المكتبة الصوتية -> الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -> سلسلة الهدى والنور -> سلسلة الهدى والنور 801-850
الدرس	المحتوى	إستماع	حفظ	إضافة أو تعديل المحتوى
801	طلب من الشيخ كلمة حول أشرطة عبدالرحيم الطحان وما فيها من الغلوا والعصبية . ذكر علل حديث أنس(حياتي خير لكم) . سئل الشيخ عن عبد الرحيم الطحان الذي ألقى محاضرة في تعظيم الأنبياء فذكر بعض الأمور المنكرة.؟ كلمة ألقاها ابراهيم شقرة بين فيها خطورة الداعية عبد الرحيم الطحان .
802b	ذكر أبو مالك مقدمة عن عبد الرحيم طحان من أجل الحديث الذي صححه وضعفه الشيخ الألباني . سئل عبدالرحيم الطحان : هل إستغفار النبي صلى الله عليه وسلم لأمته حياً كاستغفاره لهم ميتاً والعمدة هذا الحديث الذي صححته وضعفه الشيخ الألباني.؟ عود على بدء ، في الحكم على استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته .
803	ذُكر للشيخ إيذاء المشيخة الإسلامية في ألبانيا للسلفيين . ذُكر للشيخ حقيقة المشيخة الإسلامية الألبانية . ذكر الشيخ مناقشة جرت بينه وبين مفتي ألبانية . ذكر الشيخ مدى إستفادة الشباب المسلم بأشرطته في ألبانيا وغيرها . الشروط التي يجب توفرها في الداعية الموجود في بلاد العجم.؟ ذُكر للشيخ أحوال الطلبة في ألبانيا . هل الجماع في الحج يبطل الحج ؟ من أين يحرم الحاج الذي لا يمرعلى المواقيت الأربعة ؟ هل يشترط في الهدي ما يشترط في الأضحية ؟ هل الضمير في قوله تعالى (( ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام )) يعود على التمتع أو الهدي أو الصيام.؟ هل ثبت لله عز وجل القدمين.؟ قراءة الشيخ الألباني لآيات من سورة ( غافر, و آل عمران , و الفرقان , و ن , و الطارق ) .
804	من قرأ آية من وسط السورة وأراد أن يعيد نفس الآية فهل يعيد الاستعاذة أم لا .؟ وهل على معيد السورة أن يعيد البسملة .؟ وهل تلزم البسملة المتنقل من سورة إلى أخرى .؟ وهل تجب الاستعاذة على الإمام إذا انتهى من قراءة الفاتحة وشرع في قراءة سورة أو آية أخرى.؟ هل صحيح أن مسلم لم يبوب صحيحه وإنما هو تبويب النووي .؟ من فاتته سنة الفجر فهل له أن يقضيها بعد طلوع الشمس.؟ هل يستحب القضاء لمن أفطرفي صيام النافلة ؟ من استيقظ قبيل طلوع الشمس فهل يبدأ بسنة الفجر أم بالفريضة.؟ هل يتضاعف أجر من كرر سورة الإخلاص أكثر من عشر مرات في اليوم .؟ هل هناك فرق بين الأكل قائماً و الأكل ماشيا ؟ هل يقتصر النفث عند الرقية بالمعوذات والفاتحة فقط .؟ هل يجوز مسح المريض بكل دعاء أم يقتصر فيها على ماثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث (اللهم رب الناس ).؟ ما حكم زكاة العسل إذا ضعف الإنتاج ؟ هل يجب تتابع رمى الجمار السبع أو لا ؟ كيف يتخلص الأنسان من الأموال الربوية ؟ ما حكم الإلتفات في الصلاة ؟ هل الإستحلاف على نية الحالف أو على نية المستحلف.؟ هل يراعي الإنسان في كفارة اليمين مصلحة الفقراء في الإطعام و الكسوة أو هو مخير ؟ إذا تذكر الإمام في الصلاة أنه على غير طهارة وهو ساجد فماذا يفعل .؟ هل التسبيح في الركوع و السجود واجب أو مستحب ؟ رجل غير قادر على ذبح الأضحية وله ولد غني فهل له أن يطالبه بثمنها ليشتريها .؟ هل الحديث ( أن علي رضي الله عنه دخل على فاطمة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبكي بكاءً ... ) صحيح .؟ هل يصح حديث ( يظهر في آخر الزمان اقتراب القيامة وهو شر الأزمنة ... ) .؟ هل ثبت حديث في تخصيص زيارة قبر النبي صلى الله عليه و سلم ؟ تعليق الشيخ الألباني على قول شيخ الإسلام ( ..... وأن لا يعبد الله إلا بما شرع ).
805	أهمية إتباع منهج السلف الصالح : أسئلةالعبيلان عبر الهاتف تكلم على وجوب لزوم الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة . ما هو الفرق بين الفرقة الناجية و الفرق الأخرى ؟ هل يدخل المنهج في قسم العقيدة أو في قسم الأحكام ؟ تكلم على النهي عن التشبه بالكفار . التقويم العلمي لحسن البنا والسيد قطب .
806	ما حكم دراسة البنات في المدارس ( المتوسطة و الثانوية المختلطة.....) ؟ ما حكم تحديد أو تنظيم الحمل للمرأة بتناول الحبوب من أجل تربية الأولاد وراحة المرأة لا من أجل الرزق وغيره ؟ لأن بعض الأطباء قال إن المرأة يجب أن ترتاح سنتين من عناء الحمل .؟ تكلم عن الذين يريدون تنظيم الحمل مخافة الفقر . هل للرجل يريد أن يتزوج ثانية و زوجته موافقة ولكن أمه تأبى ذلك.؟ ما حكم فعل من ينقل فتوى لعالم دون أن ينسبها لذلك العالم فيوهم أن الفتوى له ؟ ما حكم من يريد أن يعمل في وظيفة معينة ولكن ألزم أن ينزع الزي الإسلامي وأن يلبس الزي الإفرنجي ؟ ما حكم من يصلى خلف إمام يلحن في ( الفاتحة ) إلى حد تغيير بعض الحروف.؟ تعقيب على من يقول إذا اتسعت فتحتا النقاب فيحرم سداً للذريعة . هل الأحكام الشرعية تتغير بتغير الزمن ؟
807	منع مساعدة اليد اليسرى لليمنى في الطعام ، يعد تكلفاً . ما حكم الأكل بالملعقة لمن يستطع تطبيق السنة.؟ هل مشقة السفر مقصد من مقاصد الحج ؟ النهي على التنطع في الدين . ما حكم من يضع أمواله في البنك خشية الضياع.؟ ما العمل لمن أراد أن يشتري بضاعة ولم يمكنه ذلك إلا عن طريق التعامل مع البنك.؟ ذكر الشيخ حديث الخشبة وحديث السحابة . هل يجوز الاقتراض من البنوك لمن لم يجد من يقرضه.؟ ما هي حقيقة البنوك الإسلامية ؟ ما صورة بيع التقسيط . قرأة الشيخ الألباني آيات من سورة ( غافر ) .
809	ما هو ضابط السفر وضابط الإقامة ؟ رد الشيخ الألباني على من قال إن الطلبة المغتربين في سفر حتى يرجعوا إلى بلدهم.؟ هل يعذر بالجهل من لم تصله دعوة التوحيد الصحيحة ؟ الكلام عن حديث ( من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ) وحديث ( الدين المعاملة ) . الكلام عن حديث ( الدين النصيحة ) . خطر الإقامة في بلاد الكفر . التدرج في طلب العلم من كتب الفقه ؟ ما حكم تشريح الجثث ؟ هل يجوز لدارس الطب المسلم أن يحضر توليد امرأة.؟ ما هو أوجب علم على طلبة العلم في هذا العصر ؟
810	ذكر إبراهيم شقرة مقدمة بين يدي الشيخ الألباني . كيف يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في واقع العالم الإسلامي المتموج بالفتن والإنحراف .؟ بين الشيخ الألباني ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . هل يستدل بقاعدة عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة بتغيير المنكر مهما كان .؟ وبيان لمراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . هل كانت قواعد إبراهيم عليه السلام معروفة أو لا ؟ تكلم على بناء عبد الله ابن الزبير الكعبة ؟ تكلم على طرق الإصلاح . تكلم على الدعوة السلفية بين الغلو والجفاء . تكلم إبراهيم شقرة عما نجم من فتنة الجزائر . نصيحة الشيخ لعامة المسلمين بالعلم النافع والعمل الصالح .
811	ترحيب إبراهيم شقرة بأساتذة جامعة قونيا . كلمة عميد الجامعة باللغة التركية مصحوبة بالترجمة فيما تبذله تركيا من خدمة للإسلام والمسلمين . حث الشيخ الألباني الأساتذة الأتراك على تعلم اللغة العربية . سؤال الشيخ الأساتذة عن الكتب التي تدرس في هذه الجامعة ؟ الالتزام بالكتاب والسنة ينجيان من الزلل . هل يوجد في صحيح البخاري ومسلم أحاديث ليست صحيحة .؟ كفر من أنكر العمل بالسنة . دفاع الشيخ الألباني عن صحيح البخاري . قرأة الشيخ آيات من سورة آل عمران ، وسورة الفرقان .
812a	ماهي كيفية قبض اليد في الصلاة ؟ ما هي كيفية تحريك الأصبع في التشهد ؟ ما حكم وضع جدول يومي في أذكار الصباح والمساء وأذكار الصلاة وجعلها في الدعاء .؟ إذا صلى اثنان جماعة ثم أتى ثالث هل يتقدم الإمام أو يتأخر المأموم ؟ إذا نسي الإمام التشهد الأول وقبل أن يستوي قائماً رجع فهل عليه سجود سهو ؟ ما حكم الصلاة إلى سترة فيها فراغ من أسفل ؟ كم عدد أكفان المرأة.؟ هل المأموم إذا قام من ركوعه يقول مثل ما يقول الإمام أو يكتفي بربنا ولك الحمد.؟ ما معنى قوله ( .... قراءة الإمام له قراءة ) ؟ ماذا يقول السامع للأذان إذا حوقل المؤذن ؟ ما حكم إجابة السامع للأذان ؟ هل قول الإمام سمع الله لمن حمده أمر للمأموم أن يقول ربنا ولك الحمد .؟ ما حكم تحنيط الطيور ؟ وهل منع التحنيط لسد الذريعة إلى قتل الطيور بغير سبب.؟ ما حكم صيد الطيور للهو.؟ تكلم على أنه يجب على المصلى أن يخلي قُبَالة وجهه مما يشغل عن الصلاة .
813a	تتمة على أنه يجب على المصلى أن يخلي أمامه مما يشغل عن الصلاة . (( تتمة الموضوع الموجود في الشريط ( 812 ) ) . ما حكم الصور التى في الكتب المدرسية ؟ إذا ذكر النبي صلى الله عليه و سلم في مجلس و لم يصل عليه من سمع ذكره فهل يأثم أو لا .؟ ما صحة حديثي ( ...البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ) و ( من نسي الصلاة علي فقد أخطأ الطريق إلى الجنة ) ؟ ما هي كيفية وضع اليدين في التشهد الأول ؟ ما حكم صلاة الرجل بالبنطال ؟ تعليق على قولهم : ( من بركة الشيخ ) هل صحيح قول من يقول : ( لا يجوز لبس البنطال من أجل أنه لباس الكفار ولكن لما عمت به البلوى جاز بشرط أن لا يحدد ويصور العورة.؟ توجيه نصيحة من الشيخ إلى لابس البنطال . قصة الشيخ الألباني مع القسيس الماروني . الكلام عن اللباس وهل له علاقة بالدين .؟ ما هو الدليل على جواز إستعمال المناديل الرطبة التى فيها اسبيرتوا ؟ ما حكم إستعمال اسبيرتوا ا للمسلمين ( للتداوى وغيره ) ؟ ما حكم السعى الثاني للقارن ؟ ما هو الدليل على سنية تزين النساء بالحناء ؟ سئل عن كلام في تحفة المودود في أحكام المولود لابن القيم رحمه الله وهو : ( أن عظم العقيقة لا يكسر ) .؟ ما حكم رش الرجل مادة ( الكلونيا ) على ثوبه ؟ وهل تصح الصلاة به .؟
814	هل هناك تلازم بين التنجس والتحريم.؟ كيف التوفيق بين أننا لا نقول نسيت وإنما أنسيت وبين قوله تعالى (( فنسي ولم نجد له عزما )) .؟ ما حكم وضع الأجراس في البيوت ؟ هل يجوز أن يفرق بين ذبح شاتي الغلام في العقيقة على التراخي.؟ هل يجوز دخول بيت فيه دش ؟ ما حكم صبغ المرأة شعر وجهها ويديها ورجليها ؟ هل يجوز تعليم الأطفال الكتب التي تتضمن صور الحيوانات ؟ هل يجوز تأخير الميت عن الدفن.؟ هل القط الأسود شيطان ؟ من قرأ سورة بعد الفاتحة فهل يبسمل أو يستعيذ ؟ هل يجوز الإتكاء على جدار في صلاة النفل من غير تغيير هيئة القيام ؟ هل يجوز للمرأة أن تغسل يديها بصابون معطر ثم تخرج ومعها رائحته.؟ هل الدعاء المستجاب عند شرب ماء زمزم خاص بداخل مكة أم في أي مكان ؟ إذا تعارض قول عالمين فبأيهما يأخذ من لا يستطيع الترجيح.؟ هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن بلا نغمة عند الرجال من أجل الاختبار ؟ هل يجوز للمرأة أن تضع المكياج وتلبس الكعب العالي في الأعراس ؟ هل يجوز للمرأة أن تلبس البنطال عند زوجها .؟ هل التشبه بلباس الراقصة للمرأة أمام زوجها يعد شبهاً ممنوعاً شرعاً .؟ هل تجوز إقامة الأعراس في قاعة الأفراح ؟ حكم كروت دعوة العرس .؟ هل على المرأة أن تبر زوجها بعد وفاته .؟ رد الشيخ الألباني على بعض أقوال السيد قطب المذكور في الظلال . ما قولكم فيمن قال أن القرآن تموجات موسيقية . كلمة حق في سيد قطب .
816	زكاة العنب والزيتون والعسل . حكم كراء الأراضي الزراعية . هل ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله " ما وصف لي أعرابي أحببت أن أراه إلا عنتره " صحيح .؟ ما هو البديل عن البنك لمن كثر ماله .؟ إذا دخل المسبوق والإمام قائم في الصلاة فهل يستفتح أو يقرأ الفاتحة . من نسي آية عند القراءة في الصلاة فهل يتعداها ويكمل أو يقطع القراءة . من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهل له أن يقطعها على عدة فترات.؟ ما الضابط الشرعي في إحسان وإساءة الظن بالناس .؟ كيف الجمع بين ما سبق بيانه وحديث ( أعرضوا عن الناس ... ) هل الذين ظاهرهم التدين معصومون عن الخطأ . شرح حديث ( لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ) . ما حكم زكاة عروض التجارة .
817	هل يجوز تحديد وقت واحد لإخراج زكاة المال كله ؟ هل يجوز إخراج صدقة تطوع من نوع رديء من المال ؟ كيف نخرج زكاة عروض التجارة ؟ هل تخرج زكاة المال من الربح أو من أصله .؟ من تباطئ في قضاء ديونه حتى حال عليها الحول ، فهل تجب عليه الزكاة .؟ من وضع ماله في تصليح بنايات ليبيعها أعليه فيه زكاة وهكذا باستمرار أن رأس ماله دائماً في أشغال . التعجيل في قضاء الدين هروباً من الزكاة . ما الحكمة في عدم فرض الشارع في زكاة العروض تحديداً وتقنيناً . التعجيل بالديون بين المكر والخديعة والحيلولة دون دفع الزكاة . لا يجوز تقدير شعر المولود للصدقة دون وزنه . هل على النساء في حليهن زكاة .؟ هل في الجواهر الكريمة زكاة ؟ شرح حديث : ( ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة ) . هل يصح حديث : ( ليس في الخضروات زكاة ) ؟
820	كلمة للشيخ حول تقسيم بعض أصحاب الأحزاب أن الاسلام ينقسم إلى قشور ولباب . إذا شذ إمام من أئمة السنة في مسألة من مسائل العقيدة فهل يكون ضالا أم هو مجتهد له أجر .؟ هل إذا أجمع السلف على مسألة وجاء هذا العالم وخالفهم هل هو مجتهد في ذلك.؟ هل يجوز تكفير الفرق الضالة كالخوارج والرافضة بعد إقامة الحجة عليهم .؟ تعقيب أبو مالك فيمن له حق إقامة الحجة . وردت بعض الأثار في كفر شاتم الرسول عن بعض الصحابة وعن بعض العلماء فهل هذا على إطلاقه .؟ تعقيب لأبي مالك . نقل بعض الحاضرين لنقول فيها نقل الإجماع على كفر الحاكم بغير ما أنزل الله ومناقشته للشيخ الألباني في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله ومسألة أنواع الكفر والفرق بين كفر الاعتقاد وكفر العمل .
821a	متابعة الشيخ لبيان شبه بعض التكفيريين . تدخل أبو مالك في الجواب على السائل ومناقشته في مسألة الكفر للأخ سامي السائل . طلب الشيخ من السائل بيان معنى (شرح بالكفر صدرا) . قراءة الشيخ لما تيسر من القرآن .
821b	الكفر العملي الغير مقرون بالكفر الإعتقادي ، هل يخلد صاحبه في النار .؟ توجيه سؤال من الشيخ محمد شقرة إلى السائل ، ما هي ثمرة تكفير من يقول لا إله إلا الله .؟ متابعة الشيخ محمد شقرة المناقشة معاتباً ، بأن التكفير يزيد في تكفير الناس . ذكره بتقريره بأن الكفر العملي قسمان . من استبدل دين الله بنظام الكفر ، فهل يكفر .؟ هل الرضا بالكفر قلبي أم عملي .؟ من قال لا إله إلا الله مخلصاً ، وترك العمل ، فهل يكفر .؟ هل كل من وقع في الكفر شرح صدره له .؟ هل يكفر من ذبح لغير الله مكرهاً .؟ آية الطاعة التي استدل بها أولاً نقضها آخراً ..!!
822	بعض العلماء جعل شرب النبي صلى الله عليه وسلم قائما من خصوصياته بدعوى أن القرين الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم أسلم فما الدليل على أن القرين هو نفسه الشيطان .؟ هل نقول أن الذي لا يذكر الله عند جماع أهله يحرم عليه جماعها.؟ مداخلة علي حسن الحلبي . سئل الشيخ عن بعض المحاضرين ذكر في خطبته حديثا موضوعا فروجع فيه ثم جاء الأسبوع القادم واستنكر ورد بعبارتين الأولى لم أقل أن الحديث قد ثبت والثانية أن هذا الحديث لا يخالف الشريعة فما رأيكم في هذا الرد منه.؟ بدايةالشريط 267 مواصلة الشيخ حول حديث الشرب قائما . هل يمكن للرسول أن يأمر بشيء ويأتي بخلافه.؟ استفسار علي الحلبي في المسألة حول أثر علي هل يكون النهي قد بلغ عليا رضي الله عنه.؟ هل الأطعمة والأشربة لها نفس الأحكام الفقهية .؟ في مسألة الطلاق هل ثبت عن عمر أنه تراجع عن فتواه.؟ ما المقصود في الحديث سيكون في آخر الزمان يخطبون في سواد كحواصل الطير فما المقصود بحواصل الطير.؟ هل هناك دليل في النهي عن فرقعة الأصابع أثناء الصلاة أو بعدها.؟ هل هناك نهي عن الاتكاء وجعل اليدين إلى الخلف.؟ ألا يأخذ أثر النهي عن الأكل واقفا حكم الرفع.؟ إذا نسي المصلي قراءة السورة بعد الفاتحة فماذا عليه .؟ بما أن لفظ عروس لا يستعمل عرفا إلا للمرأة فهل يقتصر عليه مع ما فيه من مخالفة اللغة.؟ هل أثر ابن عمر يدل على جواز الأخذ من اللحية إذا كان حاجا أو معتمرا كما ورد مقيدا في الأثر.؟
825	كلام الشيخ الألباني عن مسألة دخول الجان في بدن الانسان وذكره لكلامه الذي ذكره في السلسلةالصحيحةرقم 2918 في الجزء السادس و رده على كتاب طليعة استحالة دخول الجان جسم الانسان لأبي عبد الرحمن ايهاب بن الحسن الأثري . هل يعتبر هذا ردا كذلك على كتاب خرج حديثا لحسان عبد المنان يؤيد كتاب الاستحالة.؟ قراءة الشيخ لما تيسر من القرآن .
830	يتأدبون مع الصحابة لفظاً ويخالفوهم عملاً . ما الرد على من تأول قول ابن عباس " كفر دون كفر " وأنه لم يقصد بذلك من ضاهى بتشريعه أحكام و تشريع الله وإنما قصد فيمن غير في نظام الحكم من خلافة إلى ملكي .؟ ما حكم الخروج عن الحكام في الجزائر.؟ هل من مات على التوحيد وإن لم يعلم بمقتضاه يكون كافراً . هل النفي في حديث ( من لم يعمل خيراً قط ) نفي جنس أم نفي كمال . ما رأيكم في قول شيخ الإسلام أنه إذا جاءت كلمة الكفر منكرة فإنها تدل على الكفر العملي وإذا جاءت معرفة فإنها تدل على الكفر الإعتقادي.؟ هل هناك تلازم بين العمل والإيمان .؟ ما ضابط كفر المتأول .؟ هل الإيمان الكامل يستلزم العمل وليس شرطاً في صحته . هل بمجرد اقتراف الذنب يكون مستحلاً كافراً .؟ ما الفرق بين من يقع في الكفر جاهلاً أو عالماً .؟ ما الرد على من يقول أن قوله تعالى (( سبيل المؤمنين )) إنما هو الكتاب و السنة .؟ رد على من يقول " هم رجال و نحن رجال " .
835	ما هي المدة التي يسمح فيها للمسافر بالقصر والجمع .؟ هل يبدأ المسافر الجمع والقصر من المطار .؟ ما حكم الجماعة للمسافر .؟ هل يحق لمن استثمر أموال التبرعات في غير أوقات الدوام من غير إذن الجهة المختصة أن يأخذ شيئاً منها.؟ ما رأيكم في رسائل عبدالرزاق الشايحي تشويهاً للسلفية . هل التغيير باليد ، حق مشروط لولي الأمر .؟ أحكام القيام للغير . هل ثبت في الكتاب والسنة نسبة لفظ الحرف من كلام الله وكذلك الصوت .؟ ما حكم الجوائز التي توزع في المحلات والأسواق .؟ ما حكم التورق . هل الوعد في البيع والشراء ملزم .؟ هل الزيادة في الدنانير الورقية ربا .؟ ما رأيكم في الوصية الواجبة ، وهي جعل مقدار من المال لأبناء الابن الميت .؟
840a	هل يشترط في الراوي المعروف بتدليس التسوية التصريح بالسماع في جميع طبقات السند أم أنه يكتفى في ذلك فيما بينه وبين شيخه وبين شيخه وشيخ شيخه ، ومع ذكر من صرح بذلك إن أمكن.؟ هل صنيع الحافظ أبن حجر في كتابه النكت على ابن الصلاح في كلامه على الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد من التصريح بطبقتين كافي.؟ إذا وقف باحث على حديث تكلم فيه أحد الأئمة المتقدمين في صحته أو ضعفه هل يقف عنده أو يحكم بما ظهر له حسب قواعد أهل الحديث.؟ إذا انفرد الثقة المعروف بالرواية عن الثقات بالرواية عن راوٍ فما حكمه من حيث جهالة الحال أو العين أو الاستشهاد أو غير ذلك.؟ إذا كان تابعي ممن يرسل عن بعض الصحابة وكان غير مدلس ولم يذكروا عن سماعه من الصحابة شيئاً لا بنفي ولا إثبات والرواية عنه بالعنعنة فما الحكم.؟ ما هو الراجح في مسألة الشذوذ وزيادة الثقة.؟ هل يجوز الدعاء بإطالة العمر.؟ ما الجواب على من يقول أن المتأخرين خالفوا المتقدمين في الحكم على العجلي في التساهل في التوثيق.؟ ما هي خلاصة العجلي.؟ وهل هو كأبن حبان .؟ ثم بين الشيخ إستدراكاته عليه في " تيسير الانتفاع " . إذا انفرد العجلي بالتوثيق وليس عن هذا الراوي إلا تلميذ واحد فما حكم توثيقه.؟ إذا ذكر ابن حبان في الثقات بعض المترجمين وقال لست أعرفه ولا أعرف أباه فهل لي أن أقول وثّقة ابن حبان.؟ هل يرد أن يأتي في ثنايا تخريج الحديث صحيح في سنده راوٍ متروك أو كذاب.؟ ذكرتم في الإرواء أن التابعي الذي لم يوثق إذا روى أمراً شاهده فإنه يحتج به كيف ذلك.؟ نقل الحافظ في هدي الساري عند شرحه لحديث أبي موسى " إذا مرض العبد أو سافر .... " قول الإمام أحمد إذا كان في الحديث قصة دل على أن راويه حفظه فهل إذا روى الضعيف قصه أنه يكون حفظها.؟ هل يستشهد بعطية العوفي المعروف بالتدليس في التفسير وغيره و هل أخذ عن الكلبي غير التفسير.؟ هل يستشهد بتدليس ابن جريج إذا عنعن عن غير عطاء.؟ وقد ذكر الدار قطني أنه وحش التدليس . هل يشترط في حجية قول الصحابي وتقديمه على القياس والاجتهاد إشتهاره أم يكتفى بعدم وجود مخالف من الصحابة.؟ هل يمكن الاستشهاد بمراسيل بعض التابعين الموصوفة كالريح مع سند آخر ضعيف.؟ وهل يرجع في ذلك للقرائن حول نكارة المتن و عدم اشتهاره.؟ هل يستشهد بمرسل عن تابعي ومرسل عن تابعي آخر من خلال كلام الشافعي.؟ أما يحتمل أن التابعي المرسل الصحيح أخذ عن التابعي الضعيف إذا جاء حديثه مسنداً من طريق آخر.؟ إذا كان التابعي غير مدلس ولكنه معروف بالإرسال وقد روى عن بعض الصحابة مرسل وعن بعضهم متصل يأتي ويقول عن رجل من الصحابة فما حكم مثل هذه الروية.؟ إذا قال بعض التابعين حدثني رجل من الأنصار هل يلزم من ذلك أن يكون صحابي.؟ مسألة الاستشهاد بالمنقطع ومجهول العين.؟ مسألة الجمع المبهم فيمن دون التابعين.؟ هل قول التابعي من السنة كذا له حكم الرفع أو الوقف أو الإرسال.؟ هل تصحيح بعض الأئمة لبعض الأحاديث التصحيح المجمل يرفع من حال الراوي الذي لم يوثقه أحد.؟ أخبار الآحاد التي خارج الصحيحين ولم تحفها قرينه ما الراجح فيما تفيده.؟ إذا حكمنا لقول التابعي ( من السنة كذا ) بالوقف أما يمكن أن يكون هذا شاهدا للمسند الضعيف الذي ذكر الشافعي أن يشهد له مرسل صحيح أن قول صحابي لم يعرف له مخالف.؟ إذا كانت رواية أبي لهيعه من طريق العبادلة ذكره الحافظ في المدلسين وما توقف في عنعنته فهل صنيع الحافظ غير مقبول.؟ هل عندكم تعريف جامع للحسن لغيره.؟ هل يشترط في النكارة إتحاد المخرج.؟ هل الراجح في جابر الجحفي أنه متروك لا يستشهد به.؟ وهل الحارث الأعور كذلك.؟ من قيل فيه صدوق تغير بآخره هل هو في مراتب الشواهد والاحتجاج.؟ إذا قالوا تغير ولم يعلم تلميذ هذا في زمن الإستقامه أم لا فما حكم الحديث.؟ ومرتبة صدوق يخطئ ، إستشهاد لا احتجاج . حكم تدليس عمر بن علي المقدمي المدلس تدليس السكوت.؟
841b	ما صحة قول الحافظ ابن حجر الذي ذهب إليه في مقدمة طبقات المدلسين في مسألة الإرسال والتدليس وتداخل تعاريفه.؟ا ما هو الراجح في تعريف الحديث الموضوع.؟ هل قول الحاكم في المستدرك ولم يخرجاه من باب الإخبار لا من باب التعقب كما ذكر الصنعاني وعلل له.؟ قول الحافظ الهيثمي أخرجه الطبراني في الكبير أو في الأوسط رجاله رجال الصحيح لماذا لم يحمل هذا كاصطلاح له كما حملنا الحالة السابقة اصطلاحا للحاكم.؟ هل شرط البخاري في كتاب الضعفاء الضعف الشديد من أجل قول لابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ( ذكره البخاري في الضعفاء فيحول من هناك ).؟ هل هناك فرق بين ( " يكتب حديثه ولا يحتج له " و " ضعفه " ).؟ شرط اللقاء عند البخاري ، هو للصحيح أما الحسن فلا . يورد في كتاب العلل لدار قطني أن يخالف الثقة الجماعة في رواية حديث مداره على ضعيف ، فلماذا.؟ ليوهم الثقة في هذه الحالة مع وجود من يستحق هذا الوصف.؟ هل يرد الجمع بين رواية الفرد والجماعة ، كما عند الدارقطني في حمل الحديث على الوجهين رفعاً ووقفاً .؟ ما الصحيح في رواية عروة عن عائشة إذا روى عنها بلفظ " أن " أو " عن ".؟ إذا أدرج الصدوق في رواية الثقة فهل تعل زيادته رواية الثقة أم يقال الثقة مقدم على الصدوق.؟ متى تعرف المدرج.؟ إذا كان لا يروي عن الراوي إلا ابنه فهل وجود الابن دليل على أن الأب ليس مشكوكاً في عينه.؟ المجهول والمقبول عند الحافظ هل هما وصف واحد مقارنة بين المقدمة والتقريب .؟ إذا لم يرو عن الشيخ إلا تلميذان كلهما يصلح في الشواهد والمتابعات ولا يحتج بهما فهل هذا يزيل جهالة عينه.؟ هل يوجد فرق بين مجهول العين ومجهول الحال من حيث الثمرة .؟ ما حكم بعض أئمة الجرح والتعديل من حيث التوسط والتشدد والتساهل مثل ( البيهقي ، مسلمة بن القاسم ، بن خلفون .... ).؟ ما حكم رواية التلميذ الملازم المكثر عن شيخه المدلس إذا عنعن شيخه.؟ وما حكم إذا التلميذ مدلساً وروى عن مشايخ لازمهم وأكثر عنهم.؟ ما هو الضابط في مسألة تعارض القول مع الفعل.؟ وهل يعني الخصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم.؟ صحح الحاكم حديثاً فشنع عليه الذهبي ، وقال بالدبوس . ما معنى كلمة الدبوس.؟ مسألة محمد بن عجلان ، لما اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري ، سعيد ، سعيد عن رجل ، كلهم عن أبي هريرة جعلهم عن سعيد عن أبي هريرة . سكوت الذهبي عن ما يذكره الحاكم في المستدرك على شرط البخاري على شرط مسلم صحيح الإسناد على شرطهما ويلخصه الحاكم في تلخيصه ، هل يحمل صنيع الحافظ الذهبي في تلخيصه على أنه إقرار وموافقة للحاكم فيما قال.؟ هل يستدل بكلام الحافظ الذهبي ( قد اختصرته . ويعوزه عملاً وتحريراً ) على خ م ، خ ، م أن سكوته ليس إقرار إنما هو تلخيص ويحتاج إلى عمل ، أم على ماذا يحتمل.؟ هل قول الحافظ ابن حجر كما نقله السيوطي وعنه أحمد شاكر ( إذا قدم ابن خزيمة المتن على السند ففي هذا تضعيف له ، وإذا قدم السند على المتن فهو على الجادة .... ) صحيح بالتجربة.؟ ما هو الضابط فيمن روى حديث خالف فيه جماعة زيادة انفرد بها بعد أن كان موافقا لهم.؟ وأيهم يقدم.؟ كثير ما ينقل الحافظ ابن حجر كلام الحاكم ويقول صحيح على شرطهما أو كذا دون أن يتعرض إلى صنيع الحافظ الذهبي . فهل سكوته عن صنيع الذهبي في التلخيص يفهم منه أنه لا يرى ذلك تحقيقاً من الذهبي.؟ هل من يقول إن تلخيص الحافظ الذهبي كان مخطوط وحده والمستدرك كان مخطوط وحده وأنهما في زماننا ألحق التلخيص في الذيل حدث هذا الإشكال وإلا من المحتمل أن يكون الحافظ بن حجر ما طلع على تلخيص الحافظ الذهبي له وجه.؟ ما الحكم النهائي في وصف أنه ينتقي في مشايخه ، هل يرفع جهالة عين شيخه أو يرفع جهالة حاله.؟ هل يجبر الجمع المبهم فيما دون التابعين وغيرهم.؟ مسألة الترجيح في التدليس عن عطاء بين الرد والقبول . ما هو القول الفصل في مسألة الاحتجاج والعمل بالقياس والإجماع.؟ هل إذا ذكر في ترجمة أحد الرواة ما يشعر بأنه أدرك شيخه إدراك بيّناً لكن وقفنا على نص الإمام البخاري أو ابن المديني يقول لا أعرف له سماعا فهل يجعلونا نقف فيما ذهب إليه الإمام مسلم.؟ وكيف يكون الأمر إذا صرح بنفسي السماع.؟ إذا استدل العالم بحديث جازماً به هل يكون هذا تصحيحاً منه.؟ قول الحافظ ابن حجر في النكت وغيره من أن رواية شعبة عن المدلسين تعتبر مزيلة للإشكال فهل هذا الكلام صحيح.؟ ما صحة مقولة شعبة كفيتكم تدليس ثلاثة .؟
842c	ما حكم رواية التلميذ الملازم المكثر عن شيخه المدلس إذا عنعن شيخه.؟ وما حكم إذا التلميذ مدلساً وروى عن مشايخ لازمهم وأكثر عنهم.؟ هل يمكن أن تجعل قاعدة أن كل مدلسا مكثر عن شيوخه يمشي حديثه الثوري عن أبي إسحاق وبن جريج عن عطاء.؟ هل قول العلماء بأن الراوي أدرى بمرويه من غيره في تفسير الرواية على إطلاقه.؟ ما هو المقصود من جهالة العين ، هل هي الشك في وجوده أصلا.؟ لماذا أصدرتم التخريج لحديث ما بعمر بن علي المقدمي وهو بمرتبة المتروك .؟ في قول التابعي من السنة كذا لماذا لا نقول أنه موقوف ولا نقول له حكم الوقف.؟ سؤال عن مسألة تعارض القول مع الفعل.؟ ما هو الفرق بين هذه العبارات ( " يسرق الحديث " ، " كذاب " ، " وضاع " ).؟ هل كلام السخاوي في فتح المغيث وبن عدي في الكامل في السارق يفهم أن مختص بالغرائب.؟ هل يحكم على حديث السارق بالوضع أو بالضعف.؟ وإذا كان الثاني هل يستشهد به.؟ ما معنى عبارة الهيثمي في تعليقه على حديث فيه نوح بن عمر ، قال ابن حبان : يقال أنه سرق هذا الحديث ، قلت ليس بضعف في الحديث ، وفيه بقيَّه . هل هناك فرق بين " هذا حديث باطل " و " هذا حديث موضوع ".؟ هل انفراد الطبراني بالتوثيق يقبل.؟ وهل العقيلي وابن العماد و السمعاني وبحشل والحاكم كذلك.؟ ما حكم محمد بن حميد الرازي.؟ خطورة الإخلال بالقواعد المشهورة من أفراد ولو كانوا علماء ومن ذلك ما يدور على لسان بعضهم من التفريق بين منهج المتقدمين والمتأخرين في الحسن لغيره.؟ ما هو القول في انفراد الثقة عن الزهري.؟ هل يستشهد للحديث الضعيف بالقرآن و هل يعزى لفظه للنبي صلى الله عليه وسلم.؟ هل قول بعض العلماء فيمن كثر خطأه يكتب حديثه ولا يحتج به يعد تساهل.؟ هل قاعدة الزيادة والشذوذ والقبول تجري في جميع المواضع أم تخصص فيما هو مشهور وكثير في استخدام أهل العلم في الرفع والوقف والإرسال.؟ الرجاء توضيح ما ورد في الصحيحة من تضعيف إسناد زيادة لفظة " ومغفرته " ثم تحسينها بالنص القرآني.؟ إذا اختلف قول الإمام الواحد في الراوي جرحاً وتعديلاً فما العمل.؟ ما هو الأولى عند قراءة الأعداد أيبدأ باليمين أم بالشمال.؟ اصطلاحات الفرق بين صيغة التمريض وصيغة الجزم . وقولهم حديث صحيح الإسناد أو حسن الإسناد ، متى اشتهرت هذه الاصطلاحات.؟ ومن يعرف بالتحري في ذلك والتزامه.؟ هل إذا ساق أحد الأئمة الحديث بصيغة التمريض يعد من جملة مضعفي للحديث.؟
843d	ما هي أهمية القرائن والشواهد في الحكم على الأحاديث.؟ ما حدود الشهرة من حيث الكثرة والقلة التي يستشهد بها.؟ إذا اختلف كلام الحافظ في الجرح والتعديل أو في إثبات الصحة من كتاب لآخر فما المعتمد في ذلك.؟ هل رفع جهالة العين يكون برواية ثقتين أم بالقرائن وهل قول التلميذ حدثنا فلان في بلد كذا في سنة كذا رافع لجهالة عينه.؟ ولو قال حدثنا فلان وكان قاضيا وكان غزاءاً فهل يرفع جهالة العين منه.؟ ما هو الفرق الواضح بين قولهم فلان له إدراك وفلان له رؤية وفلان صحابي صغير.؟ هل من قيل له رؤية وله إدراك روايته مرسلة.؟ وهل صحابي صغير روايته متصلة.؟ ما حكم الراوي إذا لم تكن له ترجمة وإنما اخرج له أبو عوانه في المستخرج والحاكم في المستدرك وأمثالهما ممن ليس معروفا بالتحري في درجة الصحيحين ومثلهما ابن خزيمة والضياء في المختارة وابن الجارود.؟ ما حكم الرواة الذين في المستخرج بين المستخرجين وبين رجال الصحيح وما توحيه تناقض الحافظ ابن حجر في ذلك.؟ ما صحة قول بعض طلبة العلم أن هذا الرجل يعدل في هذا الحديث لا في حديث آخر.؟ ما المقصود من عبارة الإمام الذهبي ( لا يجتمع اثنان على توثيق ضعيف ولا على تضعيف ثقة ) ونحن نرى الاختلاف كثيراً.؟ ألا يمكن أن يقال أن هذا من باب قول العرب لا يختلف فيه اثنان ولا ينتطع فيه عنزان.؟ ما قولكم في قول بعض أهل العلم أن المرسل الصحيح إلى مرسله أقوى من السند الذي في سنده ضعيف.؟ لماذا أفرد العلماء الشذوذ في تعريف الحديث الصحيح مع أنه عله فهل هذه الكلمة زائدة أم لها معنى مقصود عند العلماء.؟ هل قولكم في تفسير الصحابي ( له حكم الرفع ) هكذا بالإطلاق.؟ وهل هو في أقوال الصحابة عامة أو في التفسير.؟ ما صحة قول بعضهم في قبول عنعنة حبيب بن أبي ثابت إذا روى بواسطة عمن أدركهم ثم هل يقاس عليه كل مدلس يروى عمن أدركه بواسطة.؟ هل لمسألة اشتراط اتحاد المجلس قيمة عند أهل العلم.؟ ما الذي ترجح لكم للمعلقات التي في البخاري بصيغة الجزم من خلال ممارستكم.؟ هل قول الحافظ ابن حجر ( لا نعرف حديثاً وصف بكونه متواترا ليس أصله في الصحيحين أو أحدهما صحيح ).؟ هل للحافظ ابن حجر شرط فيما يورده من الأحاديث في التلخيص الحبير.؟ إذا أحال العالم في كتاب له على ما فصله في الآخر فهل يدل على أن المحال عليه متقدم.؟ أنتقد السخاوي ابن الصلاح في قوله أن عدم العلة هو الأصل فهل عدم العلة هو الأصل.؟ ما الراجح عندكم في الحد الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين أهو 300 سنة أم 500 سنة.؟ ما الذي ترجح لكم من خلال الممارسة من جمع الأمام الترمذي بين الحسن والصحة.؟ هل يشترط في قول الصحابي ( كنا نفعل كذا ) إضافته إلى زمن النبي صلى الله عليه وسلم حتى يحكم له بالرفع.؟ هل تدليس التسوية مقتصر على إسقاط ضعيف أم هو أشمل.؟ ما وجه إطلاق الإمام أحمد و البرديجي وغيرهم النكارة على تفرد الثقة وان كان صحيحاً.؟ هل قول ابن حبان في " الثقات " روى عنه أهل بلده أو روى عنه الكوفيون أو البصريون يرفع جهالة عينه أو نبقى على ما وقفنا عليه من الرواة.؟ ما وجه تعريف الحاكم للشذوذ في كتاب معرفة علوم الحديث.؟ ذكروا عن الإمام مالك بن أنس في بعض كتب العلل أنه يوقف المرفوع احتياطاً فهل إذا خالفه ثقة فرفع الحديث ووقفه الإمام مالك يقال أنه وقفه احتياطا فيحمل الحديث على الوجهين وهل إذا كان المخالف صدوقا له نفس الحكم أم يتغير.؟ القواعد المشهورة ما مثلها يزحزح ، من أفراد من العلماء كالدارقطني فكيف بمن دونهم.؟ تحرير ابن حجر وإقراره للبخاري في صنيعه حول المعلقات أن ماصدر بصيغة الجزم فهو ثابت عنده وماصدر بصيغة التمريض فهو إما ضعيف أو غيره ، فهل هذا قاعدة .؟ إذا كان تاريخ موت الراوي التلميذ قبل السنة التي مات فيها شيخه ولم ينص العلماء على أن تاريخ وفاته متقدم على اختلاطه ولا أن روايته قبل زمن الإستقامه . فهل يضم هذا إلى الأشياء التي يعرف بها لاستقامته برواية المختلطين.؟ إذا اختلف في تاريخ الوفاة أو الاختلاط فهل ينظر إلى الأقلي في التلميذ والأكثر في الشيخ أو العكس.؟ ذكرتم في السلسلة الضعيفة (3/263) عند الكلام على حديث إسناده في المعجم الكبير أنه حسن الحديث لولا أن شيخ الطبراني أحمد بن عمر الخلال لم تقف له على ترجمة وقد أخرج له في المعجم الأوسط نحو 16 حديثاً فلم قيدتم التحسين بمعرفته أو وجود متابع له.؟
844e	تكملة الدارقطني لمالك ثم أضاف كما أنه لا يجوز رفع الموقوف فلا يجوز وقف المرفوع إحتياطاً . قال ابن حبان رحمه الله " إذا صح عندي خبر من رواية مدلس بأنه بين السماع فيه لا أبالي أن أذكره من غير بيان السماع .. " فهل يلزم من هذا أن عنعنة المدلس في صحيح ابن حبان أزيلت علتها و أزيل منها الإشكال.؟ مثال على سؤال سابق أن ابن حجر ينقل من تلخيص الذهبي في الضعيفة ( 2337 ). هل وقفتم على كلام لبعض أهل العلم فيمن يحكم عليه بالوهم عند اختلاف الروايات بالزيادة والنقصان.؟ هل كثرة الموثقين من أوجه الترجيح.؟ وهل يمكن أن يكون الأقل موثقا أشهر من الذي وثقه كثيرون.؟ ما رأيكم في تخصيص الحافظ ابن حجر قبول مرسل الصحابي بما إذا كان في حديث الأحكام.؟ هل كلام الحافظ على ابن سعد في كتابه الطبقات أنه أخذ مادته من شيخه الواقدي خاص بالأسانيد أم يشمل كلامه في الرواة.؟ هل يؤخذ بكلام الواقدي في إثبات الصحبة وفي التواريخ.؟ وهل يقال فيه أنه متروك في الحديث لكن مأخوذ بقوله في باب التاريخ والنسب.؟ هل ما ذكره الحافظ الذهبي عن الخطيب من أنه شرط في كتابه تاريخ بغداد أن يأخذ بآخر العلماء في الجرح والتعديل فهل هذا صحيح عنه ثم هل يعم كل ترجمه قصيرة كانت أو غيرها.؟ إذا كان عندنا راو معين ذكروا أنه في الشيخ الفلاني ضعيف وإذا روى عنه التلميذ الفلاني قوي فهل المعتبر روايته عن الشيخ أو رواية التلميذ عنه.؟ يذكرون عن بعض الرواة أنه سيئ الحفظ بسبب نومه أثناء درس الشيخ لكن يدافعون عنه بأنه إنما يفعل ذلك في الدرس المكرر أفليس هذا دليلاً على جعله مرجوحا إذا خالف من هو مثله في شيخه.؟ صنيع الحافظ في ترجمة اختلف فيها ولم يتبين له أنها واحدة أم اثنتان فيجمع بينهما جرحاً أو تعديلاً ، فهل يتابع على هذا .؟
845f	تكملة صنيع الحافظ في ترجمة اختلف فيها ولم يتبين له أنها واحدة أم اثنتان فيجمع بينهما جرحاً أو تعديلاً ، فهل يتابع على هذا .؟ هل يرفع جهالة عين الراوي أن يروي عنه اثنان الإسناد إلى أحدهما لا يثبت.؟ إذا انفرد الرجل المتشدد في الترجمة فهل يعتمد كلامه في التجريح.؟ جاء عن ابن معين أن من قال فيه ضعيف فليس بثقة ولا يكتب حديثه فكيف يخالف الحافظ في التقريب ويصفه بالضعيف.؟ نقل الحافظ عن الحاكم في المدخل أنه قاله في أسامه بن زيد الليثي ( روى له مسلم واستدللت بكثرة روايته على أنه صحيح الكتاب عنده ) ما رأيكم في هذه الكلمة.؟ ما سبب عدم اعتماد الحافظ في التقريب على توثيق النسائي و أحيانا ابن معين وكذا ابن عبد البر هل هو لما عرفوا به من التساهل في التوثيق كما ذكره المعلمي في ( التنكيل ).؟ هل يقدم بلد الرجل على غيره من أئمة الجرح والتعديل وان كثروا في باب معرفة السماع أو الجرح والتعديل مطلقاً.؟ إذا أثر عن إمام أنه قال حدثني الثقة أو حدثني من لا أتهم ثم جاء بعده من بين الثقة فهل ينفع هذا التعيين أو التصريح في باب الصحة.؟ وما صنيعكم شيخنا في هذا الباب إذا قيل مثلاً حدثني رجل ثم صرح به هل تعتمدون هذا التصريح.؟ هل يعتبر اجتماع ثلاثة من الأئمة على توثيق دون مخالف اتفاقا.؟ إذا صرح الثقة بالسماع واتفق الأئمة على أنه لم يسمع فأيهما يعمل به تصريح الثقة أو اتفاق الأئمة.؟ هل يمكن أن يقال أن الأئمة الذين نفوا السماع اطلعوا على أن الرواة قلبوا عنعنة شيخهم سماعاً.؟ إذا انفرد الضعيف بالرواية عن المجهول والضعيف ليس ضعفه شديدا وجاء المتن وفيه نكارة شديدة فهل تحمل النكارة على المجهول فتزيل جهالته إلى معرفته بالقدح.؟ هل استنكار الحافظ على أبي العرب في وصفه أميَّه بن خالد في كتابه الضعفاء دال على شرط معين لأبي العرب لم يوفه في كتابه.؟ إذا قيل في الراوي ضعيف وقال فيه آخر مجهول فهل يقال أن من ضعفه جهالته فتزول إذن جهالته ويصير معروفا بالضعف.؟ هل رواية الطبقة الخامسة الذين هم صغار التابعين متصلة مع أنه لم يثبت لبعضهم سماع من الصحابة.؟ هل لمتأخر أن يحكم على راو بالتدليس لم يسبقه المتقدمون إلى ذلك.؟ وهل لمتأخر أن يعين مجهولا عن المتقدمين ويعرفه بجرح أو تعديل.؟ سماع ابن جريج في التفسير عن عطاء هل هو ابن أبي رباح أم الخرساني .؟ هل من سقطت عدالته بالكذب ولو مرة واحدة أو الوضع تقبل بعد ذلك إذا تاب.؟ وهل ينتقى من حديثه.؟ هل قول الحافظ في أن ابن جريج قليل التدليس عن نافع وقد سمع الكثير منه هل قوله صحيح.؟ عود على بدء ، حول أميَّه بن خالد وتضعيف أحمد والعقيلي وأبي العرب له . هل قولهم ( كان يحدث من حفظه ويخرج كتابا ) أنه كان يستنكر عليه ما يحدث به فيطلب منه أصله فيمتنع فتكون من الأوجه التي يجرحونه بها.؟ إذا قال الحافظ مختلف في صحته فماذا نحكم على الحديث الذي فيه راو من هذا الصنف.؟
846g	إذا قال الحافظ مختلف في صحته فماذا نحكم على الحديث الذي فيه راو من هذا الصنف.؟ هل قول الحافظ ابن حجر (ما سكت عليه فهو صحيح أو احسن) في الفتح خاص بما يزيده على الأصل من كلمات و استخراجات أم عام في كل حديث يورده.؟ ما وجه ترجيح أبي حاتم برواية أبن لهيعة الزائدة على غيرها الناقصة مع أنه سيئ الحفظ.؟ إذا ذكر ابن أبي حاتم الرجل المترجم له بين صحابيين من جملة الرواة فما وجه جعله صحابيا.؟ هل يحصل أن يستشهد بالراوي في جزئية من روايته ويوهم في جزئية أخرى من روايته.؟ ما معنى قول الأمام أحمد في كتاب العلل جوابا لابنه عبدالله عن سماعه من حفص بن غياث ( ما كنا نكتب إلا تعليقا ).؟ هل يكون الرواة الذين يذكرهم الدار قطني في الضعفاء والمتروكين متروكين بعبارة البرقاني في الكتاب (... فتقرر بيننا وبينه .. الدار قطني على ترك من أثبته على حروف المعجم ).؟ ما صحة قول المعلمي في ترجيح البغداديين من تلاميذ ابن معين إذا اختلف نقل تلاميذ عنه في التوثيق و التجريح.؟ ما المقصود بعبارة يحيى بن سعيد القطان قال : كان ثور بن يزيد الكلاعي إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه قلت أنت أكبر أو هذا الرجل فإذا قال هو أكبر مني كتبته وإذا قال هو أصغر مني لم أكتبه.؟ فهل هذا رمي بتدليس.؟ ما وجه الغمز في قول أحمد في روح بن القاسم ( ثقة لكن روى عن الصغار ).؟ ما رأيكم في قول يعقوب بن شيبه : إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيده عن أبيه في المسند ( بمعنى في الحديث المتصل ) لمعرفة أبي عبيده بحديث أبيه وصحتها وانه لم يأتها بحديث منكر.؟ قال أبو حاتم عن حديث رواه ابن عيينه عن سعيد بن أبي عروه به ( لو كان صحيحا لكان في مصنفات ابن أبي عروه به فهذا مما يوهنه ) فهل كل ما كان في حفظه أدخله في كتبه.؟ هل يكفي في تعاطي صناعة الحديث والحكم عليها دراسته كل كتب المصطلح النكت وفتح المغيث وتدريب الراوي.؟ هل رواية التلميذ عن المدلس من كتاب المدلس تزيل علة التدليس.؟ ما الجواب على الإشكال الذي طرحه الإمام الصنعاني في تعريف العدل في الحديث الصحيح حيث انهم جوزوا الرواية عن المبتدعة بشروط .؟ هل المبتدع المجتهد يعد فاسقاً ، أم مجتهداً ضالاً ، وهل يؤجر سواء كان في الأصول أو الفروع .؟ ما الجواب على استشكال بعض الطلبة عدم التفريق بين لفظتي تدليس الإسناد وتدليس الشيوخ.؟ هل بين التسوية والتجويد فرق في قولهم سواه فلان أو جوده فلان.؟ بعض العلماء يقولون ( نقبل عنعنة المدلس ما لم يرو منكرا ) فهل يتوسع في ذلك.؟ هل كلمة لا يصح تطلق على الضعف الشديد.؟ ما وجه إدخال بعض أصحاب كتب العلل التي هي للعلل الحفية بعض الأحاديث التي فيها علل ظاهرة كانقطاع وغيره رغم ندرتها.؟ إذا روى التابعي كتابا عن النبي صلى الله عليه وسلم وجادة فهل له حكم المرسل من حيث التعريف.؟
847h	لماذا اعتنوا بسنة الخضاب حتى ذكروها في تراجم الرواة فلان يخضب وفلان كان لا يخضب.؟ هل يقال عن ابن حبان أنه متناقض بما عرف عنه من تساهله في التوثيق وتشدده في التجريح.؟ وهل يجاب عن ذلك بأن توثيق أبن حبان وتجريحه لم يتوارد على محل واحد من أجل أن يتهم بالتناقض.؟ يقول الحافظ عن الجوزجاني صاحب أحوال الرجال ( إنه شديد النفس على أهل الكونة المتشيعة ولأنه ناصبيّ أو منحرف ) فهل ثبت أنه ناصبيّ.؟ وما الذي ترجح لديكم من صنيعه.؟ إذا كان الراوي الثقة من أهل البدع فهل يشترط لقبول حديثه ألا يروي ما يؤيد مذهبه على الإطلاق أم هو التفصيل.؟ أيهما أعلى الذي قال ( حدثني الثقة ) أو الذي قال ( لا أروي إلا عن ثقة ).؟ وفي أي مرتبة نجعله في الاحتجاج أو الاستشهاد والمتابعات.؟ كيف ينكر بعض المحدثين عن بعض الرواة أنه طويل اللحية على سبيل الذم.؟ هل حديث التابعي عن الصحابي ( ولم يسمع منه ) عن النبي صلى الله عليه وسلم أعلى أم المرسل.؟ هل استدلال الشيخ الشنقيطي رحمه الله على أن أقل التواتر خمسة كما نص عليه في المذكرة صحيح.؟ كيف جمع الحافظ في التقريب في المرتبة الخامسة من مراتب الجرح والتعديل بين أوصاف بعضهما متفق عندكم على تضعيف صاحب ذلك الوصف مثل سيئ الحفظ وبعضها صاحبها حسن يستشهد به مثل صدوق يهم وغيرها أليس فيه دليل على أن الأصل فيها للشواهد والمتابعات إلا أن ظهر ما يدل على ارتفاعه رفعناه.؟ ما الذي ترجح لديكم في كلمة ( منكر الحديث ) هل هي للشواهد والمتابعات أو هي دون ذلك.؟ هل كلمة ( غير معروف الحديث ) بمعنى ( منكر الحديث ).؟ هل قاعدة ( الجرح المفسر مقدم على التعديل ) على إطلاقها أم يسوغ الجمع بين الجرح المفسر والتعديل إن أمكن كما يفعله أحيانا الحافظ في التقريب.؟ هل التوثيق المطلق لا يزحزح بالتضعيف المطلق كما قال الحافظ أم لا بد من تفسير التوثيق.؟
848a	من هم السلف الصالح.؟ وهل التابعون منهم .؟ هل نجعل قيداَ جديداً للسلفية حتى لا يشمل بعض الحزبيين .؟ من كان يعتقد عقيدة السلف الصالح ولكنه تأثر ببعض الحزبيات فهل يكون سلفياً أو لا.؟ هل من دعى إلى التكتل الحزبي فهل هو خارج عن السنة والسلف والفرقة الناجية في هذه الجزئية .؟ ما الخلاف بين أهل الحديث وأهل الرأي .؟ ذكر الشيخ الألباني لمناقشة جرت بينه وبين أحد رؤساء الأحزاب . هل خرج أهل مدرسة الرأي بالكوفة عن الفرقة الناجية .؟ هل يمكن أن يقوم حزب من غير ولاء و براء .؟ هل كل جزئية من عموم لم يجر عليها عمل السلف الصالح فهي بدعة .؟
849b	إبلاغ أبي الحسن سلام الشيخ ربيع للشيخ الألباني وطلب الشيخ ربيع من الشيخ الألباني نصيحة للشباب السلفي . ما صحة الدعوى بأنه لا تقوم للدعوة قائمة إلا بالتنظيمات الحزبية . علاقة البدع الإضافية بعمومات النصوص . إعفاء اللحية ، وبدعية ما زاد على القبضة منها . بدعية القبض بعد الركوع . بدعية البيعة لغير الخليفة ، وأن هناك فرق بين الوفاء بالبيعة والوعد . الإمارة المسلَّمة لهم فيها هي الإدراة النظامية . التنظيم في الإسلام ليس إمارة . وهل لابد لكل عمل من إمارة و إدارة .؟ هل المعاهدة هي البيعة .؟ هل من خالف منهج السلف من الأحزاب المعاصرة يلتحق بإحدى الفرق الهالكة.؟ هل الإخوان وغيرهم من الأحزاب المعاصرة ليسوا من الإثنتين والسبعين فرقة .؟ هل يفهم من جملة " الاخوان المسلمون يعادون السنة " أنهم من الهالكين .؟ هل هناك فرق بين الحكم بغير ما أنزل الله والتشريع في الحكم.؟ رد الشيخ الألباني على من يتهم السلفيين بأنهم مرجئة مع الحكام وخوارج مع الدعاة و روافض مع الجماعات وقدرية مع اليهود . هل كل من شرع فقد كفر كبني أمية .؟ استدلال التكفيريين بحديث ( اليهوديين اللذين بدلا حكم الرجم بالتحميم وحكم التتار بالياسق على كفر الحكام ) ورد الشيخ الألباني على ذلك .

إذا كان لديك أي سؤال أو ملاحظة، إضغط على الصورة: