ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في فعنوان درسنا في هذه الليله هو المستخرجات وهذا العلم هو فرع من باب المصطلح مصطلح علم الحديث وهو ايضا يفيد طالب العلم في علم التخريج فمن كان يدرس علم التخريج او كان يدرس يدرس مصطلح الحديث
او يقرا في كتب الحديث حتى سواء امثال فتح الباري او شرح صحيح مسلم للنووي فيحتاج ان يتعرف على المستخرجات فتعالوا بنا نعيش مع المستخرجات ونكمل ان شاء الله في درسنا القادم مبحث او تتم للمستخرجات وقد لا يكفي لكن الان نعيش مع التعريف اقرا التعريف
ان ياتي المحدث الى كتاب المسنده
فيروي
اذا كتب الحديث المسنده ما معنى كتب الحديث المسنده
ان يروي فيها المصنف الاسناد الى الرسول متصلا دون القطاع
نعم ان يروي المصنف الاحاديث بالاسناد من طريقه ان ياتي مصنف فيضع احاديث في كتابه هذه الاحاديث هو يرويها بالاسناد من طريقه فيبتد فيقول حدثنا مثل ماذا اشهر الكتب المسنده اشهر شيء
صحيح الامام البخاري وكذلك صحيح الامام مسلم فهذه من اشهر الكتب المسنده فهو يقول ان ياتي المحدث عالم من هو المحدث اكتب عندك حبيبي من هو المحدث ما معك قلم جاي على درس اهلا وسهلا طبعا بالجميع انا اخدت
تفضل ما معنى المحدث
هو الذي هو العالم الذي يشتغل بعلم الحديث يعرف اغلب الاحاديث صيحه وضعيفها
نعم هو الذي له عنايه بعلم الحديث ويحكم على الاحاديث بالصحه او الضعف هذا يسمى المحدث دث فياتي هذا المحدث الى كتاب من كتب الحديث المسنده ايوه
يروي تلك الاحاديث باسانيد من طريقه
اذا هو ياتي الى الاحاديث المسنده في هذا الكتاب لكنه جاء بعد هذا المصنف اجاى بعديه بع سنين ب 20 ب 50 ب 100 فيروي هذه الاحاديث باسانيد من طريقه ها يروي هذه الاحاديث باسانيد من طريقه لكن في شرط في شرط ما هو الشرط
من غير طريق صاحب الكتاب
اه لابد ان يكون اسناد غير اسناد صاحب الكتاب انو صاحب الكتاب يعني عننا البخاري رواه تلاميذ ثم تلاميذ التلاميذ فياتي فيروي احاديث التي في البخاري فيلتقي مع البخاري ويكمل لا هذا مش مستخرج لابد ان ياتي بطريق يختلف عن طريق صحيح البخاري اي كتاب البخاري ما بال هذا الطريق ايوه
يلتقي مع صاحب الكتاب في شيخه او شيء او من فوقهما
اذا سوف يلت يلتقي مع صاحب الكتاب لكن اين مع الشيخ او شيخ الشيخ او من فوقهما فمثلا اتى الى صحيح البخاري فهو يروي احاديث صحيح البخاري لكن ليس في الاسناد محمد بن اسماعيل البخاري ما في لو كان فيها محمد بن اسماعيل البخاري صارت روايه لصحيح البخاري وليس فيها روايه مثلا صحيح مسلم ليس فيها روايه فيها مسلم بن الحجاج ابو الحسين ما في لانه اذا فيها حدثنا مسلم معناته هذا حدث بالاحاديث التي في صحيح مسلم لكن ياتي باحاديث شيخ البخاري
حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن عبد الله بن مسلم القعنبي هذا عبد الله بن مسلب القعنبي شيخ البخاري عبد الله بن مسلم القعنبي هذا ايش؟
