ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله قال الله عز وجل ﴿ آية: البينة 5 ﴾
فهذه ايه واضحه من كلام الله عز وجل وبينه تطالبنا بالاخلاص ومعنى الاخلاص بعباره واضحه سهله ميسوره هو تصفيه العمل لله جل في علاه تصفيه العمل بمعنى لا تقصد بعبادتك الا وجه الله لا تقصد بافعالك الحسنه الا وجه الله فاذا غابت عنك المخلوقات وغاب عنك الناس وفقط تفكر في مرضاه الله وفي ارضاء الله فعندها انت تسير في طريق الاخلاص ولذا حتى
نفهم معنى الاخلاص فقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله الرجل فينا يقاتل انظر يقاتل اي يجاهد الجهاد الشرعي يقا قاتل يلتمس الاجر والذكرى اي يبحث في مقصده عن الاجر عند الله والذكر اي ان يمدح من قبل الناس ما له قال لا شيء انظر ازهقت النفوس واهرقت الدماء ومع ذلك لا شيء له قال يا رسول الله الرجل فينا يقاتل يلتمس الاجر والذكرى ما له قال لا شيء قال يا رسول الله للمره الثالثه
لانه استغرب واستعجب يقاتل يلتمس الاجر والذكر ما له قال لا شيء ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا لوجه وجهه ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا لوجهه هكذا ينبغي لك ان تفهم وان ترفع شعارك ايها المسلم انك تقصد وجه الله واي امر تريد ان تفعله لكي تحصل مدح الناس فعندها لا اجر لك لذا ابو هريره اللهم ارضى عنه يقول يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه؟ من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه فقال
النبي صلى الله عليه وسلم اسعد الناس بشفاعتي ﴿ آية: القصص 70-72 ﴾ الله خالصا من قلبه خالصا من قلبه لا يقصد فلان ولا سين ولا صاد من الناس وانما يقصد وجه الله جل في علاه انظروا اخواني في الله ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في وصف السبعه الذين هم في ظل العرش سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكر قال ورجل تصدق بصدقه تصدق بصدقه فاخفاها
حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه انظر مع ان اليدان من جسد انسان لكن هذا دلاله على انه لا يعلم احد بهذه الصدقه الا الله فكما نرى في هذا الزمان من يريد ان يتصدق يصور نفسه وينزل ذلك على الفيسبوك اين الاخلاص اين مخافه الله وذكر النبي صلى صلى الله عليه وسلم فقال ورجل ذكر الله خاليا خاليا لوحده ففاضت عيناه ذرفت الاعين حبا في الله
وخوفا من الله ورجاء من الله ولكن لوحده لا يدري عنه احد احبائي في الله الامه الاسلاميه عامه وفي بلدنا خاصه ونحن في انفسنا اخص للخاص ينبغي ان نراجع حساباتنا وان ننظر الى الاخلاص وان نتفقد احوالنا وحركاتنا فبالاخلاص يستجاب الدعاء الاخلاص من كان مخلصا لله استجاب الله دعاءه الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن الثلاثه الذين اواهم المبيت
الى غار كانوا يمشون ثلاثه فاذا بالمطر ينزل فقالوا ندخل الى هذا الغار الى هذا الكهف حتى يذهب هذا المطر ولكن المفاجاه كانت انهم بعدما دخلوا الى الغار فاذا بالصخره تنزل وتغلق عليهم الباب تغلق عليهم الباب فلم يستطيعوا ان يخرجوا وبالتالي ما هي الا دقائق او ساعات فينفذ الاكسجين وينفذ الهواء واذا لم ينفذ سينفذ الطعام والشراب اذا هو موت بطيء فوجدوا ان الحل هو دعاء الله جل في علاه
اما ﴿ آية: النمل 62 ﴾ لكن ماذا يسبق ذلك اخلاص فذكر الاول وقال اني كان لي ابوان يا من تريد استجابه الدعاء كن بارا بوالديك اني كان لي ابوان وكنت ارعى الغنم واحلب فلا يشرب احد حتى يشرب والداي قبل زوجتي واولادي انظر من المقدم عندك تقدم الوالدين ام تقدم الزوجه والولد هذا موضوع اخر ولكن المفاجاه
انه عندما قدم الى البيت لكي يقدم اللبن لوالديه وجدهم نائمين لقد تاخر بسبب عذر فعندما قدم مسرعا وجد والديه نائمين والاولاد يريدون ان يشربوا والزوجه تريد ان تشرب وهو يريد ان يشرب لا احد يشرب الا ان يشرب الوالدان اولا ثم بقي واقفا على رؤوسهما والاولاد يبكون مش تقول لي اولادي والاولاد يبكون والزوجه واقفه طب شربنا خلينا نشرب احنا وبعدين امك وابوك بيشربوا براحتهم لا الاخلاص لوجه الله
فما كان منه الا بقي واقفا لم تذق عينه النوم لانه يست يخاف ان يستيقظ الوالدان ويحتاجان الى اللبن ويتاخر عليهما لا سابقى قائما ولن يشرب احد الا ان يشرب اشرب الوالدان فما كان من الوالدين الا ان استيقظا فقدم لهما اللبن فشربا اللهم ان كنت فعلت ذلك خالصا لوجهك ففرج علينا ما نحن فيه فانساحت الصخره انظر انزاحت الصخره يا جماعه هذا الحديث في صحيح البخاري مش قصص
كبار السن عفوا هذا من اصح الاسانيد فانزاحت الصخره اخلاص ودعاء وما كان من الثاني الا ان ذكره بره واحسانه الى عامله ضمن قصه طويله لا اريد ان اطيل عليكم اللهم ان كنت فعلت ذلك خالصا لوجهك ففرج عنا ما نحن فيه فانزاحت الصخره لكن لا يستطيعان الخروج ثم ذكر الثالث امتناعه عن الزنا والحرام بعدما ان تمكن من ابنه عمه وقالت لا تفض الخاتم الا بحقه فقام عنها وترك لها المال اللهم ان كنت فعلت ذلك خالصا لوجهك ففرج عنا ما
نحن فيه فانزاحت الصخره فخرجوا جميعا اذا اخواني في الله نريد ان ندعو الله وان يستجيب الله دعائنا وان نحصل الخير في الدنيا والاخره فعلينا بالاخلاص علينا بعباده الله وبالاخلاص فعندها ياتي الفرج نسال الله ان يغفر لنا ولكم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد حيد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اذا اخواني في الله تبين معنا في الخطبه الاولى ان من اكبر اسباب الفرج على امه الاسلام هو الاخلاص لله وعباده ده الله ودعاء الله والامه الاسلاميه في هذا الزمان تشكو من الغلاء
وارتفاع الاسعار ويبحثون عن حلول ويتناقشون ويذهبون ولكنهم غفلوا عن اهم شيء لرفع الغلاء وعن اهم شيء لراحه المسلمين هم يقترحون فهذا يقترح الاقتراط والربا وهذا حرام وذاك يقترح الاعتصامات والاضرابات وهذا لم يعلمنا الشرع وذاك يقترح الثورات والقتل وسفك الدماء وهذا باطل يخالف شرع الله ثم يبدا الامر خطوه خطوه نقول سلميه ثم نجد من يندس بين المسلمين حتى تكبر الامور
ويصبح القتل هنا وهناك وينفلت الامن وتعيش الامه في الذل وتعيش الامه في الجوع انظروا ماذا يقول الله عز وجل ﴿ آية: الأعراف 96 ﴾ ليس الامر بكثره المال وانما الامر بالبركه ما معنى البركه اخواني في الله البركه الشيء القليل الذي يصبح فيه خيرا كثيرا كيف نحصل البركه بالاخلاص لله بعباده الله انظر ماذا يقول الله عز وجل ﴿ آية: الجن 16 ﴾
اذا امه الاسلام تريد الماء فتحتاج تتاج ان تتق الله طب انظر قال الله عز وجل وقلت ﴿ آية: نوح 10-12 ﴾ هذه الاسباب لما لا نسمع فيها هنا وهناك هذه هي الحلول الشرعيه في كتاب الله واضحه نحن مسلمون موحدون لنا ثقه بالله جل في علاه اذا اردنا الحل فعلينا ان نلجا ﴿ آية: غافر 43 ﴾ نعبد الله وان نخلص العمل لله فعندها
باذن الله عز وجل يكون الفرج نسال الله عز وجل ان يفرج علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين اللهم انصر الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم عليك باليهود الملاعين اللهم خذهم اخذ عزيز مقتدر اللهم ﴿ آية: إبراهيم 35 ﴾ مطمئنا وسائر بلاد المسلمين ووفق حاكم البلاد لما فيه خير للعباد الله الهادي والموفق