ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فمجلسنا هذا ان شاء الله وقفه سريعه متعلقه بالقواعد الفقهيه متعلقه بالقواعد الفقهيه وقد يقول قائل ما معنى القواعد الفقهيه احبائي في الله هناك فقه وهناك قواعد فقهيه وهناك اصول فقه ينبغي لطالب العلم ان يبيز بين هذه الامور الثلاثه
فالحكم المستنبط هذا يسمى فقه فعندما تقول انا اريد ان اعرف ما حكم الزكاه ما حكم الصلاه ما حكم الركوع ما حكم السجود فانت تتكلم عن الفقه بينما اذا اردت ان تقول كيف وصلت الى هذا الحكم فعندها انت وصلت اما عن طريق القواعد الفقهيه او مباحث اصول الفقه القواعد الفقهيه عباره عن مسائل فقهيه مشتركه وهذه المسائل المشتركه تجمعها قاعده فبناء على هذه القاعده تستطيع ان تجيب على اسئله كثيره جدا فمثلا في صلاه من صحت صلاته في نفسه صحت لغيره هذه
قاعده فقهيه مذكوره تستطيع من خلالها ان تجيب على مسائل كثيره في الفقه فمثلا عندما تقول اما بنا رجل لم يكن قد لبس على السنه فنسالك هل هذا الشخص لو صلى لوحده صلاته صحيحه ها باطلا فانت تقول صحيحه اذا من صحت صلاته في نفسه صحت لغيره تقول هذا الرجل صلى فينا لكنه اسرع في الصلاه لو هذه الصلاه صلاها لنفسه هل تصح تقول نعم اذا من صحت صلاته في نفسه صحت لغيره فاذا بناء على هذه القاعده تستطيع ان تجيب على مسائل كثيره جدا ودائما طالب العلم تجده يحفظ قواعد كثيره جدا والقواعد منها ما يكون
في العبادات في الصلاه في الصيام في الزكاه في الحج ومنها ما يكون في المعاملات في البيوع في التفليس في العاريه في الايجاره وهكذا فهذه القواعد كثيره جدا هذه القواعد كثيره جدا فطالب طالب العلم يحفظها ويفهمها وهي عباره عن خلاصه مجموعه من الجزئيات الفقهيه يجمعها رابط هذا الرابط يسمى ضابط او قاعده فقهيه هذا الشيء حتى قبل ان تصل الى ان تقول هناك قواعد كثيره جدا تحتاج ان تتعرف على مساله اخرى وهي ان هناك قواعد فقهيه كليه تشمل جميع ابواب الفقه القاعده الاولى التي ذكرناها
من صحت صلاته في نفسه صحت لغيره مربوطه فقط في مجال الصلاه او جزئيه من جزئيات الصلاه لكن فهي لا تصح ان تتكلم عنها في الزكاه ولا في الحج ولا في العمره لا صلت لها بالموضوع بينما هناك قواعد فقهيه كليه تنطبق في جميع مجالات الفقه وهذه تسمى القواعد الفقهيه الكلي الخمس الكبرى فمن خلال هذه القواعد الفقهيه تستطيع ان تدخل جميع ابواب الفقه وهذه القواعد ايضا فيها تفريعات لها تفريعات فمن خلال هذه التفريعات ايضا تستطيع ان تنزلها على مسائل فقهيه كثيره جدا فاذا عندنا قواعد فقهيه
وعندنا قواعد فقهيه كليه خمس كبرى وعندنا مباحث اصوليه وكتب احد المعاصرين القواعد الفقهيه والاصوليه وطبعت في 41 مجلدا معلمه زايد اذا هي مساله ليست سهله وكتب احد المعاصرين كتابا فقط في القواعد الفقهيه وليس الاصوليه وطبعت في 13 مجلدا البورنو فالقواعد الفقهيه مسائل مهمه جدا يحتاجها طالب العلم حتى يستطيع ان يجيب على مسائل سائل كثيره فيا طالب العلم اذا اردت ان تفهم كلام العلماء فعليك ان تتعلم القواعد الفقهيه اذا اردت ان تصبح عالما
فعليك ان تتعلم القواعد الفقهيه فمن غير قواعد فقهيه ومباحث اصوليه لن تصبح عالما بل لن تفهم كلام العلماء وبالتالي انظر ماذا يقول شيخ الاسلام ابن تيميه عن اهميه القواعد الفقهيه قال لابد ان يكون مع الانسان اصول كليه ترد اليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت والا فيبقى في كذ كذب وجهل في الجزئيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم اذا من لا يعرف القواعد الفقهيه ويتصدر ويصعد المنابر او يتكلم
في الناس فهذا يدخل على نفسه ظلم وفساد كبير وكما ورد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان ينزل ويدور في المساجد يبحث وهو امير المؤمنين فكلما راى رجلا يتكلم في الناس قال يا هذا اتدري الناسخ من المنسوخ فان قال لا ضربه مع انه يتكلم في الناس لكنك لست اهلا ان تتكلم في الناس قبل ان تتعلم القواعد الفقهيه وان تتكلم كلم في دينك وقد يقول قائل احنا نتكلم في الفضائل ونترك المسائل هذا ليس من ديننا فديننا فضائل ومسائل فكيف تحصل الامر بالفضائل
دون المسائل ولذا قال الامام القرافي ومن ضبط الفقه بقواعده استغنى عن حفظ اكثر الجزئيات اذا المسائل الفرعيه لا تحتاج ان تحفظها وانما انت تحفظ ماذا؟ قواعد فقهيه لاندراجها في الكليات واتحد عنده ما تناقض عند غيره وتناسب طبعا الان ما الفرق بين القواعد الفقهيه والقواعد الاصوليه يجيب على ذلك الاستاذ عبد الكريم النمله رحمه الله عليه وقد مات حديثا من كم سنه قال اهم الفروق بين القواعد الاصوليه والقواعد الفقهيه هي كما يلي الاول ان القواعد الاصوليه كليه تضم
جميع جزئياتها بخلاف القواعد الفقهيه حيث انها اغلبيه عندما تقول هذه قاعده فقهيه هي اغلبيه تنطبق على اكثر المسائل فلكل قاعده استثناءات وهذه الاستثناءات لا تبطل القاعده وبعض الناس يريد ان يتعامل مع القاعده الفقهيه وكانها رياضيات وبل هذا ينزلها في مسائل مسائل ماذا؟ حتى مسائل عقائديه فمثلا مساله من لم يكفر الكافر فهو كافر فيقول العالم الفلاني حكم على فلان انه كافر هل تكفره؟ قل لا اكفره اذا انت كافر اعوذ بالله هذا كلام باطل لان
اهل العلم يقولون من لم يكفر الكافر المتفق على كفره وليس عالم واحد كفره المتفق على كفره فانت تقول مثلا عن واحد يهودي لا هذول مسلمين يعني ان شاء الله على الجنه وبنت لا هذا لا يجوز هذا كلام باطل مرفوض تماما فاليهود كفار والنصارى كفار هذا لا شك والمجوس والهندوس وعباد القبور وعباد العجل وعبا عباد النار هؤلاء كفار فاذا انظر عندما تنظر الى القاعده لابد ان تذكرها بوصفها التي ذكرها اهل العلم والا وقعت في اخطاء و ضلال شباب مستوى عالي ولا ننزل انا شايف ناس تتفاوى
وناس
فركزوا معاي الله يزيكمذا اذا بتنعسوا انا بنام زيكم اهو فركزوا معي جزاكم الله خيرا فاذا القواعد الفقهيه اغلبيه تقبل الاستثناء بينما المباحث الاصوليه لا تقبل الاستثناء حتى المباحث الاصوليه لكن النقطه الثانيه توضحها ان القواعد الاصوليه ادله الاحكام الشرعيه انت كيف تعرف الحكم الشرعي؟ تعرف الحكم الشرعي عن طريق مباحث اصول الفقه بينما القواعد الفقهيه مسائل مشتركه من خلال هذه المسائل المشتركه خرجت بقاعده اذا من يسبق الاصول ولا القواعد الفقهيه؟
الاصول فالاصول هي التي تسبق القواعد الفقهيه الاصول من خلالها يظهر معك ايش؟
الحكم الشرعي هذا الحكم الشرعي مسائل كثيره اصبح شيء مشترك بينهم فتظهر عندك ايش
القاعده الفقهيه هذا هو ايش الفرق بين المباحث الاصوليه والقواعد الفقهيه وبالتالي من دخل علم الاصول فهذا يتكلم في المباحث الكليه مبحث القران مبحث السنه مبحث الاجماع مبحث القياس شرع من قبلنا الاستحسان المباحث الكليه وبينما ومن خلال هذه المباحث الكليه تصل الى الاحكام الشرعيه بينما القواعد الفقهيه هي عباره عن مسائل فقهيه مشتركه فمن خلال هذه المسائل المشتركه خرجت عندك قاعده فقهيه هذه القاعده الفقهيه اذا كانت في باب فماذا تسمى ها اللي بيعرف بيرفع ايده اذا كانت في باب ماذا تسمى
هسه حكينا قبل دقيقتين ها
ضابط فقهي واذا كانت في جميع الابواب تسمى
لا تسمى قاعده كليه فقهيه فبالتالي احبائي في الله اذا انت تحتاج حتى تصبح عالما او تفهم كلام العلماء الى دراسه اصول الفقه ودراسه ماذا؟ القواعد الفقهيه الكليه ثم تتعرف على الضوابط الفقه قيه اذا سرت بهذا الطريق ان شاء الله فانت هذا يساعدك على ان تفهم كلام العلماء وهو باب لك ان تصبح باذن الله من العلماء لا يجوز ان يوصف عالم ولا يعرف القواعد الفقهيه ولا يعرف اصول الفقه لا يمكن فهذا شيء اساسي طيب
اذا هكذا تعرفنا الفرق بين القواعد الفقهيه والضابط الفقهي و مباحث اصول الفقه طبعا كل مذهب من العلماء كتبوا في القواعد الفقهيه فالمذهب الحنفي كتب الاشباه والنظائر لابن نجيم الحنفي ابن نجيم كتب كتابا سماه الاشباه والنظائر وهو مطلوب في مجلد فتنظر في هذا الكتاب تجد في قواعد فقهيه لكنها هي تميل الى المذهب الحنفي العالم الاخر وهو القرافي كتب كتابا سماه الفروق وهذا كتاب يعني يفيد طالب العلم كثيرا حيث يساعدك
ان تقف على الفرق بين الاشياء المشتركه وهو يعطيك قواعد ايضا فقهيه ولكن يظهر فيها النفس المالكي اما الشافعيه فهناك كتاب يسمى ايضا الاشباه والنظائر لعالم اخر وهو السيوطي وايضا الاشباه والنظائر لتاج السبكي هناك تاج الدين السبكي وهناك تقي الدين السبكي فالتاج هو ابن تقي الدين السفكي والاب سبحان الله اعلم واركز وعنده انصاف اكثر من ابنه وابنه يعني من متعصبه الشافعيه الكتاب الرابع كتاب
تحرير القواعد وتحرير الفوائد لابن رجب الحنبلي هذا ايضا في القواعد الفقهيه وقد قام الشيخ ابن عثيمين بشرحه وقام شيخنا مشهور حسن بتفريغ الاشرطه قبل ان تظهر يعني اي مؤسسه ال الشيخ وكتب ب احالات ومراجع في الحاشيه وتوضيحات وبيان وطبع الكتاب في اربع مجلدات يعني هو في الاصل مجلد صغير لكن ما الذي جعله اربع مجلدات انه شرحوا مين الشيخ ابن عثيمين والشيخ مشهور زاد الشرح والبيان والتوثيق والفائده في الحواشي فاصبح كتاب مطبوع في اربع مجلدات مع فهسليه
هي العلماء السابقين طبعا كما ذكرت لكم قبل قليل طبع ايه في 41 مجلدا مع علامه زايد كلها في القواعد الفقهيه والاصوليه 41 مجلد البورنو من المعاصرين 13 مجد البورنو طبعا اسم بتشوفوا هذا من اي بلد هذا البورنو من اسمه مبين من وين
ماليزيا
ماليزيا ك طلع غزاوي طلع غزاوي يعني انا زيك اول ما قرات الاسم بورن وما بورن شو هذا شكله اعجمي كات مننا قواعد فقهيه طلع من غزه لكنه مش مقيم في غزه مقيم خارج البلاد وكتب كتابا انتفع به العالم الاسلامي اجمع في 13 مجلدا بس احنا ما بنعرفش بعضنا احنا وهكذا والكتاب ال طبعا هو اسمه محمد صدق البورنو كتاب طبعا السهل بتاع علي الندوي من المعاصرين القواعد الفقهيه مطبوعه في مجلد وهناك ايضا القواعد الفقهيه الماخوذه من كتب شيخ الاسلام ابن تيميه ايضا لاسماعيل علوان مطبوع في مجلد يعني كتب كثيره للمعاصرين لمن استصعب
يعني في البدايه لا بد ان تقرا ويسر الله لنا وكتبنا نحن بفضل الله كتابا سماه سمنا الميسر في القواعد الفقهيه الكليه الخمس الكبرى حتى يكون مفتاح لك ان تدخل الى كتب العلماء السابقين وذكرنا المصادر والمراجع والقواعد الفرعيه وامثله في عمليه تساعدك ان شاء الله على ان تدخل الى كتب العلماء السابقين فتتعلم القواعد الفقهيه ولنا شرح مسجل ان شاء الله ليس تفصيليا موجود على اليوتيوب من اراد ان يسمعه فبهذا نكون قد دخلنا ووقفنا على قواعد فقهيه ومفهوم القواعد الفقهيه ونسال الله ان يعيننا واياكم
على ان نتفقه في دين الله وجزاكم الله خيرا ومن كان عنده سؤال او استفسار فنستمع له بعد استراحه لمده خمس دقائق استراحه لمده خمس دقائق