شيخ البخاري فبالتالي يسمى هذا مستخرج اذا ياتي الى احاديث حديث الكتاب فيرويها بالاسناد من طريقه فيلتقي مع من مع شيخ المصنف او شيخ شيخه اذا من يشرح لنا ما معنى المستخرج غير الثلاث اصابع هذول اللي الاربعه هسا بتقولوا فاهمين فمن اي يشرح لنا معنى المستخرج طيب يلا خلينا نشوف الاصابع الرافعه والباقي ان شاء الله الان بعيدوا الجواب رح نرجع لكم يعني هيك تفضل
والذي يرمي حديث من الكتب المسنده
حديث
ير الاحاديث من الكتب المسند الاسناد المتصبي صلى الله عليه وسلم
شروي الاحاديث هو ان ياتي الى كتاب هذا شرط ان ياتي الى كتاب واضح
طيب يلا مين يساعده تفضل
ياتي احد المحدثين ياتي الى احد الكتب المسنده فيروي هذه الاحاديث التي في الكتاب بالاسناد من طريقه ولكن من طريق غير صاحب الكتاب فيلتقي مع شيخ المصنف اي صاحب الكتاب او شيخ شيخه او من فوقهما
نعم احسنت هذا هو المستخرج من يعيد تعريف المستخرج من يعيد تفضل
هو ان ياتي المحدث الى الى كتاب من الى مسند من المثاني او كتاب من الكتب المسنده
الى ايش؟
الى كتاب من الكتب المسنده
اه
فيروي فيروي الاحاديث التي في هذه الكتاب باسناده
اها
الى باسناده اي باسناده من من غير طريق شيخ هذا الكتاب
من غير شيخ هذا الكتاب من
من غير من غير طريق هذا الشي هذا صاحب هذا الكتاب اما ان يكون من شيخه او شيخ شيخه او من فوقهم
يعني غير كيف من غير شيخ الكتاب
من غير صاحب الكتاب من غير طريق صاحب الكتاب
اه
اه
طيب بعد
اما ان يكون من
شو اما ان يكون مش فاهمين ه في كلمه قبلها مهمه جدا
اخ كويس حاول من يساعد صاحب
اه مين يساعده؟ ها تفضل ان ياتيحدث الى كتابت المسنده
نعم صحيح
فيروي الاحاديث من طريقه
ايوه
وير الاحاديث من
صح وبعدين
يلا مين يساعده
تفضل
طريق
عيد من اول تفضل
وياخذ يستخرج الاحاديث
يستخرج
او ايوه طيب مين يساعده؟ تفضل
ياتي هذا المحدث الى احد المسنده فيروي تلك الاحاديث باسناد من طريقه لكن بغير طريق هذا ال المسند
المصنف
المصنف فيلتقي مع شيخ المصنف او شيخ شيخ اوقام
نعم هذا هو المستخرج تفضل
اي
اه تفضل
وان ياتي المحدث يروي
ان ياتي وين المحدث ياتي الى كتب احد الكتب مسنده
ايوه
فيروي هذه الاحاديث عن طريقه من غير صاحب الكتاب
من غير طريق صاحب الكح فيلتقي بشيوخ واحد
فيلتقي بشيخ مين
شيخ صاحب الكتاب
او
او شيخ شيخه
او
ما فوقه
نعم صحيح اذا لو بدنا نطبق ذلك عمليا على البخاري فياتي عالم فينظر البخاري محمد بن اسماعيل البخاري مين شيخك واحد قلنا
عبد الله بن مسنب القنبي طب غير عبد الله بن مسنب القنبي شيبه
نعم ابو بكر بن ابي شيبه غيره
مسدد
مسدد بن مسره بن مسربل بن مستورد الازدي غيره
عبد الله بن يوسف التنيسي محمد بن بشار
محمد بن بشار مشايخ كثر في البخاري فياتي الى هذه الاحاديث في هذا الكتاب فيرويها بالاسناد لكن من طريقه وليس من طريق صاحب الكتاب ممن نقلوا الكتاب فيلتقي مع
محمد بن بشار عبد الله بن مسلمه القعنبي عبد الله بن يوسف التنيسي فيلتقي معهم ما التقى مع البخاري التقى مع مني
مع شيخه وربما لا يلتقي مع الشيخ ربما يلتقي عم من فوق الشيخ تعال عبد الله بن يوسف انت تروي عن من؟ عن مالك فهو لم يلتقي مع عبد الله بن يوسف التقى مع مالك ايضا هذا مستخرج فاما ان يلتقي مع شيخ البخاري او شيخ شيخ البخاري او من فوقهما بعد مالك شو ظل
نافع
نافع مثلا فبالتالي هذا هو المستخرج عرفنا المستخرج طبعا اهل العلم اعتنوا اهم شيء بالكتب السته واكثر شيء اعتنوا من الكتب السته ب
بالصحيحين بخاري ومسلم فتعالوا بنا ننظر ما هي الكتب المؤلفه في المستخرجات ولكن للاسف لغايه الان لا اقول مفقوده لان الان في انفتاح واسع في المخطوطات ولكن اقول لم تطبع لغايه الان فنسال الله الا تكون مفقوده واحد من هذه المؤلفات واحد
المستخرج عن الصحيحين
هذا المستخرج على الصحيحين وصف ايش يعني وصف ايش يعني وصف ليس اسم الكتاب انما وصف لما استخرجه من
نعم هذا ليس اسم الكتاب وربما يكون اسم الكتاب لكنه متعلق بماذا؟ بالصحيحين يعني لم يخرج ولم يكتب المستخرج على البخاري لوحده او مسلم لوحده على
الصحيحين اما الذي اتفق اليه فجمع الاحاديث المتفق عليها فجاء هو وكتب مستخرج على الصحيحين فاذا يلتقي مع الشيخ البخاري وشيخ
مسلم او شيخ شيخهما وهذا متعب هذا متعب فاول كتاب ما هو
مستخرج على الصح
طعم صغير عبد الودود طعميه فاذا اول واحد اللي هو الحافظ ابي نعيم
احمد بن عبد الله الاصلهاني توفى سنه 430 هجريه
نعم
انظر الوافي بالوفيات للصف الجزء السابع صفحه
نعم اذا هذا الكتاب ذكره الصفضي في كتابه الوافي بالوفيات كتاب مهم جدا لطالب العلم ان يقتني كتاب الوافي بالوفيات وان يقلبه وان يقلبه وكم مجلد هذا الوافي بالوفيات
خمسه
خمسه لا اكثر سبع مجلدات لا اكثر
10
10 اكثر
20
35 مجد قبال غرفه الاولاد طول نهارهم في وجههم الوافي بالوفيات وجاي يقول لي سبع مجلدات ولا عشر مج ولا حول ولا قوه الا بالله فاذا 35 مجلد كتاب كبير بدي اشرح عن الوافي بالوفيات لكن هذا الكتاب للصفدي وهو من صف وهو مفخره اهل فلسطين الصفدي
فكتب هذا ايش الكتاب وذكر من بينها ان لابي نعيم كتاب يسمى المستخرج على الصحيحين طبعا في غيره هناك حوالي عشره اذا مش اكثر كتب بس انا الان بيهمني تعرف كتاب واحد اذا قلت لك المستخرج على الصحيحين ايش في عندك كتاب ايش بتقول لي
ابي نعيم ايش اسمه
احمد بن عبد الله
احمد شو اسمه
احمد
احمد
فيعني قاعد باشر لك الرجل اسمه احمد عشان تظلك ذاكر فابي نعيم احمد والمتوفى سنه 30 و400 للهجره طعم اللي هناك يا عبد الودود الطعم الثاني كل كل
طيب الكتاب الثاني
المستخرج على صحيح البخاري
نعم المستخرج على صحيح البخاري ايضا هذا وصف وقد يكون بنفس الاسم شو ماله هذا لمن
للحافظ ابي نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني وهو توفى سنه 30 و400 هجريه طبع قطعه منه تبدا من البيوع وتنتهي بكتاب الجهاد والسياق عن اكثر من دارن نشا منها مكتبه العلوم والحكم القاهره بتحفي الاسماعيلي
نعم فعندنا الكتاب الثاني ايضا مستخرج على صحيح البخاري زلمه تعالى الله يجزيك الخير روح اشري لهم جيبس وعصير بسرعه
من هون دكانه للاولاد هون
طيب بس في مشكله
ما في مشكله يعني هي اشياء عاديه
لا عادي عادي فاذا هنا هذا الكتاب الثاني ايضا لابي نعيم استخرج على ايش؟ صحيح البخاري انا تقصدت اذكر لك نفس المؤلف ليش عشان يسهل عليك بتقدر تذكر لي كتاب مستخرج على الصحيحين بتقدر تقول لي في كتاب تقول لي نعم لابي نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني المتوجره على الاقل بدك تعرف كتاب ممكن تكتب لي او تذكر لي مستخرج على صحيح البخاري تقول لي ايش نعم لمن
لابي نعيم احمد
بن عبد الله الاصبهاني
ها شو ماله صار اسهل
بس هسا مش ك تكرت لي اياه كل تقوللي لابي نعيم الكتاب الثالث ايوه
المستخرج
طبعا المستخرج على صحيح البخاري وجدوا قطعه من الكتاب بس فقط وجدوا قطعه من الكتاب تبدا من عند البيوع ونحن الحمد لله الان نشرح صحيح البخاري من البيوع فنرجع الى هذا الكتاب نستفيد من هذا الكتاب ف يعني بدات الفائده عندما وصلنا الى كتاب البيوع طيب
المسترج على صحيح مسلم مثاله للحافظ لابي عوانه يعقوب
نعم لابي عوانه هذا الكتاب يعني مكتوب مطبوع بمسند ابي عوانه وطبع عن الجامعه الاسلاميه في حوالي 20 مجلدا الجامعه الاسلاميه المدينه النبويه والكتاب نافذ عندهم وفي رحله الاخيره هذه الى المدينه قبل اسبوع ذهبت الى الجامعه الاسلاميه فالتقيت ب اكثر من استاذ مدرس في علم الحديث قال سوف يعاد طباعه الكتاب في 24 مجلدا وجدوا شيء اخر الكتاب ناقص وجدوا شيء زائد سيطبع في 24 مجلد الطبعه القديمه طبعا مش القديمه كثير اللي هي عن دار المعرفه مطبوعه في خمس
مجلدات مطبوعه في ايش؟ في خمسهج
مجلدات طيب
الحافظ ابي عوانه يعقوب والمتوفى سنه 316 هجريه
وهو مطبوع اكثر من مره منها عن الجامعه الاسلاميه المدينه النبويه في 20 مجلدا
نعم طيب المستخرج على ايش؟
على جامع الترمذي
المستخرج على جامع الترمذي ايضا لمن
ايوه
مثاله كتاب مختصر الاحكام او مستخرج
الطوصيصي على جامع الترمذي
الحافظ ابي علي الحسن بن علي بن نصر الطوصي والمتوفى سنه 312 هجريه وهو مطبوع لتحقيق الاستاذ انيس الاندوسي
نعم انيس الاندونيسي او الاندونوسي الشيخ انيس بن طاهر وحاولت زياره ته في هذه الرحله في المدينه لكنه تعذر بسبب ظرف عائلي عنده وقال اذا زال هذا الظرف سوف اتصل بك او انت تابعني حتى يعني يتسنى لي رؤياك كان متواضعا جزاه الله خيرا لكن السفر ادركني فرجعت لعلي في سفره اخرى التقي بهذا الاستاذ في سبعه
في سبعه مجلدات حيث طبع طبعت المجلدات الاربعه عن دار الغرباء الاثريه المدينه ثم طبع المجلدات ثم طبع المجلدات الثلاثه الباقيه عن دار
المؤيد
المؤيد الرياض
نعم دار المؤيد ايش؟
الرياض يعني اول اربع مجلدات طبعا دار الغرباء الاثريه طيب ليش ما كمل ليش ما كمل عندهم
لانه اغلقت فطبع المجلدات الثلاث الباقي عن دار المؤيد في الرياض ودار الغرباء الاثريه طبعا كتب كثيره من كتب السنه جزاهم الله خيرا ودور النشر الان تغلق دار وراء دار لكن نسال الله ان يحفظها وخصوصا دور النشر الاسلاميه لكي تبقى تضخ كتب اهل علم وصبرهم الله على ما يقال عنهم انهم نشر بينشروا فيها الناس وبيذبحوا وبياكلوا حقوق الناس صبرهم الله واجرهم طيب النقطه الخامسه
المستخرج على سنن ابي داوود مثاله الحافظ ابي عبد الله محمد محمد بن عبد الملك القرطبي المتوفى سنه 330 هجريه انظروا الرساله المستطرفه صفحه 30
نعم الرساله المستطرفه للكتاني كتاب مهم جدا لطالب علم الحديث يعرفه بالكتب فاذا عندنا هذه الكتب الخمسه طيب الان من يذكر لنا كتاب مستخ من اهل العلم كتب كتابا في مستخرج على الصحيحين واذكر لي حال هذا كتاب تفضل
المستخرج على الصحيحين للامام احمد بن عبد الله
الامام احمد للسيخ
للامام احمد
يا رجل اول شيء اذكر الكنيه
اه للامام ابو
ابو نعيم
للامام ابي نعيم للامام ابي نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني المتوفى سنه 30 و400 وطبع عن وطبع اي وطبعا بخمسه 35 مجلد
والله يبشرك بالخير يا ريت هالكتاب يطبع كتاب مفقود لكن ان شاء الله بشرى بالخير ان شاء الله اخوان او انه وقف على شيء جزاه الله خيرا الكتاب مفقود ولكن لا اقول مفقود اقول لم يطبع لغايه الان لما لان الان في انتشار واسع في عرض المخطوطات وخصوصا على النت ولو كان الامر الاخوه جاهزين لبدانا بتحقيق كم كتاب في عننا 10 كتب الان جاهزه للتحقيق لكن تحتاج الى همم واخوه يعني يبذلوا اوقاتهم وعندهم قدرات يحتاجون الى دوره في التخريج دوره في ضبط النص دوره في النحو دوره في التعامل مع المخطوط ودرستها طبعا اكثر من مره هي لكن حقيقه حقيقه يعني باب اجر واسع لو الاخوه كانوا اهلا لذلك ونسال
الله ان يصبحوا اهلا لذلك ثانيا بدنا كتاب مستخرج على صحيح مسلم تفضل
مستخرج على صحيح مسلم للحافظ ابي عوانه يعقوب المتوفى سنه 316 للهجره ومقطبوع في 20 مجلدا عن دار المدينه الاسلاميه
عن الجامعه الاسلاميه في المدينه النبويه نعم عن الجامعه الاسلاميه في المدينه النبويه بدنا كتاب مستخرج على صحيح البخاري تحكي لنا شو وضعه تفضل
استخرج البخاري للامام ابي نعيم الاطهاني احمد بن عبد الله
والمتوفى
المتوفى سنه 316
لا 400
400
30 للهجره
نعم و وهذا العالم قد فقد ولكن وجدوا قطعه تبدا من باب البيوع وتنتهي الى باب الجهاد
نعم نعم تبدا من كتاب البيوع من صحيح البخاري وتنتهي في كتاب الجهاد احسنت طيب بدنا يتكلم عن مستخرج على سنن ابي داوود تفضل
اي مستخرج اي على سنن ابي داوود اي للحافظ عبد الملك القرطبي المتوسط سنه 300 اي والكتاب لازال يعني مخطوطا
لا نعرف عنه شيئا وانما اين عرفت هذه المعلومه
كتاب الرساله المستطرفه صفحه 30
لمن الرساله المستطرهاني
للكتاني للكتاني من الكتاني ما اسمه عبد الحي عبد الحي الكتاني عالم كبير من علماء المخطوطات والمطبوع والكتب عالم رحمه الله
الان بدنا ايش كتاب مستخرج على جامع الترمذي كتاب مستخرج على جامع الترمذي تفضل ضال من يعرف مستخرج على جامع الترمذي [موسيقى] احكام المستخرج القوس على الترميه الحق علي حسن عليس
صحيح المتوفى سنه ايه
توفى سنه 312
نعم المتوفى سنه 312
للهجره وطبع بتحقيق مين؟
الشيخ انيس
الاندونيسي في كم مجلد؟
سبعه مجلدات
نعم في سبعه مجلدات عن دار الغرباء الاثريه اول اربع مجلدات والثلاث مجلدات الباقيه عن مين؟
دار المؤيد
دار المؤيد الرياض طب ملاحظات في ملاحظات على المستخرج
عشان تفهم لا بد انك تفهم هي الملاحظات حتى تفهم شو المستخرجات واحد
لا يشترط في صاحب المستخرج ان يصل الى جميع احاديث الكتاب المكرر
اها
مثاله
انظر يا جماعه هذا الشرط المهم ملاحظه مهمه جدا انه صاحب المستخرج حاول بيتعامل مع الكتاب المسند شو ماله حديث بيتعامل مع الكتاب المسند المخرج رج حديث حديث حتى يطلع معه بمستخرج لكن في احاديث ما بستطيع يسوق اسناده اليها ما وقف يعني قصار جهده وتعب و لكن هو في هذا الحديث ما استطاع يصله فهذا لا يضره اذا لا يشترط في المستخرج ان يكون ايش
اتى على جميع الاحاديث في الكتاب المسند مثال ذلك
روى البخاري في صحيحه 1351 من حديث جابر رضي الله عنه قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم الحديث قال ابن حجر: هكذا اخرج البخاري هذا الحديث عن مسدد عن بشر بن مفضل عن الحسين ولم اراه بعد التب
ولم اره
ولم اره بعد التتبع الكثير في شيء من كتب الحديث لهذا الاسناد الى جابر الا في البخاري وقد عز
ها وقد عز
عز وقد عز على البخاري مخرجه
نعم وقد عز على
البخاري نعم على ابي نعم وقد عز على ابي نعيم العباره عندي خطا هون
على ابي نعيم
نعم وقد عز على ابي على الاسماعيلي عفوا هو يتكلم عن الاسماعيلي وليس على ابي نعيم وقد عز على الاسماعيلي عدل العباره
وقد عز على الاسماعيلي مخرجه اخرجه في مستخرجه من نعم
فتح الباري الجزء الثالث صفحه 215
بالضبط اذا الاسماعيلي استفدنا انه له مستخرج على صحيح البخاري غير مستخرج ابي نعيم لكنه ما زالفو
مخطوطا ان شاء الله ليس مفقودا
فبالتالي ما زال مخطوطا وبالتالي عز على الاسماعيلي مخرجه مش عارف يخرجه
الذي اخرجه الاسماعيلي شيخناز
لقد رواه البخاري ولم يستطع الاسماعيلي ان يخرج هذا الحديث من طريقه فيلتقي مع شيخ البخاري او شيخ شيخه اثنين
ما يشترط في صاحب المستخرج وفقط صاحب الكتاب المفرج في الالفاظ
يعني الالفاظ المهم المعنى
لا يشترط مطابقه الالفاظ مثال
حديث البخاري في صحيح رقم خمس 2500 و 17
و17
وفيه ايما رجل اعتقر مسلما استنقظ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار
نعم هي اللفظ لفظ البخاريع
طيب شوف المستخرج ما احنا قلنا طبع المستخرج للاصبهاني القطعه
الحديث عند الاصبهاني رقم 46 فيها انما ايما امراء
اما امرئ هناك ايما رجل
رجل
ها مسلم هناك ما في مسلم
اعتق
اي امرئ مسلم اعتق مسلما
ها هون ما في هناك في امرئا مسلما ايوه
استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار
يعني في موافقه في الالفاظ لكن برضه في اختلاف اذا هل يشترط في المستخرج ان يوافق صاحب الكتاب الاصل في اللفظ؟ الجواب
لا
لا يشترط هي مثال ذكرناه ثلاث
ليس بالضروره ان تكون جميع احاديث المستخرجات صحيحه
ها لا تقول لي مستخرج معناته احاديثه صحيحه ليش ليش مش شرط انها تكون صحيحه في حسن وفي ضعيف
لا حول ولا قوه الا لما
ممكن يستخرج من جامعه الترمذي
بس بس
ليس هذا المهم عنده المهم عنده ان يستخرج من من الكتاب حديث حتى يظهر له اسنادا اخر يستفيد بالمتابعات والشواهد
خلص استنى شوي طبعا هذا المستخرج هذا المستخرج يروي احاديث البخاري مثلا بالاسناد من طريقه لكن اسناده هو
في ضعف هو وصل الى شيخ البخاري لكن وصل بطريق ايش
ضعيف
بغض النظر عن سبب الضعف فبالتالي ليس كل ما في المستخرجات صحيح ليس بالضروره ان كل ما في المستخرجات ان يكون
صحيحا
صحيحا
نعم بل قد يوجد الحسن او الضعيف بالاضافه الى الصحيح طبعا مثاله قال ابن حجر واخرجه الاسماعيلي من طريق محمد بن الحسن المخزومي عن سليمان بن بلال عنهما به ومحمد بن الحسن المخزومي ضعيف جدا
مع مين اللي بقول
ابن حجر
ابن حجر نحن كتاب الاسماعيلي مش بين ايدينا لكن كان في بين ايدين ابن حجر معناته موجود الكتاب
موجود نعم
كذبه مالك وهو احد المواضع التي يستدل بها على ان المستخرج لا
لا يف
لا يفرد كون رجاله من رجال الصحيح
نعم لا يضطرد
لا يضطرد كون رجاله من رجال الصحيح صحيح
نعم
فتح البارد جزء الثال عشر صفحه 191
انت صحيح كتبت مستخرج لكن انت ذكرت اسناد من طريقك هذا الاسناد من طريقك صح التقى مع شيخ المصنف او شيخ شيخه لكن الطريق اللي انت سوقته في هذا الحديث شو ماله
ضيف
في واحد ضعيف وهذا ما حدث مع الاسماعيلي فاتنه اجاى يخرج هذا الحديث خرجه فالتقى مع شيخ البخاري او شيخ شيخه لكن الطريق اللي ساقه في ايش ماله
ضعف
في ايش
في راوي ضعيف في راوي ضعيف وهو محمد بن الحسن المقزومي اذا هل بالضروره ان يكون ما خرجه صاحب المستخرج على صحيح البخاري ان يكون كل ما خرجه صحيح ولما شو رايك بتقدر تجاوب من طريق اخر يعني في
يعني من يساعده احسن من هيك
لا يا شيخ لا يشترط ان يكون كل ما يروي المستخرج من حديث صحيح البخاري ان يكون صحيحا
لما
لانه ممكن ان يكون روى عن طريق اخر في هذا الطريق رجل ضعيف
يمكن يمكن
يمكن نعم
مش يمكن كلمه يمكن هي غلط لانه يروي من طريق اخر وهذا الطريق الاخر يحتمل احيانا ان يكون في راوي ضعيف لا يقال يمكن ان يروي من طريق لا كل رواياته من طريق اخر لكن هذا الطريق واحد من هي الطرق الاخر كان في راوي ضعيف مثلا كما مر معنا اربعه
ليس بالضروره ان يوافق صاحب مستخرج صاحب الكتاب المخرج في ترتيب ابوابه واحاديثه فقد يحدث بعض فقد يحدث بعض التغييرات بان يزيد بابا او يحدثه او يقدم حديثا او يؤخره
نعم مثال يعني التبويبات البخاري قد يحذف بعض ال التبويبات او قد يسكت مثال
تبويب البخاري رقم 10 من كتاب العتق
من كتاب العتق من كتاب العتق باب بيع الولاء وهبته
ها طب عند ابي نعيم
عند ابي نعيم في المستخرج لا يوجد تبويب
لا يوجد تبويب كاتب منه طيب مثال اخر
لم يذكر تبي تبيبات وهي عند البخاري من مثل من مثل ما في كتاب البيوع باب رقم 62 باب من اجرى امر الانصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجاره والمثيال
ماذا؟ ذكره اذا صاحب المستخرج يبذل جها جهده وقصار جهده لكن هذا الجهد يبقى جهد البشر لكن هذه المستخرجات فيها فوائد كثيره جدا هذا ما سنعرفه ان شاء الله في درسنا القادم ان كان في العمر بقيه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه