبه؟ الدب
فقام الدب حارسا على صاحبه فاتى الذباب على راس الرجل فحمل الدب صخره ورمى بها على تلك ايش؟ الذبابه شو صار في الرجل
بتشكوا في نيه الدب
فعلا انه نيته وهذا مشكلتنا في الناس اللي بدهم يعملوا وفقههم ضعيف يسيء اكثر مما يحسن بدي ادرس ممتاز طب بتدرس لا والله بس بدي ادرس فيفسد اكثر مما يصلح شو بدك تساوي بدي اخطب تخطب ايش الجمعه طيب بتحضر دروس في حط بفحصك في حدا بيمتحنك في حدا براعي مستواك لا والله بس انا اول بدل ما يطلعوا اهل البدع ما انت اني انيل من اهل البدع صرت لا تصلح بدك تدريس وتعليم وامتحانات وتنشئه مثل واحد شاف قدامه واحد مريض قال بدي اعالجه طب ده انت دارس طب لا والله داومت مع
اطباء لا والله بس بدي اعالجه اعطوها الدواء هذا هي في عندي في الدار والله ما انا عارف اعطوا شو بصير فيه
بتشك في نيته لا انا احس احسن ما يموت خلينا نعطيه اي دواء موجود ما سمعت عن ستي وستك بس بقوا يعطوا دواء من اللي موجود انا عارف ايش بس والله شكلها كويسه والدتي رحمه الله عليها فقدت عينا من عينيها وهي طفله صغيره قالت وكان سنها اربع سنوات وكانت في قريه تسمى كفر عان قضاء يافا قبل دخول اليهود في ال 48 هي مواليد ال 44
فقالت كنت العب مع البنات فضربت عيني بشيء لا اذكر الان تفصيله فذهبت الى البيت ابكي من عيني والدموع تنهار فقالت امي ام والدتي جدتي لجارتها هل عندك علاج؟ قالت نعم عندي قطره جاء بها ابو فلان من المستشفى قطره ايه؟ قطره ما بعرف قطره للعين واكيد هي فجعلت تقطر عين والدتي ففقات عينها فطف من اول قطره وبقيت بعين واحده الى ان ماتت
فما تقول لي والله انا قاصد الخير فكم من مريد للخير لا يدركه لا يناله فلذا كان التفقه في الدين فرض ولذا كان الطلبه اكثر ما يصبرون على مشايخهم وكان المشايخ يمتحنون الطلبه ليعرفوا همتهم ففي موعد الدرس يطلق الشيخ الكلب الذي عند اخوه فكل تلميذ ياتي يهجم عليه من الكلب شوف همه التلاميذ اتصور انت ايش الاعمى سليمان بن مهران كبير ياتي من كبار العلماء سفيان الثوري وفلان وفلان
ليسمعوا منه وسفيان الثوري بيركض والكلب ايش
بحق عشان يصل لمين؟ لدارس الشيخ في هذا الزمن انقلبت الموازين اصبح الشيخ يتصل بالتلاميذ جايين لا والله يا شيخ خليك اليوم اجاز استنى فيكم مش داعي خليك توكل على الله ما حصل خير اقول لك اذا بتعتذر لي باجي انا اعتذر لك ايش اي شيء بعرف بعرف ايش حكيت لي كلمه ما عجبتني اذا بتبوس ايدي كمان ممكن افكر اجي
انقلبت الموازين في هذا الزمان واصبح لا رغبه في العلم واصبح ذل العلماء وطلبه العلم شو حضرتك تدر بدرس شريعه يلا ولا القاعده دراسه الشريعه صارت ولا القاعده شو بتدرس س هندسه اوهو هندسه ممتاز انه ما فيش شغل للمهندسين اصلا
شو انت والله انا بطلب العلم عند المشايخ يلا ولا البلد تتسلى تتسلى كيف شيخك والله ان شفته بسلم عليه ما شفتهوش الله يرحمه ما في مشكله عادي كل اللي بنسمعه بنقراه في كتب العلماء اصبح نظريا في هذا الزمان فيا اخواني في الله لا نريد ان نفرع اكثر من ذلك فهذا الكلام عن صدقه الفطر من كان عنده سؤال او استفسار فليكتب على ورقه بعد استراحه خمس دقائق والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه