[موسيقى] نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله هذا هو الدرس الاخير من كتاب صفه الجنه
لابي نعيم الاصبهاني نسال الله ان يكرمنا واياكم بدخول الجنه فوصل بنا المقام عند رقم 30 و400 وبوب عليه بقوله ذكر حبور اهلها واجتماعهم اي فرح اهل الجنه فاهل الجنه يفرحون لقوله تعالى في روضه يحبرون يحبرون اي يفرحون عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ازواج اهل الجنه ليغنين ازواج اهل الجنه ليغنين ليغنين ازواجهن
باحسن اصوات سمعها احد قط ماذا يخطر في بالك من اصوات في الحياه الدنيا وانت منعت نفسك من الغناء والمعازف والحرام فانك تكافا في الجنه بان الذي يغني لك الحور العين الحور العين باحسن الاصوات ومما يغنين نحن الخيرات الحسان نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينظرنا بقرن اعيان وانا مما يغنين به نحن الخالدات فلا يمتنه اذا انظر الى هذا الغناء
غناء فيه معاني وجمال ولذه و تلذذ لهذا الزوج الذي اكرمه الله عز وجل بدخول الجنه باجمل الاصوات ومن افضل الالحان ومن احلى العبا العبارات والكلام تلاقي هذا الشخص فهن يمدحنه ويثنين عليه ويدخلن السرور في قلبه فبالتالي اليس هذا يستحق منا ان نزهد في المعاصي في الحياه الدنيا ان نزهد في سماع المعازف او الاغاني او ان نفكر بالرقص او العصيان لرب العالمين وانظر نحن الخالدات
فيه اشاره الى شيء مهم ان المتاع في الحياه الدنيا زائل وينتهي فهذا مهما كان من متاع فهو ينتهي بينما متاعك في الجنه مستمر مر متصل فهنيئا لك بدخولك الجنه فنسال الله ان نكون نحن واياكم من اهل الجنه ثم يقولنا نحن الانات فلا يخفنه انت تامن منها تشعر بالامان اولا لانك في الجنه ثانيا لانك مع الحور العين [موسيقى] بينما في الحياه الدنيا قد لا تامن البشر بل مع ما نسمع في هذه الايام
من حوادث واجرام اصبح الشخص يخشى على نفسه من اقرب الناس اليه ولا حول ولا قوه الا بالله بينما في الجنه لا يوجد خوف كله امان راحه واطمئنان نحن المقيمات فبالتالي مقيمه معك فلا تفكر ان تفارقك ولا تفكر ان تتركك فكثير من نساء الحياه الدنيا متى اصبح زوجها فقيرا لظرف ما او لفتره زمنيه معينه فمنهن ولا اقول كلهن تبدا تتذمر وتبدا تنفر ان منهن من يطلبن الطلاق لانه هذا
الزوج لم يؤمن في زعمها ما تريد من الطلبات اذا ننظر نحن المقيمات اي لن نفكر بالبعد عنك ولا بالرحيل من هذا مكان ولا حول ولا قوه الا بالله فاذا هنيئا لمن اكرمه الله بهذا الحال رقم 34 و400 قال صلى الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنه ما من عبد اي عباد الله الذين يدخلون الجنه الا ويجلس على او عن عن راسه وعند رجليه يعني عند راسه ومكتوب عن ربما عندها ويجلس عند راسه
وعند رجليه اثنتان اثنتان من ايش؟ من الحور العين واحده لا تكفي فيحتاج الى اثنتين في البدايه هذا فواحد عند راسه وواحده عند رجله اثنتان من الحور العين هذا في الدخول تغنيانه باحسن صوت هو خرج من المحشر ومن اهوال يوم القيامه ومن العرض من الحساب ودخل الجنه فاول ما يدخل الجنه اثنتان واحد عند راسه واحده عند رجله تغنين له تغنين له باحسن صوت سمعه سمعه الانس
والجن وليس بمزامير الشيطان اذا هذا النعيم يحتاج منا الى صبر الى صبر عن الشهوات وصبر عن العصيان وصبر على الطاعات وصبر على البلاء وهذا الصبر فتره قصيره كم ستعيش 60 70 80 هذا اذا عشت اصلا فتجد هذه الثانين قد انتهت وم مضت ومرت بلمح البصر رقم 35 و400 قال ذكر سدره المنتهى عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر
سدره المنتهى فقال يسير الراكب في ظل الفن الفن اللي هي الاغصان يعني الغصن لها اغصان هذه الشجره فبالتالي هناك ظل هذا الراكب يريد ان يقطع هذا الظل كم يحتاج قال منها 100 سنه يحتاج ان يمشي 100 سنه حتى يقطع حتى يقطع هذا الظل انظر الى عظام هذه الشجره او قال يستظل في الفن منها 100 راكب فيها فراش الذهب كان ثمرها القلال فيها فراش
الذهب هناك فراش لكن هذا الفراش من ماذا؟ من ذهب واما بما يتعلق بالثمار فهو كبير كالقلال مثل الشربه اللي كانت الناس تشرب فيها الفخاره انظر هذه الثمره الذي سوف تتنعم باخذها ومر معنا سابقا كلما اخذت ثمره نبت ثمره بدلا منها ما فينا خذ اخذ ايه فاذا بها تخرج بدلا منها ثمره ثمره اخرى نعيم مقيم رقم 37 و400 قال عن عبد الله بن قيس قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم جنه جنتان من ذهب هي جنان هي جنان من الجنان جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما كل ما فيها من ايش من ذهب وجنتان من فضه انتهما وما فيهما
اذا جنتان من ذهب وما فيهما من ذهب من الانيه واي شيء فيها من ذهب وفي نفس الوقت جنتان من فضه وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم اه يطمعوا بشيء اخر وهو ان يروا ربهم وهم جل في علاه كل هالنعيم نعم يوجد شيء الذ ما هو الالاذ؟
النظر الى وجه الله عز وجل وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبرياء على وجهه في جنه عدن في جنه عدن هذه الجنه يوجد فاصل بينك وبين رؤيه الله حجابه النور ولكن متى شاء الله عز وجل ﴿ آية: يونس 26 ﴾ فيكرمك الله عز وجل برؤيته فما اوتوا خيرا من ذلك ولا الذك انت ترى
وماذا تريد الذ قال يا اهل الجنه هل رضيتم قالوا يا رب وما لنا لا نرضى وقد بيضت وجوهنا واسكنتنا الجنه واعطيتنا ما شئنا فقال سازيدكم فقالوا يا رب اي زياده اكثر من ذلك فقال احل عليكم رضواني
احل عليكم رضواني فلا اغضب عليكم ابدا انظر رضوان الله انظر رؤيه الله سترون ربكم سترون ربكم كما ترون الشمس ليس دونها سحاب للذهب تلذذ خلاص يؤتى باباس اهل الارض يوم القيامه اكثر شخص راى البؤس في حياته ولكنه من اهل الجنه فيغمس غمسه في الجنه غمسه يعني لحس بالتعبير
العام السماء غمسه فقط فيقال له عبدي ماذا رايت؟ قال يا رب ما رايت بؤسا قطمسه واحده في الجنه لا ترى بؤسا قط شو انحبست انضربت فقرت تشوهت انحرقت تقطعن ايديك ورجليك وتخزقن عينيك ايش ايش بخطر في بالك كل هذا من اول غمس في الجنه تقول ما رايت بؤسا قط والعكس فيؤتى بانعم اهل الارض
ولكنه من اهل النار
لم يحفظ هذه النعم التي اعطاه الله اياها فكان منه ان عصى الله نعيم ماكل مشرب ملبس مبيت نساء حكم مال جاه سلطاء ماذا تريد عنده فيغمس غمسه في النار فيقول اي رب ما رايت نعيما قط يعني كله هذا ايش راع وعلى ايش ترتكب معاصي في وقت انت قادر على طاعه الله
على ايش؟ فلا حول ولا قوه الا بالله ثم ذكر رقم 41 و400 قال عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يعني اخر من يدخل الجنه اخر واحد بيدخل الجنه دخل النار وتعذب وتنقى وتصفى لكنه من اهل التوحيد بده يدخل الجنه يا الله بده يدخل خلاص رحمه الله عز وجل شملته بده يدخل الجنه قال بينما هو يعني اخر من يدخل الجنه يمضي فيها ماشي في الجنه فرحان مسرور اذ راى ضوءا امامه عندما راى
الضوء فماذا ظنه انه الله ما بيعرف فيخر ساجدا فيقال له مالك ليش سجدت؟ فيقول اليس هذا ربي تجلى لي فاذا هو برجل قائم مسرح الضوء ورجل امامه قائم فيقول لا هذا منزل من مزا من منازلك انت جيت الى بيتك وهذا الضوء من بيتك ومن منطقتك ومن حكمك طب حضرتك مين تحكي معايا مين قال
وانا قهرمان اي خادم من قهارمتك ولك مثلي ولك مثلي الف قهرمان كلياتنا خدم تحتك هذا مين اخر من يدخل الجنه كلها النعيم كم خادم عنده كم قال الف قهرمان خلي تنفعك الحياه الدنيا هل تنفعك قال ثم يمشي امامه فيدخل ادنى قصوره يعني اقل
او الاقرب لا يشرف على شيء منها الا انفذ بصره اقصى مملكته او مملكته ومملكته مسيره 100 سنه هذا كله ايش هذا الشخص عندما دخل القصر وجعل ينظر فراى كل هذا نعم وهذا يحتاج منك حتى تقطع ما تملك ان تمشي كم 100 سنه وذابحك على قطعه ارض في الحياه الدنيا اصدق يا فلان والله بدي ادفع قصه الارض روح اشتري لك كتاب يا فلان
والله بدي اشتري قص ادفع قصه الارض زور رحمك يا فلان بدي ادفع خلي هالارض تنفعك على ايش طب ما الك في الجنه اذا ربنا اكرمك مد البصر احنا مش ضد انك تشتري قطعه ارض يجي واحد يقول يا شيخ يعني ممنوع نشتري قطعه لا بس مش على حساب الاقساط شيء زايد عن حاجتك ومش مزنوم وفي لك حاجه في هي الارض اشتري يا اخي ما عننا مشكله ان شاء الله بتشتري قصر بس تتوفر الشروط الثلاثه ها وما تتعالى على الناس اما تشتري لي شقه ولا ارض نحن ما بنحكي على اللي بيشتري عن طريق البنك ها هذا انتهى امره هذا من ساسه لراسه بالحرام نحن بنحكي
ولا حول ولا قوه الا بالله التنافس على الدنيا الفانيه رقم 4 ا 4 عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر اهل الجنه دخولا اخر اهل الجنه دخولا رجل يخرج حبوا طالع ايش بحبي الله يعلم قديش قاعد في هالنار نحكي انه موحد يا جماعه الموحد اخرته يطلع من النار لكن عافانا الله واياكم من النار اذا كان اخف الناس عذابا يوم القيامه رجل يجعل في اخمص قدميه
جمرتين فيغلي بهما دماغه وهو يظن انه اشدهم فما تقول ب معناته اخرتي ادخل الجنه خلاص حتى لو دخلت النار لا على ايه ليش تتصور حالك في النار عشان ايش عشان اولادك خلي اولادك ينفعوك ليش ماخذ قسط من البنك عشان اولادي ليش شريت سياره عن طريق البنك عشان اولادي ليش انخرب بيتك عشان اولادي خلي اولادك بدهم يطولوك من النار
وبكره بس تموت بوزع كاسات ميه عن روحك بس هات لك هات الاربعه بخمس ليرات ايه ايه
هذا اولادي ط المصاري بتاع ابوك هو اللي ترك اياهن اصح بس انتقل الي بطريق شرعي بالتملك عن طريق الميراث وابوك رحمه الله لك 100 مصحف وزع روحه وبعدين الله يرحمه شو بعدين الله يرحمه اولادي خلي اولادك ينفعوك تشوفك ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والله يا جماعه انزلوا على وسط البلد بس شوفوا التجار في المحلات اذا بيجي عليه يوم ما باعش هو يؤمن بقضاء الله وقدره ما منذ فيهم لكن مسكين قاعد بفكر في الالتزامات والمصاريف والرجوع للبيت وال والاشياء قاعد هيك
بتفكره مرتاح وهو ايش مشلول الذهن من عشان مين؟
اولادي والثاني شغال بحط على كتفه وبيطلع وعرق وبيزرب وهذا شيء وبس يجوع مش مش مسترجي يشتري له شكفه دجاج ققول لك غالي حق هليرتين خليني اشتري لي سندويشه حتى سندويشه غالي هات لك ثلاث رغفه وبربع ليره فلافل بياكل فلافل وعرق وبزرب واخر شيء عشان مين
اولادي وبس اشتد ساعد ابنه بقول له يابا انت مطوله فكرناك رح تموت بسرعه طولت طولت يابا لا يابا انا انا بدي اخدمك يابا بس مش قادر غيرت لك حفاظات الاسبوعين بغير لك هذه انقالت قيلت هذه مش كلام خيالي احدهم عندما ابتلي ابوه بالجلطه الدماغيه فاصبح يحتاج الى حفاظات قال ابوي هذا ابوي راسي تاج راسي حاطط على التلفون تاج راسي وابصر ايش طيب وقت الجد ابوي اول يومين ابوي ما حدا يتدخل انا اللي بغير له فعلا الزلمه اشتغل بعد اسبوع قال في حدا يساعدني الاسبوع الثاني قال لا حول ولا ﴿ آية: البقرة 156 ﴾ الاسبوع الثالث قال والله ما لي دخل
انا فكرته رح يموت خلال اسبوع اسبوع شوفوا طول تفكرونا بنحكي عن الكفار هذا مسلم في ديار الاسلام هذه القصص مع مسلمين نحن ما بنحكي على الكفار اللي بيمسك ابوه بيحطه بملجا العجز ومحل ابوه بحط كلب عنده في البيت وامه بحطها في ملجا العجزه ومحل امه بحط في السن هره قطه ما بنحكي عن هذول هذول انتهى هذا لا حول ولا قوه الا بالله لا تعصي الله لا من اجل زوجتك ولا اولادك ولا لاحد كان من كان استقم على امر فكر فقط في اخرتك ولا تنسى اهلك من النفقه حبوا فيقول الله تعالى
اذهب فارجع فادخل الجنه فياتيه عندما اجى يدخل رجع ليش رجعت ارجع فادخل الجنه فياتيها فيخيل اليه انها ملاه بيتفرج على هالجنه شو مالها وين بدها روح ملاه اخر واحد هذا اخر واحد يخرج من النار فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاه فيقول اذهب فارجع فادخل الجنه قال فيذهب فيخيل اليه انها ملاه فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاه فيقول اذهب فادخل الجنه ولك الدنيا وعشره
امثالها ولك في الجنه مقدار الدنيا وعشره امثالها هذا لمين مين
نازل لي والله عندي قطعه ارض فرج الكواشين عندي 10 دنم عندي 50 دنم عندي 100 دنم عندي 10000 دنم عندك مليون دنم ولا شيء النبي صلى الله عليه وسلم يقول لموضع صوت احدكم في الجنه الصوت الليكرباج بس موضع الصوت خير من الدنيا وما فيها فشوفوا له عشره امثال الارض الدنيا كلها او مثل عشره امثال الدنيا قال فيقول فتضحك بي او وتسخر بي وانت الملك يا رب هذا كلام تسخر مني انا عبدك الفقير قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى بدت نواجذه قال فذلك الرجل ادنى اهل الجنه منزله اي فكيف بمن هو اعلاها فهي جنان فعندما جاءت ام طلحه وقالت يا رسول الله ان ابني خرج مجاهدا في سبيل الله فاصيب فمات فان كان في الجنه احتسبت وصبرت وان كان في النار اجتهدت في البكاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ام طلحه ابشري فان ابنك قد اصاب الفردوس الاعلى
جماعه ها الحسره الحسره مش انك دخلت النار الله يعافينا واياكم الحسره اذا دخلت الجنه في منزله متدنيه يقول طب انا ليش ضيعت هالفرصه من بين ايدي على ايش؟ فلذا عندما قيل من يتصدق فكان هناك تنافس بين ابي بكر وبين عمر تنافس وهذا شيء مهم ان توجد في بيئه فيها صالحين حتى تتنافس معهم في الخير اما اذا وجدت مع قوم من سيئين او كساله فسترى نفسك انك احسن منهم فتصبح ايش؟ من الكساله من ضعيفي الايمان فكان
ابو بكر وعمر في بيئه صالحه وفيها تقوى الله ففيها تنافس على الخير فعندما قال النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق فقال عمر اليوم اغلب ب ابا بكر اليوم اسبق ابا بكر تفكيره ايش بالعمل الصالح فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فتصدق عمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر ماذا ابقيت لاهلك يعني انت تصدقت بشيء كثير ماذا ابقيت لاهلك قال يا رسول الله ابقيت لهم مثله يعني حسبت اموالي فتصدقت بنصف ما املك وارتاح عمر وقال خلاص غلبت اليوم ابا بكر ابو بكر مش داري عنه طبعا
والناس في عسره فجاء ابو بكر وتصدق ما هذا يا ابا بكر ماذا ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله له تصدقت بجميع مالي فقال عمر والله لا انافسك بعد اليوم ابدا مش قادر اغلبك بالمره يا جماعه في ناس بيعلنوا عن الحج في العبده اللي بده يحج طالبين 4000 و5000 في ناس معهم 5000 قال غالي ما بيطلع اطلع حج حجه الاسلام خليه يستخ غلك خليه يركب مرسيدس من وراك اذا انت هيك بتفكر المهم انك تحج استفدت حبيبي انك وفرتهن وتفرجت عليهن وحرزتهن وتضيع الحج حج
فريضه من الفرائض اعجمني احد الشباب قبل ايام مواليد 95 في سن الزواج قال والله انا بدي اتزوج بس مش رغبان كثير بس طلع لي حج فراح دفع اللي معه عشان يروح يحج وطلع اليوم والله مصطبان اذا بس مش كثير كثير الناس ادرا بنفسه لا بدي احج فدفع ما يملك ليحج اليوم موعده طلع فانت جاي تقول لي والله انا لا هذول لاولادي هذول بدي اتاجر فيهن هذول بدي اخبيهن بدي ادفى عليهن ما بكره بجوز تلاقيهن صارن ملاليم فين بتدفى عليهم يا جماعه استيقظوا من سباتكم
نريد عمل صالح يظهر اننا نحرص على دخول الجنه الا ان سلعه الله غاليه الا ان سلعه الله الجنه نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه والله الهادي والموفق ومن كان عنده سؤال او استفسار فليكتب استراحه دقائق ثم نرجع للاجابه على الاسئله وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S