المكتبة الصوتية -> الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان -> شرح صحيح مسلم 2
الدرس	المحتوى	إستماع	حفظ	إضافة أو تعديل المحتوى
001	تعريف الإمام مسلم
002	مقدمة صحيح مسلم
003	تتمة مقدمة صحيح مسلم
004	منهج مسلم في صحيحة
005	كلام النووي عن الإيمان
006	دقائق إسناد حديث جبريل والطرق وسياق ألفاظ هذه الطرق والمقارنة بين اللفظ الذي ساقه مسلم وبين سائر الألفاظ التي إكتفى بذكر أسانيدها
007	شرح حديث جبريل
008	تتمة شرح حديث جبريل
009	حديث جبريل برواية أبي هريرة
010	حديث جبريل برواية أبي هريرة 2
011	باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بنطريف بن عبد الله الثقفي، عن مالك بن أنس (فيما قرئ عليه)، عن أبي سهيل،عن أبيه؛ أنه سمع طلحة بن عبيدالله يقول:جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلممن أهل نجد. ثائرالرأس. نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول. حتى دنا من رسول الله صلىالله عليه وسلم. فإذا هو يسأل عن الإسلام. فقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم : "خمس صلوات في اليوموالليلة" فقال:هل علي غيرهن؟ قال: "لا. إلا أن تطوع. وصيام شهر رمضان"فقال: هل علي غيره؟ فقال "لا. إلاأن تطوع"وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة. فقال: هل علي غيرها؟قال" لا.إلا أن تطوع" قال، فأدبر الرجل وهو يقول: والله! لاأزيد على هذاولا أنقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أفلح إن صدق".
012	حدثنى يحيى بن أيوب وقتيبة بنسعيد. جميعا عن إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل، عن أبيه، عن طلحةبن عبيدالله،عن النبي صلى الله عليه وسلم. بهذا الحديث. نحو حديث مالك. غيرأنه قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أفلح، وأبيه، إن صدق" أو:"دخل الجنة، وأبيه، إن صدق".
013	باب السؤال عن أركان الإسلام
014	باب بيان الإيمانالذي يدخل به الجنة وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة حدثنامحمد بنعبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا عمرو بن عثمان. حدثنا موسى بن طلحة. قال: حدثني أبو أيوب؛ أن أعرابيا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فيسفر. فأخذ بخطام ناقته أو بزمامها. ثم قال: يا رسول الله!أو: يا محمد!أخبرني بما يقربني من الجنةوما يباعدني من النار. قال:فكف النبي صلى الله عليه وسلم. ثم نظر في أصحابه، ثمقال: "لقد وفق أو لقد هدي" قال : "كيف قلت؟" قال:فأعاد. فقال:النبي صلى الله عليه وسلم: "تعبد اللهلا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة. وتؤتي الزكاة. وتصل الرحم. دع الناقة".
015	حدثنايحيى بن يحيى التيمي. أخبرنا أبو الأحوص. (ح) وحدثنا أبو بكربن أبي شيبة. حدثناأبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب؛قال:جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: دلني على عمل أعمله يدنيني من الجنة ويباعدني من النار. قال: "تعبد الله لا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة.وتؤتي الزكاة. وتصل ذارحمك" فلما أدبر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن تمسك بما أمربه دخل الجنة" . وفي روايةابن أبي شيبة "إن تمسك به".
016	وحدثني أبو بكر بن إسحاق. حدثنا عفان. حدثنا وهيب. حدثنا يحيى بن سعيد،عن أبي زرعة، عن أبي هريرة؛ أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:يا رسول الله! دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة. قال: "تعبد الله لا تشرك به شيئا.وتقيم الصلاة المكتوبة. وتؤدي الزكاة المفروضة. وتصوم رمضان" قال: والذي نفسي بيده! لا أزيد على هذا شيئا أبدا، ولا أنقض منه. فلما ولى،قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سره أن ينظرإلى رجل من أهل الجنة، فلينظرإلى هذا".
017	حدثناأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب. واللفظ لأبي كريب. قالا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش،عن أبي سفيان، عن جابر؛ قال:أتىالنبي صلى الله عليه وسلم النعمان بن قوقل فقال: يارسول الله! أرأيت إذا صليتالمكتوبة. وحرمت الحرام. وأحللت الحلال. أأدخل الجنة؟فقال النبي صلى الله عليهوسلم: "نعم".
018	باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام حدثنامحمد بن عبدالله بن نمير الهمداني.حدثنا أبو خالد (يعني سليمان بن حيان الأحمر)،عن أبي مالك الأشجعي، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمقال:"بني الإسلام على خمسة. على أن يوحد الله. وإقامالصلاة. وإيتاءالزكاة. وصيام رمضان. والحج"فقال رجل: الحج وصيام رمضان؟قال: "لا. صيام رمضان والحج" .هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. 20 - وحدثناسهل بن عثمان العسكري. حدثنا يحيى بن زكرياء حدثنا سعد بن طارق؛ قال: حدثني سعدبن عبيدة السلمي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛قال:"بني الإسلام على خمس. على أن يعبد الله ويكفربما دونه. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وحجالبيت. وصوم رمضان".
020	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار. وألفاظهممتقاربة. قال أبوبكر: حدثنا غندور، عن شعبة. وقال الآخران:حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن أبيجمرة؛ قال:كنت أترجم بين يدي ابن عباس،وبين الناس فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر.فقال: إن وفد عبدالقيس أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: "من الوفد أم من القوم؟" قالوا:ربيعة، قال: "مرحبابالقوم. أو بالوفد. غير خزايا ولا الندامى". قال: فقالوا: يا رسول الله! إنانأتيك من شقة بعيدة. وإن بينناوبينك هذا الحي من كفار مضر. وإنا لا نستطيع أننأتيك إلا في شهر الحرام. فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا، ندخل به الجنة. قال:فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع.قال: أمرهم بالأيمان بالله وحده. وقال: "هلتدرون ما الإيمان بالله؟"قالوا: الله ورسوله أعلم قال: "شهادة أن لا إلهإلا الله وأن محمدا رسولالله. وإقام الصلاة . وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وأنتؤدوا خمسا من المغنم"ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت. قال شعبة: وربماقال: النقير. قال شعبة: وربماقال: المقير. وقال: "احفظوه وأخبروا به منورائكم". وقال أبو بكر في روايته "من ورائكم" وليس في روايته المقير.
021	وحدثني عبيدالله بن معاذ. حدثنا أبي.(ح) وحدثنا نصر بن علي الجهضمي.قال: أخبرني أبي. قالا جميعا: حدثنا قرة بن خالد، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، عنالنبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. نحو حديث شعبة. وقال:"أنهاكم عما ينبذفي الدباء والنقير والحنتم المزفت وزاد ابن معاذ في حديثه عن أبيه قال: وقال رسولالله صلى الله عليه وسلم للأشج- أشج عبدالقيس -: "إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة".
022	حدثنا يحيى بن أيوب.حدثنا ابن علية. حدثنا سعيد بن أبي عروبة،عن قتادة، قال: حدثنا من لقي الوفد الذينقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبدالقيس. قال سعيد: وذكر قتادة أبا نضرة، عنأبي سعيد الخدري في حديثه هذا؛ أن أناسا من عبدالقيس قدموا على رسول الله صلى اللهعليه وسلم فقالوا:يا نبي الله!إنا حي من ربيعة. وبيننا وبينك كفار مضر. ولا نقدرعليك إلا في أشهر الحرم فمرنابأمر نأمر به من وراءنا، وندخل به الجنة، إذا نحنأخذنا به. فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم: "آمركم بأربع. وأنهاكم عن أربع.اعبدوا الله ولا تشركوا بهشيئا. وأقيموا الصلاة. وآتوا الزكاة. وصوموا رمضان.وأعطوا الخمس من الغنائم.وأنهاكم عن أربع. عن الدباء. والحنتم. والمزفتوالنقير". قالوا: يا نبي الله!ما علمكم بالنقير؟ قال: "بلى. جذعتنقرونه. فتقذفون فيه منالقطيعاء"(قال سعيد: أو قال "من التمر) ثمتصبون فيه من الماء. حتى إذاسكن غليانه شربتموه. حتى إن أحدكم (أو إن أحدهم) ليضربابن عمه بالسيف". قالوفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك. قال :وكنتأخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت: ففيم نشرب يا رسولالله؟ قال: "في أسقية الأدم، التي يلاث على أفواهها" قالوا: يارسولالله! إن أرضنا كثيرة الجرذان. ولا تبقى بها أسقية الأدم. فقال نبي الله صلىاللهعليه وسلم: " وإن أكلتها الجرذان ، وإن أكلتها الجرذان ، وإنأكلتهاالجرذان " ، قال : وقال نبىالله صلىاالله عليه وسلم لأشج عبدالقيس : "إن فيك لخصلتين يحبهما الله. الحلم والأناة".
023	حدثني محمد بن بكارالبصري. حدثنا أبو عاصم، عنابن جريج. (ح) وحدثني محمد بن رافع واللفظ له. حدثناعبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج.قال: أخبرني أبو قزعة؛ أن أبا نضرة أخبره، وحسن اأخبرهما؛ أن أبا سعيدالخدري أخبره؛ أن وفد عبدالقيس لما أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلمقالوا: يا نبي الله! جعلنا الله فداءك. ماذا يصلح لنا من الأشربة؟فقال: "لا تشربوا في النقير" قالوا:يا نبيالله! جعلنا الله فداءك. أو تدري ما النقير؟ قال: "نعم. الجذع ينقر وسطه. ولا في الدباء ولافي الحنتمة وعليكم بالمُوكَى".
024	باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام
025	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن وكيع. قال أبوبكر: حدثنا وكيع عن زكرياء بن إسحاق. قال: حدثني يحيى بنعبد الله بن صيفي عن أبى معبد، عن ابن عباس،عن معاذ بن جبل. قال أبو بكر: ربما قالوكيع: عن ابن عباس؛ أن معاذا قال: بعثني رسولالله صلى الله عليه وسلم. قال: "إنك تأتي قومامن أهل الكتاب. فادعهم إلىشهادة أن لا إله إلا الله وأنيرسول الله. فإن هم أطاعوا لذلك. فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فإن همأطاعوا لذلك. فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهمفترد في فقرائهم. فإن هم أطاعوا لذلك. فإياك وكرائم أموالهم. واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب".
026	حدثنا ابن أبي عمر. حدثنابشر بن السري. حدثنا زكرياء بن إسحاق. (ح) وحدثنا عبد بن حميد. حدثنا أبو عاصم، عن زكرياء بن إسحاق، عن يحيى بنعبدالله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس؛ أن النبي صلىالله عليه وسلم بعث معاذاإلى اليمن. فقال:"إنك ستأتي قوما..." بمثل حديث وكيع.
027	حدثناأمية بن بسطام العيشي.حدثنا يزيد بن زريع. حدثنا روح(وهو ابن القاسم)، عن إسماعيل بنأمية، عن يحيى بن عبدالله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس؛ أن رسول الله صلىالله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال:"إنك تقدم على قوم أهل كتاب. فليكنأول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل. فإذا عرفوا الله،فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم. فإذا فعلوا، فأخبرهم أن الله قدفرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم. فإذا أطاعوا بها، فخذمنهم وتوق كرائم أموالهم".
028	باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، ويؤمنوابجميع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وأن من فعل ذلك عصم نفسه وماله إلابحقها، ووكلت سريرته إلى الله تعالى. وقتال من منع الزكاة أوغيرها من حقوق الإسلام، واهتمام الإمام بشعائر الإسلام حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث بن سعد، عن عقيل، عن الزهري.قال:أخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ابن مسعود، عن أبي هريرة؛ قال:لما توفيرسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب،قال عمر بن الخطاب لأبي بكر: كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله صلى الله عليهوسلم:"أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله. فمن قال: لا إله إلاالله فقد عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه. وحسابه على الله". فقال أبوبكر: والله!لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال. والله! لومنعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه.فقال عمر بن الخطاب: فوالله! ما هو إلا رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكرللقتال. فعرفت أنه الحق.
029	وحدثنا أبو غسان المسمعي،مالك بن عبد الواحد. حدثنا عبد الملك بن الصباح، عن شعبة، عن واقد بن محمد بن زيدبن عبدالله بن عمر، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر؛ قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.ويقيموا الصلاة. ويؤتوا الزكاة. فإذا فعلوا عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها.وحسابهم على الله".
030	باب الدليل على صحة إسلام من حضره الموت، ما لم يشرع في النزع، وهو الغرغرة. ونسخ جوازالاستغفار للمشركين. والدليل على أن من مات على الشرك، فهو في أصحاب الجحيم.ولاينقذه من ذلك شيء من الوسائل وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي. أخبرنا عبدالله بن وهب.قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب. قال: أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبيه؛ قال:لما حضرتأبا طالب الوفاة. جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل،وعبد اللهبن أبي أمية بن المغيرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ياعم! قل: لاإله إلا الله. كلمة أشهد لك بها عند الله" فقال أبو جهل وعبد الله بن أبيأمية: يا أبا طالب! أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلميعرضها عليه، ويعيد له تلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: هوعلى ملة عبدالمطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أما والله! لأستغفرن لك ما لم أنه عنك" فأنزل الله عز وجل (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوالِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُمْأَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) (التوبة : 113) وأنزل الله تعالى في أبيطالب، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلمLإِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْأَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُوَهُوَ أَعْلَم ُبِالْمُهْتَدِينَ ) (القصص : 56)
031	باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب،كلاهما عن إسماعيل بن إبراهيم، قال أبوبكر: حدثنا ابن علية عن خالد ، قال:حدثني الوليد بن مسلم، عن حمران، عن عثمان؛قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة".و حدثنا محمد بن أبي بكرالمقدمي: حدثنا بشر بن المفضل: حدثنا خالد الحذاء، عن الوليد أبي بشر؛ قال: سمعتحمران يقول: سمعت عثمان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله سواء.
032	حدثناأبو بكر بن النضر بن أبي النضر، قال: حدثنيأبو النضر هاشم بن القاسم: حدثناعبيد الله الأشجعي، عن مالك بن مغول، عن طلحة بنمصرف، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير،قال : فنفدت أزواد القوم، قال: حتى هم بنحر بعض حمائلهم، قال: فقال عمر:يا رسول الله! لو جمعت ما بقي من أزواد القوم، فدعوتالله عليها، قال ففعل. قال: فجاء ذو البر ببره، وذو التمربتمره. قال – وقال مجاهد: وذو النواة بنواه - قلت: وما كانوا يصنعون بالنوى؟ قال: كانوايمصونه ويشربون عليه الماء، قال فدعاعليها حتى ملأ القوم أزودتهم ، قال: فقال عندذلك: "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقي الله بهما عبد، غير شاكفيهما، إلا دخل الجنة".
033	حدثناأبو بكر بن النضر بن أبي النضر، قال: حدثنيأبو النضر هاشم بن القاسم: حدثناعبيد الله الأشجعي، عن مالك بن مغول، عن طلحة بنمصرف، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير،قال : فنفدت أزواد القوم، قال: حتى هم بنحر بعض حمائلهم، قال: فقال عمر:يا رسول الله! لو جمعت ما بقي من أزواد القوم، فدعوتالله عليها، قال ففعل. قال: فجاء ذو البر ببره، وذو التمربتمره. قال – وقال مجاهد: وذو النواة بنواه - قلت: وما كانوا يصنعون بالنوى؟ قال: كانوايمصونه ويشربون عليه الماء، قال فدعاعليها حتى ملأ القوم أزودتهم ، قال: فقال عندذلك: "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقي الله بهما عبد، غير شاكفيهما، إلا دخل الجنة". 2
034	حدثناسهل بن عثمان وأبو كريب محمد بن العلاء،جميعا عن أبي معاوية، قال أبو كريب: حدثناأبو معاوية عن الأعمش، عنأبي صالح، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد - شك الأعمش- قال: لما كان غزوة تبوك، أصاب الناس مجاعة، قالوا :يا رسول الله! لو أذنت لنا فنحرنانواضحنا فأكلنا وادهنا، فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم :"افعلوا" . قال : فجاء عمر، فقال: يا رسول الله!إن فعلت قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ، ثم ادع اللهلهم عليها بالبركة، لعل الله أن يجعل في ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نعم". قال : فدعا بنطع فبسطه، ثم دعا بفضل أزوادهم، قال : فجعل الرجل يجيء بكفذرة، قال: ويجيء الآخر بكف تمر، قال: ويجيء الآخر بكسرة، حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير، قال:فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه بالبركة، ثم قال: "خذوا في أوعيتكم".قال: فأخذوا في أوعيتهم، حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه، قال فأكلوا حتى شبعوا، وفضلت فضلة، فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد، غير شاك، فيحجب عن الجنة".
035	حدثنا داود بنرشيد، حدثنا الوليد - يعني ابن مسلم - عن ابن جابر، قال: حدثني عمير بن هانئ. قال: حدثني جنادة بن أبي أمية: حدثنا عبادة بن الصامت؛ قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: "من قال: أشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمتهألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق، أدخله الله من أي أبوابالجنة الثمانية شاء". وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن عميربن هانئ، في هذا الإسناد بمثله، غير أنه قال:" أدخله اللهالجنة على ما كان من عمل" ولم يذكر: "من أي أبواب الجنة الثمانية شاء".
036	حدثنا داود بنرشيد، حدثنا الوليد - يعني ابن مسلم - عن ابن جابر، قال: حدثني عمير بن هانئ. قال: حدثني جنادة بن أبي أمية: حدثنا عبادة بن الصامت؛ قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: "من قال: أشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمتهألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق، أدخله الله من أي أبوابالجنة الثمانية شاء". وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن عميربن هانئ، في هذا الإسناد بمثله، غير أنه قال:" أدخله اللهالجنة على ما كان من عمل" ولم يذكر: "من أي أبواب الجنة الثمانية شاء". 2
037	حدثناقتيبة بن سعيد: حدثنا ليث عن ابن عجلان، عنمحمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن الصنابحي، عن عبادة بن الصامت؛ أنه قال: دخلتعليه وهو في الموت، فبكيت فقال: مهلا. لم تبكي؟ فوالله! لئن استشهدت لأشهدن لك، ولئن شفعت لأشفعن لك، ولئن استطعت لأنفعنك.ثم قال:والله! ما من حديثسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير إلاحدثتكموه إلا حديثا واحدا.وسوف أحدثكموه اليوم، وقد أحيط بنفسي. سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يقول:"من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، حرم الله عليه النار".
038	حدثناهداب بن خالد الأزدي: حدثنا همام: حدثناقتادة: حدثنا أنس بن مالك عن معاذ بنجبل؛ قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم، ليس بيني وبينه إلا مؤخرة الرحل، فقال:"يا معاذ بن جبل!" قلت: لبيك رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة. ثم قال: "يا معاذ بن جبل!" قلت:لبيك رسولالله وسعديك، ثم سار ساعة، ثم قال: "يا معاذ بن جبل!" قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: "هل تدري ما حق الله علىالعباد؟" قال : قلت: الله ورسوله أعلم،قال: "فإن حق الله على العبادأنيعبدوه ولا يشركوا به شيئا" ، ثم سار ساعة، ثم قال: "يا معاذ بن جبل!" قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: "هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "أنلا يعذبهم".
039	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم، عن أبيإسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن معاذ بن جبل؛ قال: كنت ردف رسول الله صلىالله عليه وسلم على حمار يقال له عفير. قال: فقال:"يا معاذ! تدري ماحق اللهعلى العباد، وما حق الله علىالعباد؟"قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "فإن حق الله على العبادأن يعبدواالله ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لايشرك بهشيئا" قال : قلت: يا رسول الله! أفلا أبشر الناس؟ قال: "لاتبشرهم.فيتكلوا".
040	حدثنامحمد بن المثنى وابن بشار. قال ابنالمثنى: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة،عن أبي حصين والأشعث ابن سليك؛أنهما سمعا الأسود بن هلال يحد ث عن معاذ بن جبل؛قال:قال رسول الله صلى الله عليهوسلم" يا معاذ! أتدري ماحق الله علىالعباد؟" قال: الله ورسوله أعلم، قال"أن يُعبد الله ولا يُشرك به شئ. قال:"أتدري ما حقهم عليه إذافعلوا ذلك؟" فقال: الله ورسوله أعلم. قال:"أن لا يعذبهم. 51 –حدثناالقاسم بن زكرياء.حدثنا حسين، عن زائدة، عن أبي حصين، عن الأسود بن هلال؛ قال:سمعت معاذا يقول:دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجبته. فقال: " هل تدري ماحق الله على الناس؟ " نحوحديثهم.
041	حدثنامحمد بن المثنى وابن بشار. قال ابنالمثنى: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة،عن أبي حصين والأشعث ابن سليك؛أنهما سمعا الأسود بن هلال يحد ث عن معاذ بن جبل؛قال:قال رسول الله صلى الله عليهوسلم" يا معاذ! أتدري ماحق الله علىالعباد؟" قال: الله ورسوله أعلم، قال"أن يُعبد الله ولا يُشرك به شئ. قال:"أتدري ما حقهم عليه إذافعلوا ذلك؟" فقال: الله ورسوله أعلم. قال:"أن لا يعذبهم. 51 –حدثناالقاسم بن زكرياء.حدثنا حسين، عن زائدة، عن أبي حصين، عن الأسود بن هلال؛ قال:سمعت معاذا يقول:دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجبته. فقال: " هل تدري ماحق الله على الناس؟ " نحوحديثهم. 2
042	حدثناالقاسم بن زكرياء.حدثنا حسين، عن زائدة، عن أبي حصين، عن الأسود بن هلال؛ قال:سمعت معاذا يقول:دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجبته. فقال: " هل تدري ماحق الله على الناس؟ " نحوحديثهم.
043	حدثني زهير بن حرب.حدثنا عمر بن يونس الحنفي. حدثنا عكرمة بن عمار.قال: حدثني أبو كثير قال: حدثنيأبو هريرة؛ قال:كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم. معنا أبوبكر وعمر، في نفر. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا. فأبطأعلينا. وخشينا أن يقتطع دوننا. وفزعنا فقمنا. فكنت أول من فزع.فخرجت أبتغي رسولالله صلى الله عليه وسلم. حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار. فدرت به هل أجد له بابا.فلم أجد. فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة (والربيع الجدول) فاحتفزت كمايحتفز الثعلب. فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال:" أبوهريرة؟" فقلت: نعم. يا رسول الله. قال" ما شأنك؟" قلت:كنت بينأظهرنا. فقمت فأبطأت علينا. فخشينا أن تقطع دوننا. ففزعنا. فكنت أول منفزع. فأتيتهذا الحائط. فاحتفزت كما يحتفز الثعلب. وهؤلاء الناس ورائي. فقال:"يا أباهريرة!" (وأعطاني نعليه). قال: "اذهب بنعلي هاتين. فمن لقيت من وراء هذاالحائط يشهد أن لا إله إلا الله. مستيقنا بها قلبه. فبشره بالجنة" فكانأول من لقيت عمر. فقال: ما هاتان النعلان يا أبا هريرة! فقلت:هاتان نعلا رسول اللهصلى الله عليه وسلم. بعثني بهما. من لقيت يشهد أن لا إله إلاالله مستيقنا بهاقلبه، بشرته بالجنة. فضرب عمر بيده بين ثديي. فخررت لاستي. فقال:ارجع يا أباهريرة. فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأجهشت بكاء. وركبني عمر. فإذا هو علىأثرى. فقال: لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما لك يا أبا هريرة؟" قلت: لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به. فضرب بين ثديي ضربة.خررت لاستي.قال: ارجع. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عمر! ماحملك على مافعلت؟" قال: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي. أبعثت أبا هريرةبنعليك، من لقييشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه، بشره بالجنة؟ قال"نعم" قال:فلا تفعل. فإني أخشى أن يتكل الناس عليها. فخلهم يعملون. قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: " فخلهم".
