https://islam-universe.com/audio/190.htm ar الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - المكتبة الصوتية، موقع Islam Universe الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان serial false https://islam-universe.com/podcasts/cover.jpghttps://islam-universe.com/audio/190.htm https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/1.wma Tue, 10 Jan 2012 13:43:02 GMT 01:12:42 1 أهمية حفظ المتون لطلبة العلم بالإضافة إلى حفظ الوحيين : الكتاب والسنة ترجمة الإمام الجويني مصنف الورقات الفرق بين الأصول والفقه، وأيهم يقدم عند التلقي فوائد علم أصول الفقه المصنفات في علم أصول الفقه طرق التأليف في أصول الفقه وما تتميز به كل طريقة أجوبة الأسئلة: ما حكم القروض غير الربوية التي تقدمها بعض المؤسسات ولكنها مخلوطة بشراء بضاعة محددة ذات قيمة معينة؟ فصل الشيخ في المسألة وبين أنه باب من أبواب الربا تكلم عن خطر بالتلاعب بالأسماء الشرعية التي حرمت في الكتاب والسنة وذلك بغية جعلها حلالا هل هذا حديث: لكل من اسمه نصيب؟ ليس بحديث وإنما من كلام الناس، ولكن معناه صحيح، وساق أثرين عن عمر بن الخطاب وعن سعيد بن المسيب https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/2.wma Tue, 10 Jan 2012 14:43:02 GMT 00:50:01 2 التعريف بالورقات، والعلماء الذين قاموا بشرحه ذكر من نظمها ذكر فوائد منها : معنى الفصل الفرق بين العلم والعرفة الفرق بين المؤلف والمركب الفرق بين الفرع والأصل تعريف الأصل تعريف الفرع تعريف الحكم وأقسامه (عقلي، وعرفي ،وشرعي) تعريف الحكم الشرعي وأقسامه (تكليفي ووضعي) تعريف الحكم التكليفي وأقسامه تعريف الحكم الوضعي وأقسامه تعريف الفقه عند الفقهاء وعند المحدثين بيان ما وقع فيه المصنف من تجوز وخلط الفرق بين الحكم التكليفي والوضعي مع الأمثلة إجابة الأسئلة https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/3.wma Tue, 10 Jan 2012 15:43:02 GMT 00:41:50 3 ذكر بعض المؤاخذات على ناظم الورقات تعريف الواجب وأقسامه مع الأمثلة قاعدة الوعد والوعيد إجابة الأسئلة هل الرخصة والعزيمة حكم تكليفي أم وضعي؟ ما هو أفضل كتاب في فضائل العسل؟ https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/4.wma Tue, 10 Jan 2012 16:43:02 GMT 00:41:28 4 معنى أن التعريف يجب أن يكون جامعاً مانعاً الأحكام الشرعية تخص الأفعال لا تعريف الواجب تعريف المندوب الفرق بين الأمر المطلق، ومطلق الأمر أقسام المندوب مسألة وجوب إتمام المندوب عند الشروع به، رجح عدم وجوبه إلا في الحج والعمرة ألفاظ الندب الفرق في تعريف السنة عند الفقهاء والمحدثين تعريف المباح وقسميه الإباحة العقلية والإباحة الشرعية صيغ الإباحة تعريف المحظور فعل المأمور مقدم على ترك المحظور ألفاظ المحظور https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/5.wma Tue, 10 Jan 2012 17:43:02 GMT 01:10:55 5 الأحكام الوضعية كما عند الأصوليين تعريف الصحيح والباطل معنى عدم القبول في النصوص الشرعية الفرق بين الفاسد والباطل حكم تعلم الأصول والتحذير من علم المنطق والكلام تعريف العلم والجهل وأقسامهما مع الأمثلة تعريف النظر والإستدلال تعريف الدليل الذي يفيد الظن أو اليقين الأمور الثلاثة التي يقوم عليها أصول الفقه https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/6.wma Tue, 10 Jan 2012 18:43:02 GMT 01:12:14 6 تعريف الماتن لأصول الفقه وأنه قائم على ثلاثة أمور: 1- معرفة الأدلة الكلية 2- كيفية الإستدلال بها 3- صفة المفتي والمستفتي والفتوى أتى على كلام الجويني في البرهان وهو إختيار الرازي و إبن قدامة أن أصول الفقه هو الأدلة الكلية نفسها بخلاف ما يراه البيضاوي وإبن الحاج وغيرهما من المتأخرين أنه معرفة الأدلة الكلية أبواب أصول الفقه وسرد مباحثه وأشار أن المصنف لم يذكر المطلق والمقيد لأنهما من أنواع العموم والخصوص، كما أن تلك