044	باب الدليل على أن من رضي باللهربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا فهو مؤمن، وإن ارتكب المعاصي الكبائر حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمرالمكي، وبشر بن الحكم، قالا: حدثنا عبد العزيز - وهو ابن محمد - الدراوردي،عن يزيد بن الهاد، عن محمد بنإبراهيم، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب؛أنه سمع رسول الله صلى اللهعليه وسلم يقول" ذاق طعم الإيمان: من رضي بالله ربا وبالإسلام ديناوبمحمد رسولا".
045	باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها، وفضيلة الحياء،وكونه من الإيمان حدثنا عبيد الله بن سعيد،وعبد بن حميد. قالا:حدثنا أبو عامر العقدي. حدثنا سليمان بن بلال ، عن عبداللهابن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلىالله عليه وسلم قال:"الإيمان بضع وسبعون شعبة. والحياء شعبة من الإيمان".
046	حدثنازهير بن حرب. حدثنا جرير، عن سهيل، عن عبدالله بن دينار، عن أبيصالح، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان بضعوسبعون ، أوبضع وستون شعبة. فأفضلها قول لا إله إلا الله. وأدناها إماطة الأذىعن الطريق. والحياء شعبة من الإيمان".
047	حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بنبشار(واللفظ لابن المثنى) قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة،عن قتادة؛ قالسمعت أبا السوار يحدث؛ أنه سمع عمران بن حصين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"الحياء لا يأتي إلابخير" فقال بشير بن كعب: إنه مكتوب في الحكمة: أنمنه وقارا ومنه سكينة. فقال عمران: أحدثك عن رسول الله صلى اللهعليه وسلم وتحدثني عن صحفك!
048	باب جامع أوصاف الإسلام حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب.قالا: حدثنا ابن نمير.( ح ) وحدثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم، جميعاعنجرير. ( ح )وحدثنا أبو كريب. حدثنا أبو أسامة، كلهم عن هشام بن عروة، عن أبيه،عن سفيان بن عبدالله الثقفي؛ قال:قلت: يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا، لاأسأل عنه أحدا بعدك (وفي حديث أبي أسامة غيرك) قال : " قل آمنت بالله ثم استقم"
049	باب بيان تفاضل الإسلام، وأي أموره أفضل حدثنا قتيبة بن سعيد.حدثنا ليث. ( ح ) وحدثنا محمد بن رمح بنالمهاجر. أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبدالله بن عمرو؛ أن رجلا سألرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال : "تطعم الطعام.وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف".
050	وحدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بنعبدالله بن عمرو بن سرح المصري. أخبرنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبيحبيب، عن أبي الخير، أنه سمع عبدالله بن عمرو بن العاص يقول: إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المسلمين خير؟ قال:"من سلم المسلمون من لسان هويده".
051	حدثنا حسن الحلواني وعبدبن حميد، جميعا عن أبيعاصم. قال عبد: أنبأنا أبو عاصم، عن ابن جريج؛ أنه سمع أباالزبير يقول: سمعت جابرايقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "المسلم من سلم المسلمون منلسانه ويده".
052	وحدثني سعيد بن يحيى بن سعيدالأموي. قال: حدثني أبي. حدثنا أبو بردة بن عبدالله بن أبي بردة بن أبي موسى،عنأبي بردة، عن أبي موسى، قال: قلت: يا رسول الله! أي الإسلام أفضل؟ قال:"من سلم المسلمون من لسانه ويده".
053	باب بيان خصال من اتصف بـهن وجدحلاوة الإيمان حدثنا إسحاقبنإبراهيم، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ومحمد بن بشار، جميعا عن الثقفي. قال ابن أبي عمر: حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن أبيقلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان. من كان الله ورسوله أحب إليه مماسواهما. وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله. وأن يكره أن يعود في الكفربعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار".
054	باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأهل والولد والوالدوالناس أجمعين. وإطلاق عدم الإيمان على من لم يحبه هذه المحبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكونأحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين".
055	باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه (أو قال لجاره)ما يحب لنفسه
056	باب بيان تحريم إيذاء الجار حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب:حدثنا اسماعيل قال : أخبرنيالعلاءعن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لايدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه".
057	باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمتإلا عن الخير، وكون ذلك كله من الإيمان حدثنيحرملة بن يحيى. أنبأناابن وهب. قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن،عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من كانيؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. ومن كان يؤمن باللهواليوم الآخر فليكرم جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
058	وحدثناإسحاق بن إبراهيم. أخبرناعيسى بن يونس عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم... بمثل حديث أبي حصين. غير أنه قال: "فليحسن إلى جاره".
059	حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن عبداللهبن نمير، جميعا عن ابن عيينة، قال ابن نمير: حدثناسفيان عن عمرو؛أنه سمع نافع بن جبير يخبر عن أبى شريح الخزاعي؛ أنالنبي صلى الله عليه وسلم قال :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره.ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخرفليكرم ضيفه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخرفليقل خيرا أو ليسكت".
060	باب بيان كون النهي عن المنكر منالإيمان. وأن الإيمان يزيدوينقص. وأنالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر واجبان حدثناأبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع عن سفيان. (ح) وحدثنا محمد بنالمثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة كلاهما عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب. وهذاحديث أبي بكر. قال:أول من بدأ بالخطبة، يوم العيد قبل الصلاة، مروان.فقام إليه رجل. فقال: الصلاة قبل الخطبة. فقال: قد ترك ما هنالك. فقال أبوسعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من رأىمنكم منكرا فليغيره بيده. فإن لم يستطع فبلسانه. فإن لم يستطع فبقلبه.وذلك أضعف الإيمان".
061	حدثنيعمرو الناقد، وأبو بكر بن النضر، وعبد بن حميد،واللفظ لعبد.قالوا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد. قال: حدثني أبي عن صالح بن كيسان،عن الحارث، عن جعفر بن عبدالله بن الحكم، عن عبدالرحمن بنالمسور، عن أبي رافع،عن عبدالله بن مسعود؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"مامن نبي بعثه الله في أمة قبلي، إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب.يأخذون بسنتهويقتدون بأمره. ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف.يقولون ما لا يفعلون. ويفعلون ما لايؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن. ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمنومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل". قال أبورافع: فحدثت عبدالله بن عمر فأنكره علي. فقدم ابن مسعود فنزل بقناة.فاستتبعني إليه عبداللهبن عمر يعوده. فانطلقت معه.فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن هذا الحديث فحدثنيهكماحدثته ابن عمر. قال صالح: وقد تحدث بنحـو ذلك عـن أبي رافع
062	باب تفاضل أهل الإيمان فيه، ورجحان أهل اليمن فيه حدثناأبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو أسامة. (ح ) وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبي. (ح)وحدثنا أبو كريب. حدثنا ابن إدريس. كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد. (ح) وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي،واللفظ له. حدثنا معتمر، عن إسماعيل، قال:سمعتقيسا يروي عن أبي مسعود. قال: أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن،فقال:"ألا إن الإيمان ههنا. وإن القسوة وغلظ القلوب فيالفدادين. عند أصول أذناب الإبل. حيث يطلع قرنا الشيطان. فيربيعة ومضر".
063	حدثنا أبو الربيع الزهرانيأنبأنا حماد. حدثنا أيوب. حدثنا محمد عن أبي هريرة.قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم" جاء أهل اليمن. هم أرق أفئدة.الإيمان يمان. والفقه يمان. والحكمة يمانية".
064	وحدثني عمرو الناقد وحسن الحلواني،قالا: حدثنا يعقوب (وهو ابن إبراهيم ابن سعد) . حدثنا أبي عن صالح، عن الأعرج، قال: قال أبوهريرة: قال رسول الله صلى الله عليهوسلم" أتاكم أهل اليمن. هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة. الفقه يمانوالحكمة يمانية".
065	وحدثني يحيى بن أيوب وقتيبةوابن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثناإسماعيل. قال: أخبرني العلاء عنأبيه، عن أبي هريرة. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"الإيمان يمان. والكفر قبلالمشرق. والسكينة في أهل الغنم. والفخر والرياء في الفدادين أهلالخيل والوبر".
066	وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرناابن وهب؛ قال:أخبرني يونس عن ابن شهاب؛ قال: أخبرني أبو سلمةبن عبدالرحمن؛ أن أبا هريرة قال:سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول:"الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر.والسكينة في أهل الغنم".
067	حدثنا عبدالله بنعبدالرحمن. أخبرنا أبواليمان عن شعيب، عن الزهري. حدثني سعيد بن المسيب؛ أن أبا هريرةقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"جاء أهل اليمن. هم أرق أفئدة وأضعفقلوبا. الإيمان يمان والحكمة يمانية. السكينة في أهل الغنم. والفخروالخيلاء في الفدادين أهل الوبر. قبل مطلع الشمس".
068	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةوأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أتاكم أهل اليمن. هم ألين قلوباوأرق أفئدة. الإيمان يمان والحكمة يمانية. رأس الكفر قبل المشرق".
069	وحدثنا محمد بن المثنى.حدثنا ابن أبي عدي.(ح) وحدثني بشر بن خالد. حدثنا محمد (يعني ابن جعفر) قالا:حدثنا شعبة عن الأعمش بهذا الإسناد. مثل حديث جرير. وزاد : "والفخر والخيلاء في أصحابالإبل، والسكينة والوقار في أصحاب الشاء".
070	وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرناعبدالله بن الحارث المخزومي،عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير؛ أنه سمع جابر بنعبدالله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"غلظ القلوب،والجفاء، في المشرق. والإيمان في أهل الحجاز".
071	باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلاالمؤمنون.وأن محبة المؤمنين من الإيمان. وأن إفشاء السلام سبب لحصولها حدثناأبو بكربن أبي شيبة. حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبيهريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تدخلون الجنة حتىتؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. أولا أدلكم علىشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشواالسلام بينكم".
072	باب بيان أن الدين النصيحة حدثنا محمد بن عباد المكي. حدثنا سفيان. قال:قلت لسهيل: إن عمرا حدثنا عن القعقاع،عنأبيك. قال : ورجوت أن يسقط عنى رجلا. قال: فقال:سمعته من الذي سمعه منه أبي. كانصديقا له بالشام. ثم حدثنا سفيان عن سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري؛أن النبي صلىالله عليه وسلم قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن؟ قال"لله ولكتابهولرسوله ولأئمة المسلمينوعامتهم".
073	حدثنا سريج بن يونس ويعقوب الدورقي، فالا: حدثناهشيم عن سيار، عنالشعبي، عن جرير؛ قال:بايعت النبي صلىالله عليه وسلم على السمع والطاعة. فلقنني"فيمااستطعت" والنصح لكل مسلم. قال يعقوب في روايته: قال: حدثنا سيار.
074	باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي،ونفيه عن المتلبس بالمعصية، على إرادة نفي كماله حدثنيحرملة بن يحيىبن عبدالله بن عمران التجيبي.أنبأنا ابن وهب. قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب.قال:سمعت أبا سلمة بن عبدالرحمن وسعيدبن المسيب يقولان: قال أبو هريرة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن. ولا يشربالخمر حين يشربها وهو مؤمن"
075	حدثنا قتيبة بن سعيد.حدثنا عبدالعزيز (يعني الدراوردي)عن العلاء بنعبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. كل هؤلاء بمثل حديثالزهري. غيرأن العلاء وصفوان بن سليم ليس في حديثهم "يرفع الناس إليهفيها أبصارهم" وفي حديث همام "يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهوحين ينته بها مؤمن" وزاد "ولا يغل أحدكم حين يغل وهومؤمن. فإياكم إياكم".
076	حدثني محمد بن المثنى. حدثنا ابن أبي عدي، عنشعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة؛ أن النبي صلىالله عليه وسلم قال:"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. ولا يسرق حين يسرقوهو مؤمن. ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن. والتوبة معروضة بعد".
077	باب بيان خصال المنافق حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا عبدالله بن نمير. (ح)وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبي. حدثنا الأعمش. ( ح ) وحدثني زهير بن حرب. حدثنا وكيع.حدثناسفيان. عن الأعمش، عن عبدالله بن مرة، عن مسروق، عن عبداللهبن عمرو قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :" أربع من كن فيه كان منافقخالصا. ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق. حتى يدعها:إذاحدث كذب. وإذا عاهد غدر. وإذا وعد أخلف. وإذا خاصم فجر" غير أن في حديثسفيان"وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق".
078	حدثنايحيى بن أيوبوقتيبة بن سعيد، واللفظ ليحيى. قالا: حدثناإسماعيل بن جعفر. قال: أخبرني أبو سهيلنافع بن مالك بن أبيعامر، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"آيةالمنافق ثلاث: إذا حدث كذب. وإذا وعد أخلف. وإذا ائتمن خان".
079	حدثنا أبو بكر بن إسحاق.أخبرنا ابن أبي مريم.أخبرنا محمد بن جعفر. قال: أخبرني العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة، عنأبيه، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من علاماتالمنافق ثلاثة: إذا حدث كذب. وإذا وعد أخلف. وإذا ائتمن خان".
080	حدثناعقبة بن مكرم العمى. حدثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير. قال: سمعت العلاء بنعبدالرحمن يحدث بهذا الإسناد. وقال : "آية المنافق ثلاث... وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم".
081	باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: ياكافر باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: ياكافر
082	حدثناأبو بكربن أبي شيبة. حدثنا محمد بن بشر وعبد الله بن نمير،قالا: حدثنا عبيد اللهبن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا كفر الرجل أخاهفقد باء بها أحدهما".
083	وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر.قال يحيى بن يحيى: أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عبدالله بن دينار؛ أنه سمع ابن عمريقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر. فقد باء بها أحدهما.إن كان كما قال. وإلا رجعت عليه".
084	باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم وحدثني زهير بن حرب. حدثناعبد الصمد بن عبدالوارث. حدثنا أبي. حدثنا حسين المعلم، عن ابن بريدة، عنيحيى بن يعمر؛ أن أبا الأسود حدثه عن أبي ذر؛ أنه سمع رسول الله صلى اللهعليه وسلم يقول: "ليس من رجل ادعي لغير أبيه وهو يعلمه، إلا كفر. ومن ادعى ما ليس له فليس منا. وليتبوأ مقعده من النار. ومن دعا رجلا بالكفر، أو قال: عدوالله، وليس كذلك.إلا حار عليه".
085	حدثني هارون بن سعيد الأيلي.حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو، عن جعفر بن ربيعة،عن عراك بن مالك؛ أنه سمع أباهريرة يقول:إن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال: "لا ترغبوا عن آبائكم. فمن رغب عن أبيه فهوكفر".
086	حدثني عمرو الناقد. حدثني هشيم بنبشير. أخبرنا خالد عن أبي عثمان. قال:لماادعي زياد، لقيت أبا بكرة فقلت له: ما هذا الذي صنعتم؟ إني سمعت سعد بنأبي وقاص يقول: سمع أذناي من رسول الله صلىالله عليه وسلم وهو يقول: "من ادعىأبا في الإسلام غير أبيه، يعلم أنه غيرأبيه، فالجنة عليه حرام" فقال أبوبكرة: وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
087	باب بيان قول النبي صلى الله عليهوسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر حدثنا محمد بن بكار بن الريان، وعون بن سلام، قالا: حدثنا محمد بن طلحة. (ح)وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا عبدالرحمن بن مهدي.حدثنا سفيان. (ح) وحدثنا محمد بنالمثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة كلهم عن زبيد، عن أبيوائل، عن عبدالله بن مسعود؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سباب المسلمفسوق. وقتاله كفر" قال زبيد: فقلت لأبي وائل: أنت سمعته من عبدالله يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.وليس في حديث شعبة قول زبيد لأبي وائل.
088	باب بيان معنى قول النبي صلى اله عليه وسلم "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،ومحمد بن المثني ، وابن بشار،جميعا، عن محمد بن جعفر، عن شعبة. (ح) وحدثنا عبيدالله بن معاذ. واللفظ له. حدثنا أبي. حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، سمع أبا زرعةيحدث عن جده جرير؛ قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع."استنصت الناس" ثم قال"لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض".
089	وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن خلادالباهلي، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد؛ أنهسمع أباه يحدث، عن عبدالله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فيحجة الوداع "ويحكم (أو قال. ويلكم) لاترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض".
090	باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا أبو معاوية. (ح) وحدثنا ابن نمير (واللفظ له)حدثنا أبي ومحمد بن عبيد. كلهمعن الأعمش، عن أبي صالح،عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اثنتان في الناس همابهم كفر. الطعن في النسب والنياحة على الميت".
091	باب تسمية العبد الآبق كافرا حدثنا علي بن حجرالسعدي. حدثنا إسماعيل (يعني ابن علية) عن منصور بن عبدالرحمن،عن الشعبي، عن جرير؛ أنه سمعه يقول:"أيما عبدأبق من مواليه فقد كفر حتى يرجعإليهم". قال منصور:قد والله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولكني أكره أنيروي عني ههنا بالبصرة.
092	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا حفص بن غياث، عن داود، عن الشعبي، عن جرير؛ قال: قال رسولالله صلىالله عليه وسلم:" أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة".
093	حدثنا يحيى بن يحيى.أخبرنا جرير عن مغيرة، عن الشعبي؛ قال:كان جرير بن عبدالله يحدثعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أبق العبد لم تقبل لهصلاة".
094	باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء حدثنايحيى بن يحيى.قال: قرأت على مالك، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالدالجهني؛ قال:صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبحبالحديبية في إثر السماء كانت من الليل. فلماانصرف أقبل على الناس فقال: "هلتدرون ماذا قال ربكم؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "قال: أصبح من عبادي مؤمنبي وكافر.فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما منقال:مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب".
095	حدثنيحرملة بنيحيى وعمرو بن سواد العامري ومحمد بن سلمة المرادي. قال: المرادي: حدثنا عبدالله بن وهب عن يونس. وقالالآخران: أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب. قال: حدثني عبيد اللهبن عبدالله بن عتبة؛ أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: "ألم تروا إلى ما قال ربكم؟ قال: ما أنعمت علىعبادي من نعمة إلاأصبح فريق منهم بها كافرين. يقولون: الكواكب وبالكواكب".
096	وحدثني محمد بن سلمة المرادي.حدثنا عبداللهبن وهب عن عمرو بن الحارث. (ح) وحدثني عمرو بن سواد. أخبرنا عبدالله بن وهب.أخبرنا عمرو بن الحارث؛ أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه، عن أبيهريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما أنزل الله منالسماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين. ينزل الله الغيث.فيقولون: الكوكب كذا وكذا"، وفي حديث المرادي: "بكوكب كذا وكذا".
097	وحدثني عباس بن عبد العظيم العنبري. حدثنا النضربن محمد. حدثنا عكرمة(وهو ابن عمار) حدثنا أبو زميل. قال:حدثني ابن عباس قال:مطر الناس على عهد النبيصلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أصبحمن الناس شاكرومنهم كافر. قالوا: هذه رحمة الله. وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا"قال:فنزلت هذه الآية:(فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) ، حتى بلغ:( وَتَجْعَلُونَرِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ)( الواقعة/ آية 75 –82).
098	باب الدليل على أن حب الأنصار وعلى رضي اللهعنهم من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق حدثنا محمد بن المثنى. حدثناعبدالرحمن بن مهدي،عن شعبة، عن عبدالله بن عبدالله بن جبر، قال: سمعت أنسا قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: "آية المنافق بغض الأنصار. وآية المؤمن حب الأنصار".
099	حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي.حدثنا خالد (يعني ابن الحارث) حدثنا شعبةعن عبدالله بن عبدالله، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"حبالأنصار آية الإيمان. وبغضهم آية النفاق".
100	وحدثني زهير بن حرب. قال:حدثني معاذ بن معاذ. (ح) وحدثنا عبيد الله بن معاذ (واللفظ له) حدثنا أبي. حدثناشعبة عن عدي بن ثابت،قال: سمعت البراء يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال، فيالأنصار "لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق. من أحبهم أحبهالله. ومنأبغضهم أبغضه الله". قال شعبة: قلت لعدي: سمعته من البراء؟قال: إياي حدث.
101	وحدثناعثمان بن محمد بن أبي شيبة. حدثناجرير. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثناأبوأسامة. كلاهما عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد؛ قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: "لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر".
102	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا وكيع وأبو معاوية، عنالأعمش. (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى (واللفظ له) أخبرناأبو معاوية، عن الأعمش، عنعدي بن ثابت، عن زر، قال: قال علي:والذي فلق الحبة وبرأالنسمة! إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلى "أنلايحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق".
103	باب نقصان الإيمانبنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غيرالكفر بالله، ككفر النعمة والحقوق حدثنامحمد بن رمحبن المهاجر المصري. أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر،عن رسول الله صلى الله عليهوسلم أنه قال:"يا معشر النساء! تصدقن وأكثرن الاستغفار. فإني رأيتكن أكثر أهل النار" فقالت امرأة منهن، جزلة: ومالنا يا رسولالله أكثر أهل النار. قال: "تكثرن اللعن. وتكفرن العشير. ومارأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن" قالت: يارسول الله! وما نقصانالعقل والدين؟قال "أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل. فهذا نقصانالعقل.وتمكث الليالي ما تصلي. وتفطر في رمضان. فهذا نقصان الدين". وحدثنيه أبو الطاهر. أخبرناابن وهب عن بكر بن مضر، عن ابن الهاد، بهذاالإسناد... مثله.
104	وحدثني الحسن بن علي الحلواني، وأبو بكر بن إسحاق، قالا: حدثنا ابنأبي مريم. أخبرنا محمد بن جعفر،قال: أخبرني زيد بن أسلم، عن عياض بن عبدالله،عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم. (ح) وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبةوابن حجر.قالوا: حدثنا إسماعيل (وهو ابن جعفر) عن عمرو بن أبي عمرو، عن المقبري،عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم... بمثل معنى حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
105	باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةوأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قرأ ابن آدم السجدةفسجد، اعتزل الشيطان يبكي. يقول: يا ويله.(وفي رواية أبي كريب يا ويلي). أمر ابنآدم بالسجود فسجد فله الجنة. وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار".
106	حدثنايحيى بن يحيىالتميمي، وعثمان بن أبي شيبة،كلاهما عن جرير. قال يحيى: أخبرنا جرير، عن الأعمش،عن أبي سفيان قال: سمعت جابرايقول:سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إنبين الرجل وبين الشرك والكفرترك الصلاة".
107	حدثنا أبو غسان المسمعي.حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، قال:أخبرني أبوالزبير؛ أنه سمع جابر بن عبدالله يقول:سمعت رسول الله صلى اللهعليه وسلم يقول: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة".
108	باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال وحدثنامنصور بن أبي مزاحم. حدثنا إبراهيم بن سعد. (ح) وحدثني محمد بن جعفربن زياد.أخبرنا إبراهيم (يعني ابن سعد) عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب،عن أبي هريرة؛ قال:سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم:أي الأعمال أفضل؟ قال:"إيمان بالله" قال: ثم ماذا؟ قال :"الجهاد في سبيـل الله"قـال: ثـم مـاذا؟ قال: "حجمبرور". وفي رواية محمد بن جعفر قال: "إيمانبالله ورسوله".وحدثنيه محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبدالرزاق. أخبرنا معمرعن الزهري، بهذا الإسناد... مثله.