الأبواب عدى الحظر والإباحة هي من المباحث مشتركة بين الكتاب والسنة تعريف الكلام إصطلاحاً وهو اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها أقسام الكلام بإعتبار ما يتركب منه وهو إما اسمان أو اسم وفعل وأشار إلى ما أخذ على الماتن من جعله الاسم والحرف، وكذلك الفعل والحرف من مركبات الكلام وساق كلام إبن الفركاح في ذلك أقسام الكلام بإعتبار حال المتكلم وهو إما أن يقبل الصدق والكذب وهو الخبر والإستخبار أو أنه لا يقبل الصدق والكذب ويسمى إنشاءً وهو الأمر والنهي من أقوى صيغ الأمر في نصوص الشرع الخبر الذي يراد به إنشاء وضرب أمثلة على ذلك أقسام الكلام بإعتبار الكلام نفسه المتكلم به وهو إما تمني أو عرض أو قسم التمني نوعان:طلب ما فيه عسر أو طلب ما لا طمع فيه ومثّل على ذلك العرض هو الطلب برفق فإن كان طلباً بحذف فيسمى تحضيضا وأدواته في اللغة هلّا ولولا ومثل على ذلك عرف القسم ومثل عليه أقسام الكلام بإعتبار الكلام نفسه ولكن من وجه آخر وهو إما حقيقة أو مجاز وبين أن الزلل وقع في هذين القسمين في الوجه الثاني من الشريط إمتدح إبن تيمية وتلميذه إبن القيم وأنهما أحسن من تكلم في الحقيقة والمجاز عرف الحقيقة بأنها اللفظ المستعمل فيما وضع له المجاز نقل اللفظ عن المعنى الذي وضع له إلى معنى آخر لعلاقة بين https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/7.wma Tue, 10 Jan 2012 19:43:02 GMT 01:07:51 7 أنواع الحقيقة وهي شرعية وعرفية ولغوية الحقيقة الشرعية: هي اللفظ المستعمل فيما وضع له في الشرع الحقيقة العرفية: هي اللفظ المستعمل فيما وضع له في العرف الحقيقة اللغوية: هي اللفظ المستعمل فيما وضع له في اللغة مثل الشيخ على كل واحد منها ثمرة هذا التقسيم هو معرفة كيفية حمل اللفظ على المعنى الحقيقي في موضع إستعماله ولهذا لا بد من معرفة أي حقيقة تقدم عند تزاحم الحقائق خلاصة ما رجحه الشيخ أنه إن جاء لفظ في نص شرعي وكان له حقيقة شرعية فالأصل أن يفسر بها ما لم تأت قرينة صارفة عنها فيفسر بحسب ذلك فإن لم يكن للفظ حقيقة شرعية فإنه يفسر بالحقيقة العرفية إن وجدت والعرف هنا هو عرف الصحابة وزمن النزول والتشريع فإن لم توجد أو جاءت قرينة صارفة عنها قدمت الحقيقة اللغوية وهذا مذهب الجمهور بخلاف مذهب الآحناف الذي يقدم الحقيقة اللغوية على العرف وهذا التفسير حسب القاعدة السابقة بالحقيقة العرفية أو اللغوية يصبح هو الحقيقة الشرعية التي لا يجوز الحيد عنها أقسام البلاغة وهي المعاني والبيان والبديع قسم البيان إلى مجاز وتشبيه وإستعارة قسم المجاز إلى مجاز عقلي ولغوي المجاز العقلي هو إسناد الفعل إلى غير فاعله المجاز اللغوي فهو قسمان مفرد ومركب المجاز المفرد يكون بالزيادة والنقصان المجاز المركب يكون بالإستعارة قرأ كلام الماتن وأشار إلى أن الأمثلة التي ساقها لأنواع المجاز هي أصالة حقيقة مركبة وإنما إصطلاحاً سميت مجازاً لا يوجد في القرآن ما يسمى بحرف زائد وإنما كل حرف له معناه تطرق إلى المثال الذي ساقه الماتن في الإستعارة وقان أنه بناه على كون الجماد ما ليس فيه حياة والصواب أن الجماد ما ليس فيه حركة ظاهرة فالجمادات فيها حياة لا يعرف كنهها وساق في الوجه الثاني من الشريط أمثلة على ذلك إنتقل الشيخ إلى مبحث https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/8.wma Tue, 10 Jan 2012 20:43:02 GMT 01:06:15 8 قال الشيخ بأن ظاهر عبارة الماتن في تعريفه للأمر حيث قيده بقوله على سبيل الوجوب يقتضي بأن المندوب ليس بمأمور به والصواب أنه مأمور به ولكن ليس على وجه الوجوب ودلل على ذلك. ولذلك يصبح التعريف الصحيح للأمر هو طلب العمل بالقول على وجه العلو، ثم سرد صيغ ثبوت الأمر وهي: فعل الأمر وفعل المضارع المجزوم بلام الأمر واسم فعل الأمر والمصدر النائب عن فعله والمشتقات من فعل الأمر والخبر الذي يراد به إنشاء ثم مثل على ذلك. وصيغ الأمر هذه تقتضي الإيجاب بتوفر شرطين، وإلا كانت للندب أو الإباحة: 1- أن تكون مطلقة أي غير مقيدة بشرط أو صفة أو عدد ثم مثل على ذلك 2- أن تكون متجردة عن القرينة سواء المتصلة أو المنفصلة، أما القرينة المتصلة فلها ثلاث صور: 1- أن تكون مقترنة بما يدل على أنها ليست للإيجاب كقوله صلى الله عليه وسلم: صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء. فحين إذٍ هي للندب 2- أن تكون بعد حظر أو منع فحين إذٍ يرد الحكم إلى ما كان عليه قبل ذلك، فإن كان واجباً رده واجبا وإن كان مندوباً فمندوب، أو مباحاً فمباح 3- أن تكون بعد سؤال أو إستئذان فحينئذ هي للإباحة وأما القرينة المنفصلة فهي ما دل دليل غير مقترن بصيغة الأمر بأن المراد من تلك الصيغة هو الندب أو الإباحة. بعد ذلك إنتقل إلى مبحث أن صيغ الأمر المطلقة لا تقتضي التكرار إلا بدليل، بخلاف صيغ النهي فتقتضي التكرار، وهذا الدليل كما بين في الوجه الثاني من الشريط هو من خارج صيغة الأمر وهو نوعان: - نوع فيه ما يسعف بالقول بالتكرار أو عدمه، - ونوع ليس فيه ما يسعف بذلك وهذا النوع محل إجتهاد ونظر وساق أمثلة على ذلك. أما صيغة الأمر إن كانت غير مطلقة وعلقت بشرط أو صفة أو عدد فإنها تقتضي التكرار إذا كان ما علقت به يفيد ذلك، وإلا فلا بعد ذلك رجح الشيخ أن https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/9.wma Tue, 10 Jan 2012 21:43:02 GMT 01:42:02 9 أتم الشيخ تعليقه على كلام الماتن حول من يدخل في الأمر والنهي ومن لا يدخل، وقال بأن خطاب الله وهو التكاليف الشرعية يدخل فيه المؤمنون ذكوراً وإناثاً وهم العاقلون البالغون، وكل خطاب وجه للنبي صلى الله عليه وسلم يشمل سائر الأمة ما لم ترد قرينة أنه له خاصة ولا يدخل المجنون ولا الصبي ولا الساهي في خطاب الله، فأما الساهي فلا يسقط من ذمته التكليف وإنما يؤمر به حين ذهاب السهو، وأما المجنون فوليه مخاطب بالشرع، وكذلك الصبي وهذا الأخير القلم يجري عليه في الثواب ولا يجري عليه في العقاب، ولكن جريان القلم عليه في الثواب لا يسقط التكليف من ذمته عند بلوغه ومثل على ذلك. وأشار الشيخ على عدم جواز ضرب الصبيان قبل سن العاشرة ثم أملى على الطلبة الأمور التي يصبح بها الصبي بالغاً ويجري عليه التكليف وهي: الإحتلام للذكر، والحيض والحبل للأنثى والسن وأدناه أربعة عشرة سنة وأعلاه ثمانية عشرة سنة والإنبات وبعض العلامات عند المالكية كغلظ الصوت، ونتن الإبط ونهود الثدي وخضرة الشارب ونزول العارضين ثم شرح الشيخ تلك الأمور، وأشار إلى خلاف العلماء في السن وبين أن الراجح في سن البلوغ هو خمسة عشرة سنة بينما إقامة الحدود لا تكون فيمن هو دون ثمانية عشرة سنة ثم تطرق إلى العلامات التي يقرب بها البلوغ عند المالكية. بعد ذلك تكلم عن مآل أولاد المشركين والمجانين والمعاتيه، ورجح أنهم يمتحنون في عرصات يوم القيامة. بعد ذلك إنتقل الشيخ إلى قول الماتن أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة وهي مسألة هامة يترتب عليها كثير من الأحكام والمعاملات، وقال أنه لا خلاف بين العلماء بأن الكفار مخاطبون بأصل الشريعة وهو الإيمان وكذلك أحكام المعاملات والعقوبات، وما يترتب عليها لأنهم أهل ذمة ويعيشون بين ظهراني المسلمين ولكن من ذهب إلى أن ا https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/10.wma Tue, 10 Jan 2012 22:43:02 GMT 01:08:42 10 باب النهي قال أن ما ذكره من مباحث في باب الأمر يندرج أيضًاً تحت باب النهي فصيغة النهي لا تفعل ولا خلاف بين الأصوليين أنها تقتضي الفور والتكرار وعرف النهي لغة وهو المنع وأما إصطلاحاً فهو إستدعاء الترك بالقول أو الفعل ممن هو دونه على وجه العلو وقول الماتن على سبيل الوجوب مما يستدرك عليه حيث أن المكروه يدخل في مطلق النهي أشار الشيخ إلى معنى النهى والعقول وأنهما يشتركان في الكف عما يشين وقال أن الأصل في صيغة النهي هو التحريم إلا إن جاءت قرينة أشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم إن نهى عن فعل شيء ثم فعله فمن الخطأ أن نقول أن النهي هنا للكراهة وإنما يجب أن ننزهه عن فعل المكروه والذي يشينه والصواب أن نقول أن النهي هو الأصل وأن الفعل كان عند تخلف علة النهي مسألة إقتضاء النهي الفساد، وقال بأنها ثمرة النهي العملية فسرد مذاهب العلماء فيها فقال بأن مذهب الظاهرية هو أضيق المذاهب حيث قالوا أن كل نهي يقتضي الفساد ولذلك فالمنهي عنه شرعاً عندهم كالمعدوم حسا، وهذا مذهب فاسد ثم مذهب الحنفية حيث يفرقون بين كون النهي متعلقاً بذات الشيء فحينئذ يقتضي البطلان وبين كونه متعلقاً بصفة الشيء فحينئذ يقتضي الفساد وهم يفرقون بين الباطل الذي يترتب عليه عدم الإعتداد والنفوذ، وبين الفاسد الذي يقتضي الإعتداد والنفوذ مع الإثم أما المذهب الثالث وهو مذهب الجمهور فيقول إن تعلق النهي بذات الشيء أو بوصف لازم له فإنه يقتضي الفساد وإلا فلا أما المذهب الرابع فهو مذهب لبعض الحنابلة فيقولون إن تعلق النهي بالذات أو بركنه أو بشرط من شروطه أو بوصف لازم له فإنه يقتضي الفساد وإلا فلا إنتصر الشيخ لمذهب شيخ الإسلام والقائل بأن النهي إن كان متعلقاً بحق الله فيقتضي الفساد وإن كان متعلقاً بحق العباد فلا يقتضي الفساد ذكر الضاب https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/11.wma Tue, 10 Jan 2012 23:43:02 GMT 01:07:01 11 أهمية تحصيل العلم الشرعي لا سيما في أوقات الفتن، وتطرق إلى ما يجري على الساحة في هذه الأيام من مظاهرات وأمور لا يقرها الشرع والغاية لا تبرر الوسيلة، وقال بأن رفع الذل عن الأمة لا يكون إلا بالجهاد وهذا غير متحقق في المسلمين في هذه الأيام ولذلك ينبغي أن نشغل أنفسنا بالعلم الشرعي والذي به نستطيع أن نرتقي إلى تلك المكانة التي نستحق بها أن يفتح الله علينا أبواب الجهاد أجاب على الأسئلة المطروحة عليه ومنها: أرجو التوفيق بين قاعدتين: إذا تعارض حاظر ومبيح قدم الحاظر، وبين لا يجوز أخذ نص عن باقي النصوص البيع بعد نداء الجمعة الثاني منهي عنه فإن لم يجد ماءً ووجد من يبيعه فهل له أن يشتريه أم له أن يتيمم؟ ما صحة حديث إن الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام؟ هل يجوز القصر دون الجمع للمسافر؟ هل تسمية الشخص لإبنه باسم والده فيه بر للوالد؟ ما حكم الحديث الذي يدور على راوٍ مجهول؟ ما حكم تسمية مخبز بالبيت المعمور؟ ما حكم الوديعة في "البنك الإسلامي"؟ فصل الشيخ في هذه المسألة وبين ما يجوز وما لا يجوز بخصوص "البنك الإسلامي" هل لمس الزوجة ينقض الوضوء؟ ما حكم القنوت في هذه الأيام؟ هل حديث من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة، هل هو صحيح؟ كيف نخرج مسألة الإغتسال بالماء المسروق على قول من يقول بأن الإغتسال صحيح مع الإثم فنحن نعلم بأن السرقة حق لله؟ ما معنى الوصف اللازم؟ هل يجوز أخذ تعويضات الخليج؟ هل يجوز التسبيح باليد اليسرى وما هو الأفضل؟ هل صحيح أن مصطفى الزرقا ألف كتاباً في تحليل التأمين؟ هل يجوز للحامل إسقاط جنينها قبل نفخ الروح؟ هل يجوز للداعي أن يدعو بهذا الدعاء: اللهم عليك بإسرائيل؟ هل تجوز الصلاة أمام المدفأة؟ نريد مزيداً من التوضيح في مسألة المكروه بالنسبة لفعل النبي صلى https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/12.wma Wed, 11 Jan 2012 00:43:02 GMT 01:08:43 12 المبحث العام، تعريف العام وألفاظه https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/13.wma Wed, 11 Jan 2012 01:43:02 GMT 00:02:53 13 الشريط غير مكتمل https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/14.wma Wed, 11 Jan 2012 02:43:02 GMT 01:25:13 14 مبحث الخاص مخالفة الحنفية للجمهور في شروط التخصيص https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/15.wma Wed, 11 Jan 2012 03:43:02 GMT 01:18:49 15 المخصصات المتصلة، والمخصصات المنفصلة وجميع أنواع المخصصات المذكورة في كتاب الورقات https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/16.wma Wed, 11 Jan 2012 04:43:02 GMT 01:12:54 16 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 016 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/17.wma Wed, 11 Jan 2012 05:43:02 GMT 01:20:07 17 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 017 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/18.wma Wed, 11 Jan 2012 06:43:02 GMT 01:27:52 18 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 018 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/19.wma Wed, 11 Jan 2012 07:43:02 GMT 00:54:44 19 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 019 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/20.wma Wed, 11 Jan 2012 08:43:02 GMT 01:14:25 20 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 020 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/21.wma Wed, 11 Jan 2012 09:43:02 GMT 01:13:26 21 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 021 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/22.wma Wed, 11 Jan 2012 10:43:02 GMT 01:12:27 22 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 022 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/23.wma Wed, 11 Jan 2012 11:43:02 GMT 01:07:54 23 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 023 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/24.wma Wed, 11 Jan 2012 12:43:02 GMT 00:17:52 24 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 024 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/25.wma Wed, 11 Jan 2012 13:43:02 GMT 01:07:13 25 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 025 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/26.wma Wed, 11 Jan 2012 14:43:02 GMT 01:05:38 26 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 026 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/27.wma Wed, 11 Jan 2012 15:43:02 GMT 01:15:05 27 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 027 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/28.wma Wed, 11 Jan 2012 16:43:02 GMT 01:06:55 28 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 028 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/29.wma Wed, 11 Jan 2012 17:43:02 GMT 00:53:37 29 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 029 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/30.wma Wed, 11 Jan 2012 18:43:02 GMT 00:52:54 30 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 030 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/31.wma Wed, 11 Jan 2012 19:43:02 GMT 00:56:21 31 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 031 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/32.wma Wed, 11 Jan 2012 20:43:02 GMT 00:43:59 32 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 032 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/33.wma Wed, 11 Jan 2012 21:43:02 GMT 00:57:43 33 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 033 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/34.wma Wed, 11 Jan 2012 22:43:02 GMT 00:49:48 34 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 034 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/35.wma Wed, 11 Jan 2012 23:43:02 GMT 01:00:40 35 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 035 https://islam-universe.com/audio/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/36.wma Thu, 12 Jan 2012 00:43:02 GMT 00:53:43 36 الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان - شرح الورقات - 036