109	حدثني أبو الربيع الزهراني. حدثنا حماد بنزيد.حدثنا هشام بن عروة. (ح) وحدثنا خلف بن هشام (واللفظ له)حدثنا حماد بن زيد، عنهشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مراوح الليثي،عن أبي ذر؛ قال: قلت: يا رسول الله! أيالأعمال أفضل؟ قال: "الإيمانبالله، والجهاد في سبيله" قال قلت: أي الرقاب أفضل؟قال: "أنفسها عند أهلها،وأكثرها ثمنا" قال قلت: فإن لم أفعل؟قال:"تعين صانعا أو تصنع لأخرق"، قال قلت: يا رسول الله! أرأيت إن ضعفتعن بعض العمل؟ قال: "تكف شرك عن الناس، فإنها صدقة منك علىنفسك".
110	حدثنامحمد بن رافع وعبد بن حميد (قال عبد:أخبرنا. وقال ابن رافع: حدثنا عبدالرزاق) أخبرنا معمر عنالزهري، عن حبيب مولى عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن أبي مراوح، عن أبيذر عن النبي صلى الله عليه وسلم.بنحوه. غير أنه قال:"فتعين الصانع أو تصنع لأخرق".
111	حدثناأبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني، عنالوليد بن العيزار، عن سعد بن إياس أبي عمرو الشيباني،عنعبدالله بن مسعود؛ قال:سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟قال : "الصلاة لوقتها" ، قال: قلت:ثم أي؟ قال: "بر الوالدين"،قال: قلت: ثم أي؟ قال: "الجهاد في سبيلالله" ، فما تركت أستزيده إلا إرعاء عليه.
112	حدثنا محمد بن أبي عمرالمكي. حدثنا مروان الفزاري.حدثنا أبو يعفور، عن الوليد بن العيزار،عن أبي عمروالشيباني، عن عبدالله بنمسعود، قال : قلت:يا نبي الله! أي الأعمال أقرب إلىالجنة؟ قال: "الصلاة علىمواقيتها"، قلت: وماذا يا نبي الله؟ قال: "بر الوالدين"، قلت: وماذا يا نبي الله؟قال، "الجهادفي سبيل الله".
113	وحدثنا عبيد الله بنمعاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا شعبة، عن الوليد بن العيزار؛ أنه سمع أبا عمرو الشيبانيقال: حدثني صاحب هذه الدار (وأشار إلى دار عبدالله) قال:سألترسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أحب إلى الله؟قال: "الصلاة علىوقتها"، قلت: ثم أي؟ قال : " ثم بر الوالدين" قلت: ثم أي؟ قال:" ثم الجهاد في سبيل الله"، قال: حدثني بهن، ولو استزدته لزادني.
114	حدثنا عثمان بن أبي شيبة.حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي عمرو الشيباني، عنعبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أفضل الأعمال (أو العمل) الصلاة لوقتها،وبرالوالدين".
115	باب بيان كون الشرك أقبح الذنوب وبيان أعظمها بعده حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم.قال إسحاق: أخبرنا جرير. وقال عثمان:حدثنا جرير عن منصور، عن أبي وائل، عن عمرو بنشرحبيل،عن عبد الله قال:سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم عندالله؟ قال: "أن تجعل لله ندا وهو خلقك" قال قلت له: إنذلك لعظيم. قال : قلت: ثم أي؟ قال:"ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعممعك" قال قلت: ثم أي؟ قال: "ثم أنتزاني حليلة جارك".
116	حدثنا عثمان بن أبي شيبةوإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن جرير. قال عثمان: حدثناجرير عن الأعمش، عن أبي وائل،عن عمرو بن شرحبيل، قال:قال عبدالله: قال رجل:يا رسول الله! أي الذنب أكبرعندالله؟ قال: "أن تدعو لله ندا وهو خلقك" قال:ثم أي؟ قال: "أنتقتل ولدك مخافة أن يطعم معك"قال: ثم أي؟ قال: "أن تزاني حليلةجارك" فأنزل الله عز وجل تصديقها:(وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَوَلاَيَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَتِي حَرَّمَاللَّهُ إِلاَّ بِالْحَق ِّوَلاَ يَزْنُونَوَمَن يَفْعَلْذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً)[الفرقان: 68].
117	باب بيان الكبائر وأكبرها حدثنيعمرو بن محمد بن بكير بن محمد الناقد. حدثنا إسماعيل بن علية، عن سعيد الجريري.حدثنا عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال:كنا عند رسول اللهصلى الله عليه وسلم فقال: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ (ثلاثا)الإشراك بالله. وعقوق الوالدين. وشهادة الزور، (أو قول الزور)" وكان رسول الله صلىالله عليه وسلم متكئا فجلس. فما زال يكررها حتىقلنا: ليته سكت.
118	وحدثني يحيى بن حبيبالحارثي. حدثنا خالد (وهو ابن الحارث)حدثنا شعبة. أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في الكبائر قال: "الشركبالله. وعقوق الوالدين. وقتل النفس.وقول الزور".
119	وحدثنامحمد بن الوليد بن عبد الحميد. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة. قال: حدثني عبيدالله بن أبي بكر قال: سمعت أنس بن مالك قال:ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلمالكبائر (أو سئل عن الكبائـر) فقـال:"الشرك بالله. وقتل النفس. وعقوقالوالدين" وقال: "ألا أنبئكم بأكبرالكبائر؟" قال: "قـول الزور (أو قال شهادةالزور)" قالشعبة: وأكبر ظني أنه : "شهادة الزور."
120	حدثني هارون بن سعيدالأيلي. حدثنا ابن وهب. قال: حدثني سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال:"اجتنبوا السبع الموبقات" قيل: يا رسول الله! وماهن؟ قال: "الشرك بالله. والسحر. وقتل النفس التي حرم اللهإلا بالحق. وأكل مال اليتيم.وأكل الربا. والتولي يوم الزحف. وقذف المحصناتالغافلات المؤمنات".
121	حدثنا قتيبةبن سعيد. حدثنا الليث عن ابن الهاد، عن سعد بن إبراهيم،عن حميد بن عبدالرحمن، عنعبدالله ابن عمرو بن العاص؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"منالكبائر شتم الرجل والديه" قالوا: يا رسول الله! وهل يشتم الرجل والديه؟ قال:"نعم.يسب أبا الرجل، فيسب أباه. ويسب أمه، فيسب أمه".
122	باب تحريم الكبر وبيانه وحدثنامحمد بن المثنى ومحمد بن بشاروإبراهيم بن دينار، جميعا عن يحيى بن حماد. قال ابنالمثنى: حدثني يحيى ابن حماد.أخبرنا شعبة عن أبان بن تغلب، عن فضيل الفقيمي،عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود، عن النبي صلىالله عليه وسلم قال:"لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منكبر" قالرجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال: "إن الله جميليحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس".
123	حدثنامنجاب بن الحارث التميمي وسويد بن سعيد، كلاهما عن علي بنمسهر.قال منجاب: أخبرنا ابن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عنعبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل النار أحد في قلبه مثقالحبة خردل من إيمان. ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء".
124	وحدثنا محمد بن بشار. حدثنا أبوداود. حدثنا شعبة عن أبان بن تغلب، عنفضيل، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله،عن النبي صلى الله عليه وسلمقال:"لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منكبر".
125	باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومنمات مشركا دخل النار حدثنامحمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي وكيع، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله.(قال وكيع: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم. وقال ابن نمير: سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم)يقول:"من مات يشرك بالله شيئا دخل النار" وقلت أنا: ومنمات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة.
126	وحدثناأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية، عنالأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسولالله! ما الموجبتان؟ فقال: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخلالجنة.ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار".
127	وحدثنيأبو أيوب الغيلاني،سليمان بن عبدالله، وحجاج بن الشاعر، قالا: حدثنا عبدالملك بنعمرو. حدثنا قرة، عن أبي الزبير. حدثنا جابر بن عبدالله قال:سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول: "من لقي الله لا يشرك به شيئ ادخل الجنة، ومن لقيهيشرك به دخل النار". قال أبوأيوب: قال أبو الزبير: عن جابر.
128	وحدثنامحمد بن المثنى وابن بشار. قالابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة، عنواصل الأحدب، عن المعرور بن سويد، قال:سمعت أبا ذر يحدث عنالنبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: "أتاني جبريل عليه السلام. فبشرني أنه من ماتمن أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإنزنى وإن سرق" .
129	حدثني زهير بن حرب وأحمد بن خراش، قالا: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث.حدثنا أبي، قال: حدثني حسين المعلم، عن ابن بريدة؛ أن يحيى بنيعمر حدثه؛ أن أبا الأسود الديلي حدثه؛ أن أباذر حدثه قال:أتيت النبي صلى اللهعليه وسلم وهو نائم. عليه ثوب أبيض. ثم أتيته فإذا هو نائم. ثم أتيتهوقد استيقظ. فجلست إليه. فقال: "ما من عبد قال: لا إله إلاالله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة" قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال:"وإن زنى وإن سرق" قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق"ثلاثا. ثم قال في الرابعة "على رغم أنف أبي ذر" قال، فخرج أبو ذر وهو يقول:وإن رغم أنف أبي ذر.
130	باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لاإله إلاالله حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث. (ح) وحدثنامحمد بن رمح (واللفظ متقارب)أخبرنا الليث عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عبيدالله بن عدي بن الخيار، عن المقداد بن الأسود؛ أنه أخبره أنه قال:يا رسول الله! أرأيتإن لقيت رجلا من الكفار. فقاتلني. فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها. ثم لاذ منيبشجرة، فقال:أسلمت لله. أفأقتله يا رسول الله! بعد أن قالها؟ قال رسولالله صلى الله عليه وسلم "لاتقتله قال فقلت: يا رسول الله! إنه قد قطع يدي.ثم قال ذلك بعد أن قطعها. أفأقتله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تقتله. فإنقتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال".
131	حدثناإسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر. (ح)وحدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري. حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي.(ح) وحدثنا محمد بن رافع.حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج،جمعا عن الزهري، بهذاالإسناد. أما الأوزاعيوابن جريج ففي حديثهما قال:أسلمتلله. كما قال الليث في حديثه. وأمامعمر ففي حديثه: فلما أهويت لأقتله قال: لا إله إلا الله.
132	وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب.قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب. قال: حدثني عطاء بن يزيد الليثي،ثم الجندعي؛ أن عبيد اللهبن عدي بن الخيار أخبره؛ أن المقداد بن عمروابن الأسودالكندي، وكان حليفا لبني زهرة، وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى اللهعليه وسلم؛ أنه قال:يا رسول الله! أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار؟ ...ثم ذكر بمثل حديث الليث.
133	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو خالد الأحمر. (ح) وحدثنا أبو كريب وإسحاقبن إبراهيم، عن أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أسامة بن زيد. وهذاحديث ابن أبي شيبة.قال:بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية. فصبحنا الحرقات منجهينة. فأدركت رجلا. فقال: لا إله إلا الله.فطعنته فوقع في نفسي من ذلك. فذكرتهللنبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" أقال: لا إله إلا الله وقتلته؟"قال قلت: يا رسول الله! إنما قالها خوفامن السلاح. قال" أفلا شققت عن قلبهحتى تعلم أقالهاأم لا". فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. قالفقال سعد: وأنا والله لا أقتل مسلما حتىيقتله ذو البطين يعني أسامة. قال: قال رجل:ألم يقل الله: (وَقَاتِلُوَهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌوَيَكُونَالدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ...) [الأنفال: 39]فقال سعد: قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة. وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتىتكون فتنة .
134	حدثنايعقوبالدورقي. حدثنا هشيم. أخبرنا حصين. حدثنا أبوظبيان، قال: سمعت أسامة بن زيد بنحارثة يحدث، قال:بعثنا رسول الله صلى اللهعليه وسلم إلىالحرقة من جهينة. فصبحنا القوم. فهزمناهم. ولحقت أنا ورجل من الأنصاررجلا منهم.فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله. فكف عنه الأنصاري. وطعنته برمحي حتىقتلته. قال: فلما قدمنا. بلغ ذلك النبيصلى الله عليه وسلم فقاللي :" يا أسامة! أقتلته بعد ما قال لا إله إلاالله؟" قال: قلت: يا رسول الله! إنما كان متعوذا. قال:فقال: " أقتلتهبعد ما قال لا إله إلا الله؟" قال :فما زال يكررها على حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم.
135	حدثناأحمد بن الحسن بن خراش. حدثنا عمرو بنعاصم. حدثنامعتمر. قال: سمعت أبي يحدث؛ أن خالدا الأثبج، ابن أخي صفوان بن محرز حدث عن صفوان بنمحرز أنه حدث : أن جندب بنعبدالله البجلي بعث إلىعسعس بن سلامة، زمن فتنة ابن الزبير، فقال:أجمع لي نفرا منإخوانك حتى أحدثهم.فبعث رسولا إليهم. فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنس أصفر.فقال: تحدثوا بما كنتم تحدثون به. حتى دار الحديث. فلما دارالحديث إليه حسرالبرنس عن رأسه. فقال: إني أتيتكم ولا أريد أن أخبركم عن نبيكم. إن رسول الله صلى اللهعليه وسلم بعث بعثا من المسلمينإلى قوم من المشركين. وإنهم التقوا فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصدإلى رجلمن المسلمين قصد له فقتله. وإن رجلا من المسلمين قصدغفلته. قال وكنا نحدث أنهأسامة بن زيد. فلما رفع عليه السيف قال:لا إله إلا الله، فقتله. فجاء البشيرإلى النبي صلى الله عليه وسلم. فسأله فأخبره.حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع. فدعاه. فسأله. فقال: " لم قتلته؟" قال:يا رسول الله أوجع في المسلمين. وقتل فلانا وفلانا. وسمى له نفرا.وإني حملت عليه.فلما رأى السيف قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله صلى الله عليهوسلم: " أقتلته؟"قال: نعم"، قال : فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذاجاءت يوم القيامة؟ " قال: يا رسول الله أستغفر لى قال :"وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟ " قال : فجعل لا يزيده علىأن يقول" كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يومالقيامة؟".
136	باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"منحمل علينا السلاح فليس منا" حدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثنى. قالا: حدثنا يحيى (وهو القطان). (ح) وحدثناأبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو أسامةوابن نمير، كلهم عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيصلى الله عليه وسلم.(ح) وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له. قال:قرأت على مالك،عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حمل عليناالسلاح فليس منا". 162 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير،قالا: حدثنا مصعب (وهو ابنالمقدام) حدثنا عكرمة بن عمار، عن إياس ابن سلمة، عن أبيه، عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سل علينا السيف فليس منا". حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةوعبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب، قالوا:حدثنا أبوأسامة، عن بريد، عن أبيبردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال"من حمل علينا السلاح فليسمنا".
137	باب قول النبي صلى الله عليه وسلم :"من غشنا فليس منا" حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا يعقوب (وهو ابن الرحمن القاري). (ح)وحدثنا أبو الأحوصمحمد بن حيان. حدثنا ابن أبي حازم،كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبيهريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حمل علينا السلاح فليسمنا. ومن غشنا فليس منا". وحدثني يحيى بن أيوب وقتيبةوابن حجر. جميعا عن إسماعيل بن جعفر. قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل. قال:أخبرنيالعلاء عن أبيه عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام. فأدخل يده فيها. فنالت أصابعه بللا. فقال: "ما هذا يا صاحب الطعام؟" قال: أصابته السماء. يا رسول الله! قال: " أفلا جعلته فوقالطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني".
138	باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاءبدعوى الجاهلية حدثنايحيى بن يحيى. أخبرنا أبو معاوية. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا أبومعاوية ووكيع. (ح) وحدثنا ابن نمير. حدثناأبي. جميعا عن الأعمش، عن عبدالله بنمرة، عن مسروق، عن عبدالله، قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم "ليس منا من ضرب الخدود.أو شق الجيوب. أودعا بدعوىالجاهلية". هذا حديث يحيى. وأما ابن نمير وأبوبكرفقالا" وشق ودعا" بغير ألف.
139	وحدثنا عثمان بن أبي شيبة. حدثنا جرير.( ح ) وحدثناإسحاق بن إبراهيم وعلي بن خشرم، قالا؛ حدثنا عيسى بن يونس،جميعا عن الأعمش... بهذا الإسناد. وقالا: "وشق ودعا".
140	حدثنا الحكم بن موسى القنطري.حدثنا يحيى بن حمزة عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر؛ أن القاسم بن مخيمرة حدثه قال:حدثني أبو بردة بن أبي موسى. قال: وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه. ورأسه في حجرامرأة من أهله. فصاحت امرأة من أهله. فلم يستطع أن يرد عليها شيئا.فلما أفاققال: أنا بريء مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإن رسول الله صلى اللهعليه وسلم برئ من الصالقة والحالقة والشاقة.
141	حدثناعبد بن حميدوإسحاق بن منصور، قالا: أخبرنا جعفر بن عون. أخبرنا أبو عميس.قال: سمعت أبا صخرةيذكر عن عبدالرحمن بن يزيد وأبي بردةبن أبي موسى، قالا: أغمي على أبي موسى وأقبلت امرأته أم عبدالله تصيح برنة. قالا: ثم أفاق. قال:ألم تعلمي (وكان يحدثها)أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق".
142	باب بيان غلظ تحريم النميمة وحدثني شيبانبن فروخ وعبد الله بن محمدبن أسماء الضبعي، قالا: حدثنا مهدي (وهو ابن ميمون)حدثناواصل الأحدب عن أبي وائل، عن حذيفة؛ أنه بلغه أن رجلا ينم الحديث فقالحذيفة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يدخل الجنة نمام".
143	باببيان غلظ تحريم إسبال الإزاروالمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف. وبيانالثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظرإليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدثنامحمدبن جعفر، عن شعبة، عن علي ابن مدرك، عن أبي زرعة، عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر،عن النبي صلى الله عليه وسلمقال: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظرإليهم، ولا يزكيهم، ولهمعذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار.قال أبو ذر:خابوا وخسروا. من هم يا رسول الله؟ قال: " المسبل، والمنان،والمنفق سلعته بالحلف الكاذب".
144	باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه وإن من قتل نفسهبشيء عذب به في النار وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبوسعيد الأشج، قالا: حدثنا وكيع، عنالأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بهافي بطنه في نار جهنمخالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنمخالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدافيها أبدا". - وحدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير. (ح) وحدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي.حدثنا عبثر. (ح) وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي. حدثنا خالد(يعني ابن الحارث) حدثناشعبة. كلهم بهذاالإسناد... مثله. وفي رواية شعبة عن سليمانقال: سمعت ذكوان.
145	حدثنا يحيى بنيحيى. أخبرنا معاوية بن سلام بن أبي سلام الدمشقي، عن يحيىبن أبي كثير؛ أن أباقلابة أخبره؛ أن ثابت بن الضحاك أخبره؛ أنه بايع رسول الله صلى اللهعليه وسلم تحت الشجرة. وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال. ومن قتل نفسهبشيء عذب به يوم القيامة. وليس على رجل نذر في شيء لا يملكه.
146	حدثنىأبو غسان المسمعي. حدثنا معاذ (وهو ابن هشام) قال: حدثني أبي عن يحيى بنأبي كثير، قال: حدثني أبو قلابة، عن ثابت بن الضحاك، عن النبي صلى الله عليه وسلمقال:"ليس على رجل نذر فيما لا يملك. ولعن المؤمن كقتله. ومن قتل نفسه بشيءفي الدنيا عذب به يوم القيامة. ومن ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها لم يزدهالله إلاقلة. ومن حلف على يمين صبر فاجرة".
147	حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وإسحاق بنمنصور، وعبد الوارث بن عبدالصمد. كلهم عن عبدالصمد بن عبدالوارث، عن شعبة، عنأيوب، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك الأنصاري. (ح)وحدثنا محمد بن رافع، عنعبدالرزاق، عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك قال:قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من حلف بملة سوى الإسلام كاذبامتعمدا فهو كما قال. ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله به في نار جهنم". هذاحديثسفيان. وأما شعبة فحديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"منحلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال. ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة".
148	وحدثنامحمدبن رافع وعبد بن حميد، جميعا عن عبدالرزاق. قال ابن رافع: حدثنا عبدالرزاق.أخبرنامعمر عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال: شهدنا مع رسول الله صلىاللهعليه وسلم حنينا. فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام"هذا من أهل النار" فلماحضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة. فقيل: يا رسول الله!الرجل الذي قلت له آنفا"إنه من أهل النار" فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا.وقد مات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم"إلى النار" فكاد بعض المسلمين أن يرتاب. فبينما هم على ذلك إذ قيل:إنه لم يمت. ولكن به جراحا شديدا! فلما كان من الليل لم يصبرعلى الجراح فقتلنفسه. فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: " الله أكبر! أشهد أني عبد الله ورسوله" ثم أمربلالا فنادى في الناس"إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة. وإن الله يؤيد هذاالدين بالرجل الفاجر".
149	حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا يعقوب (وهو ابن عبدالرحمن القاري، حيمن العرب) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي؛ أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا. فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلمإلى عسكره. ومال الآخرون إلى عسكرهم. وفي أصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه.فقالوا:ما أجزأ منااليوم أحد كما أجزأ فلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أما أنه من أهل النار" فقال رجل من القوم:أنا صاحبه أبدا. قال فخرجمعه. كلما وقف وقف معه. وإذا أسرع أسرع معه. قال فجرح الرجل جرحا شديدا.فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه. ثم تحامل على سيفهفقتل نفسه. فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشهدأنك رسول الله. قال: "وما ذاك؟" قال: الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهلالنار. فأعظم الناس ذلك. فقلت: أنا لكم به. فخرجت في طلبه حتى جرح جرحاشديدا.فاستعجل الموت. فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه. ثم تحامل عليه فقتل نفسه. فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم، عند ذلك: "إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدوللناس وهو من أهل النار. وإن الرجلليعمل عمل أهل النارفيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة".
150	حدثني محمد بن رافع. حدثناالزبيري (وهو محمد بن عبدالله بن الزبير)حدثنا شيبان قال: سمعت الحسن يقول:"إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة.فلما آذته انتزع سهما من كنانته. فنكأها. فلم يرقأ الدم حتى مات.قال ربكم: قد حرمت عليه الجنة". ثم مد يده إلى المسجدفقال: إي والله لقد حدثني بهذا الحديث جندب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،في هذا المسجد.
151	وحدثنامحمد بن أبي بكر المقدمي. حدثنا وهب بن جرير. حدثنا أبي. قال: سمعت الحسن يقول: حدثناجندب بن عبدالله البجلي في هذاالمسجد. فما نسينا. وما نخشى أن يكون جندب كذب علىرسول الله صلى الله عليه وسلم.قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خرجبرجل فيمن كان قبلكم خراج..." فذكر نحوه.
152	باب غلظ تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون حدثني زهير بن حرب. حدثنا هاشم بن القاسم.حدثنا عكرمة بن عمار. قال: حدثني سماك الحنفي،أبو زميل. قال: حدثني عبدالله بنعباس. قال: حدثني عمربن الخطاب قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من صحابه النبي صلى اللهعليه وسلم. فقالوا: فلان شهيد. فلان شهيد. حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد. فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلا. إني رأيته في النار. في بردةغلها. أوعباءة" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا ابنالخطاب! اذهب فناد في الناس إنه لايدخل الجنة إلا المؤمنون "قال: فخرجت فنادت "ألا إنه لايدخل الجنة إلا المؤمنون".
153	حدثني أبوالطاهر. قال:أخبرني ابن وهب، عن مالك بن أنس، عن ثور بن زيد الدؤلي،عن سالم أبي الغيث، مولىابن مطيع، عن أبي هريرة. (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد. وهذا حديثه:حدثنا عبدالعزيز (يعني ابن محمد)عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة؛ قال:خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خبير. ففتح الله علينا. فلم نغنم ذهبا ولاورقا.غنمنا المتاع والطعام والثياب. ثم انطلقنا إلى الوادي. ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد له، وهبه له رجل من جذام.يدعى رفاعة بن زيد من بني الضبيب. فلما نزلناالوادي قام عبد رسول الله صلى اللهعليه وسلم يحل رحله. فرمي بسهم. فكان فيه حتفه.فقلنا: هنيئا له الشهادة يا رسولالله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كلا. والذي نفس محمد بيده!إنالشملة. لتلتهب عليه نارا،أخذها من الغنائم يوم خبير. لم تصبها المقاسم" قالففزع الناس. فجاء رجل بشراك أو شراكين. فقال: يا رسول الله!أصبت يوم خبير. فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم : "شراك من نار أو شراكان من نار".
154	باب الدليل على أن قاتل نفسه لايكفر حدثناأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم. جميعاعن سليمان. قال أبو بكر: حدثنا سليمان بن حرب.حدثنا حماد بن زيد، عن حجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر؛ أن الطفيلبن عمرو الدوسي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:يارسول الله! هل لك في حصن حصين ومنعة ؟0 قال (حصن كان لدوس في الجاهلية) فأبىذلك النبي صلى الله عليه وسلم. للذي ذخر الله للأنصار. فلما هاجر النبي صلى اللهعليه وسلم إلى المدينة. هاجر إليه الطفيل بن عمرو.وهاجر معه رجل من قومه. فاجتووا المدينة. فمرض، فجزع، فأخذمشاقص له، فقطع بها براجمه، فشخبت يداه حتىمات. فرآه الطفيل ابن عمرو في منامه. فرآه وهيئتهحسنة. ورآه مغطيا يديه. فقال له: ما صنع بك ربك؟فقال:غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم. فقال:ما ليأراك مغطيا يديك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما أفسدت. فقصها الطفيل على رسول الله صلىالله عليه وسلم. فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم : "اللهم! وليديه فاغفر".
155	باب في الريح التي تكون قربالقيامة تقبض من في قلبه شيء من الإيمان حدثنا أحمد بن عبدة الضبي. حدثنا عبدالعزيزبن محمد وأبو علقمة الفروي. قالا: حدثنا صفوان بن سليم، عنعبدالله بن سلمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عليه وسلم:" إن الله يبعث ريحا من اليمن، ألين من الحرير، فلا تدع أحدا في قلبه (قال أبو علقمة:مثقال حبة. وقال عبدالعزيز:مثقال ذرة) من إيمان إلا قبضته".
156	باب الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن حدثني يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر. جميعا عن إسماعيل بن جعفر. قال ابن أيوب:حدثنا إسماعيل. قال: أخبرني العلاءعن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قال :"بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مؤمناويمسي كافرا. أويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. يبيع دينه بعرض من الدنيا".
157	باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله حدثناأبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا الحسن بنموسى. حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني،عنأنس بن مالك؛ أنه قال:لما نزلت هذه الآية : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِالنَّبِيِّ .." [الحجرات : 2] إلىآخر الآية. جلس ثابتبن قيس في بيته وقال: أنا من أهل النار. واحتبس عن النبي صلىالله عليه وسلم. فسألالنبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال :" يا أبا عمرو! ما شأن ثابت؟ أشتكى؟" قال سعد: إنه لجاري. وما علمت لهبشكوى. قال : فأتاه سعد فذكر له قولرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ثابت:أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني منأرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.فأنا من أهل النار؛ فذكر ذلك سعدللنبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" بل هومن أهل الجنة".
158	وحدثنا هريم بن عبدالأعلى الأسدي. حدثنا المعتمر بن سليمان.قال: سمعت أبي يذكر عنثابت، عن أنس. قال: لما نزلت هذه الآية... واقتص الحديث.ولم يذكر سعد بن معاذ.وزاد: فكنا نراه يمشي بين أظهرنا رجل من أهل الجنة.
159	باب هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية ؟ حدثناعثمان بن أبي شيبة.حدثنا جرير، عن منصور،عن أبي وائل، عن عبدالله؛ قال:قال أناس لرسولالله صلىالله عليه وسلم: يا رسول الله!أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال: "أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها. ومن أساء أخذ بعمله في الجاهليةوالإسلام".
160	حدثنا محمد بن عبدالله بننمير. حدثنا أبي ووكيع. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. واللفظ له. حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله؛ قال: قلنا:يارسول الله! أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال: "من أحسن في الإسلام لميؤاخذ بماعمل في الجاهلية. ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر".
161	باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج حدثنا محمد بن المثنى العنـزي وأبو معن الرقاشي وإسحاق بن منصور. كلهم عن أبي عاصم. واللفظ لابن المثنى. حدثنا الضحاك (يعني أبا عاصم) قال: أخبرنا حيوةبن شريح. قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شماسة المهري، قال:حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت. فبكى طويلا وحوله وجهه إلى الجدار. فجعل ابنه يقول: يا أبتاه أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا ؟ أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا ؟ قال: فأقبل بوجهه فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله. إني قد كنت على أطباق ثلاث.لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني. ولا أحب إلي أن أكون قد استمكنت منه فقتلته. فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار. فلماجعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك. فبسط يمينه. قال: فقبضت يدي.قال: مالك يا عمرو؟ قال :قلت: أردت أن أشترط. قال: تشترط بماذا؟قلت: أن يغفر لي. قال: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟ وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها؟ وأن الحج يهدم ما كان قبله؟ وما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أجل في عيني منه. وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له.ولو سئلت أن أصفه ما أطقت. لأني لم أكن أملأ عيني منه. ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة. ثم ولينا أشياء ما أدري ما حاليفيها. فإذا أنا مت، فلا تصحبني نائحة ولا نار. فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا. ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور. ويقسم لحمها. حتى أستأنس بكم. وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي.
162	حدثني محمد بن حاتم بن ميمون، وإبراهيم بندينار (واللفظ لإبراهيم). قالا: حدثنا حجاج (وهو ابن محمد) عن ابن جريج، قال: أخبرني يعلى بن مسلم؛ أنه سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس؛ أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا.وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم.فقالوا:إن الذي تقول وتدعو لحسن. ولو تخبرنا أن لما عملنا كفارة! فنزل:(وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِإِلَهاً آخَرَ يَقْتُلُونَالنَّفْسَ الَتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَوَمَنيَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً) [ الفرقان: 68] ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَتَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاًإِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ)[الزمر:53].
163	باب بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده حدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابنوهب. قال:أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير؛ أن حكيم بن حزامأخبره؛أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم:أرأيت أمورا كنت أتحنث بها فيالجاهلية، هل لي فيها من شئ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم" أسلمت علىما أسلفت من خير".
164	وحدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد (قالالحلواني: حدثنا. وقال عبد: حدثني) يعقوب (وهو ابن إبراهيم بنسعد) حدثنا أبي، عنصالح، عن ابن شهاب، قال:أخبرني عروة بن الزبير؛ أن حكيم بن حزام أخبره؛أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي رسول الله! أرأيت أموراكنت أتحنث بهافي الجاهلية. من صدقه أو عتاقة أو صلة رحم. أفيها أجر؟ فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم: "أسلمت على ما أسلفت من خير" .
165	وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا أبومعاوية. حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن حكيم بن حزام. قال،قلت:يا رسول الله!أشياء كنت أفعلها في الجاهلية. (قال هشام: يعني أتبرر بها) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أسلمت على ما أسلفت لك من الخير" قلت:فوالله! لاأدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلت في الإسلام مثله.
166	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عبدالله بن نمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ أن حكيم بن حزامأعتق في الجاهلية مائة رقبة.وحمل على مئة بعير. ثم أعتق في الإسلام مئة رقبة. وحملعلى مئة بعير. ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم... فذكر نحو حديثهم.
167	باب صدق الإيمان وإخلاصه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عبدالله بن إدريس وأبو معاوية ووكيع. عنالأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة،عن عبدالله، قال:لما نزلت : (الَّذِين َآمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ) [الأنعام : 82] شقذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لا يظلم نفسه؟ فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس هو كما تظنون. إنما هو كماقال لقمانلابنه: (يَابُنَيَّلاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)[لقمان : 13]
168	باب بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق حدثني محمد بن منهال الضرير، وأمية بن بسطام العيشي،"واللفظ لأمية" قالا: حدثنا يزيد بن زريع. حدثنا روح"وهو ابن القاسم" عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة،قال:لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لِلَّه مَا فِيالسَّمَوَاتِوَمَافِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُوامَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّه ُفَيَغْفِرُلِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللَّه ُعَلَىكُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [ البقرة :284] قال: فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول الله صلىالله عليه وسلم. ثم بركوا على الركب. فقالوا: أي رسول الله! كلفنا من الأعمال مانطيق. الصلاة والصيام والجهاد والصدقة. وقدأنزلت عليك هذه الآية. ولا نطيقها. قالرسول الله صلى الله عليه وسلم : "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعناوعصينا؟ بل قولوا: سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير"فلما اقترأها القومذلت بها ألسنتهم. فأنزل الله في إثرها: "آمَنَ الرَّسُولُبِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِوَالْمُؤْمِنُون َكُلٌّآمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِوَرُسُلِهِ لاَنُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِوَقَالُوا سَمِعْنَاوَأَطَعْنَاغُفْرَانَكَرَبَّنَا وَإِلَيْك َالمَصِيرُ" [ البقرة: 285] فلما فعلوا ذلك نسخها اللهتعالى. فأنزل اللهعز وجل: "لاَيُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَاكَسَبَتْ وَعَلَيْهَامَااكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا"قال:نعم" رَبَّنَاوَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَاحَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا"قال:نعم" رَبَّنَاوَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِه"قال: نعم" ِ وَاعْفُ عَنَّاوَاغْفِرْلَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَمَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِين"قال: نعم" [ البقرة : 286]
169	حدثنا أبو بكر بن أبيشيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لأبي بكر.قالإسحاق: أخبرنا. وقال الآخران حدثناوكيع عنسفيان،عن آدم بن سليمان، مولى خالد؛ قال: سمعتسعيد بن جبيريحدث عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية:وَإِنتُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمبِهِ[ البقرة : 284]قال: دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل قلوبهم من شيء. فقالالنبي صلى الله عليه وسلم: قولوا: سمعنا وأطعناوسلمنا قال، فألقى الله الإيمان فيقلوبهم. فأنزل الله تعالى: لاَيُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَالَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَامَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَالاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْأَخْطَأْنَاقال: قد فعلت رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْعَلَيْنَا إِصْراً كَمَاحَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَاقال: قد فعلت >وَاغْفِرْلَنَا وَارْحَمْنَاأَنْتَمَوْلانَا " "قال:قد فعلت " [ البقرة: 286].
170	باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبيد الغبري (واللفظ لسعيد) قالوا:حدثنا أبو عوانة،عن قتادة، عن زرارة بن أوفى،عنأبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت بهأنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به".
171	حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا: حدثنا إسماعيل بنإبراهيم. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا علي بن مسهر وعبدة بن سليمان. (ح)وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا ابن أبي عدي. كلهم عن سعيدبن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم:" إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعملأو تكلم به".
172	باب إذا هم العبد بحسنة كتبت وإذاهم بسيئةلم تكتب حدثنا أبو بكربن أبي شيبة، وزهير بنحرب، وإسحاق بن إبراهيم (واللفظ لأبيبكر) (قال إسحاق: أخبرنا سفيان. وقال الآخران: حدثنا) ابن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج ، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم:"قال الله عز وجل: إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملهافاكتبوها سيئة. وإذا هم بحسنة فلم يعملهافاكتبوها حسنة. فإن عملها فاكتبوهاعشرا".
173	حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا: حدثناإسماعيل، وهو ابن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول اللهصلى الله عليه وسلم؛ قال: "قال الله عز وجل: إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملهاكتبتها له حسنة . فإن عملها كتبتها عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف .وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبهاعليه. فإن عملها كتبتها سيئة واحدة".
174	وحدثنا محمد بنرافع. حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا معمرعن همام بن منبه؛ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلىالله عليه وسلم فذكر أحاديثمنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قال الله عز وجل: إذا تحدث عبديبأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل. فإذا عملها فأناأكتبها بعشر أمثالها. وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها. فإذاعملها فأنا أكتبها له بمثلها". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قالتالملائكة: رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة (وهو أبصر به) فقال: ارقبوه. فإن عملهافاكتبوها له بمثلها. وإن تركها فاكتبوها له حسنة. إنما تركها من جراي". وقالرسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملهاتكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. وكل سيئة يعملها تكتب بمثلهاحتى يلقى الله".
175	وحدثنا أبوكريب. حدثنا أبو خالد الأحمر، عن هشام ، عن ابنسيرين،عن أبي هريرة؛ قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من هم بحسنةفلم يعملها كتبت له حسنة . ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلىسبعمائة ضعف . ومن هم بسيئة فلم يعملها،لم تكتب . وإن عملها كتبت "
176	حدثنا شيبان بن فروخ.حدثنا عبدالوارث، عن الجعد أبي عثمان. حدثنا أبو رجاء العطاردي، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما يروي عن ربه تباركوتعالى؛قال:"إن الله كتب الحسنات والسيئات. ثم بين ذلك. فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة. وإن هم بها فعملها كتبها الله عز وجل عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلىأضعاف كثيرة. وإن هم بسيئة فلم يعملهاكتبها الله عنده حسنة كاملة. وإن هم بها فعملها، كتبها الله سيئةواحدة".
177	باب بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله منوجدها حدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ قال :جاء ناسمن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه:إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به. قال: "وقد وجدتموه؟"قالوا: نعم.قال" ذاك صريح الإيمان".
178	وحدثنا محمد بنبشار. حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة. (ح) وحدثني محمد بن عمروبن جبلة بن أبي روادوأبو بكر بن إسحاق، قالا: حدثنا أبو الجواب، عن عمار بن رزيق.كلاهما عن الأعمش، عنأبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم... بهذاالحديث.
179	حدثنا يوسف بنيعقوب الصفار. حدثني علي بن عثام، عن سعيربن الخمس، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة،عن عبدالله؛ قال:سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة. قال: "تلك محض الإيمان".
180	حدثنا هارون بن معروفومحمد بن عباد (واللفظ لهارون) قالا: حدثنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزالالناس يتساءلون حتىيقال هذا: خلق الله الخلق، فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئافليقل: آمنت بالله".
181	وحدثنا محمود بن غيلان. حدثنا أبو النضر. حدثناأبو سعيد المؤدب، عنهشام بن عروة، بهذا الإسناد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يأتيالشيطان أحدكم فيقول: منخلق السماء؟ من خلق الأرض ؟ فيقول: الله ... " ثم ذكر بمثله.وزاد: "ورسله".
182	حدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد. جميعا عن يعقوب. قال زهير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. حدثناابن أخي ابن شهاب،عن عمه قال: أخبرني عروة بن الزبير؛ أن أبا هريرة قال: قال رسولالله صلىالله عليه وسلم :"يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا وكذا؟ حتىيقول له:من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله وليَنْتَه".
183	حدثني عبدالوارث بن عبدالصمد. قال: حدثني أبي عن جدي، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبيهريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لايزال الناس يسألونكم عن العلم،حتى يقولوا:هذا الله خلقنا. فمن خلق الله؟". قال، وهو آخذ بيد رجل فقال:صدق الله ورسوله. قد سألني اثنان وهذا الثالث.أو قال: سألني واحد وهذا الثاني. وحدثنيه زهير بن حرب ويعقوبالدورقي قالا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن علية، عن أيوب، عن محمد؛ قال: قال أبو هريرة: " لا يزال الناس... " بمثل حديث عبدالوارث. غير أنه لم يذكر النبيصلى الله عليه وسلم في الإسناد. ولكن قد قال في آخرالحديث: صدق الله ورسوله.
184	حدثني محمدبن حاتم. حدثنا كثير بن هشام. حدثنا جعفر بن برقان. حدثنا يزيد بن الأصم، قال:سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ليسألنكم الناس عنكل شيء حتى يقولوا: الله خلق كل شئ. فمن خلقه؟".
185	حدثنا عبدالله بن عامر بن زرارة الحضرمي. حدثنا محمد بن فضيل، عن مختار بن فلفل، عن أنسبن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قالالله عز وجل: إن أمتك لايزالون يقولون: ما كذا؟ ما كذا؟ حتى يقولوا: هذا الله خلق الخلق. فمن خلقالله؟".
186	باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر.جميعا عن إسماعيل بن جعفر. قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر. قال: أخبرناالعلاء،وهو ابن عبدالرحمن مولى الحرقة عن معبد بن كعب السلمي،عن أخيه عبدالله بنكعب، عن أبي أمامةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتطع حق امرئمسلم بيمينه، فقدأوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة" فقال له رجل: وإن كانشيئا يسير، يا رسول الله؟ قال: "وإن قضيبا من أراك".
187	وحدثنا أبو بكربن أبي شيبة. حدثنا وكيع.(ح) وحدثنا ابن نمير:حدثنا أبو معاوية ووكيع. (ح)وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (واللفظ له ) أخبرنا وكيع. حدثنا الأعمش عن أبي وائل، عن عبدالله،عن رسول الله صلى الله عليهوسلم؛ قال:"من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيهافاجر، لقي الله وهو عليه غضبان" قال، فدخل الأشعث ابن قيس فقال: مايحدثكم أبو عبدالرحمن؟ قالوا: كذا وكذا. قال: صدق أبوعبدالرحمن.في نزلت. كان بيني وبين رجل أرض باليمن. فخاصمته إلى النبي صلى الله عليهوسلم. فقال: "هل لك بينة؟" فقلت: لا. قال"فيمينه" قلت: إذنيحلف. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند ذلك:" من حلف على يمين صبر،يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان" فنزلت: (إِنَّالَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِوَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناًّ قَلِيلاً ) [آل عمران : 77] إلى آخر الآية.
188	حدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرناجرير، عن منصور، عن أبي وائل، عنعبدالله؛ قال: من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان. ثم ذكرنحو حديث الأعمش. غير أنه قال: كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر. فاختصمنا إلىرسول الله صلى الله عليهوسلم فقال: "شاهداك أويمينه".
189	وحدثناابن أبي عمر المكي. حدثنا سفيان عن جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أعين، سمعاشقيق بن سلمةيقول: سمعت ابن مسعود يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه، لقي الله وهو عليه غضبان" قال عبدالله:ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، مصداقه من كتابالله: : ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْثَمَنًا قَلِيلًا ) [آل عمران : 77] إلى آخر الآية.
19	باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله صلىالله عليه وسلم وشرائع الدين، والدعاء إليه، والسؤال عنه، وحفظه، وتبليغه من لم يبلغه حدثنا خلف بن هشام. حدثنا حماد بنزيد، عن أبي جمرة؛ قال: سمعت ابن عباس. (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له. أخبرناعباد بن عباد، عن أبي جمرة، عن ابن عباس؛ قال:قدم وفد عبدالقيس على رسول اللهصلى الله عليه وسلم. فقالوا : يا رسول الله! إنا، هذا الحي من ربيعة، وقد حالتبيننا وبينك كفار مضر. فلا نخلص إليك إلا في شهر الحرام. فمرنا بأمر نعمل به، وندعوإليه من وراءنا. قال: "آمركم بأربع. وأنهاكم عن أربع. الإيمان بالله (ثمفسرها لهم فقال) شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وإقام الصلاة.وإيتاءالزكاة. وأن تؤدوا خمس ما غنمتم. وأنهاكم عن الدباء. والحنتم.والنقير.والمقير" . زاد خلف في روايته "شهادة أن لا إله إلا الله"وعقد واحدة.
190	حدثنا قتيبة بن سعيد،وأبو بكر بن أبي شيبة،وهناد بن السري، وأبو عاصم الحنفي (واللفظ لقتيبة)قالوا: حدثنا أبو الأحوصعن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه؛ قال:جاء رجل من حضرموت ورجلمن كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال الحضرمي: يا رسول الله!إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي. فقال الكندي: هي أرضي فييدي أزرعها ليس له فيها حق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي: "ألك بينة!"قال: لا. قال : "فلك يمينه" قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لايبالي على ما حلف عليه. وليس يتورع من شيء. فقال: "ليس لك منه إلاذلك" فانطلق ليحلف. فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم، لما أدبر : "أمالئن حلف على ماله ليأكله ظلما، ليلقين الله وهو عنه معرض".
191	وحدثنيزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم.جميعا عن ابن الوليد. قال زهير: حدثنا هشام بنعبدالملك.حدثنا أبو عوانة، عن عبدالملكة بن عمير، عن علقمة بن وائل،عن وائل بن حجر؛قال:كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأتاه رجلان يختصمان في أرض.فقال أحدهما: إن هذا انتزىعلى أرضي، يا رسول الله، في الجاهلية. (وهو امرؤ القيسبن عابس الكندي. وخصمه ربيعة بن عبدان). قال "بينتك" قال: ليس لي بينة. قال "يمينه"قال: إذن يذهب بها. قال:"ليس لك إلا ذاك" قال، فلما قام ليحلف، قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: "من اقتطع أرضا ظالما،لقي الله وهو عليه غضبان" قال إسحاق: في روايته ربيعة بن عيدان.
192	باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغيرحق كان القاصد مهدر الدم في حقه، وإن قتل كان في النار، وأن من قتل دون ماله فهو شهيد حدثني أبو كريب محمد بن العلاء.حدثنا خالد (يعني ابن مخلد) حدثنا محمد بن جعفر، عنالعلاءبن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ قال:جاء رجل إلىرسول الله صلى اللهعليه وسلم. فقال: يا رسول الله!أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: "فلاتعطه مالك" قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: "قاتله" قال: أرأيتإن قتلني؟ قال :"فأنتشهيد" قال: أرأيت إن قتلته؟ قال :"هو في النار".
193	حدثني الحسن بن علي الحلواني، وإسحاق بن منصور،ومحمد بن رافع. وألفاظهم متقاربة(قال إسحاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا) عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج، قال:أخبرني سليمان الأحول؛ أن ثابتا مولى عمر بنعبدالرحمن أخبره؛ أنه لما كان بين عبدالله بن عمرو وبين عنبسةبن أبي سفيان ما كان. تيسروا للقتال: فركب خالد بن العاص إلى عبدالله بنعمرو، فوعظه خالد. فقال عبدالله بن عمرو: أما علمت أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال:"من قتل دون ماله فهو شهيد".
194	باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار. حدثنا شيبان بن فروخ. حدثنا أبو الأشهب،عن الحسن قال: عاد عبيدالله بن زياد معقلبن يسارالمزني في مرضه الذي مات فيه. قال معقل: إني محدثك حديثا سمعته من رسولالله صلىالله عليه وسلم. لو علمت أن لي حياة ما حدثتك. إني سمعترسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ما من عبد يسترعيه الله رعية،يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته، إلا حرم الله عليه الجنة".
195	حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا يزيدبن زريع، عن يونس، عن الحسن؛ قال:دخلعبيد الله بن زياد على معقل بن يسار وهو وجع. فسأله فقال: إني محدثك حديثا لم أكن حدثتكه.إن رسول الله صلى الله عليهوسلم قال: لا يسترعي الله عبدا رعية، يموت حين يموت وهوغاش لها، إلا حرم الله عليه الجنة" قال: ألا كنت حدثتني هذا قبل اليوم؟ قال: ما حدثتك،أو لم أكن لأحدثك.
196	وحدثنا أبو غسان المسمعي،ومحمد بن المثنى، وإسحاق بن إبراهيم (قال إسحاق:أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا)معاذ بن هشام. قال: حدثني أبي عن قتادة، عن أبيالمليح؛أن عبيدالله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه. فقال له معقل: إنيمحدثك بحديث لولا أني في الموت لم أحدثك به. سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول: "ما من أمير يلي أمر المسلمين، ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة".
197	باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب،وعرض الفتن على القلوب حدثنا أبو بكربن أبي شيبة. حدثنا أبومعاوية ووكيع.(ح) وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة؛ قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهماوأنا أنتظر الآخر. حدثنا:"أن الأمانة نزلت في جذر قلوبالرجال. ثم نزل القرآن. فعلموا من القرآن وعلموا من السنة". ثم حدثنا عن رفعالأمانة قال:"ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه.فيظل أثرها مثل الوكت. ثم ينام النومة فتقبض الأمانة منقلبه. فيظل أثرها مثل المجل. كجمر دحرجته على رجلك. فنفط فتراه منتبراوليس فيه شيء (ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله) فيصبح الناس يتبايعون. لايكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا. حتى يقال للرجل: ماأجلده! ما أظرفه!ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان".
198	باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعودغريبا، وأنه يأرز بين المسجدين وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبو خالد، يعني سليمان بن حيان، عن سعد بنطارق، عن ربعي،عن حذيفة؛ قال: كنا عند عمر. فقال: أيكم سمع رسول الله صلى اللهعليه وسلم يذكرالفتن؟ فقال قوم: نحن سمعناه. فقال: لعلكم تعنون فتنةالرجل في أهلهوجاره؟ قالوا: أجل. قال:تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة. ولكن أيكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر. قال حذيفة: فأسكت القوم. فقلت: أنا.قال: أنت، للهأبوك! قال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. فأيقلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء. وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء. حتى تصيرعلى قلبين، علىأبيض مثل الصفا. فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض. والآخرأسود مربادا، كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. إلاما أشرب من هواه". قال حذيفة: وحدثته؛ أن بينك وبينهابابا مغلقا يوشك أن يكسر. قال عمر: أكسرا، لا أبا لك! فلو أنه فتح لعله كان يعاد. قلت: لا. بل يكسر. وحدثته؛ أن ذلك الباب رجل يقتلأو يموت. حديثاليس بالأغاليط. قال أبو خالد: فقلت لسعد:يا أبا مالك! ما أسود مربادا؟ قال: شدة البياض في سواد. قال، قلت: فما الكوزمجخيا؟قال: منكوسا.
199	وحدثني محمد بن المثنى، وعمرو بن علي،وعقبة بن مكرم العمى. قالوا:حدثنا محمد بن أبي عدي عن سليمان التيمي، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بنحراش، عن حذيفة؛ أن عمر قال: من يحدثنا، أو قال: أيكم يحدثنا(وفيهم حذيفة) ما قالرسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ قال حذيفة: أنا.وساق الحديث كنحو حديثأبي مالك عن ربعي. وقال في الحديث: قال حذيفة: حدثته حديثا ليس بالأغاليط. وقال: يعني أنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
200	حدثنا محمد بن عبادوابن أبي عمر. جميعا عن مروان الفزاري. قال ابن عباد: حدثنا مروان عن يزيد،يعنيابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا. فطوبىللغرباء".
201	حدثنا أبو بكر بن أبيشيبة. حدثنا عبدالله بن نمير وأبو أسامة عن عبيدالله بن عمر. (ح) وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبي حدثنا عبيدالله، عن خبيب بن عبدالرحمن، عن حفص بنعاصم، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الإيمانليأرز إلى المدينةكما تأرز الحية إلى جحرها".
202	باب ذهاب الإيمان آخر الزمان
203	حدثني زهير بن حرب. حدثنا عفان. حدثنا حماد. أخبرناثابت عن أنس؛ أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى لايقال في الأرض: الله، الله". حدثنا عبد بن حميد.أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنامعمر عن ثابت، عن أنس،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة على أحد يقول: الله، الله".
204	باب جواز الاستسرار بالإيمان للخائف حدثنا أبو بكربن أبي شيبة، ومحمد بنعبداللهبن نمير، وأبو كريب (واللفظ لأبي كريب) قالوا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش،عن شقيق، عن حذيفة؛ قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"أحصوا لي كم يلفظ الإسلام" قال، فقلنا: يارسول الله ! أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلىالسبعمائة؟ قال:"إنكم لا تدرون.لعلكم أن تبتلوا" قال، فابتلينا. حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا".
205	باب تألف قلب من يخاف على إيمانه لضعفه،والنهي عن القطع بالإيمان من غير دليل قاطع حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه؛ قال: قسمرسول الله صلىالله عليه وسلم قسما. فقلت: يا رسول الله! أعط فلانا فإنه مؤمن. فقالالنبي صلىالله عليه وسلم : "أو مسلم" أقولها ثلاثا. ويرددها على ثلاثا:"أومسلم" ثم قال "إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه. مخافة أن يكبه الله في النار".
206	حدثني زهير بن حرب.حدثنا يعقوب بن إبراهيم. حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه؛ قال: أخبرني عامرابن سعدبن أبي وقاص، عن أبيه سعد؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا.وسعد جالسفيهم. قال سعد: فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من لم يعطه. وهوأعجبهمإلي. فقلت: يا رسول الله! ما لك عن فلان؟ فوالله إني لأراه مؤمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أو مسلما" قال، فسكتقليلا. ثم غلبني ماأعلم منه. فقلت: يا رسول الله! ما لك عن فلان. فوالله إني لأراهمؤمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أومسلما" قال، فسكت قليلا. ثم غلبني ما علمت منه. فقلت: يا رسول الله! ما لك عن فلان، فوالله إني لأراه مؤمنا.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أو مسلما. إني لأعطي الرجل وغيره أحب إليمنه. خشية أن يكب في النار على وجهه".
207	حدثنا الحسن بن علي الحلواني، وعبد بن حميد قالا: حدثنا يعقوب (وهوابن إبراهيم بن سعد) حدثنا أبي عن صالح، عن ابن شهاب؛ قال:حدثني عامر بن سعد، عنأبيه سعد؛ أنه قال:أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطاوأنا جالس فيهم... بمثل حديث ابن أخي ابن شهاب عن عمه. وزاد فقمتإلى رسول الله فساررته. فقلت: ما لك عن فلان؟
208	وحدثنا الحسن الحلواني: حدثنا يعقوب: حدثنا أبي عن صالح، عنإسماعيل بن محمد؛ قال:سمعت محمد بن سعد يحدث هذا. فقالفي حديثه: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بين عنقي وكتفي. ثم قال "أقتالا؟ أي سعد! إني لأعطي الرجل ... ".
209	باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة -وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن أبي سلمةبنعبدالرحمن، وسعيد بن المسيب،عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال:"نحن أحق بالشك من إبراهيمصلى الله عليه وسلم إذ قال: (رَبِّ أَرِنِيكَيْفَ تُحْيِي المَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِنلِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) [ البقرة :260].قال:"ويرحم الله لوطا.لقد كان يأوي إلى ركن شديد. ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي".
210	باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلمإلى جميع الناس ونسخ الملل بملته حدثنا قتيبة بن سعيد.حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أنرسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات مامثله آمن عليه البشر. وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي. فأرجو أن أكونأكثرهم تابعا يوم القيامة".
211	حدثني يونس بن عبدالأعلى. أخبرنا ابن وهب. قال:وأخبرني عمرو؛ أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى اللهعليه وسلم؛ أنه قال:"والذي نفسي محمد بيده! لا يسمع بي أحد من هذهالأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار".
212	حدثنا يحيىبن يحيى. أخبرنا هشيم عن صالح بن صالح الهمداني، عن الشعبي؛ قال: رأيت رجلامن أهل خراسان سأل الشعبي فقال: يا أبا عمرو! إن من قبلنامن أهل خراسان يقولون، فيالرجل، إذا أعتق أمته ثم تزوجها: فهو كالراكب بدنته.فقال الشعبي: حدثني أبو بردةبن أبي موسى، عن أبيه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ثلاثةيؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى اللهعليه وسلم فآمن به واتبعه وصدقه، فله أجران. وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحقسيده، فله أجران. ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها. ثم أدبها فأحسن أدبها. ثمأعتقها وتزوجها، فله أجران". ثم قال الشعبي للخراساني: خذ هذا الحديث بغيرشيء فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا إلى المدينة.
213	باب نزول عيسى بن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
214	حدثنا قتيبةبن سعيد. حدثنا ليث. (ح) وحدثنا محمد بن رمح. أخبرناالليث عن ابن شهاب، عن ابنالمسيب؛ أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم:"والذينفسي بيده! ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم صلى الله عليه وسلم حكما مقسطا.فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد".
215	حدثناقتيبة بن سعيد. حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد، عن عطاء بنميناء، عن أبي هريرة؛ أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"والله!لينزلن ابن مريم حكما عادلا. فليكسرن الصليب. وليقتلن الخنزير.وليضعن الجزية.ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها. ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد. وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد".
216	حدثني حرملة بن يحيى.أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب؛ قال: أخبرني نافع، مولى أبيقتادةالأنصاري؛ أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كيفأنتم إذا نزل ابن مريم فيكم، وإمامكم منكم؟".
217	وحدثني محمد بن حاتم.حدثنا يعقوب بن إبراهيم. حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه. قال: أخبرني نافع مولى أبي قتادة الأنصاري؛ أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم:"كيف أنتم إذا نزل ابن مريمفيكم وأمكم؟".
218	وحدثنازهير بن حرب. حدثني الوليد بن مسلم.حدثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب، عن نافع، مولىأبي قتادة، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كيف أنتم إذانزل فيكم ابن مريم فأمكممنكم؟" فقلت لابن أبي ذئب: إن الأوزاعي حدثنا عن الزهري، عن نافع، عن أبي هريرة:"وإمامكم منكم" قال ابنأبي ذئب: تدري ما أمكم منكم؟ قلت: تخبرني. قال: فأمكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم.
219	حدثنا الوليد بن شجاع، وهارون بن عبدالله، وحجاج بنالشاعر قالوا: حدثنا حجاج (وهو ابن محمد) عن ابن جريج. قال:أخبرني أبو الزبير؛ أنهسمع جابر بن عبدالله يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"لا تزالطائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. قال،فينزل عيسى بن مريمصلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم علىبعض أمراء. تكرمة الله هذه الأمة".
220	باب بيان الزمن الذى لا يقبل فيه الإيمان حدثنا يحيى بن أيوب،وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل (يعنون ابنجعفر)، عن العلاء(وهو ابن عبدالرحمن)، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها. فإذا طلعت منمغربها آمن الناس كلهم أجمعون فيومئذ : (لاَ يَنفَعُنَفْساً إِيمَانُهَا لَم ْتَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِيإِيمَانِهَا خَيْراً) [الأنعام : 158]. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،وابن نمير، وأبو كريب. قالوا: حدثنا ابن فضيل. (ح) وحدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير.كلاهما عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
221	وحدثنا أبو بكر بنأبي شيبة، وزهير بن حرب. قالا: حدثنا وكيع.(ح) وحدثنيه زهير بن حرب. حدثنا إسحاقبن يوسف الأزرق. جميعا عن فضيل بن غزوان.(ح) وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء(واللفظ له). حدثنا ابن فضيل عن أبيه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة؛قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثلاث إذا خرجن،لا ينفع نفسا إيمانهالم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا: طلوع الشمس من مغربها.والدجال. ودابة الأرض".
222	حدثنا يحيى بن أيوب،وإسحاق بن إبراهيم. جميعا عن ابن علية.قال ابن أيوب:حدثنا ابن علية. حدثنا يونس عنإبراهيم بن يزيد التيمي (سمعه فيماأعلم) عن أبيه، عن أبي ذر؛ أن النبي صلى اللهعليه وسلم قال يوما : "أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟" قالوا: الله ورسولهأعلم. قال: "إن هذه تجري حتىتنتهي الى مستقرها تحت العرش. فتخرساجدة. فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي.ارجعي من حيث جئت،فترجع ، فتصبح طالعة من مطلعها. ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها ، تحتالعرش. فتخر ساجدة. ولا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي. ارجعي من حيث جئت فترجع.فتصبح طالعة من مطلعها. ثم تجري لايستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرهاذاك، تحت العرش. فيقال لها: ارتفعي.أصبحي طالعة من مغربك. فتصبح طالعة منمغربها". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون متىذاكم؟ ذاك حين:(لاَيَنفَعُنَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَاخَيْراً) [الأنعام: 158].
223	وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبوكريب (واللفظ لأبي كريب) قالا: حدثنا أبو معاوية. حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي، عنأبيه، عن أبي ذر؛ قال:دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس.فلما غابتالشمس قال: "يا أبا ذر! هل تدري أين تذهب هذه؟" قال: قلت:الله ورسولهأعلم. قال: "فإنها تذهب فتستأذن في السجود. فيؤذن لها. وكأنها قدقيل لها:ارجعي من حيث جئت. فتطلع من مغربها".قال، ثم قرأ فى قراءة عبدالله: وذلك مستقر لها.
224	حدثنا أبو سعيد الأشج وإسحاق بن إبراهيم (قالإسحاق: أخبرنا وقال الأشج: حدثتا) وكيع. حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي، عنأبيه، عن أبي ذر؛ قال:سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول اللهتعالى:(وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا)[يس:38]قال:"مستقرها تحت العرش".
225	باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنيأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح. أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني يونسعن ابن شهاب. قال:حدثني عروة بن الزبير؛ أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته؛أنها قالت: كان أول ما بدئبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقةفي النوم. فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح. ثم حبب إليه الخلاء. فكان يخلو بغار حراءيتحنث فيه.(وهو التعبد) الليالي أولات العدد. قبل أن يرجع إلى أهله. ويتزود لذلك.ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها. حتى فجئه الحق وهو في غار حراء. فجاءه الملكفقال: اقرأ.قال : "ما أنا بقارئ" قال، فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد.ثم أرسلني فقال: اقرأ. قال قلت: ما أنا بقارئ. قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغمني الجهد.ثم أرسلني فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغمني الجهد. ثم أرسلني فقال" اقْرَأْ بِاسْمِرَبِّكَالَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَمِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَم ِعَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ " [ العلق : 1-5]فرجع بهارسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجةفقال: "زملونيزملوني" فزملوه حتى ذهب عنهالروع. ثم قال لخديجة:" أي خديجة! ما لي" وأخبرها الخبر.قال :"لقدخشيت على نفسي" قالت له خديجة: كلا. أبشر. فوالله! لا يخزيك الله أبدا.والله! إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف،وتعين على نوائب الحق. فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى.وهو ابن عم خديجة، أخي أبيها. وكان امرأ تنصر في الجاهلية. وكان يكتب الكتابالعربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب. وكان شيخا كبيرا قد عمي. فقالتله خديجة: أي عم! اسمع من ابن أخيك. قال ورقة بن نوفل: يا ابن أخي!ماذا ترى؟فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآه. فقال له ورقة: هذاالناموس الذيأنزل على موسى صلى الله عليه وسلم. يا ليتني فيها جذعا. يا ليتني أكون حياحين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أَوَمُخْرِجِيَّهم؟" قال ورقة: نعم. لم يأت رجل قط بما جئت به إلاعُوْدِيَ. وإن يدركني يومكأنصرك نصرا مؤزرا".
226	وحدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث. قال حدثني أبي عن جديقال: حدثني عقيل بن خالد قال ابن شهاب:سمعت عروة بن الزبير يقول:قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده. .. واقتص الحديث بمثل حديث يونس ومعمر.ولم يذكر أولحديثهما. من قوله: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم منالوحي الرؤياالصادقة. وتابع يونس على قوله: فوالله! لا يخزيك الله أبدا. وذكر قولخديجة: أيابن عم! اسمع من ابن أخيك.
227	وحدثني أبوالطاهر. أخبرنا ابن وهب قال: حدثني يونس. قال:قال ابن شهاب: أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن؛أن جابر بن عبد الله الأنصاري (وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) كان يحدث. قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدثعن فترة الوحي(قال في حديثه): "فبيناأنا أمشي سمعت صوتا من السماء. فرفعت رأسي. فإذا الملك الذي جاءني بحراءجالسا على كرسي بين السماء والأرض" قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : "فجئثت منه فرقا.فرجعت فقلت: زملوني زملوني. فدثروني. فأنزلالله تبارك وتعالى:( يَا أَيُّهَاالْمُدَّثِّرُ .قُمْفَأَنذِر.ْ وَرَبَّكَ فَكَبِّر.ْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّر. ْوَالرُّجْزَفَاهْجُرْ ) [ المدثر :1-5]وهي الأوثان قال: ثم تتابع الوحي. 256 - وحدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث قال: حدثني أبي عن جديقال: حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال: سمعت أبا سلمة بن عبدالرحمن يقول: أخبرني جابر بنعبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" ثم فتر الوحي عني فترة. فبيناأنا أمشي... " ثم ذكر مثل حديث يونس غير أنه قال "فجثثت منه فرقا حتىهويت إلى الأرض" قال، وقال أبو سلمة: والرجز الأوثان. قال: ثم حمي الوحي، بعد،وتتابع
228	وحدثنا زهير بن حرب. حدثنا الوليد بن مسلم.حدثنا الأوزاعي قال: سمعت يحيىيقول:سألت أبا سلمة: أي القرآن أنزل قبل؟ قال: (ياأيها المدثر) فقلت: أو( اقرأ ) فقال: سألتجابر بن عبد الله:أي القرآن أنزل قبل؟ قال: (يا أيها المدثر) . فقلت: أو( أقرأ ) قال جابر: أحدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال :"جاورت بحراء شهرا. فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي.فنوديت. فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي. فلم أر أحدا. ثم نوديت.فنظرت فلمأر أحدا. ثم نوديت فرفعت رأسي. فإذا هو على العرش في الهواء (يعني جبريل عليهالسلام) فأخذتني رجفة شديدة. فأتيت خديجة فقلت: دثروني. فدثروني. فصبوا علي ماء. فأنزلالله عز وجل: " يَا أَيُّهَاالْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنذِر. وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ . وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ" [المدثر : ا-4]
229	باب الإسراء برسول الله صلى اللهعليه وسلم إلى السماوات، وفرض الصلوات حدثنا شيبانبن فروخ. حدثنا حماد بن سلمة. حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال: "أتيت بالبراق - وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل.يضع حافره عند منتهى طرفه"- قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس. قال : فربطته بالحلقة التي يربط بهالأنبياء. قال، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين. ثم خرجت.فجاءني جبريل عليهالسلام بإناء من خمر وإناء من لبن. فاخترت اللبن. فقال جبريل صلى اللهعليه وسلم: اخترت الفطرة. ثم عرج بنا إلى السماء. فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال:جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه.ففتح لنا.فإذا أنا بآدم. فرحب بي ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الثانية. فاستفتح جبريل عليه السلام. فقيل : من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال.محمد. قيل: وقدبعث إليه؟ قال: قد بعث إليه؟ ففتح لنا. فإذا أنا بابني الخالة عيسىبن مريم ويحيىبن زكرياء صلوات الله عليهما. فرحبا ودعوا لي بخير. ثم عرج بي إلى السماء الثالثة. فاستفتح جبريل. فقيل: من أنت. قال: جبريل. قيل. ومن معك؟ قال: محمد صلىالله عليه وسلم.قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا. فإذا بيوسف صلى الله عليه وسلم. إذا هو قد أعطي شطرالحسن. فرحبودعا لي بخير. ثم عرج بناإلى السماء الرابعة. فاستفتح جبريل عليه السلام. قيل: من هذا؟ قال: جبريل.قيل: ومنمعك؟ قال: محمد. قال: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا فإذا أنابإدريسصلى الله عليه وسلم. فرحب ودعا لي بخير. قال الله عز وجل: {وَرَفَعْنَاهُمَكَانًا عَلِيًّا} [مريم : 57] . ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة. فاستفتح جبريل. قيل من هذا؟ قال: جبريل. قيل : ومن معك؟ قال: محمد. قيل:وقد بعث إليه؟قال: قد بعث إليه. ففتح لنا.فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وسلم. فرحب ودعا ليبخير. ثم عرج بنا إلى السماء السادسة. فاستفتح جبريل عليه السلام. قيل:من هذا؟ قال: جبريل.قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل : وقد بعث إليه؟ قال: قد بعثإليه. ففتح لنا فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وسلم. فرحب ودعالي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء السابعة. فاستفتح جبريل. فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل :ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم. قيل. وقد بعث إليه؟ قال: قد بعثإليه. ففتح لنا. فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم، مسندا ظهره إلىالبيت المعمور. وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه. ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى. وإذا ورقهاكآذان الفيلة. وإذا ثمرها كالقلال. قال،فلما غشيها من أمر الله ماغشي تغيرت. فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها.فأوحى الله إليّ ماأوحى. ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة. فنزلت إلى موسىصلى الله عليه وسلم.فقال: ما فرض ربك على أمتك؟ قلت خمسين صلاة. قال: ارجع إلىربك. فاسأله التخفيف.فإن أمتك لا يطيقون ذلك. فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم.قال، فرجعت إلى ربيفقلت: يا رب! خفف على أمتي. فحَطّ عني خمسا. فرجعت إلى موسىفقلت: حَطَّ عني خمسا.قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف.قال، فلم أزل أرجع بينربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال: يا محمد!إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة.لكل صلاة عشر. فذلك خمسون صلاة. ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلميعملها لم تكتب شيئا. فإن عملها كتبت سيئة واحدة. قال:فنزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فأخبرته. فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف. فقال رسول اللهم صلى الله عليه وسلم فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه".
230	حدثني عبدالله بن هاشم العبدي. حدثنا بهز بن أسد. حدثنا سليمان بن المغيرة. حدثنا ثابت عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليهوسلم :"أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم. فشرح عن صدري. ثم غسل بماء زمزم ثمأنزلت". 261 - حدثنا شيبان بن فروخ. حدثنا حماد بن سلمة. حدثنا ثابتالبناني عن أنس بن مالك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلمأتاه جبريل صلى الله عليه وسلم وهو يلعب مع الغلمان. فأخذه فصرعه فشق عن قلبه. فاستخرج القلب. فاستخرج منهعلقة. فقال: هذا حظ الشيطان منك. ثم غسله في طست من ذهب بماءزمزم. ثم لأمه. ثم أعاده في مكانه. وجاءالغلمان يسعون إلى أمه (يعني ظئره)فقالوا:إن محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره.
231	حدثنا هارون بن سعيد الأيلي. حدثنا ابن وهب. قال: أخبرنيسليمان وهو ابن بلال. قال: حدثني شريك بن عبد الله بن أبينمر. قال :سمعت أنس بن مالك يحدثنا عن ليلةأسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة؛ أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه. وهو نائم في المسجدالحرام... وساق الحديث بقصته نحو حديث ثابت البناني. وقدم فيه شيئا وأخر. وزاد ونقص.
232	وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي. أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرنييونس عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال: كان أبو ذريحدث؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فرج سقف بيتي وأنا بمكة. فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم. ففرج صدري. ثمغسله من ماء زمزم. ثم جاء بطست من ذهب ممتلئحكمة وإيمانا. فأفرغها في صدري. ثم أطبقه. ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء.فلماجئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن السماء الدنيا: افتح. قال:من هذا؟قال: هذا جبريل. قال: هل معك أحد؟ قال: نعم. معي محمد صلى الله عليه وسلم.قال:فأرسل إليه؟ قال: نعم. ففتح قال، فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة. وعن يساره أسودة. قال، فإذا نظرقبل يمينه ضحك. وإذا نظر قبل شماله بكى.قال فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابنالصالح. قال قلت: يا جبريل! من هذا؟ قال:هذا آدم صلى الله عليه وسلم. وهذه الأسودةعن يمينه وعن شماله نسم بنيه. فأهل اليمينأهل الجنة. والأسودة التي عن شماله أهل النار. فإذا نظر قبل يمينه ضحك.وإذا نظرقبل شماله بكى. قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية. فقال لخازنها: افتح. قال فقال له خازنها مثل ماقال خازن السماء الدنيا. ففتح ". فقالأنس بن مالك: فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسىوإبراهيم. صلوات الله عليهم أجمعين. ولم يثبت كيف منازلهم. غيرأنه ذكر أنه قد وجدآدم عليه السلام في السماء الدنيا. وإبراهيم في السماءالسادسة. قال فلما مر جبريلورسول الله صلى الله عليه وسلم بإدريس صلوات الله عليه قال: مرحبا بالنبيالصالح والأخ الصالح. قال ثم مر فقلت: من هذا؟ فقال: هذا إدريس.قال ثم مررت بموسىعليه السلام. فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح. قال قلت:من هذا؟ قال؟: هذاموسى. قال ثم مررت بعيسى. فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح.قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم. قال: ثم مررت بإبراهيم عليه السلام.فقال:مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. قال: قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم. قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا يقولان: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : " ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام". قال ابن حزم وأنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ففرض الله على أمتي خمسين صلاة. قالفرجعت بذلك حتىأمر بموسى فقال موسى عليه السلام: ماذا فرض ربك على أمتك؟ قال: قلت: فرض عليهم خمسين صلاة. قال لي موسى عليه السلام:فراجع ربك. فإن أمتك لا تطيق ذلك. قال فراجعت ربي فوضع شطرها. قال فرجعت إلى موسىعليه السلام فأخبرته. قال: راجع ربك. فإن أمتك لا تطيق ذلك. قال : فراجعت ربي. فقال:هي خمس وهي خمسون. لا يبدل القول لدي. قال فرجعت إلى موسى. فقال: راجع ربك. فقلت:قد استحييت من ربي. قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى.فغشيها ألوان لاأدري ما هي. قال: ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ. وإذا ترابهاالمسك".
233	حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد، عن قتادة،عن أنس بن مالك. (لعله قال) عن مالك ابن صعصعة (رجلمن قومه) قال: قال نبي الله صلى الله عليهوسلم: "بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان. إذ سمعت قائلا يقول:أحدالثلاثة بين الرجلين. فأتيت فانطلق بي. فأتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم.فشرحصدري إلى كذا وكذا. (قال قتادة: فقلت للذي معي: ما يعني؟ قال: إلى أسفلبطنه)فاستخرج قلبي. فغسل بماء زمزم. ثم أعيد مكانه. ثم حشي إيمانا وحكمة. ثم أتيتبدابةأبيض يقال له البراق. فوق الحمار ودون البغل. يقع خطوه عند أقصى طرفه. فحملتعليه.ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا. فاستفتح جبريل صلى الله عليه وسلم.فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمدصلى الله عليه وسلم. قيل: وقد بعث إليه؟قال: نعم. قال: ففتح لنا. وقال: مرحبا به.ولنعم المجيء جاء.قال: فأتينا على آدم صلى الله عليه وسلم... وساق الحديث بقصته. وذكر أنه لقيفي السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام. وفي الثالثة يوسف. وفي الرابعةإدريس.وفي الخامسة هارون صلى الله عليهم وسلم قال: ثم انطلقنا حتى انتهينا إلىالسماءالسادسة. فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه. فقال: مرحبا بالأخ صالح والنبي الصالح. فلما جاوزته بكى. فنودي:ما يبكيك؟ قال: رب! هذا غلام بعثته بعدي.يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل منأمتي. قال: ثم انطلقنا حتى انتهينا إلىالسماء السابعة. فأتيت على إبراهيم" . وقال في الحديث: وحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهرانباطنان"فقلت: يا جبريل! ما هذه الأنهار؟ قال: أما النهران الباطنان فنهرانفيالجنة. وأما الظاهران فالنيل والفرات. ثم رفع لي البيت المعمور. فقلت: ياجبريل!ما هذا؟ قال: هذا البيت المعمور. يدخله كل يوم سبعون ألف ملك. إذا خرجوا منهلم يعودوا فيه آخر ما عليهم. ثم أتيت بإناءينأحدهما خمر والآخر لبن. فعرضا علي.فاخترت اللبن. فقيل: أصبت. أصاب الله بك أمتكعلى الفطرة. ثم فرضت على كل يوم خمسون صلاة..." ثم ذكر قصتها إلى آخر الحديث.
234	حدثني محمد بن المثنى. حدثنا معاذ بن هشام. قال: حدثني أبيعن قتادة. حدثنا أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة؛ أن رسولالله صلى الله عليه وسلم قال: ...فذكرنحوه. وزاد فيه "فأتيت بطست من ذهبممتلئ حكمة وإيمانا. فشق من النحر إلىمراق البطن. فغسل بماء زمزم. ثم ملئ حكمةوإيمانا".
235	حدثني محمد بن المثنى وابن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا محمدبن جعفر.حدثنا شعبة عن قتادة قال:سمعت أبا العالية يقول: حدثني ابن عم نبيكم صلىالله عليه وسلم (يعني ابن عباس) قال: ذكر رسول اللهصلى الله عليه وسلم حين أسري به فقال:"موسى آدم طوال. كأنه من رجالشنوءة". وقال: "عيسى جعد مربوع"وذكر مالكا خازن جهنم وذكر الدجال.
236	وحدثنا عبد بن حميد. أخبرنا يونس بن محمد. حدثنا شيبان بنعبدالرحمن عن قتادة، عن أبي العالية. حدثنا ابن عمنبيكم صلى الله عليه وسلم (ابن عباس) قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مررت ليلة أسري بي على موسى بن عمران عليه السلام. رجل آدم طوال جعد. كأنه من رجال شنوءة. ورأيت عيسى بنمريم مربوعالخلق إلى الحمرة والبياض.سبط الرأس". وأري مالكا خازن النار،والدجال. في آيات أراهن الله إياه{فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ } [السجدة : 23]. قال: كان قتادة يفسرها أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد لقي موسى عليه السلام.
237	حدثنا أحمد بن حنبل وسريج بن يونس قالا: حدثنا هشيم. أخبرناداود بن أبي هند عن أبي العالية، عن ابن عباس؛ أن رسولالله صلى الله عليه وسلم مر بوادي الأزرقفقال : "أي واد هذا؟" فقالوا: هذا وادي الأزرق. قال: "كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا منالثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية" ثم أتي على ثنية هرشى. فقال : "أي ثنية هذا؟" قالوا: ثنيةهرشى. قال: "كأنيأنظر إلى يونس بن متى عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف. خطام ناقتهخلبة. وهو يلبي". قال ابن حنبل في حديثه: قال هشيم :يعني ليفا.
238	وحدثني محمد بنالمثنى. حدثنا ابن أبي عديعن داود عن أبي العالية، عن ابن عباس؛ قال:سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة. فمررنا بواد.فقال: "أي واد هذا؟" فقالوا وادي الأزرق. فقال: "كأني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وسلم (فذكرمن لونه وشعره شيئا لم يحفظه داود) واضعا إصبعيه فيأذنيه. له جؤار إلى الله بالتلبية. مارا بهذا الوادي" قال "ثم سرنا حتى أتينا على ثنية. فقال "أيثنية هذه؟" قالوا: هرشى أو لفت. فقال: "كأني أنظر إلى يونس على ناقةحمراء. عليه جبة صوف. خطام ناقته ليف خلبة. مارا بهذاالوادي ملبيا".
239	حدثني محمد بن المثنى. حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون، عنمجاهد قال:كنا عند ابن عباس. فذكروا الدجال. فقال: إنه مكتوببين عينيه كافر. قال: فقال ابن عباس: لم أسمعهقال ذاك. ولكنه قال: "أما إبراهيم، فانظروا إلى صاحبكم. وأما موسى،فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة.كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادييلبي".
240	حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث. (ح) وحدثنا محمد بن رمح.أخبرنا الليث عن أبي الزبير، عن جابر؛ أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال: "عرض علىالأنبياء. فإذا موسى ضرب من الرجال. كأنه منرجال شنوءة. ورأيت عيسى بن مريم عليه السلام.فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود. ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه.فإذاأقرب من رأيت به شبها صاحبكم (يعني نفسه) ورأيت جبريل عليه السلام. فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية". (وفي روايةابن رمح) "دحية بن خليفة".
241	وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد (وتقاربا في اللفظ. قالابن رافع: حدثنا.وقال عبد: أخبرنا) عبدالرزاق. أخبرنا معمر عن الزهري؛ قال:أخبرنيسعيد بن المسيب،عن أبي هريرة؛ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : "حين أسريبي لقيت موسىعليه السلام (فنعته النبي صلى الله عليه وسلم) فإذا رجل (حسبته قال)مضطرب. رجل الرأس. كأنه من رجال شنوءة. قال: ولقيتعيسى (فنعته النبي صلى الله عليه وسلم)فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس"(يعني حماما) قال، ورأيت إبراهيم صلوات اللهعليه. وأنا أشبه ولده به. قال، فأتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر.فقيللي: خذ أيهما شئت. فأخذت اللبن فشربته. فقال: هديت الفطرة. أو أصبت الفطرة.أما إنكلو أخذت الخمر غوت أمتك".
242	باب ذكرالمسيح بن مريم والمسيح الدجال حدثنا يحيى بنيحيى قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أرانيليلة عند الكعبة. فرأيت رجلا آدم كأحسنما أنت راء من أدم الرجال، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم. قد رجلها فهيتقطرماء. متكئا على رجلين (أو على عواتق رجلين) يطوف بالبيت. فسألت: من هذا؟فقيل: هذاالمسيح بن مريم. ثم إذا أنا برجل جعد قطط. أعور العين اليمنى. كأنهاعنبة طافية.فسألت: من هذا؟ فقيل: هذا المسيح الدجال".
243	حدثنا محمد بن إسحاقالمسيبي. حدثناأنس (يعني ابن عياض) عن موسى (وهو ابن عقبة) عن نافع قال: قال عبدالله بن عمر:ذكررسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس، المسيحالدجال. فقال:"إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور. ألا أن المسيح الدجال أعورعين اليمنى. كأن عينه عنبة طافية" قال: وقال رسولالله صلى الله عليه وسلم : "أراني الليلةفي المنام عند الكعبة. فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال. تضرب لم تهبين منكبيه. رجل الشعر. يقطر رأسه ماء.واضعا يديه على منكبي رجلين. وهو بينهمايطوف بالبيت. فقلت: من هذا؟ فقالوا: المسيحبن مريم. ورأيت وراءه رجلا جعدا قططا.أعور عين اليمنى. كأشبه من رأيت من الناسبابن قطن. واضعا يديه على منكبي رجلين.يطوف بالبيت. فقلت: من هذا؟ قالوا: هذاالمسيح الدجال".
244	حدثنا ابن نمير. حدثنا أبي. حدثنا حنظلة عن سالم، عن ابن عمر؛أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"رأيت عندالكعبة رجلا آدم. سبط الرأس. واضعا يديه علىرجلين. يسكب رأسه (أو يقطر رأسه). فسألت: من هذا؟ فقالوا: عيسى بن مريم، أوالمسيحبن مريم (لا ندري أي ذلك قال) ورأيت وراءه رجلا أحمر. جعد الرأس. أعورالعيناليمنى. أشبه من رأيت به ابن قطن. فسألت: من هذا؟ فقالوا: المسيح الدجال".
245	حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث عن عقيل، عن الزهري، عن أبيسلمة بن عبدالرحمن، عن جابر بن عبدالله؛ أن رسولالله صلى الله عليه وسلم قال:"لماكذبتني قريش. قمت في الحجر فجلا الله لي بيتالمقدس. فطفقت أخبرهم عن آياته وأناأنظر إليه".
246	حدثني حرملة بن يحيى. حدثنا ابن وهب. قال: أخبرني يونس بنيزيد عن ابن شهاب، عن سالم ابنعبدالله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه؛ قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول: "بينما أنا نائم رأيتني أطوفبالكعبة. فإذا رجل آدم سبط الشعر. بين رجلين. ينطف رأسه ماء (أو يهراقة رأسه ماء)قلت: من هذا؟ قالوا: هذا ابن مريم. ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر. جسيم.جعد الرأس.أعور العين. كأن عينه عنبة طافية. قلت: من هذا؟ قالوا: الدجال. أقرب الناس به شبها ابن قطن".
247	وحدثني زهير بن حرب. حدثنا حجين بن المثنى. حدثنا عبدالعزيز(وهو ابن أبي سلمة) عن عبد الله بن الفضل، عن أبي سلمةبن عبدالرحمن، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: "لقد رأيتني في الحجر. وقريش تسألني عنمسراي.فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها. فكربت كربة ما كربت مثله قط. قالفرفعه الله لي أنظر إليه. ما يسألوني عن شيء إلاأنبأتهم به. وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء.فإذا موسى قائم يصلي. فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة. وإذا عيسىبن مريم عليهالسلام قائم يصلي. أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي. وإذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي. أشبهالناس به صاحبكم (يعني نفسه) فحانت الصلاةفأممتهم. فلما فرغت من الصلاة قال قائل:يا محمد! هذا مالك صاحب النار فسلم عليه.فالتفت إليه فبدأني بالسلام".
248	باب فيذكر سدرة المنتهى وحدثنا أبو بكر بنأبي شيبة. حدثنا أبو أسامة. حدثنا مالك بن مغول. (ح)وحدثنا ابن نمير وزهير بن حرب.جميعا عن عبد الله بن نمير. وألفاظهم متقاربة. قال ابن نمير:حدثنا أبي. حدثنا مالكبن مغول عن الزبير بن عدي، عن طلحة، عن مرة، عن عبد الله؛ قال: لما أسري برسولالله صلى الله عليه وسلم انتهى به إلى سدرةالمنتهى. وهي في السماء السادسة. إليهاينتهي ما يعرج به من الأرض. فيقبض منها.وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها. فيقبضمنها. قال: "إِذْيَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى"[النجم:16]. قال: فراش من ذهب. قال، فأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس.وأعطي خواتيم سورة البقرة. وغفر، لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا، المقحمات.
249	وحدثني أبو الربيع الزهراني. حدثناعباد (وهو ابن العوام) حدثنا الشيبانيقال:سألت زر بن حبيش عن قول الله عز وجل: "فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى" [النجم :9] قال: أخبرنيابن مسعود؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح.
250	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني، عن زر، عن عبدالله ، قال: "مَاكَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى" [النجم :11] قال: رأى جبريل عليه السلام له ستمائة جناح.
251	حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي: حدثنا شعبة عن سليمان الشيباني. سمع زر بن حبيش عن عبدالله؛ قال:" لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى" [النجم: 18] قال: رأىجبريل في صورته، له ستمائة جناح.
252	باب معنىقول الله عز وجل: "وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةًأُخْرَى"، وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلةالإسراء؟. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا علي بن مسهر عن عبد الملك، عن عطاء،عن أبي هريرة. "وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةًأُخْرَى"[النجم : 13] قال: رأى جبريل.
253	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا حفص عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس؛قال:رآه بقلبه.
254	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج. جميعا عن وكيع. قال الأشج:حدثنا وكيع.حدثنا الأعمش عن زياد بن الحصين أبي جهمة، عن أبي العالية، عن ابن عباس؛ قال: "مَا كَذَبَ الْفُؤَادُمَا رَأَى" [النجم : 11]، "وَلَقَدْرَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى" [النجم : 13] قال: رآه بفؤاده مرتين.
255	حدثني زهير بن حرب : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود، عن الشعبي، عن مسروق؛ قال:كنت متكئاعند عائشة. فقالت: يا أباعائشة! ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على اللهالفرية. قلت: ما هن؟ قالت: منزعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظمعلى الله الفرية. قال وكنت متكئافجلست. فقلت: يا أم المؤمنين! أنظريني ولا تعجليني. ألم يقل الله عز وجل: "وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ" [التكوير: 23] "وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةًأُخْرَى" [النجم : 13] فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى اللهعليه وسلم. فقال: "إنما هوجبريل. لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتينالمرتين. رأيته منهبطا منالسماء. سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض"فقالت: أو لم تسمع أن اللهيقول: " لاَتُدْرِكُهُ الأَبْصَارُوَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ "[ الأنعام : 103 ] أولم تسمع أن الله يقول : "وَمَاكَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْوَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِه ِمَايَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ" [الشورى :51]قالت:ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم علىالله الفرية . والله يقول: "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَمِن ْرَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ "[المائدة : 67] قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على اللهالفرية. والله يقول: "قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَإِلَّا اللَّهُ "[النمل : 65].
256	وحدثنا محمدبن المثنى. حدثنا عبد الوهاب.حدثنا داود، بهذا الإسناد، نحو حديث ابن علية. وزاد:قالت:ولو كان محمدا صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا مما أنزل عليه لكتم هذهالآية:"وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَعَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِينَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيه ِوَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْتَخْشَاهُ " [الأحزاب : 37].
257	وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبي. حدثنا إسماعيل عن الشعبي، عن مسروق؛ قال:سألت عائشة: هل رأى محمد صلى اللهعليه وسلم ربه؟ فقالت: سبحان الله! لقد قف شعري لماقلت... وساق الحديث بقصته.وحديث داود أتم وأطول.
258	وحدثنا ابن نمير. حدثنا أبو أسامة. حدثنا زكرياء عن بن أشوع، عن عامر، عن مسروق؛قال قلت لعائشة: فأينقوله: "ثم دنا فتدلى . فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِأَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى .مَا كَذَبَ الْفُؤَادُمَا رَأَى"[النجم :8 - 11] قالت: إنما ذاك جبريل صلى اللهعليه وسلم. كان يأتيه في صورةالرجال. وإنه أتاه في هذه المرة في صورته التي هي صورته، فسد أفق السماء.
259	باب في قوله عليه الصلاة والسلام: "نورأني أراه" ، وفي قوله: رأيت نورا حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم،عن قتادة، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي ذر؛ قال:سألت رسول الله صلىالله عليه وسلمهل رأيت ربك؟ قال "نور أنى أراه".
260	حدثنامحمد بن بشار. حدثنا معاذ بن هشام. حدثناأبي. (ح) وحدثني حجاج بن الشاعر. حدثناعفان بن مسلم. حدثنا همام. كلاهما عن قتادة،عن عبدالله بن شقيق. قال قلت لأبي ذر:لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته.فقال: عن أي شيء كنت تسأله؟ قال:كنت أسأله هل رأيت ربك؟ قال أبو ذر: قد سألت فقال"رأيت نورا".
261	باب في قوله عليه الصلاة والسلام: "إن الله لا ينام" ، وفي قوله: "حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ماانتهى إليه بصره من خلقه" حدثنا أبو بكربن أبي شيبة وأبو كريب.قالا: حدثنا أبو معاوية. حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة، عنأبي عبيدة، عن أبي موسى،قال:قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات.فقال: "إن الله عزوجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام. يخفض القسط ويرفعه. يرفعإليه عمل الليل قبل عمل النهار. وعمل النهار قبل عمل الليل.حجابه النور. (وفي رواية أبي بكر: النار)لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليهبصره من خلقه". (وفي رواية أبي بكرعن الأعمش ولم يقل حدثنا).
262	حدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا جرير عن الأعمش... بهذاالإسناد. قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعكلمات. ثم ذكر بمثل حديث أبي معاوية. ولم يذكر "من خلقه" وقال: حجابه النور.
263	حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر.قال: حدثني شعبة عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عنأبي موسى؛ قال:قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع "إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام. يرفعالقسط ويخفضه.ويرفع إليه عمل النهار بالليل. وعمل الليل بالنهار".
264	باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى حدثنا نصر بنعلي الجهضمي، وأبو غسان المسمعي، وإسحاق بن إبراهيم. جميعا عن عبدالعزيز بن عبدالصمد. واللفظ لأبي غسان.قال: حدثنا أبو عبدالصمد. حدثنا أبوعمران الجوني عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس، عنأبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛قال "جنتان من فضة. آنيتهما وما فيهما. وجنتان من ذهب آنيتهما ومافيهما. ومابين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه. في جنةعدن".
265	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة:حدثني عبدالرحمن بن مهدي.حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا دخلأهل الجنةالجنة، قال يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألمتبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا منالنار؟ قال فيكشف الحجاب. فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل".
266	باب معرفة طريق الرؤية حدثني زهير بنحرب. حدثنا يعقوب بن إبراهيم. حدثنا أبي عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي؛ أن أبا هريرة أخبره؛ أن ناسا قالوا لرسولالله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! هل نرى ربنا يومالقيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟"قالوا: لا يا رسول الله! قال: "هل تضارون في الشمس ليس دونهاسحاب؟" قالوا: لا يا رسولالله! قال: "فإنكم ترونه كذلك. يجمع الله الناس يوم القيامة.فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه. فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس.ويتبع من كان يعبد القمر القمر. ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت.وتبقى هذهالأمة فيها منافقوها. فيأتيهم الله، تبارك وتعالى، في صورة غير صورته التييعرفون. فيقول: أنا ربكم. فيقولون: نعوذ بالله منك. هذا مكاننا حتى يأتيناربنا.فإذا جاء ربنا عرفناه. فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون. فيقول: أناربكم.فيقولون: أنت ربنا. فيتبعونه. ويضرب الصراط بين ظهري جهنم. فأكون أنا وأمتي أول منيجيز. ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل. ودعوى الرسل يومئذ: اللهم! سلم، سلم. وفي جهنم كلاليبمثل شوك السعدان. هل رأيتم السعدان؟" قالوا: نعم. يا رسول الله!قال:"فإنها مثل شوك السعدان. غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله. تخطف الناسبأعمالهم. فمنهم المؤمن بقي بعمله. ومنهم المجازى حتى ينجى. حتى إذا فرغ الله منالقضاء بين العباد، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار، أمرالملائكة أنيخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا، ممن أراد الله تعالى أن يرحمه، ممنيقول: لا إله إلا الله. فيعرفونهم في النار. يعرفونهم بأثر السجود.تأكل النار منابن آدم إلا أثر السجود. حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود.فيخرجون من الناروقد امتحشوا. فيصب عليهم ماء الحياة. فينبتون منه كما تنبت الحبةفي حميل السيل. ثميفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد. ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار.وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة. فيقول: أي رب! اصرف وجهي عن النار.فإنه قد قشبنيريحها وأحرقني ذكاؤها. فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه. ثم يقول الله تباركوتعالى: هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره! فيقول: لا أسألك غيره.ويعطي ربه منعهود ومواثيق ما شاء الله. فيصرف الله وجهه عن النار. فإذا أقبل علىالجنة ورآهاسكت ما شاء الله أن يسكت. ثم يقول: أي رب! قدمني إلى باب الجنة. فيقول الله له:أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك. ويلك يا ابن آدم! ماأغدرك! فيقول: أي رب! ويدعو الله حتى يقول له : فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره!فيقول: لا. وعزتك! فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق. فيقدمه إلىباب الجنة.فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة. فرأى ما فيها من الخيروالسرور. فيسكت ماشاء الله أن يسكت. ثم يقول: أي رب! أدخلني الجنة. فيقول الله تباركوتعالى له: أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت. ويلك ياابنآدم! ما أغدرك! فيقول: أي رب! لا أكون أشقى خلقك. فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تباركوتعالى منه. فإذا ضحك الله منه، قال: ادخل الجنة. فإذا دخلها قال الله له: تمنه.فيسأل ربه ويتمنى. حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا، حتى إذا انقطعت بهالأماني. قالالله تعالى: ذلك لك ومثله معه".
267	وحدثنا محمد بن رافع.حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا معمر عن همام بن منبه؛قال:هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسولالله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها:وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له: تمن. فيتمنى ويتمنى. فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول: نعم. فيقولله: فإن لك ماتمنيت ومثله معه".
268	وحدثني سويد بن سعيد. قال: حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم،عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري؛ أن ناسا في زمن رسول الله صلىالله عليه وسلم قالوا:يا رسول الله! هل نري ربنا يوم القيامة؟ قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : "نعم". قال: "هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرةصحوا ليس معها سحاب؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليسفيهاسحاب؟" قالوا: لا. يا رسول الله! قال: "ما تضارون في رؤية اللهتبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما. إذا كان يومالقيامة أذن مؤذن:ليتبع كل أمة ما كانت تعبد. فلا يبقى أحد، كان يعبد غير اللهسبحانه من الأصنام والأنصاب، إلا يتساقطون في النار. حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد اللهمن بروفاجر. وغبر أهل الكتاب. فيدعى اليهود فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنانعبدعزير بن الله. فيقال: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد. فماذا تبغون؟قالوا:عطشنا. يا ربنا! فاسقنا. فيشار إليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى النار كأنهاسراب يحطم بعضها بعضا. فيتساقطون في النار. ثم يدعى النصارى. فيقال لهم: ماكنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح بن الله. فيقال لهم: كذبتم. ما اتخذالله من صاحبةولا ولد. فيقال لهم: ماذا تبغون؟ فيقولون: عطشنا. يا ربنا! فاسقنا.قال فيشارإليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضافيتساقطون في النار. حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر، أتاهمرب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها. قال: فما تنتظرون؟ تتبعكل أمة ماكانت تعبد. قالوا: يا ربنا! فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهمولمن صاحبهم. فيقول: أنا ربكم. فيقولون: نعوذ بالله منك . لا نشرك باللهشيئا (مرتين أو ثلاثا )حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب . فيقول: هل بينكم وبينه آيةفتعرفونه بها؟فيقولون: نعم. فيكشف عن ساق. فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسهإلا أذن الله له بالسجود. ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقةواحدة. كلما أراد أن يسجد خر على قفاه. ثم يرفعون رؤوسهم، وقد تحول في صورته التيرأوه فيهاأول مرة. فقال: أنا ربكم. فيقولون: أنت ربنا. ثم يضرب الجسر على جهنم.وتحل الشفاعة. ويقولون: اللهم! سلم سلم". قيل: يا رسول الله! وماالجسر؟ قال:"دحض مزلة. فيه خطاطيف وكلاليب وحسك. تكون بنجد فيها شويكة يقاللها السعدان.فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاود الخيلوالركاب. فناج مسلم. ومخدوش مرسل. ومكدوس في نار جهنم. حتى إذا خلص المؤمنين منالنار، فوالذي نفسي بيده! ما منكم من أحد بأشد مناشدة لله، في استقصاء الحق، منالمؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار. يقولون: ربنا! كانوا يصومون معناويصلون ويحجون.فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم. فتحرم صورهم على النار. فيخرجون خلقاكثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه. ثم يقولون: ربنا! ما بقي فيها أحدممن أمرتنا به. فيقول: ارجعوا. فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه.فيخرجون خلقا كثيرا. ثم يقولون: ربنا! لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا. ثم يقول:ارجعوا. فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا. ثميقولون: ربنا! لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا. ثم يقول: ارجعوا. فمن وجدتم في قلبه مثقالذرة من خيرفأخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا. ثم يقولون: ربنا! لم نذر فيها خيرا". وكان أبو سعيد الخدري يقول: إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن شئتم: {إِنَّاللَّهَ لَايَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُنْ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَاوَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء :40] "فيقول الله عز وجل: شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون. ولم يبق إلا أرحم الراحمين.فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط.قد عادوا حمما. فيلقيهم في نهر في أفواه الجنةيقال له نهر الحياة. فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل. ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر. ما يكون إلىالشمس أصيفر وأخيضر. وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض؟" فقالوا:يا رسول الله!كأنك كنت ترعى بالبادية. قال: "فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهمالخواتم. يعرفهم أهل الجنة. هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهمالله الجنة بغير عمل عملوه ولا خيرقدموه. ثم يقول: ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهولكم. فيقولون: ربنا! أعطيتنا ما لم تعطأحدا من العالمين. فيقول: لكم عندي أفضل من هذا. فيقولون: يا ربنا! أي شيءأفضل منهذا؟ فيقول: رضاي. فلا أسخط عليكم بعده أبدا". قال مسلم: قرأت على عيسى بن حماد زغبةالمصري هذا الحديث في الشفاعةوقلت له: أحدث بهذا الحديث عنك؛ أنك سمعت من الليث بن سعد؟ فقال: نعم. قلت لعيسى بن حماد: أخبركم الليث بن سعد عنخالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عنعطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري؛ أنه قال:قلنا: يا رسول الله! أنرى ربنا؟ قالرسول الله صلى الله عليه وسلم :"هل تضارونفي رؤية الشمس إذا كان يوم صحو؟" قلنا: لا. وسقت الحديث حتى انقضى آخره وهو نحو حديث حفص بن ميسرة. وزاد بعدقوله: بغير عمل عملوه ولا قدم قدموه"فيقال لهم: لكم ما رأيتم ومثله معه". قال أبو سعيد: بلغني أن الجسر أدق من الشعرةوأحد من السيف. وليس فيحديث الليث "فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين وما بعده". فأقر به عيسى بن حماد.
269	وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة. حدثناجعفر بنعون. حدثنا هشام بن سعد. حدثنا زيد بن أسلم، بإسنادهما...، نحو حديث حفص بنميسرة إلى آخره.وقد زاد ونقص شيئا.
270	باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار وحدثني هارونبن سعيد الأيلي. حدثنا ابن وهب؛ قال: أخبرني مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى بن عمارة؛ قال:حدثني أبي، عنأبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليهوسلم قال: "يدخل الله أهلالجنةالجنة. يدخل من يشاء برحمته. ويدخل أهل النار النار. ثم يقول: انظروا منوجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه.فيخرجون منها حمما قد امتحشوا. فيلقون فينهر الحياة أو الحيا. فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى جانب السيل. ألم تروهاكيف تخرجصفراء ملتوية".
271	وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عفان. حدثنا وهيب. (ح)وحدثنا حجاج بن الشاعر. حدثنا عمرو بن عون. أخبرنا خالد،كلاهما عن عمرو بن يحيى، بهذا الإسناد.وقالا:فيلقون في نهر يقال له الحياة. ولميشكا. وفي حديث خالد: كما تنبت الغثاءةفي جانب السيل. وفي حديث وهيب: كما تنبتالحبة في حمئة أو حميلة السيل
272	وحدثني نصر بن عليالجهضمي. حدثنا بشر (يعني ابن المفضل) عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أما أهل النار الذين هم أهلها، فإنهم لا يموتونفيها ولا يحيون. ولكن ناس أصابتهم الناربذنوبهم (أو قال بخطاياهم) فأماتهم إماتة.حتى إذا كانوا فحما، أذن بالشفاعة. فجيءبهم ضبائر ضبائر. فبثوا على أنهار الجنة.ثم قيل: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم.فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل"فقال رجل من القوم: كأن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قد كان بالبادية.
273	باب آخر أهل النار خروجا حدثنا عثمان بنأبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي؛ كلاهما عن جرير. قال عثمان: حدثنا جرير عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبدالله بنمسعود؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنيلأعلم آخر أهل النار خروجا منها، وآخرأهل الجنة دخولا الجنة. رجل يخرج من النارحبوا. فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخلالجنة. فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى. فيرجع فيقول: يا رب! وجدتها ملأى.فيقول اللهتبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة. قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى.فيرجعفيقول: يا رب! وجدتها ملأى. فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة. فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها. أو إن لك عشرةأمثال الدنيا. قال فيقول: أتسخر بي (أو أتضحك بي) وأنت الملك؟" قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه.قال فكان يقال: ذاك أدنى أهل الجنة منزلة..
274	وحدثنا أبو بكر بنأبي شيبة وأبو كريب. - واللفظ لأبي كريب- قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن إبراهيم،عن عبيدة، عن عبدالله؛قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إني لأعرف آخر أهل النار خروجا منالنار. رجل يخرج منها زحفا. فيقال له: انطلق فادخل الجنة.قال فيذهب فيدخل الجنة.فيجد الناس قد أخذوا المنازل. فيقال له: أتذكر الزمان الذي كنت فيه؟فيقول: نعم. فيقال له: تمن. فيتمنى. فيقال له: لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا. قالفيقول: أتسخر بي وأنت الملك؟" قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمضحك حتى بدت نواجذه.
275	حدثنا أبو بكر بن أبيشيبة. حدثنا عفان بن مسلم. حدثنا حماد بن سلمة. حدثناثابت عن أنس، عن ابن مسعود؛أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " آخر من يدخل الجنة رجل. فهو يمشي مرة ويكبو مرة. وتسفعه النار مرة. فإذاما جاوزها التفت إليها. فقال: تبارك الذي نجاني منك. لقدأعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولينوالآخرين. فترفع له شجرة. فيقول: أي رب! أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها. فيقول الله عز وجل:يا ابن آدم! لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها.فيقول: لا. يا رب! ويعاهده أن لا يسأله غيرها. وربه يعذره. لأنه يرى ما لاصبر لهعليه. فيدنيه منها. فيستظل بظلها ويشرب من مائها. ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى. فيقول: أي رب! أدنني من هذهلأشرب من مائها وأستظل بظلها. لا أسألك غيرها.فيقول: يا ابن آدم! ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسألهغيرها. وربه يعذره. لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها. فيستظل بظلها ويشرب من مائها. ثم ترفع له شجرةعند باب الجنة هي أحسن من الأوليين. فيقول: أي رب! أدنني منهذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها. لاأسألك غيرها. فيقول: يا ابن آدم! ألم تعاهدنيأن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى. يارب! هذه لا أسألك غيرها. وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليها. فيدنيه منها.فإذا أدناه منها، فيسمع أصوات أهل الجنة، فيقول: أيرب! أدخلنيها. فيقول: يا ابن آدم!ما يصريني منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال: يا رب! أتستهزئ مني وأنت رب العالمين". فضحك ابن مسعود فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله صلى اللهعليه وسلم. فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال"من ضحك رب العالمين حين قال:أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لاأستهزئ منك، ولكني على ما أشاءقادر".
276	باب أدني أهل الجنة منزلة فيها حدثنا أبو بكر بن أبيشيبة. حدثنا يحيى بن أبي بكير. حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمانبن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري؛ أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال:" إنأدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النارقبل الجنة. ومثل له شجرة ذات ظل.فقال: أي رب! قدمني إلى هذه الشجرة أكون فيظلها... " وساق الحديث بنحو حديثابن مسعود. ولم يذكر : "فيقول: يا ابن آدم! ما يصريني منك" إلىآخر الحديث. وزاد فيه "ويذكره الله سل كذاوكذا. فإذا انقطعت به الأماني قالالله: هو لك وعشرة أمثاله" قال "ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه منالحور العين. فتقولان: الحمد لله الذي أحياك لناوأحيانا لك. قال فيقول: ما أعطيأحد مثل ما أعطيت".
277	حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي. حدثنا سفيان بنعيينة عن مطرف وابن أبجر، عن الشعبي؛قال: سمعت المغيرة ابن شعبة، رواية إن شاء الله. (ح) وحدثنا ابن أبي عمر.حدثناسفيان. حدثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد. سمعا الشعبي يخبر عن المغيرة بن شعبة؛ قال:سمعته على المنبر،يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:وحدثني بشر بن الحكم. واللفظ له.حدثنا سفيان بن عيينة. حدثنا مطرف وابن أبجر.سمعا الشعبي يقول: سمعت المغيرة بنشعبة يخبر به الناس على المنبر. قال سفيان:رفعه أحدهما (أراه ابن أبجر) قال:"سأل موسى ربه: ما أدنى أهل الجنة منزلة؟قال: هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهلالجنة الجنة فيقال له: ادخل الجنة . فيقول أي رب! كيف؟ وقد نزل الناس منازلهموأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت،رب! فيقول: لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله.فقال في الخامسة: رضيت، رب! فيقول: هذالك وعشرة أمثاله. ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك. فيقول: رضيت، رب! قال:رب! فأعلاهم منزلة؟ قال: أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي. وختمت عليها. فلمتر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر"قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْس ٌمَاأُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ }الآية[السجدة :17]
278	حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا الأعمش عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة. وآخر أهل النار خروجا منها.رجل يؤتىبه يوم القيامة. فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها.فتعرض عليهصغار ذنوبه. فيقال: عملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا. وعملت يوم كذا وكذا،كذا وكذا.فيقول: نعم. لا يستطيع أن ينكر. وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه.فيقال له:فإن لك مكان كل سيئة حسنة. فيقول: رب! قد عملت أشياء لا أراها ههنا".فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه.
279	حدثني عبيد الله بن سعيد وإسحاق بنمنصور؛ كلاهما عن روح. قال عبيد الله:حدثنا روح بن عبادة القيسي. حدثنا ابن جريجقال: أخبرني أبو الزبير؛ أنه سمع جابربن عبدالله يسأل عن الورود. فقال:نجيء نحنيوم القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس. قال فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد.الأول فالأول. ثم يأتينا ربنابعد ذلك فيقول: من تنظرون؟ فيقولون: ننظر ربنا.فيقول: أنا ربكم. فيقولون: حتىننظر إليك. فيتجلى لهم يضحك. قال فينطلق بهمويتبعونه. ويعطي كل إنسان منهم، منافق أو مؤمن، نورا. ثم يتبعونه. وعلى جسر جهنم كلاليبوحسك. تأخذ من شاء الله. ثم يطف أنورالمنافقين. ثم ينجو المؤمنون. فتنجو أول زمرة وجوهم كالقمر ليلة البدر. سبعون ألفا لا يحاسبون. ثم الذينيلونهم كأضوإِ نجم في السماء. ثم كذلك. ثم تحل الشفاعة.ويشفعون حتى يخرج من النارمن قال: لا إله إلا الله. وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيره. فيجعلون بفناء الجنة.ويجعل أهل الجنة يرشون عليم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل. ويذهب حراقه.ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها.
280	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا سفيان بنعيينة، عن عمرو ، سمع جابرايقول: سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم بأذنهيقول:" إن الله يخرج ناسا من النارفيدخلهم الجنة ".
281	حدثنا حجاج بن الشاعر. حدثنا أبو أحمد الزبيري.حدثنا قيس بن سليم العنبري.قال : حدثني يزيد الفقير. حدثنا جابر بن عبدالله؛ قال:قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن قوما يخرجون من الناريحترقون فيها،إلا دارات وجوههم، حتى يدخلون الجنة".
282	وحدثنا حجاج بن الشاعر. حدثنا الفضل بن دكين. حدثنا أبو عاصم (يعني محمد بنأبيأيوب) قال: حدثني يزيد الفقير؛ قال:كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج. فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد أن نحج.ثم نخرج على الناس. قال فمررنا على المدينة فإذاجابر بن عبدالله يحدث القوم. جالسإلى سارية. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.قال فإذا هو قد ذكر الجهنميين. قالفقلت له: يا صاحب رسول الله! ما هذا الذي تحدثون؟ والله يقول: {إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَفَقَدْ أَخْزَيْتَهُ } [آلعمران :192] و: {كُلَّمَاأَرَادُوا أَنْيَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} [السجدة :20] فما هذاالذي تقولون؟قال فقال: أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم. قال: فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام (يعني الذي يبعثه اللهفيه؟) قلت: نعم. قال: فإنه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله بهمن يخرج. قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه.قال وأخاف أن لا أكون أحفظ ذاك.قال غير أنه قد زعم أن قوما يخرجون من النار بعدأن يكونوا فيها. قال يعني فيخرجونكأنهم عيدان السماسم. قال: فيدخلون نهرا من أنهار الجنة فيغتسلون فيه.فيخرجون كأنهم القراطيس. فرجعنا قلنا: ويحكم! أترون الشيخ يكذب على رسول الله صلىالله عليه وسلم؟ فرجعنا. فلا والله! ما خرج منا غيررجل واحد. أو كما قال أبو نعيم.
283	حدثنا هداب بن خالد الأزدي. حدثنا حماد بن سلمةعن أبي عمران وثابت، عن أنس بنمالك؛أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله. فيلتفت أحدهم فيقول:أي رب! إذ أخرجتني منها فلا تعدني فيها. فينجيه الله منها".
284	حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري،ومحمد بن عبيد الغبري (واللفظ لأبي كامل).قالا: حدثنا أبو عوانة عن قتادة، عن أنس بن مالك؛ قال: قال رسول الله صلىالله عليهوسلم : "يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك (وقال ابن عبيد:فيلهمونلذلك) فيقولون: لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا! قال فيأتون آدم صلى الله عليه وسلمفيقولون: أنت آدم أبو الخلق. خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه. وأمر الملائكةفسجدوا لك. اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكانناهذا. فيقول: لست هناكم. فيذكرخطيئته التي أصاب. فيستحي ربه منها. ولكن ائتوا نوحا. أول رسول بعثه الله. قالفيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم. فيقول: لست هناكم.فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيربه منها. ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وسلم الذي اتخذه الله خليلا. فيأتونإبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول: لست هناكم.ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربهمنها. ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم.الذي كلمه الله وأعطاه التوراة. قالفيأتون موسى عليه السلام. فيقول: لست هناكم.ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربهمنها. ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته. فيأتون عيسى روح الله وكلمته. فيقول:لست هناكم. ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم.عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبهوما تأخر". قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" فيأتوني. فأستأذنعلى ربي فيؤذن لي. فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا.فيدعني ما شاء الله. فيقال: يا محمد!ارفع رأسك. قل تسمع. سل تعطه. اشفع تشفع.فأرفع رأسي. فأحمد ربي بتحميد يعلمنيهربي. ثم أشفع. فيحد لي حدا فأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة. ثم أعود فأقع ساجدا. فيدعني ماشاء الله أن يدعني ثم يقال:ارفع رأسك يا محمد! قل تسمع. سل تعطه. اشفع تشفع. فأرفعرأسي. فأحمد ربي. بتحميد يعلمنيه.ثم أشفع. فيحد لي حدا فأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة. (قال فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال)فأقول: يا رب! ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود" (قال ابنعبيد في روايته: قال قتادة: أي وجب عليه الخلود).
285	وحدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار.قالا: حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد،عن قتادة، عنأنس؛ قال:قال رسول الله صلى الله عليهوسلم: "يجتمع المؤمنون يوم القيامة. فيهتمون بذلك –أويلهمون ذلك-..." بمثل حديث أبي عوانة. وقال في الحديث "ثم آتيه الرابعة (أو أعودالرابعة) فأقول: يا رب! مابقي إلا من حبسه القرآن".
286	حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا معاذ بن هشام. قال: حدثني أبي عن قتادة، عن أنس بن مالك؛ أن نبي الله صلىالله عليه وسلم قال:"يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون لذلك... "بمثل حديثهما. وذكر في الرابعة "فأقول: يا رب!ما بقي في النار إلا من حبسهالقرآن. أي وجب عليه الخلود".
287	أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يخرج من النار من قال: لا إله إلاالله، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة.ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلاالله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة. ثميخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة". زاد ابنمنهال في روايته: قال يزيد:فلقيت شعبة فحدثته بالحديث. فقال شعبة: حدثنا به قتادةعن أنس بن مالك، عن النبيصلى الله عليه وسلم بالحديث. إلا أن شعبة جعل مكان الذرة:ذرة، قال يزيد: صحف فيهاأبو بسطام
288	حدثنا أبو الربيع العتكي. حدثنا حماد بن زيد. حدثنا معبد بن هلال العنزي. (ح) وحدثناه سعيدابن منصور (واللفظ له) حدثنا حمادبن زيد. حدثنا معبد بن هلال العنزي. قال:انطلقنا إلى أنس بن مالك وتشفعنابثابت.فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى. فاستأذن لنا ثابت. فدخلنا عليه. وأجلس ثابتا معه على سريره. فقال له: يا أباحمزة! إن إخوانك من أهل البصرة يسألونك أن تحدثهم حديث الشفاعة. قال: حدثنا محمدصلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان يوم القيامةماج الناس بعضهم إلى بعض.فيأتون آدم فيقولون له: اشفع لذريتك. فيقول: لست لها.ولكن عليكم بإبراهيم عليهالسلام. فإنه خليل الله. فيأتون إبراهيم. فيقول: لست لها. ولكن عليكم بموسى عليهالسلام. فإنه كليم الله. فيؤتي موسى فيقول: لست لها.ولكن عليكم بعيسى عليه السلام.فإنه روح الله وكلمته. فيؤتي عيسى. فيقول: لست لها.ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليهوسلم. فأوتي فأقول: أنا لها. فأنطلق فأستأذن علىربي. فيؤذن لي. فأقوم بين يديه.فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن. يلهمينه الله.ثم أخر له ساجدا. فيقال لي: يامحمد! ارفع رأسك. وقل يسمع لك. وسل تعطه. واشفع تشفع. فأقول: رب! أمتي. أمتي.فيقال: انطلق. فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة أوشعيرة من إيمان فأخرجه منها.فأنطلق فأفعل. ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا. فيقال لي: يامحمد! ارفع رأسك. وقل يسمع لك. وسل تعطه. واشفع تشفع.فأقول: أمتي. أمتي. فيقال لي:انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه منها. فأنطلق فأفعل. ثمأعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد. ثم أخر له ساجدا. فيقال لي: يا محمد! ارفعرأسك وقل يسمع لك. وسل تعطه. واشفع تشفع فأقول: يارب! أمتي. أمتي. فيقال لي:انطلق. فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار.فأنطلق فأفعل". هذا حديث أنس الذي أنبأنا به.فخرجنا من عنده. فلما كنا بظهرالجبان قلنا: لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه، وهومستخف في دار خليفة. قال فدخلناعليه فسلمنا عليه. فقلنا: يا أبا سعيد! جئنا من عند أخيك أبي حمزة. فلم نسمعمثل حديث حدثناه في الشفاعة. قال: هيه! فحدثناه الحديث. فقال: هيه! قلنا: مازادنا. قال: قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذجميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسيالشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا. قلنا له: حدثنا.فضحك وقال: خلق الإنسان من عجل.ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه."ثم أرجع إلى ربي في الرابعةفأحمده بتلك المحامد. ثم أخر له ساجدا. فيقال لي: يا محمد! ارفع رأسك. وقليسمع لك. وسل تعط. واشفع تشفع. فأقول: يا رب! ائذن لي فيمن قال: لا إله إلا الله.قال: ليس ذاك لك (أو قال ليس ذاك إليك) ولكن، وعزتي!وكبريائي! وعظمتي! وجبريائي!لأخرجن من قال: لا إله إلا الله". قالفأشهد على الحسن أنه حدثنا به أنه سمع أنس بن مالك، أراه قال قبل عشرين سنة، وهو يومئذ جميع.
289	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبدالله بن نمير (واتفقا في سياق الحديث، إلا ما يزيدأحدهما من الحرف بعد الحرف)قالا: حدثنا محمد بن بشر. حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة،عن أبي هريرة؛ قال: أتيرسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم.فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه. فنهس منها نهسة فقال: "أنا سيد الناس يوم القيامة. وهل تدرون بماذاك؟ يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيدواحد. فيسمعهم الداعي وينفذهمالبصر. وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالايطيقون. ومالا يحتملون. فيقولبعض الناس لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه؟ ألا ترون ماقد بلغكم؟ ألا تنظرون من يشفعلكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: ائتوا آدم.فيأتون آدم. فيقولون: يا آدم! أنتأبو البشر. خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك. اشفعلنا إلى ربك. ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلىما قد بلغنا؟ فيقول آدم: إن ربيغضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله. وإنه نهاني عن الشجرةفعصيته. نفسي. نفسي. اذهبوا إلى غيري. اذهبوا إلى نوح. فيأتون نوحا فيقولون: يا نوح! أنت أول الرسل إلىالأرض. وسماك الله عبداشكورا. اشفع لنا إلى ربك. ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ماقد بلغنا؟ فيقول لهم: إنربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله. وإنه قد كانت ليدعوة دعوت بها على قومي. نفسي. نفسي. اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم. فيأتونإبراهيم فيقولون: أنت نبي الله وخليلهمن أهل الأرض. اشفع لنا إلى ربك. ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ماقد بلغنا؟فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولايغضب بعدهمثله. وذكر كذباته. نفسي. نفسي. اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى. فيأتونموسى صلى الله عليه وسلم فيقولون: ياموسى أنت رسول الله. فضلك الله، برسالاتهوبتكليمه، على الناس. اشفع لنا إلى ربك.ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قدبلغنا؟ فيقول لهم موسى صلى الله عليه وسلم:إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبلهمثله ولن يغضب بعده مثله. وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها. نفسي. نفسي.اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وسلم. فيأتونعيسى فيقولون: يا عيسى! أنت رسول الله،وكلمت الناس في المهد، وكلمة منه ألقاها إلى مريم، وروح منه. فاشفع لنا إلىربك.ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي قد غضب اليوم غضبالم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. ولم يذكرله ذنبا. نفسي. نفسي. اذهبوا إلىغيري. اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم. فيأتونيفيقولون: يا محمد! أنت رسول الله وخاتمالأنبياء. وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. اشفع لنا إلى ربك. ألاترى مانحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي. ثم يفتح الله علي ويلهمني منمحامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي. ثم يقال: يا محمد! ارفع رأسك. سلتعطه. اشفع تشفع. فأرفع رأسي فأقول: يا رب! أمتي.أمتي. فيقال: يا محمد! أدخل الجنةمن أمتك، من لا حساب عليه، من الباب الأيمن من أبواب الجنة. وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك منالأبواب. والذي نفس محمد بيده! إنما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكةوهجر –أو كما بين مكة وبصرى - ".
290	وحدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة؛ قال:وضعت بين يدي رسولالله صلى الله عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم. فتناول الذراع. وكانت أحب الشاة إليه.فنهس نهسة فقال " "أنا سيد الناس يوم القيامة" ثم نهس أخرى فقال"أنا سيد الناس يوم القيامة" فلما رأي أصحابه لا يسألونه قال"ألا تقولون كيفه؟" قالوا: كيفه يا رسول الله؟قال "قال: "يقومالناس لرب العالمين..." وساق الحديث بمعنى حديث أبي حيان عن أبي زرعة. وزاد فيقصة إبراهيم فقال. وذكر قوله في الكوكب: ( هذا ربي) [الأنعام : 77 ].وقوله لآلهتهم: ( بل فعله كبيرهم هذا ) [ الأنبياء : 63 ]،وقوله: ( إني سقيم ) [الصافات : 89 ]. "والذي نفس محمد بيده! إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة إلى عضادتيالباب لكما بين مكة وهجر -أو هجر ومكة – " ، قال : لاأدري أي ذلك قال
291	حدثنا محمد بن طريف بن خليفة البجلي. حدثنا محمد بن فضيل. حدثنا أبو مالك الأشجعي عن أبي حازم، عن أبيهريرة. وأبو مالك عن ربعي، عن حذيفة؛ قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يجمع الله تبارك وتعالى الناس. فيقومالمؤمنون حتى تزلف لهم الجنة. فيأتون آدم فيقولون:يا أبانا استفتح لنا الجنة.فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم! لست بصاحب ذلك. اذهبوا إلى ابنيإبراهيم خليل الله. قال فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك.إنما كنت خليلا من وراءوراء. اعمدوا إلى موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمه الله تكليما. فيأتون موسى صلى اللهعليه وسلم فيقول: لست بصاحب ذلك. اذهبوا إلى عيسىكلمة الله وروحه. فيقول عيسى صلىالله عليه وسلم: لست بصاحب ذلك. فيأتون محمدا صلىالله عليه وسلم. فيقوم فيؤذن له.وترسل الأمانة والرحم. فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا. فيمر أولكمكالبرق" قال : قلت : بأبي أنت وأمي! أي شيء كمرالبرق؟ قال "ألم تروا إلىالبرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين؟ ثم كمر الريح. ثم كمر الطير وشد الرحال. تجري بهمأعمالهم. ونبيكم قائم على الصراط يقول: رب! سلم سلم. حتى تعجز أعمال العباد.حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا. قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة.مأمورة بأخذ من أمرت به. فمخدوش ناج ومكدوس في النار".والذي نفس أبي هريرةبيده! إن قعر جهنم لسبعون خريفا.
292	باب في قول النبي صلى الله عليه وسلم :"أنا أول الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثرالأنبياء تبعا" حدثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم. قالقتيبة: حدثنا جرير عن المختار بنفلفل، عن أنس بن مالك؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أول الناس يشفع في الجنة. وأنا أكثرالأنبياءتبعا".
293	وحدثنا أبو كريب محمدبن العلاء. حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان، عن مختار بن فلفل، عن أنس بن مالك؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أنا أكثرالأنبياء تبعا يوم القيامة. وأنا أول من يقرع باب الجنة".
294	وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا حسين بن علي عن زائدة، عنالمختار بن فلفل؛ قال: قال أنس بن مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيعفي الجنة. لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت. وإن منالأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد".
295	وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب، قالا: حدثناهاشم بن القاسم. حدثناسليمان بن المغيرة عن ثابت، عن أنس بن مالك؛ قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :"آتي باب الجنة يوم القيامة. فأستفتح. فيقول الخازن: منأنت؟ فأقول: محمد. فيقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك".
296	باب اختباء النبي صلى الله عليه وسلم دعوة الشفاعة لأمته حدثني يونس بن عبد الأعلى. أخبرنا عبدالله بن وهب. قال: أخبرني مالكبن أنس عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة؛ أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال:"لكل نبي دعوة يدعوها. فأريد أناختبئ دعوتى شفاعةلأمتي يوم القيامة "
297	وحدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد. قال زهير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. حدثنا ابن أخي ابن شهابعن عمه. أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن؛أن أبا هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكل نبي دعوة. وأردت، إن شاء الله، أنأختبئ أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة".
298	وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب؛ أن عمرو بن أبي سفيانبن أسيد ابن جارية الثقفي أخبره؛أن أبا هريرة قال لكعب الأحبار: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:"لكل نبيدعوة يدعوها. فأنا أريد، إن شاء الله، أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة". فقال كعبلأبي هريرة: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو هريرة: نعم.
299	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب (واللفظ لأبي كريب) قالا:حدثنا أبو معاوية عنالأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ قال:قال رسول الله صلىالله عليه وسلم:"لكل نبي دعوة مستجابة. فتعجل كل نبي دعوته. وإني اختبأ تدعوتيشفاعة لأمتي يوم القيامة. فهي نائلة، إن شاء الله، من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا".
300	حدثناقتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن عمارة (وهوابن القعقاع) عن أبي زرعة، عن أبي هريرة؛قال: قالرسولالله صلى الله عليه وسلم :لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها. فيستجاب له فيؤتاها.وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
301	حدثناعبيد الله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي.حدثنا شعبة عن محمد (وهو ابن زياد) قال:سمعتأبا هريرة يقول: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له. وإني أريد، إنشاء الله، أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
302	حدثنيأبوغسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، وابن بشار حدثانا. واللفظ لأبي غسان. قالوا:حدثنامعاذ (يعنون ابن هشام) قال: حدثني أبي عن قتادة. حدثنا أنس بن مالك؛ أن نبياللهصلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة دعاها لأمته. وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
303	وحدثنيه زهير بن حرب وابن أبي خلف. قالا:حدثنا روح. حدثنا شعبة عن قتادة، بهذاالإسناد.
304	وحدثنا أبو كريب. حدثنا وكيع. (ح) وحدثنيه إبراهيم بن سعيدالجوهري. حدثنا أبوأسامة، جميعا عن مسعر، عن قتادة، بهذا الإسناد. غير أن في حديثوكيع قال: قال أعطيوفي حديث أبي أسامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
305	باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأمته وبكائه شفقة عليهم
306	باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابةالمقربين حدثناأبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا عفان.حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت، عن أنس؛ أن رجلا قال: يارسول الله! أينأبي؟ قال: "في النار" فلما قفى دعاه فقال :"إن أبي وأباك في النار".
307	حدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي.أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني عمرو بنالحارث؛ أن بكر بن سوادةحدثه عن عبدالرحمن بن جبير،عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم: "رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِيفَإِنَّهُ مِنِّي "[إبراهيم :36] الآية وقال عيسىعليه السلام"إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْعِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "(المائدة :118]فرفع يديه وقال: "اللهم! أمتي أمتي" وبكى.فقال الله عزوجل: يا جبريل! اذهب إلى محمد، وربك أعلم، فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريلعليه الصلاة والسلام فسأله. فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلمبما قال. وهو أعلم. فقال الله: يا جبريل!اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتكولا نسؤك ".
308	باب في قوله تعالى: "وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ" حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب.قالا: حدثنا جرير عن عبدالملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة؛ قال:لماأنزلت هذه الآية" وأنذرعشيرتك الأقربين"[الشعراء :214]دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا. فاجتمعوا.فعم وخص. فقال: "يا بني كعببن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار.يابني عبد شمس! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد مناف! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني هاشم! أنقذواأنفسكم من النار. يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة! أنقذي نفسك منالنار. فإني لا أملك لكم من الله شيئا. غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها".
309	حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثناوكيع ويونس بن بكير. قالا: حدثنا هشام بنعروة عن أبيه، عن عائشة؛ قالت: لما نزلت:"وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَالْأَقْرَبِينَ" [الشعراء :214]قامرسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال: "يا فاطمة بنت محمد! ياصفيةبنت عبد المطلب! يا بني عبد المطلب! لا أملك لكم من الله شيئا. سلوني من مالي ما شئتم".
310	وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب.قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب؛ قال: أخبرني ابن المسيب وأبو سلمة بن عبدالرحمن؛أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه: "وأنذر عشيرتك الأقربين"[الشعراء : 214] :"يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله. لاأغني عنكم من اللهشيئا. يا بني عبد المطلب! لا أغني عنكم من الله شيئا. يا عباس بن عبدالمطلب! لا أغني عنك من الله شيئا. يا صفية عمة رسول الله! لا أغني عنك من الله شيئا.يا فاطمة بنت رسول الله! سليني بما شئت. لا أغني عنك من الله شيئا".
311	حدثنا أبو كامل الجحدري. حدثنا يزيد بن زريع. حدثنا التيمي عن أبي عثمان، عن قبيصة بنالمخارق، وزهير ابن عمرو؛ قالا:لما نزلت: "وأنذر عشيرتك الأقربين"[الشعراء : 214]قال انطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى رضمة منجبل. فعلا أعلاها حجرا. فنادى:"يا بني عبد منافاه! إني نذير. إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدوفانطلقيربأ أهله. فخشي أن يسبقوه فجعل يهتف: يا صباحاه".
312	وحدثناأبوكريب محمد بن العلاء. حدثنا أبو أسامة عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ قال: لمانزلت هذه الآية: "وأنذر عشيرتك الأقربين"[الشعراء:214]ورهطك منهم المخلصين. خرج رسول الله صلى الله عليهوسلم حتى صعد الصفا. فهتف:"يا صباحاه!" فقالوا: من هذا الذي يهتف؟قالوا: محمد. فاجتمعوا إليه،فقال "يا بني فلان! يا بني فلان! يا بني فلان! يابني عبد مناف! يا بني عبدالمطلب!" فاجتمعوا إليه فقال "أرأيتكم لوأخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذاالجبل أكنتم مصدقي؟" قالوا: ما جربنا عليككذبا. قال "فإني نذير لكم بين يديعذاب شديد". قال فقال أبو لهب: تبا لك! أما جمعتنا إلا لهذا؟ ثم قام.فنزلتهذه السورة: "تبت يداأبي لهب وقد وتب" [المسد:1]. كذا قرأالأعمش إلى آخر السورة.
313	وحدثناأبوكريب محمد بن العلاء. حدثنا أبو أسامة عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ قال: لمانزلت هذه الآية: "وأنذر عشيرتك الأقربين"[الشعراء:214]ورهطك منهم المخلصين. خرج رسول الله صلى الله عليهوسلم حتى صعد الصفا. فهتف:"يا صباحاه!" فقالوا: من هذا الذي يهتف؟قالوا: محمد. فاجتمعوا إليه،فقال "يا بني فلان! يا بني فلان! يا بني فلان! يابني عبد مناف! يا بني عبدالمطلب!" فاجتمعوا إليه فقال "أرأيتكم لوأخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذاالجبل أكنتم مصدقي؟" قالوا: ما جربنا عليككذبا. قال "فإني نذير لكم بين يديعذاب شديد". قال فقال أبو لهب: تبا لك! أما جمعتنا إلا لهذا؟ ثم قام.فنزلتهذه السورة: "تبت يداأبي لهب وقد وتب" [المسد:1]. كذا قرأالأعمش إلى آخر السورة. 2
314	وحدثنا أبو بكر بنأبي شيبة وأبو كريب. قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، بهذا الإسناد.قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلمذات يوم الصفا فقال "ياصباحاه!" بنحو حديث أبي أسامة. ولم يذكر نزولالآية: "وأنذر عشيرتك الأقربين" (الشعراء : 214 ).
315	باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ومحمدبن أبي بكر المقدمي،ومحمد بن عبد الملك الأموي. قالوا:حدثنا أبو عوانة عن عبدالملك بن عمير، عنعبدالله بن الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبد المطلب؛ أنه قال:يا رسول الله! هلنفعت أبا طالب بشيء، فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال:"نعم. هوفي ضحضاح من نار.ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار".
316	حدثنا ابن أبي عمر. حدثناسفيان عن عبد الملك بنعمير، عن عبدالله بن الحارث؛ قال:سمعت العباس يقول: قلت: يارسول الله! إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك. فهل نفعه ذلك؟ قال: "نعم. وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح".
317	وحدثنا قتيبةبن سعيد. حدثنا ليث عن ابن الهاد، عن عبدالله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب.فقال: "لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة. فيجعل في ضحضاح من نار، يبلغ كعبيه، يغلي منه دماغه".
318	باب أهون أهل النار عذابا حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة.حدثنا يحيى بن أبي بكير. حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش،عن أبي سعيد الخدري؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن أدنى أهلالنار عذابا، ينتعل بنعلين من نار، يغلي دماغه من حرارة نعليه".
319	وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا عفان. حدثناحماد بن سلمة. حدثنا ثابت عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"أهون أهل النار عذابا أبو طالب. وهومنتعل بنعلين يغلي منهما دماغه".
320	وحدثنامحمد بن المثنى وابنبشار. (واللفظ لابن المثنى) قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة. قال: سمعت أبا إسحاقيقول: سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان،يغلي منهما دماغه".
321	حدثناأبوبكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو أسامة عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن النعمان بنبشير؛قال: قالرسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكانمن نار. يغلي منهما دماغه. كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا. وإنه لأهونهم عذابا".
322	باب الدليل على أن من مات على الكفر لاينفعه عمل حدثني أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا حفص بن غياث عن داود، عن الشعبي،عن مسروق، عن عائشةقالت؛ قلت:يا رسول الله! ابن جدعان. كان في الجاهلية يصل الرحم. ويطعم المسكين. فهل ذاك نافعه؟ قال:"لا ينفعه. إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين".
323	باب موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءةمنهم حدثني أحمد بنحنبل. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن عمرو ابن العاص؛ قال:سمعت رسولالله صلى الله عليه وسلم، جهارا غير سر،يقول :"ألا إن آل أبي (يعني فلانا)ليسوا لي بأولياء. إنما ولي الله وصالح المؤمنين".
324	باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب حدثنا عبدالرحمن بن سلام بن عبيد الله الجمحي. حدثنا الربيع، يعني ابنمسلم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلمقال:"يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب" فقال رجل: يا رسول الله! ادع الله أنيجعلني منهم. قال: "اللهم! اجعله منهم"ثم قام آخر. فقال: يا رسول الله!ادع الله أن يجعلني منهم. قال :"سبقك بهاعكاشة".
325	حدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب.قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد بن المسيب؛ أن أبا هريرة حدثه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا. تضيءوجوههم إضاءة القمر ليلة البدر".قال أبو هريرة: فقام عكاشة بن محصنالأسدي، يرفع نمرة عليه. فقال: يا رسول الله! ادع الله أن يجعلني منهم. فقال رسولالله صلى الله عليه وسلم : "اللهم! اجعله منهم" ثم قام رجل منالأنصار فقال: يا رسول الله! ادع الله أن يجعلني منهم.فقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم :"سبقك بها عكاشة".
326	وحدثني حرملة بن يحيى. حدثناعبدالله بن وهب.أخبرني حيوة قال: حدثني أبو يونس عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلىالله عليه وسلمقال: "يدخل الجنة من أمتي سبعونألفا، زمرة واحدة منهم، على صورة القمر".
327	حدثنا يحيى بن خلف الباهلي.حدثنا المعتمر عنهشام بن حسان، عن محمد، يعني ابن سيرين، قال: حدثني عمران قال:قال نبي الله صلىالله عليه وسلم:"يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغيرحساب" قالوا: ومن هميا رسول الله؟ قال "هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون..وعلى ربهم يتوكلون"فقام عكاشة فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال"أنت منهم" قال فقام رجلفقال: يا نبي الله! ادع الله أن يجعلني منهم.قال "سبقك بها عكاشة".
328	حدثني زهير بن حرب. حدثناعبد الصمد بنعبد الوارث. حدثنا حاجب بن عمر أبو خشينة الثقفي. حدثنا الحكم بنالأعرج عن عمرانبن حصين؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يدخل الجنة من أمتيسبعون ألفا بغير حساب" قالوا: من هم؟ يا رسول الله! قال :"هم الذين لايسترقون. ولا يتطيرون ولا يكتوون. وعلى ربهم يتوكلون".
329	حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثناعبدالعزيز، يعني ابن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد؛أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قال: "ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا، أوسبعمائة ألف (لا يدريأبو حازم أيهما قال) متماسكون. آخذ بعضهم بعضا. لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم. وجوههمعلى صورة القمر ليلة البدر".
330	حدثناسعيدبن منصور. حدثنا هشيم. أخبرنا حصين بن عبدالرحمن؛ قال:كنت عند سعيد بن جبيرفقال:أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ قلت: أنا. ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة. ولكني لدغت. قال: فماذاصنعت؟ قلت: استرقيت. قال: فما حملك على ذلك؟ قلت:حديث حدثناه الشعبي. فقال: وماحدثكم الشعبي؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن حصيبالأسلمي؛ أنه قال: لا رقية إلا من عينأو حمة. فقال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع.ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى اللهعليه وسلم قال: "عرضت علي الأمم. فرأيت النبي ومعه الرهيط. والنبي ومعهالرجل والرجلان. والنبي ليس معه أحد. إذ رفع لي سواد عظيم. فظننت أنهم أمتي.فقيل لي: هذا موسى صلى الله عليه وسلم وقومه. ولكن انظر إلى الأفق. فنظرت. فإذاسواد عظيم. فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر. فإذا سوادعظيم. فقيل لي: هذه أمتك.ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولاعذاب". ثمنهض فدخل منزله. فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. فقال بعضهم:فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلىالله عليه وسلم. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوابالله.وذكروا أشياء. فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ما الذي تخوضون فيه؟" فأخبروه.فقال "هم الذين لا يرقون. ولا يسترقوون. ولايتطيرون. وعلى ربهم يتوكلون"فقام عكاشة بن محصن. فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال "أنتمنهم" ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم.فقال "سبقك بهاعكاشة".
331	باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة حدثناهناد بن السري. حدثنا أبوالأحوص عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله؛قال: قال لنا رسول الله صلىالله عليه وسلم:"أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟" قال فكبرنا. ثمقال "أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟"قال فكبرنا. ثم قال "إنيلأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة. وسأخبركم عن ذلك. ماالمسلمون في الكفار إلا كشعرةبيضاء في ثور أسود. أو كشعرة سوداء في ثورأبيض".
332	حدثنامحمد بن المثنى ومحمد بنبشار (واللفظ لابن المثنى) قالا: حدثنا محمد بن جعفر.حدثنا شعبة عن أبي إسحاق، عنعمرو بن ميمون، عن عبدالله قال:كنا مع رسول الله صلىالله عليه وسلم في قبة. نحوامن أربعين رجلا. فقال : "أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟" قال قلنا:نعم. فقال: "أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟"فقلنا نعم. فقال:"والذي نفسي بيده! إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة. وذاك أن الجنة لا يدخلهاإلا نفس مسلمة. وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرةالبيضاء في جلد الثور الأسود. أوكالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر".
333	حدثنامحمد بن عبدالله بن نمير.حدثنا أبي. حدثنا مالك (وهو ابن مغول) عن أبي إسحاق، عن عمر بن ميمون، عن عبدالله؛ قال:خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ظهره إلى قبة أدم. فقال: "ألا.لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة. اللهم! هل بلغت؟اللهم! اشهد! أتحبون أنكم ربع أهلالجنة؟" فقلنا: نعم. يا رسول الله! فقال"أتحبون أن تكونوا ثلث أهلالجنة؟" قالوا: نعم. يا رسول الله! قال"إني لأرجو أن تكونوا شطر أهلالجنة. ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرةالسوداء في الثور الأبيض. أو كالشعرةالبيضاء في الثور الأسود".
334	باب قوله: "يقول الله لآدم أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين" حدثنا عثمان بن أبي شيبة العبسي. حدثناجرير عن الأعمش، عن أبيصالح، عن أبي سعيد؛ قال:قال رسول الله صلى الله عليهوسلم :"يقول الله عز وجل: يا آدم!فيقول: لبيك! وسعديك! والخير في يديك! قاليقول: أخرج بعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. قالفذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارىولكن عذاب الله شديد" قال فاشتد ذلك عليهم. قالوا: يا رسول الله! أينا ذلكالرجل؟ فقال: "أبشروا . فإن من يأجوج ومأجوج ألفا. ومنكم رجل" قال ثمقال :"والذي نفسي بيده! إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة" فحمدنا اللهوكبرنا. ثم قال: "والذي نفسي بيده! إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهلالجنة" فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال:"والذي نفسي بيده! إني لأطمع أنتكونوا شطر أهل الجنة. إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء فيجلد الثور الأسود. أو كالرقمة في ذراع الحمار".
335	حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا أبوكريب. حدثنا أبو معاوية. كلاهما عن الأعمش،بهذاالإسناد. غير أنهما قالا: ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء فيالثورالأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض" ولم يذكرا: أو كالرقمة في ذراع الحمار.

إذا كان لديك أي سؤال أو ملاحظة، إضغط على الصورة: